1
00:00:00,458 --> 00:00:03,444
今日はいろいろな「話」をするよう
頼まれたのですが

2
00:00:03,444 --> 00:00:07,657
代わりに「話」つまり 物語というものに対し
なぜ私が疑い深く

3
00:00:07,657 --> 00:00:10,006
気にしているのか お話しします

4
00:00:10,006 --> 00:00:13,125
実際 刺激を受ける物語であればあるほど

5
00:00:13,125 --> 00:00:15,385
気になるということが非常に多いのです

6
00:00:15,385 --> 00:00:16,515
（笑）

7
00:00:16,515 --> 00:00:19,305
特に素晴らしい物語などは往々にして
非常に巧妙なものです

8
00:00:19,305 --> 00:00:22,695
これは長所であり短所ですが
物語とは一種のフィルターです

9
00:00:22,695 --> 00:00:25,606
物語は多くの情報を取り込んで
一部を除外し

10
00:00:25,606 --> 00:00:27,350
一部を残します

11
00:00:27,350 --> 00:00:31,656
ただしこのフィルターが残すのは
いつも同じものなんです

12
00:00:31,656 --> 00:00:34,777
残されるのは限られた
お決まりの単純な物語です

13
00:00:34,777 --> 00:00:37,173
昔からよく言われますが
どんな物語も

14
00:00:37,173 --> 00:00:40,614
本質的には
「見知らぬ人が街にやってきた」です

15
00:00:40,614 --> 00:00:42,466
クリストファー・ブッカーは著書で

16
00:00:42,466 --> 00:00:45,360
物語には７種類しかないと述べています

17
00:00:45,360 --> 00:00:48,030
怪物もの、立志伝、冒険、

18
00:00:48,030 --> 00:00:52,019
旅と帰還、喜劇、悲劇、再生の物語です

19
00:00:52,019 --> 00:00:54,234
他の分類法もあるかもしれませんが

20
00:00:54,234 --> 00:00:57,564
重要なのは
物語という観点で思考していると

21
00:00:57,564 --> 00:01:01,776
自分に語りかけるのは
同じことの繰り返しになるという点です

22
00:01:01,776 --> 00:01:04,796
こんな調査結果があります

23
00:01:10,723 --> 00:01:13,933
人々に自分の人生を
言葉で表してもらいました

24
00:01:13,933 --> 00:01:15,614
人生を表現する際

25
00:01:15,614 --> 00:01:18,861
興味深いことに「ゴタゴタ」だと
答える人は少ないのです

26
00:01:18,861 --> 00:01:20,313
（笑）

27
00:01:20,313 --> 00:01:24,355
それが答えとして最も適切でしょう
悪い意味じゃありませんよ

28
00:01:24,355 --> 00:01:26,768
「ゴタゴタ」は自由や
自信につながりますし

29
00:01:26,768 --> 00:01:30,416
「ゴタゴタ」によって様々な強みを
生かすことにもなり得るのです

30
00:01:30,416 --> 00:01:34,784
ところが人々が好んで言うのは
「私の人生は旅だ」

31
00:01:34,784 --> 00:01:39,530
51%の人が人生を物語にしたがる
という結果でした

32
00:01:39,530 --> 00:01:44,368
11%の回答は「人生は戦いだ」
これも物語の一種ですね

33
00:01:44,368 --> 00:01:48,472
「小説だ」が8%
「ドラマだ」が5%

34
00:01:48,472 --> 00:01:51,798
「リアリティー番組だ」という回答は
なかったでしょうね

35
00:01:51,798 --> 00:01:52,958
（笑）

36
00:01:52,958 --> 00:01:56,653
とにかく 私たちは現実のゴタゴタに
秩序を押し付け

37
00:01:56,653 --> 00:01:58,283
その秩序は同じパターンをとります

38
00:01:58,283 --> 00:02:01,349
さらに 物事が物語の形になってしまうと
私たちは

39
00:02:01,349 --> 00:02:03,853
覚えておかなくていいことを
覚えてしまうものです

40
00:02:03,853 --> 00:02:05,426
