1
00:00:09,131 --> 00:00:12,231
ما وجه الشبه بين محبي موسيقى
بوست-بانك الشاعرية

2
00:00:12,231 --> 00:00:15,610
والبرابرة القدماء؟

3
00:00:15,610 --> 00:00:16,792
ليس الكثير.

4
00:00:16,792 --> 00:00:20,211
فلماذا إذا، يعرف كلاهما بالقوط؟

5
00:00:20,211 --> 00:00:21,502
هل هي صدفة غريبة

6
00:00:21,502 --> 00:00:26,101
أم صلة أعمق تمتد عبر القرون؟

7
00:00:26,101 --> 00:00:28,773
تبدأ القصة في روما القديمة.

8
00:00:28,773 --> 00:00:32,741
فقد واجهت الإمبراطورية الرومانية 
إثر توسعها غارات وغزوات

9
00:00:32,741 --> 00:00:36,862
من السكان شبه الرُحّل الموجودين 
على طول حدودها.

10
00:00:36,862 --> 00:00:41,649
وكان من بين أقوى المُغِيرين، 
الجرمانييون المعروفون باسم القوطيين

11
00:00:41,649 --> 00:00:43,930
الذين كانوا يتألفون من مجموعتين قبليتين،

12
00:00:43,930 --> 00:00:45,165
القوط الغربيون

13
00:00:45,165 --> 00:00:47,153
والقوط الشرقيون.

14
00:00:47,153 --> 00:00:50,303
في حين أن بعض القبائل الجرمانية ظلت 
معادية لروما،

15
00:00:50,303 --> 00:00:55,563
أدرجت الإمبراطورية القبائل الأخرى 
في الجيش الإمبراطوري.

16
00:00:55,563 --> 00:00:57,862
مع انقسام الإمبراطورية إلى امبراطوريتين،

17
00:00:57,862 --> 00:01:01,613
لعبت هذه الجيوش القبلية دورًا كبيرًا 
في الدفاع عنها

18
00:01:01,613 --> 00:01:04,438
وفي الصراعات الداخلية للسلطة.

19
00:01:04,438 --> 00:01:08,924
في القرن الخامس، استولت ثورة مرتزقة 
بقيادة جندي يدعى أودواسر

20
00:01:08,924 --> 00:01:13,034
على روما وعزلت الإمبراطور الغربي.

21
00:01:13,034 --> 00:01:15,753
ظل أودوايسر وخليفته المنتمي
للقوط الشرقيين، ثيوديريك

22
00:01:15,753 --> 00:01:19,494
من الناحية التقنية تحت سلطة
الإمبراطور الشرقي.

23
00:01:19,494 --> 00:01:22,194
وحافظوا على التقاليد الرومانية.

24
00:01:22,194 --> 00:01:26,204
لكن الإمبراطورية الغربية لن تتحد مرة أخرى.

25
00:01:26,204 --> 00:01:29,363
فقد تفتتت هيمنتها في ممالك يحكمها القوط

26
00:01:29,363 --> 00:01:31,264
والقبائل الجرمانية الأخرى

27
00:01:31,264 --> 00:01:34,004
التي اندمجت مع الثقافات المحلية،

28
00:01:34,004 --> 00:01:38,177
على الرغم من أن العديد من أسمائهم 
لا تزال على الخريطة.

29
00:01:38,177 --> 00:01:40,638
كانت هذه نهاية الفترة الكلاسيكية

30
00:01:40,638 --> 00:01:43,775
وبداية ما يطلق عليه العديد 
بالعصور المظلمة.

31
00:01:43,775 --> 00:01:46,524
على الرغم من أن الثقافة الرومانية 
لم تختفي تمامًا،

32
00:01:46,524 --> 00:01:50,554
إلا أن نفوذها تراجع ونشأت 
أساليب فن جديدة

33
00:01:50,554 --> 00:01:53,705
تركز على المجازية الدينية والرمزية،

34
00:01:53,705 --> 00:01:56,605
بدلًا من النسبية والواقعية.

35
00:01:56,605 --> 00:01:58,805
امتد هذا التحول إلى العمارة

36
00:01:58,805 --> 00:02:04,487
مع بناء دير سانت دينيس في فرنسا في 1137.

37
00:02:04,487 --> 00:02:07,846
وضعُ الأقواس البارزة والدعامات المعلقة 
والنوافذ الكبيرة

38
00:02:07,846 --> 00:02:11,456
جعل البنيان أكثر هيكلة وزخرفة.

39
00:02:11,456 --> 00:02:14,205
مما جعله أكثر انفتاحًا وأعطاه إضاءة داخلية

40
00:02:14,205 --> 00:02:19,912
بدلاً من الجدران والأعمدة المعلقة 
الموجودة في المباني الكلاسيكية.

41
00:02:19,912 --> 00:02:21,336
على مدى القرون القادمة،

42
00:02:21,336 --> 00:02:25,156
أصبح هذا نموذجًا للكاثدرائيات 
في جميع أنحاء أوروبا.

43
00:02:25,156 --> 00:02:26,496
ولكن الموضة تتغير.

44
00:02:26,496 --> 00:02:31,437
ومع تجدد تقدير عصر النهضة الإيطالية 
لليونان القديمة وروما،

45
00:02:31,437 --> 00:02:36,986
بدأ النمط الحديث يبدو فظًا 
وأقل شأنًا عند المقارنة.

