WEBVTT 00:00:00.458 --> 00:00:03.444 我被叫来和大家分享趣闻轶事, 00:00:03.444 --> 00:00:07.657 而我想说的是, 为什么我不相信趣闻轶事, 00:00:07.657 --> 00:00:10.006 因为它们让我紧张。 00:00:10.006 --> 00:00:13.125 实际上,这种故事越激动人心, 00:00:13.125 --> 00:00:15.385 很多时候,我就会越紧张。 00:00:15.385 --> 00:00:16.515 (笑声) 00:00:16.515 --> 00:00:19.305 最好的故事往往都带有欺骗性。 00:00:19.305 --> 00:00:22.695 它们就像过滤器, 有优点,也有缺点。 00:00:22.695 --> 00:00:25.606 在获取大量信息时, 它们会过滤掉无用的部分, 00:00:25.606 --> 00:00:27.350 留下有用的内容。 00:00:27.350 --> 00:00:31.656 然而这个过滤器有个问题, 它总是保留相同的信息。 00:00:31.656 --> 00:00:34.777 结果就是我们总是看到几类 简单相似的故事。 00:00:34.777 --> 00:00:37.173 有句老话说:所有的故事 都可以总结为 00:00:37.173 --> 00:00:40.614 “镇上来了一个陌生人。” 00:00:40.614 --> 00:00:42.466 克里斯朵夫·布克写过一本书, 00:00:42.466 --> 00:00:44.960 他认为故事一共只有7种类型: 00:00:44.960 --> 00:00:48.030 魔鬼妖怪,白手起家,追求梦想, 00:00:48.030 --> 00:00:52.019 探险凯旋,喜剧,悲剧以及重生。 00:00:52.019 --> 00:00:54.234 你不必完全认同这份清单, 00:00:54.234 --> 00:00:57.564 但重点是:如果让你 思考一下故事的种类, 00:00:57.564 --> 00:01:01.776 你也会再三重复相同的东西。 00:01:01.776 --> 00:01:04.796 我们做了一项研究, 进行了一次问卷调查—— 00:01:10.723 --> 00:01:13.933 请人们描述一下自己的生活。 00:01:13.933 --> 00:01:15.614 当问到这个问题时, 00:01:15.614 --> 00:01:18.861 有趣的是居然没几个人说“一团糟”。 00:01:18.861 --> 00:01:20.313 (笑声) 00:01:20.313 --> 00:01:24.355 其实这才是最佳答案, 我决无贬低之意。 00:01:24.355 --> 00:01:26.768 “一团糟”会让人 感到解脱,感到自由, 00:01:26.768 --> 00:01:30.416 它也许还能汇聚多种力量。 00:01:30.416 --> 00:01:34.784 但大家最想说的是: “我的人生是一个旅程。” 00:01:34.784 --> 00:01:39.530 有51%的人想把 自己的人生变成一个故事。 00:01:39.530 --> 00:01:44.368 11%的人认为,“我的人生是一场战斗。” 这又是一种故事。 00:01:44.368 --> 00:01:48.472 8%认为,“我的人生是一部小说。” 5%说,“我的人生是一场戏剧。” 00:01:48.472 --> 00:01:51.798 我相信不会有人说, “我的人生是一场电视真人秀。” 00:01:51.798 --> 00:01:52.958 (笑声) 00:01:52.958 --> 00:01:56.653 但是我们硬是把常见的混乱秩序化, 00:01:56.653 --> 00:01:58.283 形成相同的模式, 00:01:58.283 --> 00:02:01.349 而当事情以故事的形式出现时, 00:02:01.349 --> 00:02:03.853 我们总是记得特别清楚。 00:02:03.853 --> 00:02:05.426 你们中有多少人记得 00:02:05.426 --> 00:02:08.197 乔治·华盛顿和樱桃树的故事? 00:02:08.197 --> 00:02:10.467 而真相也许并非如此。 00:02:10.467 --> 00:02:15.405 还有保罗·雷维尔的故事, 事实也并非如此。 