1
00:00:00,458 --> 00:00:03,444
Μου είπαν να έρθω εδώ
και να σας πω ιστορίες,

2
00:00:03,444 --> 00:00:05,077
όμως αυτό που θα ήθελα να κάνω,

3
00:00:05,077 --> 00:00:07,956
είναι να σας πω γιατί είμαι 
καχύποπτος με τις ιστορίες,

4
00:00:07,956 --> 00:00:09,825
γιατί οι ιστορίες με κάνουν νευρικό.

5
00:00:10,045 --> 00:00:13,001
Για την ακρίβεια, όσο περισσότερο 
με εμπνέει μια ιστορία,

6
00:00:13,001 --> 00:00:15,400
πολύ συχνά, τόσο πιο νευρικό με κάνει.

7
00:00:15,400 --> 00:00:16,753
(Γέλια)

8
00:00:16,753 --> 00:00:19,471
Συχνά, οι καλύτερες ιστορίες
είναι αυτές που μας ξεγελούν.

9
00:00:19,471 --> 00:00:23,081
Το καλό και το κακό με τις ιστορίες 
είναι πως είναι σαν φίλτρο.

10
00:00:23,081 --> 00:00:24,620
Παίρνουν πολλές πληροφορίες

11
00:00:24,620 --> 00:00:27,303
και κάποιες τις αφήνουν απ' έξω 
και κάποιες τις κρατάνε.

12
00:00:27,303 --> 00:00:31,632
Όμως το θέμα με αυτό το φίλτρο είναι 
πως πάντα κρατάει τα ίδια πράγματα.

13
00:00:31,632 --> 00:00:34,375
Μένεις πάντα με τις ίδιες απλές ιστορίες.

14
00:00:34,765 --> 00:00:36,877
Το παλιό γνωμικό λέει
ότι σχεδόν κάθε ιστορία

15
00:00:36,877 --> 00:00:40,281
μπορεί να συνοψιστεί με το, 
«Ένας ξένος ήρθε στην πόλη».

16
00:00:40,471 --> 00:00:42,428
Υπάρχει ένα βιβλίο του Κρίστοφερ Μπούκερ,

17
00:00:42,428 --> 00:00:44,962
όπου ισχυρίζεται πως υπάρχουν
μόνο επτά είδη ιστοριών:

18
00:00:44,962 --> 00:00:49,448
Για τέρατα, φτώχεια και πλούτο, 
αποστολές, ταξίδια και επιστροφές,

19
00:00:49,448 --> 00:00:51,467
κωμωδίες, τραγωδίες, αναγεννήσεις.

20
00:00:51,707 --> 00:00:54,324
Δεν χρειάζεται να συμφωνείτε 
απολύτως με αυτή τη λίστα,

21
00:00:54,324 --> 00:00:55,791
αλλά το θέμα είναι το εξής:

22
00:00:55,791 --> 00:00:57,619
Ως προς τις ιστορίες,

23
00:00:57,619 --> 00:01:01,042
επαναλαμβάνετε στον εαυτό σας 
τα ίδια πράγματα, ξανά και ξανά.

24
00:01:01,887 --> 00:01:04,013
Κάποτε είχε γίνει μια μελέτη

25
00:01:10,943 --> 00:01:13,907
όπου ζητήσαμε από κάποια άτομα 
να περιγράψουν τη ζωή τους.

26
00:01:13,907 --> 00:01:15,764
Όταν τους ζητήσαμε να την περιγράψουν,

27
00:01:15,764 --> 00:01:19,056
είχε ενδιαφέρον πόσο λίγοι
απάντησαν, «Μπέρδεμα!».

28
00:01:19,056 --> 00:01:20,412
(Γέλια)

29
00:01:20,412 --> 00:01:23,462
Πιθανώς να είναι η καλύτερη απάντηση 
και δεν το εννοώ αρνητικά.

30
00:01:23,462 --> 00:01:24,234
(Γέλια)

31
00:01:24,234 --> 00:01:27,276
Το «μπέρδεμα» μπορεί να είναι 
απελευθερωτικό, να σε ενδυναμώνει,

32
00:01:27,276 --> 00:01:30,380
να είναι ένας τρόπος 
ν' ανακαλύψεις τις δυνάμεις σου.

33
00:01:30,380 --> 00:01:32,652
Όμως αυτό που ήθελαν
να πουν οι άνθρωποι είναι,

34
00:01:32,652 --> 00:01:34,685
«Η ζωή μου είναι ένα ταξίδι».

35
00:01:34,685 --> 00:01:39,584
51% ήθελαν να να μετατρέψουν 
τη ζωή τους σε ιστορία.

36
00:01:39,584 --> 00:01:43,937
11% είπαν, «Η ζωή μου είναι αγώνας»,
κι αυτό είναι ένα είδος ιστορίας.

37
00:01:44,236 --> 00:01:48,201
8% είπαν, «Η ζωή μου είναι μυθιστόρημα»,
5% είπαν, «Η ζωή μου είναι θεατρικό έργο».

38
00:01:48,680 --> 00:01:51,966
Δεν νομίζω κάποιος να είπε, 
«Η ζωή μου είναι εκπομπή ριάλιτι».

39
00:01:51,966 --> 00:01:52,985
(Γέλια)

40
00:01:52,985 --> 00:01:56,869
Όμως, και πάλι, βάζουμε τάξη 
στο μπέρδεμα που παρατηρούμε

41
00:01:56,869 --> 00:01:58,619
και το μοτίβο είναι το ίδιο.