ジョージ・ワシントンと桜の木の物語を

41
00:02:05,426 --> 00:02:08,197
ご存じの方はどれくらいいますか？

42
00:02:08,197 --> 00:02:10,467
実際のところは
よくわからないのですよ

43
00:02:10,467 --> 00:02:15,405
ポール・リビアの物語も
事実かどうか明らかではありません

44
00:02:15,405 --> 00:02:19,135
だから物語は疑った方が良いのです

45
00:02:19,135 --> 00:02:22,468
私たちは物語に惹かれるよう
生物学的にプログラムされています

46
00:02:22,468 --> 00:02:25,410
物語には多くの情報が含まれており
社会的な力もあります

47
00:02:25,410 --> 00:02:27,314
物語は人と人とをつなぎます

48
00:02:27,314 --> 00:02:30,039
つまり物語とは
政治に関する情報を入手したり

49
00:02:30,039 --> 00:02:33,516
小説を読んだりするときに
口に入れられる飴のようなものです

50
00:02:33,516 --> 00:02:36,912
ノンフィクションの本だって
読めば物語を取り込むことになります

51
00:02:36,912 --> 00:02:39,295
ノンフィクションとは
いわば新型のフィクションです

52
00:02:39,295 --> 00:02:42,120
本に書いてあるのは
本当のことかもしれませんが

53
00:02:42,120 --> 00:02:46,550
結局すべては同じ
物語という形をとっているのです

54
00:02:46,550 --> 00:02:50,449
では物語に依存しすぎると
何が問題なのでしょう？

55
00:02:50,449 --> 00:02:52,346
現実のゴタゴタをよそに

56
00:02:52,346 --> 00:02:55,696
「自分の人生はこうだ」という
見方をするわけですが

57
00:02:55,696 --> 00:02:59,763
より具体的に言うと
過度に物語風の思考をすることには

58
00:02:59,763 --> 00:03:02,801
いくつかの重大な問題があると
私は考えます

59
00:03:03,401 --> 00:03:05,455
第一に物語は単純すぎる傾向があります

60
00:03:05,455 --> 00:03:07,896
物語のポイントは
そぎ落とすことにあります

61
00:03:07,896 --> 00:03:09,502
18分に収めるどころか

62
00:03:09,502 --> 00:03:12,954
ほとんどの場合１文か２文で
表せてしまうのです

63
00:03:12,954 --> 00:03:14,815
詳細を削り落とすと

64
00:03:14,815 --> 00:03:18,443
自分の人生の物語であれ
政治にまつわる物語であれ

65
00:03:18,443 --> 00:03:22,044
「善vs.悪」で語りがちになります

66
00:03:22,604 --> 00:03:26,458
そりゃ実際に「善vs.悪」の物事も
あるにはありますよね

67
00:03:26,458 --> 00:03:27,965
でも おしなべて

68
00:03:27,965 --> 00:03:32,039
私たちは「善vs.悪」で語りたがる傾向が
強すぎると思います

69
00:03:32,039 --> 00:03:33,289
ちょっとした目安ですが

70
00:03:33,289 --> 00:03:37,539
「善vs.悪」で語るたびに
あなたは自分のIQを

71
00:03:37,539 --> 00:03:41,715
10ポイント程度
下げていると想像してください

72
00:03:41,715 --> 00:03:45,052
この方法を密かに心に刻んでおけば

73
00:03:45,052 --> 00:03:48,354
かなりの速さで
うんと賢くなれると思いますよ

74
00:03:48,354 --> 00:03:49,973
本を読む必要もありません

75
00:03:49,973 --> 00:03:52,028
「善vs.悪」で語るごとに

76
00:03:52,028 --> 00:03:54,646
ボタンを押していると想像するだけです

77
00:03:54,646 --> 00:03:56,223
そしてそのボタンを押すたびに

78
00:03:56,223 --> 00:03:58,793
あなたは自分のIQを10ポイント程度
下げているのです

79
00:03:59,283 --> 00:04:01,284