00:02:15.405 --> 00:02:19.135 所以,我们应该对故事持怀疑态度。 00:02:19.135 --> 00:02:22.468 本能使我们对它们作出反应。 00:02:22.468 --> 00:02:25.410 它们涵盖的内容丰富, 有巨大的社会影响力, 00:02:25.410 --> 00:02:27.314 让我们与他人息息相关。 00:02:27.314 --> 00:02:30.039 当聆听政治信息,或阅读小说时, 00:02:30.039 --> 00:02:33.516 这些故事好似我们口中的糖果; 00:02:33.516 --> 00:02:36.912 而当阅读非小说类文献时, 我们实际上是在阅读故事。 00:02:36.912 --> 00:02:39.295 非小说类读物,从某种意义上讲 已成为了新式的小说。 00:02:39.295 --> 00:02:42.120 这些书可能讲述的是事实, 00:02:42.120 --> 00:02:46.550 但不得不再次强调, 这一切都在以故事的形式出现。 00:02:46.550 --> 00:02:50.449 那么过分依赖故事有什么问题吗? 00:02:50.449 --> 00:02:52.346 原本是“一团糟”的生活, 00:02:52.346 --> 00:02:55.696 你却以这种方式来看待。 00:02:55.696 --> 00:02:59.763 具体点说,如果我们 都以叙事的方式解释人生, 00:02:59.763 --> 00:03:02.801 我认为这里有几个问题。 00:03:03.401 --> 00:03:05.455 第一,叙述往往简单化, 00:03:05.455 --> 00:03:07.896 为了叙述事件,我们去除细节, 00:03:07.896 --> 00:03:09.502 十几分钟都绰绰有余, 00:03:09.502 --> 00:03:12.954 大多数叙述甚至 可以简化成一两句话。 00:03:12.954 --> 00:03:14.815 当你去除细节时, 00:03:14.815 --> 00:03:18.443 你的故事往往只注重善恶之分, 00:03:18.443 --> 00:03:22.044 无论是涉及你自己的故事 还是政治事件。 00:03:22.604 --> 00:03:26.458 而很多事情并不是非好则坏, 大家都知道这点,对吧? 00:03:26.458 --> 00:03:27.965 但一般情况下, 00:03:27.965 --> 00:03:32.039 我们太喜欢讲述 正义对抗邪恶的故事。 00:03:32.039 --> 00:03:33.289 就经验法则来说, 00:03:33.289 --> 00:03:37.539 记住每讲一次 正义对抗邪恶的故事, 00:03:37.539 --> 00:03:41.715 你的智商就降低了十个点以上。 00:03:41.715 --> 00:03:45.052 如果你把它作为一种内在的心理习惯, 00:03:45.052 --> 00:03:48.354 在我看来, 这是一种聪明速成法。 00:03:48.354 --> 00:03:49.973 你不必阅读任何书籍, 00:03:49.973 --> 00:03:52.028 只要想象一下, 00:03:52.028 --> 00:03:54.646 每次你讲述正义对抗邪恶的故事, 00:03:54.646 --> 00:03:56.223 就像按下一个按钮, 00:03:56.223 --> 00:03:58.793 你的智商就降低至少十个点。 00:03:59.283 --> 00:04:01.284 另一套流行的故事—— 00:04:01.284 --> 00:04:04.651 就像奥利弗·斯通的电影, 或迈克尔·摩尔的电影。 00:04:04.651 --> 00:04:08.253 你不可能拍了个电影, 却说"这是个天大的意外。" 00:04:08.253 --> 00:04:12.927 不可能,一定是有预谋的, 是人们在一起策划的, 00:04:12.927 --> 00:04:16.307 因为故事最终都有它的意图。 00:04:16.307 --> 00:04:20.568 故事的重点不在于自发的秩序, 或复杂的社会机制—— 00:04:20.568 --> 00:04:23.748 它是人类活动的产物, 而非人类设计的。 00:04:23.748 --> 00:04:27.835 故事强调的是 邪恶的人们凑在一起搞阴谋。 