42
00:01:58,619 --> 00:02:01,030
Όταν κάτι έχει τη μορφή ιστορίας,

43
00:02:01,030 --> 00:02:04,043
συχνά, το θυμόμαστε όταν δεν θα έπρεπε.

44
00:02:04,043 --> 00:02:08,006
Πόσοι από εσάς ξέρετε την ιστορία 
του Τζορτζ Ουάσινγκτον και της κερασιάς;

45
00:02:08,180 --> 00:02:10,468
Δεν είναι προφανές 
το αν έγινε ακριβώς έτσι.

46
00:02:10,468 --> 00:02:12,314
Η ιστορία του Πολ Ριβίρ,

47
00:02:12,314 --> 00:02:15,544
δεν είναι προφανές
το αν έγινε ακριβώς έτσι.

48
00:02:15,544 --> 00:02:19,137
Οπότε, και πάλι, πρέπει να είμαστε 
καχύποπτοι με τις ιστορίες.

49
00:02:19,137 --> 00:02:22,287
Είμαστε βιολογικά προγραμματισμένοι 
ν' αντιδρούμε σ' αυτές.

50
00:02:22,287 --> 00:02:25,508
Εμπεριέχουν πολλές πληροφορίες, 
έχουν κοινωνική δύναμη,

51
00:02:25,508 --> 00:02:27,389
μας συνδέουν με άλλους ανθρώπους.

52
00:02:27,389 --> 00:02:30,186
Οπότε, είναι σαν μια καραμέλα 
που μας ταΐζουν

53
00:02:30,186 --> 00:02:33,742
όταν καταναλώνουμε πολιτικές πληροφορίες,
όταν διαβάζουμε μυθιστορήματα.

54
00:02:33,742 --> 00:02:37,002
Όταν διαβάζουμε κάτι μη λογοτεχνικό, 
μας ταΐζουν ιστορίες.

55
00:02:37,002 --> 00:02:39,664
Κατά μια έννοια, η μη λογοτεχνία 
είναι η νέα λογοτεχνία.

56
00:02:39,664 --> 00:02:42,130
Το βιβλίο μπορεί να λέει αλήθειες,

57
00:02:42,130 --> 00:02:45,699
αλλά τελικά όλα καταλήγουν 
να παίρνουν τη μορφή ιστορίας.

58
00:02:46,609 --> 00:02:50,329
Οπότε, ποιο πρόβλημα δημιουργείται, 
όταν βασίζεσαι υπερβολικά στις ιστορίες;

59
00:02:50,329 --> 00:02:52,305
Βλέπεις τη ζωή σου μ' αυτόν τον τρόπο,

60
00:02:52,305 --> 00:02:55,835
αντί για το μπέρδεμα που είναι, 
ή που θα έπρεπε να είναι.

61
00:02:55,835 --> 00:02:58,131
Πιο συγκεκριμένα, μπορώ να σκεφτώ

62
00:02:58,131 --> 00:03:02,498
αρκετά μεγάλα προβλήματα που προκύπτουν
όταν σκεφτόμαστε πολύ αφηγηματικά.

63
00:03:02,786 --> 00:03:05,554
Κατ' αρχήν, οι αφηγήσεις
τείνουν να είναι υπερβολικά απλές,

64
00:03:05,554 --> 00:03:07,994
γιατί το νόημα μιας αφήγησης 
είναι να τα λέει απλά,

65
00:03:07,994 --> 00:03:09,641
ίσως όχι μέσα σε 18 λεπτά,

66
00:03:09,641 --> 00:03:12,733
αλλά μπορείς ν' αφηγηθείς κάτι 
με μια-δυο προτάσεις.

67
00:03:13,061 --> 00:03:14,850
Όταν αφαιρούμε τις λεπτομέρειες,

68
00:03:14,850 --> 00:03:18,278
τείνουμε να λέμε ιστορίες 
περί καλού και κακού,

69
00:03:18,278 --> 00:03:19,598
που αφορούν

70
00:03:19,598 --> 00:03:22,650
είτε την προσωπική μας ζωή, 
είτε πολιτικά θέματα.

71
00:03:22,650 --> 00:03:25,306
Όντως κάποια πράγματα είναι
το καλό εναντίον του κακού,

72
00:03:25,306 --> 00:03:26,653
όλοι το ξέρουμε αυτό, σωστά;

73
00:03:26,653 --> 00:03:29,882
Νομίζω, όμως, πως γενικότερα 
έχουμε υπερβολική τάση

74
00:03:29,882 --> 00:03:32,232
να λέμε την ιστορία 
του καλού ενάντια στο κακό.

75
00:03:32,232 --> 00:03:34,338
Φανταστείτε ότι, στο περίπου,

76
00:03:34,338 --> 00:03:37,497
κάθε φορά που λέτε στον εαυτό σας
μια ιστορία περί καλού και κακού,

77
00:03:37,497 --> 00:03:41,960
μειώνετε τον δείκτη νοημοσύνης σας
κατά δέκα πόντους ή και παραπάνω.

78
00:03:41,960 --> 00:03:45,435
Αν το υιοθετήσετε σαν μια εσωτερική
διανοητική συνήθεια,

79
00:03:45,435 --> 00:03:48,496
πιστεύω ότι είναι ένας τρόπος
να γίνετε εξυπνότεροι γρηγορότερα.

80
00:03:48,496 --> 00:03:50,162
Δεν χρειάζεται να διαβάσετε βιβλία.