別のタイプの物語で人気なのは

80
00:04:01,284 --> 00:04:04,651
オリバー・ストーンやマイケル・ムーアの
映画のようなものですね

81
00:04:04,651 --> 00:04:08,253
「偶然こうなってしまった」では
映画になりません

82
00:04:08,253 --> 00:04:12,927
必ず陰謀があります
共謀している人たちがいます

83
00:04:12,927 --> 00:04:16,307
物語には意図が付き物だからです

84
00:04:16,307 --> 00:04:20,568
物語は自発的な秩序や
複雑な人間社会といった―

85
00:04:20,568 --> 00:04:23,748
人間の行為の産物でありながら
意図の入らないものとは違います

86
00:04:23,748 --> 00:04:27,835
物語はそうではありません
悪い奴らが企てているものなのです

87
00:04:27,835 --> 00:04:30,473
聞こえてきた物語に
たくらみが絡んでいたら

88
00:04:30,473 --> 00:04:33,493
たとえ善人たちが企てた物語だとしても

89
00:04:33,493 --> 00:04:35,617
それは映画を見ているときと同様

90
00:04:35,617 --> 00:04:38,356
やはり疑うべき理由になります

91
00:04:38,356 --> 00:04:40,367
「物語を聞く際 どんな場合に

92
00:04:40,367 --> 00:04:43,736
特に疑うべきだろう？」という疑問には
良い手がありますよ

93
00:04:43,736 --> 00:04:48,692
物語を聞いて こう思った場合です
「わぁ すごい映画ができそうだ」

94
00:04:48,692 --> 00:04:49,774
（笑）

95
00:04:49,774 --> 00:04:53,632
そういう場合に「やばいな」と
反応できるようになりましょう

96
00:04:53,632 --> 00:04:55,566
そういう場合 おそらく全体像は

97
00:04:55,566 --> 00:04:58,425
かなりゴタゴタしているんだろうと
思った方がいいですよ

98
00:04:59,285 --> 00:05:04,483
その他に物語の筋としてよくあるのは
「厳しく当たらねば」という主張です

99
00:05:05,233 --> 00:05:07,534
様々な文脈で耳にするでしょう

100
00:05:07,534 --> 00:05:12,801
「銀行に厳しくせねば」
「労働組合に断固たる態度で臨まねば」

101
00:05:12,801 --> 00:05:14,937
「他国や外国の独裁者や
交渉相手に対し

102
00:05:14,937 --> 00:05:18,756
強気の姿勢を見せる必要がある」
というわけです

103
00:05:18,756 --> 00:05:21,105
厳しく当たることに反対なのでは
ありません

104
00:05:21,105 --> 00:05:22,865
厳しく当たるべき時はあります

105
00:05:22,865 --> 00:05:26,087
ナチスに対し強硬な姿勢をとったのは
良いことでした

106
00:05:26,827 --> 00:05:32,181
ただ これもまた私たちがあまりにも安易かつ
性急に陥ってしまう物語なのです

107
00:05:32,181 --> 00:05:34,478
出来事の原因がよくわからない時
私たちは

108
00:05:34,478 --> 00:05:38,187
誰かを槍玉に挙げ こう言います
「奴らに厳しく当たらなければ！」

109
00:05:38,187 --> 00:05:40,771
まるで過去にそうした人が
誰もいなかったかのように

110
00:05:40,771 --> 00:05:42,989
「厳しく当たる」という考えを
持ち出すのです

111
00:05:42,989 --> 00:05:46,095
私はこれをある種の精神的怠惰と
見ています

112
00:05:46,095 --> 00:05:49,377
わかりやすい物語です
「今こそ厳しく」

113
00:05:49,377 --> 00:05:52,078
「厳しくやる必要があった」
「厳しくせざるを得ないだろう」

114
00:05:52,078 --> 00:05:54,973
大抵の場合 それは
警戒しろというサインです

115
00:05:55,623 --> 00:05:58,784
物語にまつわる問題は他にもあります

116
00:05:58,784 --> 00:06:02,206