00:04:27.835 --> 00:04:30.473 所以,当你听到搞阴谋的故事, 00:04:30.473 --> 00:04:33.493 甚至是好人在一起策划时, 00:04:33.493 --> 00:04:35.617 就如同看电影一样值得注意, 00:04:35.617 --> 00:04:38.356 因为这便是值得怀疑的原因。 00:04:38.356 --> 00:04:40.367 依据黄金法则,你应该问: 00:04:40.367 --> 00:04:43.736 “当我听到故事的时候, 什么时候应该持怀疑态度?” 00:04:43.736 --> 00:04:48.692 如果你听到一个故事,直接的反应是: “哇,那会是部好电影!” 00:04:48.692 --> 00:04:49.774 (笑声) 00:04:49.774 --> 00:04:53.632 这便是“ 不对,等一下” 应该出现的时刻, 00:04:53.632 --> 00:04:55.566 你应该试问: 00:04:55.566 --> 00:04:58.425 整个事情是否显得有点乱七八糟? 00:04:59.285 --> 00:05:04.483 另一个常见的故事或情节 就是宣扬我们“必须要强硬起来”。 00:05:05.233 --> 00:05:07.534 它出现在多种情况下: 00:05:07.534 --> 00:05:12.801 我们要对银行强硬起来, 我们要对工会强硬起来, 00:05:12.801 --> 00:05:14.937 我们要对一些国家强硬起来, 00:05:14.937 --> 00:05:18.756 要对一些国外强权势力 或谈判对象强硬起来。 00:05:18.756 --> 00:05:21.105 再次强调一下, 重点不在我们要强硬起来, 00:05:21.105 --> 00:05:22.865 有些时候我们确实要强硬起来。 00:05:22.865 --> 00:05:26.087 像对待纳粹就该强硬。 00:05:26.827 --> 00:05:32.181 但这又是一个我们 太容易快速落入的陷阱。 00:05:32.181 --> 00:05:34.478 当我们不了解 到底发生了什么的时候, 00:05:34.478 --> 00:05:38.187 我们总是责怪他人: “我们应该对他们强硬起来!” 00:05:38.187 --> 00:05:40.771 就好像你的前任 00:05:40.771 --> 00:05:42.989 从没有过这个想法似的。 00:05:42.989 --> 00:05:46.095 我认为这是一种思想上的懒惰。 00:05:46.095 --> 00:05:49.377 你只是简单地强调: 00:05:49.377 --> 00:05:52.078 “我们需要变得强硬, 我们必须强硬起来。“ 00:05:52.078 --> 00:05:54.973 通常这只能算是一种警告。 00:05:55.623 --> 00:05:58.784 故事的另一个问题是, 00:05:58.784 --> 00:06:02.206 你只能在脑海中一次 存放有限的故事, 00:06:02.206 --> 00:06:05.268 可以是在一天中, 甚至是在一生中。 00:06:05.268 --> 00:06:08.134 所以你的故事要达到太多的目的。 00:06:08.134 --> 00:06:11.027 例如,只是为了早上起床, 00:06:11.027 --> 00:06:13.110 你告诉自己你的工作有多重要, 00:06:13.110 --> 00:06:16.620 你手头的工作多么重要; 00:06:16.620 --> 00:06:18.456 (笑声) 00:06:18.456 --> 00:06:23.994 也许是这样的,即便没有这回事儿, 我们也愿意自欺欺人。 00:06:24.694 --> 00:06:26.956 你们猜怎么着? 这故事很有说服力。 00:06:26.956 --> 00:06:28.610 它让我大清早干劲儿十足。 00:06:28.610 --> 00:06:30.968 这就是一种自欺欺人, 00:06:30.968 --> 00:06:33.575 但当我想改变它时, 真正的问题来了。 00:06:33.575 --> 00:06:37.796 故事的作用在于我可以利用它, 00:06:37.796 --> 00:06:39.630 使我有了起床的动力。 