81
00:03:50,162 --> 00:03:52,192
Απλά φανταστείτε ότι πατάτε ένα κουμπί

82
00:03:52,192 --> 00:03:54,881
κάθε φορά που λέτε την ιστορία 
του καλού και του κακού,

83
00:03:54,881 --> 00:03:56,279
και πατώντας αυτό το κουμπί


84
00:03:56,279 --> 00:03:59,409
μειώνετε τον δείκτη νοημοσύνης σας
κατά δέκα πόντους ή παραπάνω.

85
00:03:59,409 --> 00:04:01,933
Ένα άλλο είδος ιστορίας
που είναι δημοφιλής, αν ξέρετε

86
00:04:01,933 --> 00:04:04,793
τις ταινίες του Όλιβερ Στόουν
ή του Μάικλ Μουρ,

87
00:04:04,793 --> 00:04:07,908
δεν μπορείς να δηλώσεις ότι,
«Όλα ήταν μια μεγάλη σύμπτωση».

88
00:04:08,190 --> 00:04:12,908
Όχι, πρέπει να υπάρχει πλεκτάνη, 
άνθρωποι που συνωμοτούν,

89
00:04:12,908 --> 00:04:16,269
επειδή μια ιστορία 
έχει να κάνει με την πρόθεση.

90
00:04:16,269 --> 00:04:18,651
Μια ιστορία δεν βασίζεται
σε αυθόρμητες καταστάσεις

91
00:04:18,651 --> 00:04:20,650
ή σε πολύπλοκους ανθρώπινους θεσμούς,

92
00:04:20,650 --> 00:04:24,137
που είναι ανθρώπινο δημιούργημα, 
χωρίς να έχουν σχεδιαστεί από ανθρώπους.

93
00:04:24,137 --> 00:04:27,813
Όχι, μια ιστορία έχει να κάνει 
με κακούς ανθρώπους που συνωμοτούν.

94
00:04:27,813 --> 00:04:30,465
Οπότε, όταν ακούτε 
ιστορίες για συνωμοσίες,

95
00:04:30,465 --> 00:04:33,374
ή ακόμα και ιστορίες 
για καλούς ανθρώπους που συνωμοτούν,

96
00:04:33,374 --> 00:04:35,786
ακριβώς όπως όταν βλέπετε ταινίες,

97
00:04:35,786 --> 00:04:38,443
αυτό είναι λόγος για να είστε καχύποπτοι.

98
00:04:38,443 --> 00:04:40,420
Κατά κανόνα, αν με ρωτάτε,

99
00:04:40,420 --> 00:04:43,747
«Πότε πρέπει να είμαι ιδιαιτέρα 
καχύποπτος όταν ακούω μια ιστορία;»

100
00:04:43,747 --> 00:04:45,765
Όταν ακούτε μια ιστορία και σκέφτεστε,

101
00:04:45,765 --> 00:04:48,503
«Αυτό θα γινόταν φοβερή ταινία!»

102
00:04:48,503 --> 00:04:49,934
(Γέλια)

103
00:04:49,934 --> 00:04:53,707
Τότε είναι που θα πρέπει 
να σκεφτείτε, «χμμ...»

104
00:04:53,707 --> 00:04:55,839
και να αρχίστε να σκέφτεστε περισσότερο

105
00:04:55,839 --> 00:04:58,810
με ποιον τρόπο όλο αυτό 
μπορεί να είναι κάπως μπερδεμένο.

106
00:04:59,307 --> 00:05:03,267
Μια άλλη συνηθισμένη ιστορία 
είναι όταν λέμε,

107
00:05:03,267 --> 00:05:05,077
«Πρέπει να γίνω πιο σκληρός».

108
00:05:05,077 --> 00:05:07,504
Θα το ακούσετε αυτό σε πολλές περιπτώσεις.

109
00:05:07,504 --> 00:05:09,700
Πρέπει να είμαστε σκληροί με τις τράπεζες.

110
00:05:09,700 --> 00:05:12,519
Πρέπει να είμαστε σκληροί με τα σωματεία.

111
00:05:12,519 --> 00:05:16,256
Πρέπει να είμαστε σκληροί
με την τάδε χώρα, τον τάδε ξένο δικτάτορα,

112
00:05:16,256 --> 00:05:18,229
τον τάδε με τον οποίο διαπραγματευόμαστε.

113
00:05:18,229 --> 00:05:21,195
Και πάλι, δεν λέω να μην είμαστε σκληροί.

114
00:05:21,195 --> 00:05:23,053
Καμιά φορά πρέπει να είμαστε σκληροί.

115
00:05:23,053 --> 00:05:26,212
Ήταν καλό που γίναμε σκληροί με τους Ναζί.

116
00:05:26,578 --> 00:05:29,582
Και αυτή όμως είναι μια ιστορία 
προς την οποία στρεφόμαστε

117
00:05:29,582 --> 00:05:32,238
με υπερβολική ετοιμότητα, 
υπερβολικά βιαστικά,

118
00:05:32,238 --> 00:05:34,610
όταν δεν ξέρουμε 
γιατί ακριβώς συνέβη κάτι.

119
00:05:34,610 --> 00:05:37,965
Κατηγορούμε κάποιον και λέμε,
«Πρέπει να είμαστε σκληροί απέναντί του!»

120
00:05:37,965 --> 00:05:40,850
Λες και οι προηγούμενοι
δεν είχαν σκεφτεί ποτέ

121
00:05:40,850 --> 00:05:42,923
να σκληρύνουν τη στάση τους.