自分の頭に入れられる物語は
一度に あるいは１日のうちに

117
00:06:02,206 --> 00:06:05,268
あるいは一生を通じても
限られた数しかありません

118
00:06:05,268 --> 00:06:08,134
そこで自分の物語を様々な目的に
使い回すことになります

119
00:06:08,134 --> 00:06:11,027
たとえば朝ベッドから起きるのにも

120
00:06:11,027 --> 00:06:13,110
自分に物語を語りかけます

121
00:06:13,110 --> 00:06:16,620
「自分の仕事は実に重要だ
自分のやっていることは実に重要だ」

122
00:06:16,620 --> 00:06:18,456
（笑）

123
00:06:18,456 --> 00:06:23,994
事実かもしれませんが 重要でないときも
私はこの物語を自分に言い聞かせています

124
00:06:24,694 --> 00:06:26,956
だってこの物語は効きますからね

125
00:06:26,956 --> 00:06:28,610
おかげでベッドから出られます

126
00:06:28,610 --> 00:06:30,968
自分をだますテクニックです

127
00:06:30,968 --> 00:06:33,575
ただ この物語を変えるとなると
問題が生じます

128
00:06:33,575 --> 00:06:37,796
ポイントは私がこの物語をつかみ
握りしめることで

129
00:06:37,796 --> 00:06:39,630
ベッドから出られるという点です

130
00:06:39,630 --> 00:06:43,143
ですから私が人生のゴタゴタの中
実際には時間の無駄でしかないことを

131
00:06:43,143 --> 00:06:44,958
している時にも

132
00:06:44,958 --> 00:06:49,369
私は自分をベッドから出してくれる
自分の物語に縛られているのです

133
00:06:49,369 --> 00:06:53,107
私の頭の中に組み合わせや
行列計算を駆使した―

134
00:06:53,107 --> 00:06:56,962
ごく複雑な物語の対応方法でもあれば
理想的なのですが

135
00:06:56,962 --> 00:06:58,868
物語はそんなふうには行きません

136
00:06:58,868 --> 00:07:00,927
物語として機能するためには
単純で

137
00:07:00,927 --> 00:07:04,637
わかりやすく 他の人に伝えやすく
覚えやすいのが必須です

138
00:07:04,637 --> 00:07:07,747
つまり物語は２つの相反する目的を担い

139
00:07:07,747 --> 00:07:10,636
しばしば私たちを良からぬ方向へと導きます

140
00:07:10,636 --> 00:07:13,477
かつて自分は経済学者の中では

141
00:07:13,477 --> 00:07:17,537
善良なグループに属し
他の良いヤツらと手を組んで

142
00:07:17,537 --> 00:07:20,666
共に悪いヤツらの企みと戦っていると
考えていました

143
00:07:20,666 --> 00:07:22,278
そう思っていたのです

144
00:07:22,828 --> 00:07:24,944
おそらく私は間違っていました

145
00:07:24,944 --> 00:07:26,952
私が良いヤツの場合も
あるかもしれませんが

146
00:07:26,952 --> 00:07:31,283
ある時 とうとう気づいたのです
「おい 私は良いヤツじゃなかったぞ」と

147
00:07:31,283 --> 00:07:34,705
悪意があるという意味の
悪いヤツかどうかはわかりませんが

148
00:07:34,705 --> 00:07:37,959
私にとってその物語から逃れるのは
非常に困難でした

149
00:07:39,959 --> 00:07:43,753
面白いことに昨今は多くの本が

150
00:07:43,753 --> 00:07:46,237
認知バイアスをテーマにしていますね

151
00:07:46,237 --> 00:07:50,440
『Nudge（実践 行動経済学）』に
『Sway（あなたはなぜ値札にダマされるのか？）』

152
00:07:50,440 --> 00:07:52,508
『Blink（第１感）』といった
題が１語の本は

153
00:07:52,508 --> 00:07:55,681
どれも私たちが
いかに失敗するかを扱っています

154
