ما وجه الشبه بين محبي موسيقى بوست-بانك الشاعرية
والبرابرة القدماء؟
ليس الكثير.
فلماذا إذا، يعرف كلاهما بالقوط؟
هل هي صدفة غريبة
أم صلة أعمق تمتد عبر القرون؟
تبدأ القصة في روما القديمة.
فقد واجهت الإمبراطورية الرومانية إثر توسعها غارات وغزوات
من السكان شبه الرُحّل الموجودين على طول حدودها.
وكان من بين أقوى المُغِيرين، الجرمانييون المعروفون باسم القوطيين
الذين كانوا يتألفون من مجموعتين قبليتين،
القوط الغربيون
والقوط الشرقيون.
في حين أن بعض القبائل الجرمانية ظلت معادية لروما،
أدرجت الإمبراطورية القبائل الأخرى في الجيش الإمبراطوري.
مع انقسام الإمبراطورية إلى امبراطوريتين،
لعبت هذه الجيوش القبلية دورًا كبيرًا في الدفاع عنها
وفي الصراعات الداخلية للسلطة.
في القرن الخامس، استولت ثورة مرتزقة بقيادة جندي يدعى أودواسر
على روما وعزلت الإمبراطور الغربي.
ظل أودوايسر وخليفته المنتمي للقوط الشرقيين، ثيوديريك
من الناحية التقنية تحت سلطة الإمبراطور الشرقي.
وحافظوا على التقاليد الرومانية.
لكن الإمبراطورية الغربية لن تتحد مرة أخرى.
فقد تفتتت هيمنتها في ممالك يحكمها القوط
والقبائل الجرمانية الأخرى
التي اندمجت مع الثقافات المحلية،
على الرغم من أن العديد من أسمائهم لا تزال على الخريطة.
كانت هذه نهاية الفترة الكلاسيكية
وبداية ما يطلق عليه العديد بالعصور المظلمة.
على الرغم من أن الثقافة الرومانية لم تختفي تمامًا،
إلا أن نفوذها تراجع ونشأت أساليب فن جديدة
تركز على المجازية الدينية والرمزية،
بدلًا من النسبية والواقعية.
امتد هذا التحول إلى العمارة
مع بناء دير سانت دينيس في فرنسا في 1137.
وضعُ الأقواس البارزة والدعامات المعلقة والنوافذ الكبيرة
جعل البنيان أكثر هيكلة وزخرفة.
مما جعله أكثر انفتاحًا وأعطاه إضاءة داخلية
بدلاً من الجدران والأعمدة المعلقة الموجودة في المباني الكلاسيكية.
على مدى القرون القادمة،
أصبح هذا نموذجًا للكاثدرائيات في جميع أنحاء أوروبا.
ولكن الموضة تتغير.
ومع تجدد تقدير عصر النهضة الإيطالية لليونان القديمة وروما،
بدأ النمط الحديث يبدو فظًا وأقل شأنًا عند المقارنة.
كتب جورجيو فاساري عام 1550 في كتابه "حياة الفنانين"
عن أول من وصفه بأنه قوطي،
وهو إشارة مهينة إلى البربريين
الذين يُعتقد أنهم دمروا الحضارة الكلاسيكية.
علق الاسم، وسرعان ما أصبح يشير لفترة القرون الوسطى بشكل عام
وارتباطها بالظلمات والخرافات والبساطة.
ولكن الوقت يمرّ، واختفى معه ما كان يعتبر موضة.
في سنوات 1700، جاءت فترة تسمى بالتنوير،
والتي تقدر السبب العلمي فوق كل شيء آخر.
ردًا على ذلك، بحث مؤلفون رومانسيون مثل غوته وبايرون
عن رؤى مثالية لماضٍ مليء بالمناظر الطبيعية
والقوى الروحية الغامضة.
هنا، تم إعادة صياغة كلمة القوطي
لوصف النوع الأدبي الذي ظهر كصنف رومانسي مُظْلِم.
تم تطبيق المصطلح لأول مرة من قبل هوراس والبول
عام 1764، لروايته "قلعة أوترانتو"
كمرجع للحبكة والجو العام.
وأصبحت العديد من عناصر الرواية نموذجًا
ألهم عدة راويات كلاسيكية وأفلامًا لا تحصى
التسمية القوطية بقيت تشير إلى الأدب والسينما حتى عام 1970
عندما ظهر مشهد موسيقي جديد.
اتباعا لنهج فنانين مثل ذا دورز وفيلفت أندرغراوند،
وفرق بوست-بانك البريطانية،
مثل جوي ديفيجون
وباوهاوس
وكيور
قاموا بجمع كلماتٍ كئيبة مع نشاز البانك
مع صور مستوحاة من العصر الفيكتوري
والرعب الكلاسيكي
والأزياء المبهرة المناسبة لكلا الجنسين.
بحلول أوائل ثمانينيات القرن العشرين، كانت الفرق المماثلة توصف باستمرار
بأنها تنتمي لموسيقى الروك القوطي من قبل الصحافة الموسيقية،
وقد أخرجت شعبية هذا الصنف هذه الفرق من الأندية المغمورة
إلى العلامات الموسيقية الرئيسية و أم تي في.
واليوم، ورغم الاهتمام السلبي من وسائل الإعلام أحيانًا والقوالب النمطية،
تستمر الموسيقى والموضة القوطية كظاهرة سفلية قوية.
وقد تفرعت أيضًا إلى عدة أنواع فرعية،
مثل السيبرغوث
وغوثابيلي
والميتال القوطي
وحتى ستيمبانك.
يبقى تاريخ كلمة القوطي
جزءًا لا يتجزأ من آلاف السنين التي شهدت الحركات الثقافية المضادة،
من الغرباء الغزاة الذين أصبحو ملوكًا
إلى الأبراج الشاهقة التي استبدلت الأعمدة الصلبة
وصولًا إلى الفنانين الذين عثروا على الجمال في الظلام.
وقد شهدت كل خطوة ثورة نوعية
وميلًا للحضارات إلى العودة إلى ماضيها لإعادة تشكيل حاضرها.