00:06:39.630 --> 00:06:43.143 所以,当我们在一片狼藉的生活中, 00:06:43.143 --> 00:06:44.958 做着浪费时间的事情时, 00:06:44.958 --> 00:06:49.369 我们完全依赖于 那个催促我们起床的故事。 00:06:49.369 --> 00:06:53.107 而理想状态下, 我们在脑海中应该有张复杂的构图, 00:06:53.107 --> 00:06:56.962 包括组合和计算矩阵等, 00:06:56.962 --> 00:06:58.868 但故事却不是这样运作的。 00:06:58.868 --> 00:07:00.927 故事必须言简意赅, 00:07:00.927 --> 00:07:04.637 容易理解和讲述,更容易记住。 00:07:04.637 --> 00:07:07.747 故事负有双重责任, 而且目的相左, 00:07:07.747 --> 00:07:10.636 常常使我们误入歧途。 00:07:10.636 --> 00:07:13.477 我曾经以为我属于这个经济阵营, 00:07:13.477 --> 00:07:17.537 我们这些好的经济学家团结起来, 00:07:17.537 --> 00:07:20.666 和那些坏家伙作斗争。 00:07:20.666 --> 00:07:22.278 我真是这么想的! 00:07:22.828 --> 00:07:24.944 也许,我错了。 00:07:24.944 --> 00:07:26.952 也许有时候,我是其中的好人。 00:07:26.952 --> 00:07:31.283 但在一些问题上,我终于意识到: “嘿,我也并不算好人。” 00:07:31.283 --> 00:07:34.705 我不确定自己是不是有邪念的坏蛋, 00:07:34.705 --> 00:07:37.959 但对我来说很难摆脱这个故事。 00:07:39.959 --> 00:07:43.753 近来,有一个有趣的现象, 00:07:43.753 --> 00:07:46.237 众多的书籍都在以认知偏见为主题。 00:07:46.237 --> 00:07:50.750 例如《推力》、《左右决策的迷惑力》、 《决断两秒钟》, 00:07:50.750 --> 00:07:52.508 像这种标题党似的的书籍, 00:07:52.508 --> 00:07:55.681 都是在讲述我们如何把事情搞砸, 00:07:55.681 --> 00:07:57.137 而且方式多种多样, 00:07:57.137 --> 00:08:00.865 但有趣的是, 没有一本书明确指出, 00:08:00.865 --> 00:08:05.067 我们把事情搞砸的本质: 00:08:05.067 --> 00:08:08.762 那便是我们给自己编的故事太多了, 00:08:08.762 --> 00:08:11.487 或者说我们太容易被故事诱惑了。 00:08:11.487 --> 00:08:13.577 这些书为什么不告诉大家 问题的关键呢? 00:08:13.577 --> 00:08:16.645 因为这些书本身就是编的故事。 00:08:17.205 --> 00:08:20.983 这些书读多了你可能 会意识到你的一些偏见, 00:08:20.983 --> 00:08:24.920 但正是这样使你在 某些方面的偏见变本加厉。 00:08:24.920 --> 00:08:28.262 所以这些书本身, 成了你认知偏见的一部分。 00:08:28.822 --> 00:08:31.266 通常,人们把这些书当作护身符: 00:08:31.266 --> 00:08:35.243 “ 我有这本书就不会失去理性了”。 00:08:35.243 --> 00:08:37.903 (笑声) 00:08:37.903 --> 00:08:39.835 就像人们想听到最坏的消息一样, 00:08:39.835 --> 00:08:43.576 从心理上讲,他们可以 做好准备接受,或与它抗衡。 00:08:43.576 --> 00:08:46.714 这就是为什么悲观主义很有市场。 00:08:46.714 --> 00:08:49.617 但如果你认为买这种书能使你成功, 00:08:49.617 --> 00:08:51.535 可能会是个更大的错误。 00:08:51.535 --> 00:08:54.797 这就像最危险的家伙 00:08:54.797 --> 00:08:57.556 是那些有些金融知识的人。 00:08:57.556 --> 00:09:00.179 他们的错误最糟糕。 