00:07:55,681 --> 00:07:57,137
失敗する仕組みはいろいろありますが

155
00:07:57,137 --> 00:08:00,865
不思議なのは 私がその仕組みの
本質と考えるものが

156
00:08:00,865 --> 00:08:05,067
こうした本の
どこにも書かれていないことです

157
00:08:05,067 --> 00:08:08,762
それは 私たちが物語で事を捉えすぎたり

158
00:08:08,762 --> 00:08:11,487
物語にいとも簡単に
惹かれてしまうということです

159
00:08:11,487 --> 00:08:13,577
なぜ本は教えてくれないのでしょう？

160
00:08:13,577 --> 00:08:16,645
それはこうした本自体が物語だからです

161
00:08:17,205 --> 00:08:20,983
この種の本は読めば読むほど
自分のバイアスを知ることになりますが

162
00:08:20,983 --> 00:08:24,920
同時に自分の他のバイアスについて
実質的に悪化させることになります

163
00:08:24,920 --> 00:08:28,262
つまりこの手の本はそれ自体が
皆さんのバイアスの一部なのです

164
00:08:28,822 --> 00:08:31,376
人々はよく こうした本を
お守り代わりに買うのです

165
00:08:31,376 --> 00:08:35,243
「この本を買ったから
『予想どおりに不合理』にはならないぞ」

166
00:08:35,243 --> 00:08:37,903
（笑）

167
00:08:37,903 --> 00:08:39,835
最悪の事態を聞きたがるのに似ています

168
00:08:39,835 --> 00:08:43,576
心の準備をしたり 最悪の事態から
身を守ったりするわけです

169
00:08:43,576 --> 00:08:46,714
悲観論が売れる理由はこれです

170
00:08:46,714 --> 00:08:49,617
しかし本を買ったら
どうにかなるという思考は

171
00:08:49,617 --> 00:08:51,535
より重大な誤謬かもしれません

172
00:08:51,535 --> 00:08:54,797
最も危険な人物は
金融リテラシーを学んだ人だったという

173
00:08:54,797 --> 00:08:57,556
例の証拠と同じようなものです

174
00:08:57,556 --> 00:09:00,179
乗り出していっては
最悪の間違いを犯す人たちです

175
00:09:00,179 --> 00:09:03,043
結局うまくやったのは
「自分たちには全然わからない」と

176
00:09:03,043 --> 00:09:05,052
自覚していた人々です

177
00:09:05,592 --> 00:09:07,155
物語について３つ目の問題は

178
00:09:07,155 --> 00:09:10,533
物語を利用して私たちを操る者が
いるという点です

179
00:09:10,533 --> 00:09:13,939
私たちは「自分だけは広告の影響を
受けない」と考えがちですが

180
00:09:13,939 --> 00:09:18,483
もちろんそうは行きません
広告は私たちにも もれなく影響します

181
00:09:18,483 --> 00:09:20,796
物語から逃れられなくなっていると

182
00:09:20,796 --> 00:09:25,008
商品と物語が抱き合わせになって

183
00:09:25,008 --> 00:09:27,386
販売されているのに遭遇したときに

184
00:09:27,386 --> 00:09:29,033
「物語が無料で付いてくる！」と

185
00:09:29,033 --> 00:09:30,678
その商品を買ってしまいます

186
00:09:30,678 --> 00:09:32,868
商品と物語はセットですからね

187
00:09:32,868 --> 00:09:33,906
（笑）

188
00:09:33,906 --> 00:09:35,845
資本主義の仕組みを考えてみれば

189
00:09:35,845 --> 00:09:37,198
そこにはバイアスが存在します

190
00:09:37,198 --> 00:09:39,932
車について２種類の物語を
考えてみましょう

191
00:09:40,422 --> 00:09:43,380
１つ目の物語はこうです
「この車を買えば

192
00:09:43,380 --> 00:09:46,998
美しく情熱的な伴侶ができ