46
00:02:36,986 --> 00:02:40,116
كتب جورجيو فاساري عام 1550 في 
كتابه "حياة الفنانين"

47
00:02:40,116 --> 00:02:45,127
عن أول من وصفه بأنه قوطي،

48
00:02:45,127 --> 00:02:47,526
وهو إشارة مهينة إلى البربريين

49
00:02:47,526 --> 00:02:50,847
الذين يُعتقد أنهم دمروا الحضارة 
الكلاسيكية.

50
00:02:50,847 --> 00:02:55,397
علق الاسم، وسرعان ما أصبح يشير لفترة 
القرون الوسطى بشكل عام

51
00:02:55,397 --> 00:03:01,317
وارتباطها بالظلمات والخرافات والبساطة.

52
00:03:01,317 --> 00:03:05,849
ولكن الوقت يمرّ، واختفى معه 
ما كان يعتبر موضة.

53
00:03:05,849 --> 00:03:09,248
في سنوات 1700، جاءت فترة تسمى بالتنوير،

54
00:03:09,248 --> 00:03:13,357
والتي تقدر السبب العلمي فوق كل شيء آخر.

55
00:03:13,357 --> 00:03:17,169
ردًا على ذلك، بحث مؤلفون رومانسيون 
مثل غوته وبايرون

56
00:03:17,169 --> 00:03:21,068
عن رؤى مثالية لماضٍ مليء بالمناظر الطبيعية

57
00:03:21,068 --> 00:03:24,227
والقوى الروحية الغامضة.

58
00:03:24,227 --> 00:03:27,588
هنا، تم إعادة صياغة كلمة القوطي

59
00:03:27,588 --> 00:03:33,388
لوصف النوع الأدبي الذي ظهر
كصنف رومانسي مُظْلِم.

60
00:03:33,388 --> 00:03:35,906
تم تطبيق المصطلح لأول مرة 
من قبل هوراس والبول

61
00:03:35,906 --> 00:03:40,429
عام 1764، لروايته "قلعة أوترانتو"

62
00:03:40,429 --> 00:03:44,048
كمرجع للحبكة والجو العام.

63
00:03:44,048 --> 00:03:47,148
وأصبحت العديد من عناصر الرواية نموذجًا

64
00:03:47,148 --> 00:03:51,558
ألهم عدة راويات كلاسيكية وأفلامًا لا تحصى

65
00:03:51,558 --> 00:03:56,831
التسمية القوطية بقيت تشير إلى الأدب 
والسينما حتى عام 1970

66
00:03:56,831 --> 00:03:59,678
عندما ظهر مشهد موسيقي جديد.

67
00:03:59,678 --> 00:04:03,400
اتباعا لنهج فنانين مثل ذا دورز 
وفيلفت أندرغراوند،

68
00:04:03,400 --> 00:04:04,679
وفرق بوست-بانك البريطانية،

69
00:04:04,679 --> 00:04:05,868
مثل جوي ديفيجون

70
00:04:05,868 --> 00:04:06,739
وباوهاوس

71
00:04:06,739 --> 00:04:07,750
وكيور

72
00:04:07,750 --> 00:04:10,419
قاموا بجمع كلماتٍ
كئيبة مع نشاز البانك

73
00:04:10,419 --> 00:04:13,599
مع صور مستوحاة من العصر الفيكتوري

74
00:04:13,599 --> 00:04:14,720
والرعب الكلاسيكي

75
00:04:14,720 --> 00:04:17,949
والأزياء المبهرة المناسبة لكلا الجنسين.

76
00:04:17,949 --> 00:04:21,599
بحلول أوائل ثمانينيات القرن العشرين،
كانت الفرق المماثلة توصف باستمرار

77
00:04:21,599 --> 00:04:24,471
بأنها تنتمي لموسيقى الروك القوطي 
من قبل الصحافة الموسيقية،

78
00:04:24,471 --> 00:04:28,089
وقد أخرجت شعبية هذا الصنف 
هذه الفرق من الأندية المغمورة

79
00:04:28,089 --> 00:04:31,130
إلى العلامات الموسيقية 
الرئيسية و أم تي في.

80
00:04:31,130 --> 00:04:35,671
واليوم، ورغم الاهتمام السلبي من وسائل 
الإعلام أحيانًا والقوالب النمطية،

81
00:04:35,671 --> 00:04:40,849
تستمر الموسيقى والموضة القوطية
كظاهرة سفلية قوية.

82
00:04:40,849 --> 00:04:42,710
وقد تفرعت أيضًا إلى عدة أنواع فرعية،

83
00:04:42,710 --> 00:04:44,081
مثل السيبرغوث

84
00:04:44,081 --> 00:04:45,077
وغوثابيلي

85
00:04:45,077 --> 00:04:46,138
والميتال القوطي

86
00:04:46,138 --> 00:04:48,796
وحتى ستيمبانك.

87
00:04:48,796 --> 00:04:51,051
يبقى تاريخ كلمة القوطي

88
00:04:51,051 --> 00:04:54,744
جزءًا لا يتجزأ من آلاف السنين التي 
شهدت الحركات الثقافية المضادة،

89
00:04:54,744 --> 00:04:57,620
من الغرباء الغزاة الذين أصبحو ملوكًا

90
00:04:57,620 --> 00:05:01,083
إلى الأبراج الشاهقة التي 
استبدلت الأعمدة الصلبة

91
00:05:01,083 --> 00:05:04,524
وصولًا إلى الفنانين الذين عثروا 
على الجمال في الظلام.

92
00:05:04,524 --> 00:05:07,222
وقد شهدت كل خطوة ثورة نوعية

93
00:05:07,222 --> 00:05:13,011
وميلًا للحضارات إلى العودة إلى ماضيها
لإعادة تشكيل حاضرها.