00:09:00.179 --> 00:09:02.883 倒是那些谦虚的人, 00:09:02.883 --> 00:09:05.052 反倒能成功。 00:09:05.592 --> 00:09:07.155 故事的第三个问题是 00:09:07.155 --> 00:09:10.533 外界会用故事来操纵我们, 00:09:10.533 --> 00:09:13.939 我们都认为广告只对其他人起作用, 00:09:13.939 --> 00:09:18.483 实际上不是这么回事, 广告对任何人都起作用。 00:09:18.483 --> 00:09:20.796 所以如果你很相信那些故事, 00:09:20.796 --> 00:09:25.008 人们就会利用这些 夹杂了广告的故事, 00:09:25.008 --> 00:09:27.386 销售他们的产品。 00:09:27.386 --> 00:09:29.033 你呢,就会听信他们的免费故事, 00:09:29.033 --> 00:09:30.678 买下他们的产品, 00:09:30.678 --> 00:09:32.868 因为那些产品是 这些故事的一部分。 00:09:32.868 --> 00:09:33.906 (笑声) 00:09:33.906 --> 00:09:35.705 如果你在思考资本主义如何运作, 00:09:35.705 --> 00:09:37.198 别忘了这里有个偏见。 00:09:37.198 --> 00:09:39.932 让我们来看看两种车的广告。 00:09:40.422 --> 00:09:43.380 故事A:“买这辆车吧, 00:09:43.380 --> 00:09:46.998 你会有个漂亮,浪漫的伴侣, 享受高品质的生活。“ 00:09:46.998 --> 00:09:48.508 (笑声) 00:09:49.398 --> 00:09:50.628 这里有很多能从中获利的人, 00:09:50.628 --> 00:09:53.123 会极力宣传这个故事。 00:09:53.123 --> 00:09:55.221 而另外一个版本的故事是: 00:09:55.671 --> 00:09:59.661 “你实际上不需要一辆 和你收入相当的车。 00:09:59.661 --> 00:10:03.102 你只需要看看身边的同事, 然后模仿他们的生活方式。 00:10:03.102 --> 00:10:04.926 对于很多问题这都很适用, 00:10:04.926 --> 00:10:07.569 但是谈到买车,买丰田就行了。“ 00:10:07.569 --> 00:10:09.749 (笑声) 00:10:09.749 --> 00:10:11.490 也许丰田给了赞助, 00:10:11.490 --> 00:10:14.686 但即使是丰田,豪华车赚的钱 00:10:14.686 --> 00:10:16.623 也比普通车多。 00:10:16.623 --> 00:10:19.303 如果你还不知道你会听哪边, 00:10:19.303 --> 00:10:22.783 我告诉你,你会听魅力诱人的故事, 00:10:22.783 --> 00:10:25.060 所以我再次提醒你,千万别信。 00:10:25.060 --> 00:10:29.281 有人在利用 你爱听的故事来操纵你。 00:10:30.331 --> 00:10:31.501 退一步说: 00:10:31.501 --> 00:10:32.529 “要传递的信息是什么, 00:10:32.529 --> 00:10:35.383 如果故事没有任何动机呢?“ 00:10:35.383 --> 00:10:39.970 首先告诉自己这个结论, 然后看看你的决定会不会改变。 00:10:39.970 --> 00:10:41.646 这是个简单易行的方法。 00:10:41.646 --> 00:10:45.107 你永远摆脱不了 对故事的那种思维模式, 00:10:45.107 --> 00:10:48.743 但你可以提高对故事的认知程度, 00:10:48.743 --> 00:10:50.807 从而做出更好的决定。 00:10:51.517 --> 00:10:54.671 说到这个演讲,我当然很想知道, 00:10:54.671 --> 00:10:57.298 你们能从中学到什么? 00:10:57.298 --> 00:11:01.077 你们从泰勒·考恩的 故事中了解到了什么? 00:11:01.510 --> 00:11:04.686 其中之一,你可以 编个探索人生的故事。 