魅惑的な人生が送れますよ」

193
00:09:46,998 --> 00:09:48,508
（笑）

194
00:09:49,398 --> 00:09:50,628
この手の物語を売り込んで

195
00:09:50,628 --> 00:09:53,123
金銭的インセンティブを得る人は
大勢います

196
00:09:53,123 --> 00:09:55,221
しかし２つ目の物語はこうです

197
00:09:55,671 --> 00:09:59,661
「収入に見合うからと言って
高級車を買う必要なんてありません

198
00:09:59,661 --> 00:10:03,102
普段なら仲間を見て
真似をするところですよね

199
00:10:03,102 --> 00:10:05,246
そのやり方は
多くの場面で役に立ちますが

200
00:10:05,246 --> 00:10:07,569
車選びに限っては
トヨタを買えばいいのです」

201
00:10:07,569 --> 00:10:09,749
（笑）

202
00:10:09,749 --> 00:10:11,490
トヨタには良い宣伝かもしれません

203
00:10:11,490 --> 00:10:14,686
しかしトヨタでさえ
高級車の方が利益率が高く

204
00:10:14,686 --> 00:10:16,623
安い車からは利益が少ないのです

205
00:10:16,623 --> 00:10:19,303
ですから どの種の物語を
聞くことになるかと言えば

206
00:10:19,303 --> 00:10:22,783
結局 耳に入るのは
華やかで心をそそる物語の方なのです

207
00:10:22,783 --> 00:10:25,060
やはり 物語を信用してはいけません

208
00:10:25,060 --> 00:10:29,281
皆さんの物語への愛を利用して
皆さんを操る者がいるのです

209
00:10:30,331 --> 00:10:31,501
一歩引いて こう言いましょう

210
00:10:31,501 --> 00:10:32,599
「真意は何だろう？」

211
00:10:32,599 --> 00:10:35,383
「語っても得にならない物語とは
どんなものだろう？」

212
00:10:35,383 --> 00:10:39,970
自問してみて自分の判断に
変化が生じるか確かめてください

213
00:10:39,970 --> 00:10:41,646
実に単純な方法です

214
00:10:41,646 --> 00:10:45,107
物語的な思考パターンから抜け出すことは
不可能ですが

215
00:10:45,107 --> 00:10:48,743
どこまでを物語で考えるか
その度合いを改善することや

216
00:10:48,743 --> 00:10:50,807
より良い決断をすることなら可能です

217
00:10:51,517 --> 00:10:54,671
たとえば今日のこの講演で
当然 疑問となってくるのは

218
00:10:54,671 --> 00:10:57,298
皆さんが講演から
どんなメッセージを受け取るかです

219
00:10:57,298 --> 00:11:01,077
タイラー・コーエンから
どんな物語を受け取りますか？

220
00:11:01,510 --> 00:11:04,686
可能性の１つは探求の物語でしょう

221
00:11:04,686 --> 00:11:07,111
「タイラーは使命を持ってやって来て

222
00:11:07,111 --> 00:11:12,703
物語で考えることを控えよと 
私たちに力説した」

223
00:11:13,418 --> 00:11:15,908
この講演を語る物語として
アリでしょうね

224
00:11:15,908 --> 00:11:17,805
（笑）

225
00:11:17,805 --> 00:11:19,787
おなじみのパターンに合いますから

226
00:11:19,787 --> 00:11:22,676
覚えておけるし
他の人にも伝えやすいでしょう

227
00:11:22,676 --> 00:11:24,396
「変な奴が 今日こう言ってたよ

228
00:11:24,396 --> 00:11:27,796
『物語で考えちゃダメだ』
それでどうなったか聞いて」

229
00:11:27,796 --> 00:11:28,799
（笑）

230
00:11:28,799 --> 00:11:30,330
そうやって物語を語るわけです

231
00:11:30,330 --> 00:11:31,971
（笑）

232
00:11:33,021 --> 00:11:37,343