122
00:05:42,923 --> 00:05:45,856
Το βλέπω συνήθως 
ως ένα είδος διανοητικής τεμπελιάς.

123
00:05:45,856 --> 00:05:49,281
Είναι απλή η ιστορία όταν λες: 
«Πρέπει να γίνουμε πιο σκληροί,

124
00:05:49,281 --> 00:05:52,076
έπρεπε να ήμασταν πιο σκληροί,
θα γίνουμε πιο σκληροί».

125
00:05:52,076 --> 00:05:54,673
Συνήθως, αυτή είναι μια προειδοποίηση.

126
00:05:55,328 --> 00:05:58,361
Ένα άλλο πρόβλημα με τις ιστορίες

127
00:05:58,361 --> 00:06:02,164
είναι ότι χωράνε μόνο κάποιες 
στο μυαλό σας ταυτόχρονα,

128
00:06:02,164 --> 00:06:05,225
ή κατά τη διάρκεια της ημέρας, 
ή κατά τη διάρκεια μιας ζωής.

129
00:06:05,225 --> 00:06:08,189
Οπότε, οι ιστορίες σας εξυπηρετούν
υπερβολικά πολλούς σκοπούς.

130
00:06:08,189 --> 00:06:11,084
Για παράδειγμα, για να σηκωθείτε 
από το κρεβάτι το πρωί,

131
00:06:11,084 --> 00:06:13,207
λέτε στον εαυτό σας την ιστορία

132
00:06:13,207 --> 00:06:17,005
ότι η δουλειά σας είναι πολύ σημαντική, 
ότι κάνετε κάτι πολύ σημαντικό.

133
00:06:17,005 --> 00:06:18,231
(Γέλια)

134
00:06:18,231 --> 00:06:19,637
Και μπορεί να είναι,

135
00:06:20,377 --> 00:06:24,208
αλλά εγώ λέω στον εαυτό μου 
αυτή την ιστορία ακόμα κι όταν δεν είναι.

136
00:06:24,739 --> 00:06:27,074
Και ξέρετε κάτι; Πιάνει αυτή η ιστορία.

137
00:06:27,074 --> 00:06:30,445
Με βγάζει από το κρεβάτι, 
είναι σαν αυτοεξαπάτηση.

138
00:06:30,669 --> 00:06:33,734
Όμως το πρόβλημα παρουσιάζεται
όταν πρέπει να αλλάξω την ιστορία.

139
00:06:33,734 --> 00:06:37,950
Το νόημα της ιστορίας είναι 
ότι πιάνομαι απ' αυτή και την κρατάω,

140
00:06:37,950 --> 00:06:39,654
και με βγάζει από το κρεβάτι.

141
00:06:39,654 --> 00:06:42,762
Έτσι, όταν κάνω κάτι 
που είναι χάσιμο χρόνου,

142
00:06:42,762 --> 00:06:44,662
στην μπερδεμένη ζωή μου,

143
00:06:44,662 --> 00:06:48,973
είμαι υπερβολικά δεμένος με την ιστορία 
που μ' έβγαλε απ' το κρεβάτι,

144
00:06:48,973 --> 00:06:52,929
και θα έπρεπε να έχω έναν πολύπλοκο 
χάρτη της ιστορίας στο μυαλό μου,

145
00:06:52,929 --> 00:06:56,968
με συνδυαστικά κυκλώματα, δίκτυα κλπ,

146
00:06:56,968 --> 00:06:58,918
όμως δεν λειτουργούν έτσι οι ιστορίες.

147
00:06:58,918 --> 00:07:01,941
Οι ιστορίες πρέπει
να είναι απλές, ευνόητες

148
00:07:01,941 --> 00:07:04,851
να τις διηγείσαι εύκολα,
και να τις θυμούνται εύκολα οι άλλοι.

149
00:07:04,851 --> 00:07:07,704
Οι ιστορίες εξυπηρετούν πολλούς 
και αντικρουόμενους σκοπούς,

150
00:07:07,704 --> 00:07:10,641
και πολύ συχνά μας κάνουν 
να χάνουμε το δρόμο μας.

151
00:07:10,641 --> 00:07:13,548
Κάποτε νόμιζα πως ανήκα
στους οικονομολόγους,

152
00:07:13,548 --> 00:07:17,334
πως ήμουν ένας από τους καλούς 
και συμμαχούσα με τους καλούς

153
00:07:17,334 --> 00:07:20,416
και αγωνιζόμαστε ενάντια 
στις ιδέες των κακών.

154
00:07:20,416 --> 00:07:21,859
Το νόμιζα αυτό!

155
00:07:22,569 --> 00:07:24,763
Και το πιο πιθανό είναι πως έκανα λάθος.

156
00:07:24,763 --> 00:07:26,840
Ίσως κάποτε να είμαι ένας από τους καλούς,

157
00:07:26,840 --> 00:07:31,195
αλλά συνειδητοποίησα ότι σε κάποια θέματα 
δεν ήμουν ένας από τους καλούς.

158
00:07:31,195 --> 00:07:34,525
Δεν είμαι σίγουρος αν ήμουν σκόπιμα κακός,

159
00:07:34,525 --> 00:07:37,800
αλλά ήταν πολύ δύσκολο για μένα 
ν' αποδεχτώ αυτή την ιστορία.

160
00:07:39,940 --> 00:07:43,725
Ένα ενδιαφέρον στοιχείο
των διανοητικών προκαταλήψεων

161
00:07:43,725 --> 00:07:46,154
είναι πως αποτελούν το θέμα 
πολλών βιβλίων σήμερα.