00:11:04.686 --> 00:11:07.111 “泰勒正在探索人生的路上, 00:11:07.111 --> 00:11:12.703 他告诉我们不要太相信故事。” 00:11:13.418 --> 00:11:15.908 这便是你可以告诉别人的故事。 00:11:15.908 --> 00:11:17.805 (笑声) 00:11:17.805 --> 00:11:19.787 正合我们的套路。 00:11:19.787 --> 00:11:22.676 你可能还可以这样告诉别人: 00:11:22.676 --> 00:11:24.216 “这个奇怪的家伙来了就说, 00:11:24.216 --> 00:11:27.396 ‘不要听信故事。 让我告诉你今天发生了什么!’ ” 00:11:27.396 --> 00:11:28.169 (笑声) 00:11:28.169 --> 00:11:30.330 然后你开始讲述你的故事。 00:11:30.330 --> 00:11:31.971 (笑声) 00:11:33.021 --> 00:11:37.343 另一种可能性是, 你可能会讲个重新做人的故事。 00:11:37.833 --> 00:11:42.052 你可能会说,“我曾经太相信故事了。 00:11:42.052 --> 00:11:44.794 (笑声) 00:11:44.794 --> 00:11:46.912 但后来我听了泰勒·考恩的演讲, 00:11:46.912 --> 00:11:47.878 (笑声) 00:11:47.878 --> 00:11:51.152 现在明智多了!“ 00:11:51.152 --> 00:11:53.952 这个你也会印象很深, 00:11:53.952 --> 00:11:57.773 你可以讲给别人听, 他们可能也会觉得记忆犹新。 00:11:58.463 --> 00:12:02.506 你还可以讲一个沉重的悲剧。 00:12:03.086 --> 00:12:05.021 “这个叫泰勒·考恩的家伙来了, 00:12:05.021 --> 00:12:06.271 (笑声) 00:12:06.271 --> 00:12:08.873 他告诉我们不要听信故事, 00:12:08.873 --> 00:12:10.811 但他所做的就是给我们讲 00:12:10.811 --> 00:12:11.877 (笑声) 00:12:11.877 --> 00:12:15.838 别人是如何听信故事的。” 00:12:15.838 --> 00:12:17.797 (笑声) 00:12:18.454 --> 00:12:23.073 那么今天的故事 是探索人生,重新作人,还是悲剧? 00:12:23.523 --> 00:12:26.016 或者是三者的组合呢? 00:12:26.626 --> 00:12:29.404 我真的不确定,而且我到这里, 00:12:29.404 --> 00:12:33.359 不是让你烧掉影碟机, 或扔掉托尔斯泰的大作。 00:12:33.939 --> 00:12:38.231 以故事的方式思考是人的本能。 00:12:38.231 --> 00:12:43.434 在加布里埃尔·加西亚·马克斯的 自传“为故事而生”中, 00:12:44.004 --> 00:12:47.465 我们使用故事中的记忆 去理解我们所做的一切, 00:12:47.465 --> 00:12:51.958 给我们的生活带来意义, 与他人建立联系。 00:12:51.958 --> 00:12:56.028 这些都不会消失, 不应消失,也不能消失。 00:12:56.028 --> 00:13:00.658 但是, 作为经济学家, 我常常思考的是边际人生, 00:13:01.338 --> 00:13:02.954 额外的决策。 00:13:02.954 --> 00:13:07.063 以故事的方式思维,是多多益善, 还是应该尽量避免? 00:13:07.063 --> 00:13:11.195 当聆听这些故事时, 我们是否应该更加持怀疑态度? 00:13:11.195 --> 00:13:13.963 我们应该更加怀疑哪种故事呢? 00:13:13.963 --> 00:13:18.587 再次,我可以告诉你, 正是那些你最喜欢的, 00:13:18.587 --> 00:13:22.447 听起来最有价值, 最鼓舞人心的故事。 00:13:22.447 --> 00:13:26.148 而那些不把机会成本作为重点, 00:13:26.148 --> 00:13:29.969 或是复杂的,表现出 意想不到人类行为的故事, 00:13:29.969 --> 00:13:33.863 往往却被忽略, 因为它们不是好的素材。 