別の可能性として
再生の物語にもできるでしょう

233
00:11:37,833 --> 00:11:42,052
「今までの私は
物語で考えることが多すぎた」

234
00:11:42,052 --> 00:11:44,794
（笑）

235
00:11:44,794 --> 00:11:46,912
「しかし私は
タイラー・コーエンの話を聞き―

236
00:11:46,912 --> 00:11:47,878
（笑）

237
00:11:47,878 --> 00:11:51,152
物語で考えることは減ったのだ！」

238
00:11:51,152 --> 00:11:53,952
これもまた覚えておきやすく

239
00:11:53,952 --> 00:11:57,773
他の人に伝えやすい物語で
心にも残りやすいでしょう

240
00:11:58,463 --> 00:12:02,506
または壮絶な悲劇の物語にすることも
可能です

241
00:12:03,086 --> 00:12:05,021
「タイラー・コーエンという男が現れ

242
00:12:05,021 --> 00:12:06,271
（笑）

243
00:12:06,271 --> 00:12:08,873
物語で考えてはならぬと述べたが

244
00:12:08,873 --> 00:12:10,811
彼には物語を語ることしかできず

245
00:12:10,811 --> 00:12:11,877
（笑）

246
00:12:11,877 --> 00:12:15,838
自分以外の人がいかに
物語的な思考をしているか語るばかりだった」

247
00:12:15,838 --> 00:12:17,797
（笑）

248
00:12:18,454 --> 00:12:23,073
さあ今日の講演はどれでしょう？
探求？再生？悲劇？

249
00:12:23,523 --> 00:12:26,016
３つを組み合わせたものでしょうか？

250
00:12:26,626 --> 00:12:29,404
私にはわかりません
それから別に私は皆さんに―

251
00:12:29,404 --> 00:12:33,359
お持ちのDVDプレイヤーを燃やせとも
トルストイを捨てろとも言ってませんよ

252
00:12:33,939 --> 00:12:38,231
物語的な思考の根本は
人間らしさなのです

253
00:12:38,231 --> 00:12:43,434
ガブリエル・ガルシア＝マルケスの自伝
『生きて、語り伝える』によると

254
00:12:44,004 --> 00:12:47,465
私たちは物語の形をした記憶を使って
自分の過去の言動を理解し

255
00:12:47,465 --> 00:12:51,958
自らの人生に意味を与え
他の人たちとの関係を築くのです

256
00:12:51,958 --> 00:12:56,028
どれも消えてはいきませんし
消えては困るし 消すことは不可能です

257
00:12:56,028 --> 00:13:00,658
しかし私はやはり経済学者ですから
考えるのはその時々に応じて

258
00:13:01,338 --> 00:13:02,954
最適な判断をすることです

259
00:13:02,954 --> 00:13:07,063
私たちは物語的な思考をすることを
増やすべきか減らすべきか？

260
00:13:07,063 --> 00:13:11,195
物語が聞こえてきたら もっと疑うべきか？

261
00:13:11,195 --> 00:13:13,963
どんな物語を疑うべきか？

262
00:13:13,963 --> 00:13:18,587
先にも言いましたが疑うべき物語は
往々にして皆さんが最も好み

263
00:13:18,587 --> 00:13:22,447
最も実りが多いと感じ
最もやる気になる物語ですよ

264
00:13:22,447 --> 00:13:26,148
最善の選択をしたかに目を向けず
人間の行為がもたらす複雑で―

265
00:13:26,148 --> 00:13:29,969
予測不可能な結果を
考慮に入れない物語です

266
00:13:29,969 --> 00:13:33,863
入れてしまうと大抵の場合
物語として出来が良くないですからね

267
00:13:33,863 --> 00:13:38,513
だから大成功の物語や苦闘の物語が
多いのです

268
00:13:38,513 --> 00:13:43,020
悪や無知といった対抗勢力の存在があり

269
00:13:43,020 --> 00:13:46,310
探求する人物
つまり旅に出る人物がいて

270
00:13:46,310 --> 00:13:48,369
見知らぬ人が街へやって来ます