162
00:07:46,154 --> 00:07:50,033
Υπάρχουν βιβλία όπως το 
«Βlink: H δύναμη της διαίσθησης»,

163
00:07:50,033 --> 00:07:52,292
και άλλα με μονολεκτικούς τίτλους,

164
00:07:52,292 --> 00:07:55,562
που μιλούν για τους τρόπους 
με τους οποίους τα κάνουμε όλα χάλια.

165
00:07:55,562 --> 00:07:57,095
Και υπάρχουν τόσοι πολλοί,

166
00:07:57,095 --> 00:08:00,044
αλλά το βρίσκω ενδιαφέρον
που κανένα απ' αυτά τα βιβλία

167
00:08:00,044 --> 00:08:04,835
δεν μου προσδιορίζει ποιος είναι 
ο κύριος λόγος που τα κάνουμε χάλια,

168
00:08:04,835 --> 00:08:08,390
και αυτός είναι ότι λέμε 
στον εαυτό μας πολλές ιστορίες

169
00:08:08,390 --> 00:08:11,269
ή μας παραπλανούν πολύ εύκολα οι ιστορίες.

170
00:08:11,269 --> 00:08:13,752
Γιατί δεν μας το λένε αυτό αυτά τα βιβλία;

171
00:08:13,752 --> 00:08:17,265
Επειδή αυτά τα βιβλία 
έχουν να κάνουν με ιστορίες.

172
00:08:17,265 --> 00:08:21,029
Διαβάζοντας αυτά τα βιβλία,
μαθαίνεις για κάποιες προκαταλήψεις σου,

173
00:08:21,029 --> 00:08:24,677
αλλά ενισχύεις πολύ 
και κάποιες άλλες προκαταλήψεις.

174
00:08:24,913 --> 00:08:28,597
Έτσι, τα ίδια τα βιβλία είναι μέρος 
της διανοητικής σου προκατάληψης.

175
00:08:28,597 --> 00:08:31,306
Συχνά, οι άνθρωποι τα αγοράζουν
και τα έχουν σαν φυλαχτό.

176
00:08:31,306 --> 00:08:34,958
«Αγόρασα αυτό το βιβλίο κι έτσι θα έχω 
"Αυτοπεποίθηση Τώρα!"».

177
00:08:35,301 --> 00:08:37,488
(Γέλια)

178
00:08:37,921 --> 00:08:40,051
Είναι λες και θέλουν 
ν' ακούνε τα χειρότερα,

179
00:08:40,051 --> 00:08:43,496
ώστε να μπορέσουν να προετοιμαστούν 
ή ν' αμυνθούν ψυχολογικά.

180
00:08:43,496 --> 00:08:46,265
Γι' αυτό υπάρχει αγορά 
για την απαισιοδοξία.

181
00:08:46,646 --> 00:08:49,821
Όμως το να νομίζεις ότι 
αγοράζοντας το βιβλίο θα πας κάπου,

182
00:08:49,821 --> 00:08:51,775
αυτό είναι ίσως το μεγαλύτερο σφάλμα.

183
00:08:51,775 --> 00:08:54,747
Σαν τις αποδείξεις που δείχνουν
ότι οι πιο επικίνδυνοι άνθρωποι

184
00:08:54,747 --> 00:08:57,374
είναι όσοι έχουν διδαχθεί 
κάποια οικονομικά.

185
00:08:57,374 --> 00:09:00,467
Είναι εκείνοι που βγαίνουν εκεί έξω
και κάνουν τα χειρότερα λάθη.

186
00:09:00,467 --> 00:09:03,072
Οι άνθρωποι που συνειδητοποιούν 
ότι δεν ξέρουν τίποτα,

187
00:09:03,072 --> 00:09:05,435
είναι εκείνοι που τελικά 
τα καταφέρνουν καλύτερα.

188
00:09:05,435 --> 00:09:10,522
Ένα τρίτο πρόβλημα με τις ιστορίες,
είναι πως οι έξω μας χειραγωγούν με αυτές,

189
00:09:10,522 --> 00:09:14,186
και όλοι θέλουμε να πιστεύουμε ότι 
οι διαφημίσεις πιάνουν μόνο στους άλλους,

190
00:09:14,186 --> 00:09:18,546
αλλά φυσικά, δεν είναι έτσι, 
πιάνουν σ' όλους μας.

191
00:09:18,546 --> 00:09:20,967
Αν είστε υπερβολικά δεμένοι με ιστορίες,


192
00:09:20,967 --> 00:09:24,935
αυτό που θα συμβεί είναι 
ότι θα σας πλησιάσουν κάποιοι

193
00:09:24,935 --> 00:09:27,324
που πωλούν προϊόντα, 
τυλιγμένα σε μια ιστορία,

194
00:09:27,324 --> 00:09:29,259
εσείς θα πείτε, «Α! Μια δωρεάν ιστορία!»

195
00:09:29,259 --> 00:09:33,138
και θα καταλήξετε ν' αγοράσετε το προϊόν,
γιατί προϊόν και ιστορία πάνε χέρι-χέρι.

196
00:09:33,138 --> 00:09:34,196
(Γέλια)

197
00:09:34,196 --> 00:09:37,573
Σκεφτείτε πώς λειτουργεί ο καπιταλισμός,
υπάρχει μεγάλη προκατάληψη εδώ.

198
00:09:37,573 --> 00:09:40,258
Ας πάρουμε δυο ιστορίες για αυτοκίνητα.