00:13:33.863 --> 00:13:38.513 所以,所谓的故事通常是: 正义战胜邪恶,与困难作斗争; 00:13:38.513 --> 00:13:43.020 肯定是有一股反对的势力, 不是邪恶便是无知; 00:13:43.020 --> 00:13:46.310 某人正在探索的旅途中, 00:13:46.310 --> 00:13:48.369 或陌生人出现了。 00:13:49.049 --> 00:13:53.769 这些都是你喜欢的套路, 但千万别让它们把你蒙骗了。 00:13:54.870 --> 00:13:56.219 (笑声) 00:13:57.419 --> 00:13:59.194 另外的一个选择, 00:13:59.954 --> 00:14:03.283 依然不是要你 烧掉托尔斯泰的大作—— 00:14:03.283 --> 00:14:06.239 但至少要接受一点儿杂乱的生活。 00:14:06.739 --> 00:14:11.226 如果强制我非要踏上那些征程, 进行那些探索或斗争, 00:14:11.226 --> 00:14:13.263 我会觉得太压抑了! 00:14:13.263 --> 00:14:16.000 那种感觉就像:上帝呀, 00:14:16.000 --> 00:14:19.645 我能不能过一种普通的生活, 可能有些小凌乱, 00:14:19.645 --> 00:14:21.655 但我很享受这种状态呢? 00:14:21.655 --> 00:14:23.838 我真的需要听从那些大道理吗? 00:14:23.838 --> 00:14:25.240 我能不能只过单纯的日子呢? 00:14:25.780 --> 00:14:28.826 所以,学会接受“一团糟”, 00:14:29.456 --> 00:14:32.176 学会接受“不可知”, 00:14:32.176 --> 00:14:34.871 我指的是让你感觉良好的事情。 00:14:34.871 --> 00:14:37.644 很容易就挑出几个 不可知论的领域, 00:14:37.644 --> 00:14:38.877 同时欣然接受, 00:14:38.877 --> 00:14:42.828 比如,“对于宗教或政治, 我是不可知论者。“ 00:14:42.828 --> 00:14:47.040 而这个策略会变相让你在其他领域 变得更加教条,对吧? 00:14:47.040 --> 00:14:49.220 (笑声) 00:14:49.220 --> 00:14:49.880 有时候, 00:14:49.880 --> 00:14:53.516 最值得信赖的智慧之人, 在某一领域, 00:14:53.516 --> 00:14:56.688 却可以教条到完全不可理喻, 00:14:56.688 --> 00:14:59.678 你会觉得,“他们怎么可能 相信这些呢?“ 00:14:59.678 --> 00:15:04.170 这是因为他们 完全沉浸在固执己见当中。 00:15:04.170 --> 00:15:06.900 然而在其他方面, 他们又可以特别开放。 00:15:07.340 --> 00:15:10.959 所以,千万别认为 你在一些事情上持“不可知论”, 00:15:10.959 --> 00:15:12.672 就表明你对任何的 自我欺骗,你的故事, 00:15:12.672 --> 00:15:16.192 你的开明的判断,就一定是理性的。 00:15:16.192 --> 00:15:18.339 ( 笑声 ) 00:15:18.889 --> 00:15:22.756 仔细考虑一下这些想法, 这些天马行空的认知, 00:15:22.756 --> 00:15:26.413 一团糟,不尽完美, 00:15:26.413 --> 00:15:29.049 不是每一件事都能那么完美, 00:15:29.049 --> 00:15:31.879 你也不是在什么征程当中。 00:15:31.879 --> 00:15:34.746 你凌乱的生活有它的原因, 00:15:34.746 --> 00:15:38.833 也许你不知道这原因是什么, 我也不知道, 00:15:38.833 --> 00:15:42.113 但无论如何,我不胜荣幸被邀请到这里, 感谢大家的倾听。 00:15:42.113 --> 00:15:43.111 ( 笑声) 00:15:43.111 --> 00:15:44.822 (掌声)