271
00:13:49,049 --> 00:13:53,769
こういうパターンになるのですが
これに引き込まれないでください

272
00:13:54,870 --> 00:13:56,219
（笑）

273
00:13:57,419 --> 00:13:59,194
その代わり 決断に際して

274
00:13:59,954 --> 00:14:03,283
トルストイを燃やさなくてもいいですが

275
00:14:03,283 --> 00:14:06,239
もう少しゴタゴタした状態を
受け入れてください

276
00:14:06,739 --> 00:14:11,226
もし私が実際に旅や探求や
戦いに生きなければならないとしたら

277
00:14:11,226 --> 00:14:13,263
たまったもんじゃありません

278
00:14:13,263 --> 00:14:16,000
ゴタゴタし平凡で― 
栄光というのはおこがましいですが

279
00:14:16,000 --> 00:14:19,645
単純に自分が楽しいと思える

280
00:14:19,645 --> 00:14:21,655
人生を送っちゃダメなんでしょうか？

281
00:14:21,655 --> 00:14:24,008
何らかの物語に沿わなければ
いけませんか？

282
00:14:24,008 --> 00:14:25,240
普通に生きちゃダメですか？

283
00:14:25,780 --> 00:14:28,826
ゴタゴタに対して
もっと気楽に考えてください

284
00:14:29,456 --> 00:14:32,176
不可知に対して
もっとゆったり構えてください

285
00:14:32,176 --> 00:14:34,871
知らなくて平気なことに対してですよ

286
00:14:34,871 --> 00:14:37,644
こだわらない分野をいくつか選んでおけば

287
00:14:37,644 --> 00:14:38,997
気にしないのは簡単です

288
00:14:38,997 --> 00:14:42,828
たとえば「宗教はさっぱり」とか
「政治に疎い」とかです

289
00:14:42,828 --> 00:14:47,040
ポートフォリオを組む要領で
頑固になる分野を残しておくわけです

290
00:14:47,040 --> 00:14:49,220
（笑）

291
00:14:49,220 --> 00:14:50,290
時に

292
00:14:50,290 --> 00:14:53,836
知的で最も信頼できる人々というのは
自分の専門分野で

293
00:14:53,836 --> 00:14:57,028
とんでもなく独善的で頭が固く
理不尽なものですが

294
00:14:57,028 --> 00:14:59,678
「よくあんなことが信じられるな」
と思われるようなこともします

295
00:14:59,678 --> 00:15:04,170
この手の人たちの頑固さは
１つの分野に全て費やされてしまうので

296
00:15:04,170 --> 00:15:06,900
他の事に関しては
考えが柔軟だったりするのです

297
00:15:07,340 --> 00:15:11,079
ただし わからなくても平気なことが
あるからと言って―

298
00:15:11,079 --> 00:15:13,092
自己欺瞞や
自分の物語や柔軟性に対して

299
00:15:13,092 --> 00:15:16,192
自分は本質的に理性があるなんて
思わないようにね

300
00:15:16,192 --> 00:15:18,339
（笑）

301
00:15:18,889 --> 00:15:22,756
認識論的にさまよい
混迷し不完全であるという考えを

302
00:15:22,756 --> 00:15:26,413
頭に入れておいてください

303
00:15:26,413 --> 00:15:29,049
上手くまとまる話ばかりではありませんし

304
00:15:29,049 --> 00:15:31,879
皆さんは旅に出ているわけでもないのです

305
00:15:31,879 --> 00:15:34,746
皆さんは複雑な成り行きで
ここに存在しているのです

306
00:15:34,746 --> 00:15:38,833
その理由はご存じないでしょう
おそらく私にもわかりませんが

307
00:15:38,833 --> 00:15:42,113
何にしろ お招きいただいて良かったです
ご清聴ありがとうございました

308
00:15:42,113 --> 00:15:43,111
（笑）

309
00:15:43,111 --> 00:15:44,822
（拍手）