199
00:09:40,258 --> 00:09:43,256
Η πρώτη ιστορία λέει: 
«Αγόρασε αυτό το αυτοκίνητο

200
00:09:43,256 --> 00:09:46,806
και θα έχεις όμορφους συντρόφους 
και συναρπαστική ζωή».

201
00:09:46,806 --> 00:09:49,055
(Γέλια)

202
00:09:49,055 --> 00:09:51,784
Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι 
που θα ωφεληθούν οικονομικά

203
00:09:51,784 --> 00:09:53,277
αν προωθήσουν αυτή την ιστορία.

204
00:09:53,277 --> 00:09:55,727
Ας πούμε όμως,
ότι η εναλλακτική ιστορία λέει:

205
00:09:55,727 --> 00:09:58,042
«Δεν χρειάζεσαι απαραίτητα 
το ωραίο αυτοκίνητο

206
00:09:58,042 --> 00:10:00,067
που σου επιτρέπουν 
τα οικονομικά σου».

207
00:10:00,067 --> 00:10:03,132
Αυτό που κάνεις συνήθως είναι 
να αντιγράφεις τι κάνουν οι άλλοι,

208
00:10:03,132 --> 00:10:05,001
και αυτό δημιουργεί πολλά προβλήματα,

209
00:10:05,001 --> 00:10:07,835
αλλά όσον αφορά στα αυτοκίνητα, 
απλώς αγόρασε ένα Toyota».

210
00:10:07,835 --> 00:10:09,747
(Γέλια)

211
00:10:09,747 --> 00:10:13,419
Ίσως και η Toyota να έχει κάποιο κίνητρο,
αλλά έχουν περισσότερο κέρδος

212
00:10:13,419 --> 00:10:16,535
από τα πολυτελή μοντέλα παρά τα φτηνά.

213
00:10:16,539 --> 00:10:19,276
Οπότε, αν σκεφτείς ποιες ιστορίες 
καταλήγεις ν' ακούσεις,

214
00:10:19,276 --> 00:10:22,782
καταλήγεις ν' ακούς τις φανταχτερές 
και ελκυστικές ιστορίες,

215
00:10:22,782 --> 00:10:25,018
και επαναλαμβάνω, μην τις εμπιστεύεστε.

216
00:10:25,018 --> 00:10:27,822
Κάποιοι εκμεταλλεύονται 
την αγάπη σας για τις ιστορίες

217
00:10:27,822 --> 00:10:29,656
για να σας χειραγωγήσουν.

218
00:10:29,656 --> 00:10:32,692
Κάντε ένα βήμα πίσω και αναρωτηθείτε:
«Ποια είναι τα μηνύματα,

219
00:10:32,692 --> 00:10:35,453
ποιες είναι οι ιστορίες 
που δεν υπάρχει κίνητρο ειπωθούν;»

220
00:10:35,453 --> 00:10:37,524
Ξεκινήστε λέγοντας αυτές στον εαυτό σας

221
00:10:37,524 --> 00:10:40,150
και μετά δείτε αν θα αλλάξετε 
κάποιες αποφάσεις.

222
00:10:40,150 --> 00:10:41,789
Αυτός είναι ένας απλός τρόπος.

223
00:10:41,789 --> 00:10:44,869
Δεν θα ξεφύγετε από το μοτίβο 
να σκέφτεστε με ιστορίες,

224
00:10:44,869 --> 00:10:48,487
αλλά μπορείτε να βελτιώσετε 
σε τι βαθμό σκέφτεστε με ιστορίες

225
00:10:48,487 --> 00:10:50,784
και να πάρετε κάποιες καλύτερες αποφάσεις.

226
00:10:51,394 --> 00:10:54,712
Οπότε, αν σκεφτώ αυτή την ομιλία, 
αναρωτιέμαι, φυσικά,

227
00:10:54,712 --> 00:10:56,767
τι θα πάρετε απ' αυτή;

228
00:10:57,207 --> 00:11:00,592
Ποια ιστορία θα πάρετε 
από τον Τάιλερ Κάουεν;

229
00:11:01,122 --> 00:11:03,914
Μια ιστορία μπορεί να είναι 
μια ιστορία αποστολής.

230
00:11:04,674 --> 00:11:06,805
«Ο Τάιλερ είχε μια αποστολή.

231
00:11:06,805 --> 00:11:12,236
Ο Τάιλερ ήρθε εδώ και μας είπε 
να μη σκεφτόμαστε πολύ με ιστορίες».

232
00:11:12,936 --> 00:11:16,105
Αυτή είναι μια ιστορία που μπορείτε
να πείτε για αυτή την ομιλία.

233
00:11:16,105 --> 00:11:17,989
(Γέλια)

234
00:11:17,989 --> 00:11:19,758
Θα ήταν ένα γνώριμο μοτίβο.

235
00:11:19,758 --> 00:11:22,825
Μπορείτε να τη θυμηθείτε,
να την διηγηθείτε και σε άλλους.

236
00:11:22,825 --> 00:11:25,952
«Ήρθε ένας περίεργος τύπος και είπε
να μη σκεφτόμαστε σε ιστορίες!

237
00:11:25,952 --> 00:11:27,629
Να σας πω τι έγινε σήμερα!»

238
00:11:27,629 --> 00:11:28,375
(Γέλια)

239
00:11:28,375 --> 00:11:30,210
Και θα πείτε τη δική σας ιστορία.

240
00:11:30,210 --> 00:11:31,774
(Γέλια)

241
00:11:32,694 --> 00:11:37,132
Μια άλλη πιθανότητα είναι πως μπορεί 
να πείτε μια ιστορία αναγέννησης.

242
00:11:37,862 --> 00:11:39,493
Μπορεί να πείτε,

243
00:11:39,493 --> 00:11:41,983
«Κάποτε σκεφτόμουν πολύ με ιστορίες,

244
00:11:41,983 --> 00:11:43,986
(Γέλια)

245
00:11:44,886 --> 00:11:46,733
αλλά μετά άκουσα τον Τάιλερ Κάουεν,

246
00:11:46,733 --> 00:11:47,880
(Γέλια)

247
00:11:47,880 --> 00:11:50,666
και τώρα σκέφτομαι λιγότερο με ιστορίες».

248
00:11:51,106 --> 00:11:54,066
Κι αυτή είναι μια αφήγηση 
την οποία θα θυμάστε,

249
00:11:54,066 --> 00:11:57,750
την οποία μπορείτε να πείτε στους άλλους,
και μπορεί να τους μείνει.

250
00:11:58,438 --> 00:12:02,218
Μπορείτε να διηγηθείτε 
και μια τραγική ιστορία.

251
00:12:02,830 --> 00:12:05,174
«Ένας τύπος, ο Τάιλερ Κόουεν, ήρθε

252
00:12:05,174 --> 00:12:06,219
(Γέλια)

253
00:12:06,219 --> 00:12:08,811
και μας είπε ότι δεν πρέπει
να σκεφτόμαστε με ιστορίες,

254
00:12:08,811 --> 00:12:11,835
αλλά το μόνο που έκανε 
ήταν να μας λέει ιστορίες

255
00:12:11,835 --> 00:12:15,637
για το πώς οι άνθρωποι σκέφτονται 
υπερβολικά πολύ με ιστορίες».

256
00:12:15,637 --> 00:12:17,695
(Γέλια)

257
00:12:18,619 --> 00:12:20,175
Οπότε τι έχουμε σήμερα; 


258
00:12:20,175 --> 00:12:23,175
Αποστολή, αναγέννηση, τραγωδία;

259
00:12:23,175 --> 00:12:25,524
Ή ένα συνδυασμό των τριών;

260
00:12:26,484 --> 00:12:29,364
Δεν είμαι σίγουρος, 
και δεν είμαι εδώ για να σας πω

261
00:12:29,364 --> 00:12:33,567
να κάψετε το DVD σας 
και να πετάξετε τον Τολστόι.

262
00:12:34,127 --> 00:12:37,538
Είναι θεμελιωδώς ανθρώπινο 
να σκεφτόμαστε με ιστορίες.

263
00:12:37,908 --> 00:12:41,076
Υπάρχει μια αυτοβιογραφία 
του Γκαμπριέλ Γκαρσία Μαρκές,

264
00:12:41,076 --> 00:12:43,356
«Ζω για να τη διηγούμαι».

265
00:12:43,786 --> 00:12:45,764
Λέει ότι έχουμε τη μνήμη και τις ιστορίες

266
00:12:45,784 --> 00:12:47,455
για να βρούμε νόημα στα όσα κάναμε,

267
00:12:47,455 --> 00:12:51,567
για να δώσουμε νόημα στη ζωή μας 
και να συνδεθούμε με άλλους.

268
00:12:51,567 --> 00:12:54,542
Τίποτα απ' αυτά δεν θα φύγει, 
ούτε θα έπρεπε να φύγει,

269
00:12:54,542 --> 00:12:56,040
κι ούτε μπορεί να φύγει.

270
00:12:56,040 --> 00:13:01,328
Όμως και πάλι, σαν οικονομολόγος, 
σκέφτομαι τη ζωή στο περιθώριο,

271
00:13:01,328 --> 00:13:03,040
την μια απόφαση παραπάνω.

272
00:13:03,040 --> 00:13:07,067
Πρέπει να σκεφτόμαστε 
περισσότερο ή λιγότερο με ιστορίες;

273
00:13:07,067 --> 00:13:10,633
Όταν ακούμε ιστορίες 
πρέπει να είμαστε πιο καχύποπτοι;

274
00:13:10,803 --> 00:13:14,028
Και τι είδους ιστορίες 
πρέπει να μας κάνουν καχύποπτους;

275
00:13:14,028 --> 00:13:18,461
Θα σας πω και πάλι, 
οι ιστορίες που σας αρέσουν πιο πολύ,

276
00:13:18,461 --> 00:13:22,329
που σας προσφέρουν ικανοποίηση 
και σας εμπνέουν περισσότερο.

277
00:13:22,329 --> 00:13:26,102
Οι ιστορίες που δεν εστιάζονται 
στο ευκαιριακό κόστος,

278
00:13:26,102 --> 00:13:30,029
ή στις πολύπλοκες, αθέλητες συνέπειες 
της ανθρώπινης δράσης,

279
00:13:30,029 --> 00:13:33,747
επειδή αυτό, πολύ συχνά,
δεν φτιάχνει μια καλή ιστορία.

280
00:13:33,747 --> 00:13:36,462
Έτσι, συχνά η ιστορία 
είναι μια ιστορία θριάμβου,

281
00:13:36,462 --> 00:13:38,248
μια ιστορία αγώνα.

282
00:13:38,248 --> 00:13:42,611
Υπάρχουν αντίρροπες δυνάμεις 
που είναι είτε κακές, είτε αδαείς.

283
00:13:42,611 --> 00:13:44,717
Υπάρχει ένα άτομο με μια αποστολή,

284
00:13:44,717 --> 00:13:46,506
κάποιος που κάνει ένα ταξίδι,

285
00:13:46,506 --> 00:13:48,618
και ένας άγνωστος που ήρθε στην πόλη.

286
00:13:48,618 --> 00:13:50,469
Κι αυτές είναι οι κατηγορίες σας,

287
00:13:50,469 --> 00:13:53,908
αλλά μην τις αφήσετε να σας
χαροποιήσουν υπερβολικά.

288
00:13:54,659 --> 00:13:56,748
(Γέλια)

289
00:13:57,209 --> 00:13:59,174
Εναλλακτικά,

290
00:13:59,974 --> 00:14:02,693
στο περιθώριο 
και χωρίς να κάψετε τον Τολστόι,

291
00:14:03,273 --> 00:14:06,048
να έχετε λίγο περισσότερα μπερδέματα.

292
00:14:06,498 --> 00:14:09,887
Αν έπρεπε πράγματι 
να ζήσω αυτά τα ταξίδια,

293
00:14:09,887 --> 00:14:11,570
τις αποστολές, τις μάχες,

294
00:14:11,570 --> 00:14:13,498
θα καταπιεζόμουν πάρα πολύ!

295
00:14:13,498 --> 00:14:15,904
Θα έλεγα, Θεέ μου, δεν μπορώ 
να ζήσω απλά μια ζωή

296
00:14:15,904 --> 00:14:19,850
μπερδεμένη, συνηθισμένη, και --
διστάζω να το πω -- λαμπρή,

297
00:14:19,850 --> 00:14:21,780
με την οποία όμως διασκεδάζω;

298
00:14:21,780 --> 00:14:25,334
Πρέπει να υπάρχει αφήγηση; 
Δεν μπορώ απλά να ζήσω;

299
00:14:25,752 --> 00:14:29,303
Οπότε, να είστε πιο άνετοι 
με τα μπερδέματα.

300
00:14:29,303 --> 00:14:32,196
Να είστε πιο άνετοι αγνωστικιστές,

301
00:14:32,196 --> 00:14:34,789
εννοώ σε σχέση με όσα
σας κάνουν να νοιώθετε καλά.

302
00:14:34,789 --> 00:14:37,514
Είναι εύκολο σε κάποιους τομείς
να να είσαι αγνωστικιστής,

303
00:14:37,514 --> 00:14:39,209
και να αισθάνεσαι καλά γι' αυτό.

304
00:14:39,209 --> 00:14:42,731
Λες, «Είμαι αγνωστικιστής 
στη θρησκεία και την πολιτική».

305
00:14:42,731 --> 00:14:47,131
Είναι ένας τρόπος για να είσαι 
πιο δογματικός αλλού, σωστά;

306
00:14:47,134 --> 00:14:49,418
(Γέλια)

307
00:14:49,426 --> 00:14:52,123
Μερικές φορές, οι πιο 
διανοητικά φερέγγυοι άνθρωποι

308
00:14:52,123 --> 00:14:55,567
είναι όσοι επιλέγουν έναν τομέα 
και εκεί είναι απόλυτα δογματικοί,

309
00:14:55,569 --> 00:14:59,605
τόσο ξεροκέφαλα παράλογοι, που λες,
«Πώς μπορεί να το πιστεύει αυτό;»,

310
00:14:59,605 --> 00:15:04,285
αλλά αυτό απορροφά
την ισχυρογνωμοσύνη τους,

311
00:15:04,285 --> 00:15:07,375
και έτσι σε κάποια άλλα πράγματα
έχουν πολύ ανοιχτό μυαλό.

312
00:15:07,375 --> 00:15:09,070
Μην πέσετε στην παγίδα να σκεφτείτε

313
00:15:09,070 --> 00:15:11,117
πως αν είστε αγνωστικιστές
σε έναν τομέα,

314
00:15:11,117 --> 00:15:13,823
είστε απολύτως λογικοί 
με το πόσο αυτοεξαπατάστε,

315
00:15:13,823 --> 00:15:16,132
με τις ιστορίες σας 
και με το ανοιχτό σας μυαλό.

316
00:15:16,132 --> 00:15:18,086
(Γέλια)

317
00:15:18,913 --> 00:15:22,753
Σκεφτείτε πως είναι 
σαν να περιφέρεστε επιστημονολογικά,

318
00:15:22,754 --> 00:15:25,754
μέσα σε μπερδέματα και ατέλειες,

319
00:15:26,377 --> 00:15:29,135
και δεν καταλήγουν 
να είναι όλα τακτοποιημένα,

320
00:15:29,135 --> 00:15:32,096
κι εσείς εδώ δεν βρίσκεστε
πραγματικά σ' ένα ταξίδι.

321
00:15:32,096 --> 00:15:34,643
Βρίσκεστε εδώ για μερικούς 
μπερδεμένους λόγους,

322
00:15:34,643 --> 00:15:38,683
και μπορεί ούτε κι εσείς, ούτε κι εγώ 
να μη γνωρίζουμε ποιοι είναι,

323
00:15:38,686 --> 00:15:42,394
ωστόσο, χαίρομαι που με κάλεσαν 
και σας ευχαριστώ που με ακούσατε.

324
00:15:42,394 --> 00:15:43,150
(Γέλια)

325
00:15:43,150 --> 00:15:45,000
(Χειροκρότημα)