WEBVTT

00:00:08.924 --> 00:00:12.844
Ante todo, muchas gracias por 
la invitación a estar aquí esta tarde,

00:00:13.133 --> 00:00:16.664
en estas charlas 
en las que no había participado nunca.

00:00:16.991 --> 00:00:20.169
Me han dicho que lo que había 
que hacer aquí era vender una idea.

00:00:20.309 --> 00:00:21.318
(Risas)

00:00:21.318 --> 00:00:22.798
Y como hay que vender una idea,

00:00:22.798 --> 00:00:24.446
es lo que voy a intentar hacer.

00:00:24.446 --> 00:00:26.096
No sé si voy a tener mucho éxito

00:00:26.125 --> 00:00:30.576
pero al final, me pueden comentar 
si he tenido éxito o no.

00:00:31.180 --> 00:00:33.319
La idea, en realidad, es una palabra.

00:00:33.319 --> 00:00:36.990
Y la palabra es un poco malsonante
pero es la palabra "aporofobia".

00:00:37.356 --> 00:00:40.047
No voy a decir: "Repitan
todos Uds. 'aporofobia'".

00:00:40.064 --> 00:00:42.611
Pero cada uno lo puede ir 
rumeando en su interior.

00:00:43.163 --> 00:00:45.612
La palabra que quiero
venderles es "aporofobia".

00:00:46.789 --> 00:00:49.429
Esa palabra es una palabra nueva.

00:00:49.606 --> 00:00:54.285
Y además, me voy a permitir decir, 
que es una palabra revolucionaria.

00:00:54.997 --> 00:00:57.361
Y, por eso, me interesa
traerla aquí a colación.

00:00:58.159 --> 00:01:04.006
¿Por qué es nueva? Es tan nueva 
que hasta el 20 de diciembre de 2017

00:01:04.788 --> 00:01:07.631
no pasó a formar parte 
del Diccionario de la Lengua.

00:01:07.818 --> 00:01:09.848
Esta calentita, creciente.

00:01:09.939 --> 00:01:10.739
(Risas)

00:01:11.032 --> 00:01:14.001
¿Por qué es revolucionaria? 
Porque nueve días después,

00:01:14.001 --> 00:01:15.391
el 29 de diciembre,

00:01:16.087 --> 00:01:20.420
la fundación Fundéu BBVA 
del Español Urgente

00:01:20.770 --> 00:01:24.070
la declaró Palabra del Año 2017,

00:01:24.897 --> 00:01:27.369
frente a otras competidoras como "Bitcoin"

00:01:27.449 --> 00:01:28.449
(Risas)

00:01:29.147 --> 00:01:30.147
sorry

00:01:31.046 --> 00:01:35.172
(Aplausos)

00:01:40.117 --> 00:01:45.237
"Uberización", "noticias falsas".

00:01:45.889 --> 00:01:50.760
¿Por qué decidieron premiar "aporofobia"?

00:01:50.769 --> 00:01:55.179
Porque entendieron que era capaz de 
transformar la realidad social.

00:01:56.230 --> 00:01:59.037
Y eso es lo que me interesa
declarar esta tarde.

00:01:59.410 --> 00:02:03.010
Creo que tiene una capacidad 
transformadora de la realidad social.

00:02:03.440 --> 00:02:06.074
Voy a preguntarme, en principio, 
qué es la aporofobia

00:02:06.074 --> 00:02:08.233
y me lo voy a preguntar 
con todos los demás.

00:02:08.339 --> 00:02:13.442
Y, preguntarme para qué necesitamos
más palabras con tantas que ya tenemos.

00:02:14.529 --> 00:02:18.011
Y después, por qué tiene capacidad 
de transformar la realidad social.

00:02:19.340 --> 00:02:22.049
Para empezar ordenadamente,
por el principio

00:02:22.381 --> 00:02:27.138
me gustaría remitirme al comienzo de una 
excelente novela de Gabriel García Márquez

00:02:27.379 --> 00:02:31.281
que espero hayan leído los presentes,
y si no, ya la están leyendo,

00:02:31.281 --> 00:02:32.154
(Risas)

00:02:32.478 --> 00:02:34.878
que lleva por título 
"Cien años de soledad".

00:02:35.925 --> 00:02:38.569
El extraordinario comienzo, dice así:

00:02:38.950 --> 00:02:45.875
"Muchos años más tarde, el cnel. Aureliano
Buendía, ante el pelotón de fusilamiento,

00:02:45.875 --> 00:02:51.862
recordaría aquella tarde remota en que 
su padre lo llevó a conocer el hielo.

00:02:53.258 --> 00:02:59.111
Macondo era entonces una aldea
de veinte casas de cañabrava y barro

00:02:59.863 --> 00:03:03.178
situadas al borde de un río
de aguas diáfanas

00:03:03.328 --> 00:03:06.368
que se precipitaban
sobre un lecho de piedras

00:03:06.368 --> 00:03:11.337
pulidas, blancas y enormes
como huevos prehistóricos.

00:03:12.578 --> 00:03:18.004
El mundo era tan reciente,
que algunas cosas carecían de nombre

00:03:18.004 --> 00:03:23.070
y, para mencionarlas,
había que señalarlas con el dedo".

00:03:24.911 --> 00:03:28.652
La historia de la humanidad,
es en muy buena medida,

00:03:29.110 --> 00:03:34.556
el intento de poner nombres a las cosas
para hacerlas parte nuestra,

00:03:35.207 --> 00:03:38.749
para traerlas a nuestro mundo,
que es el del diálogo, la reflexión

00:03:38.772 --> 00:03:40.902
la conversación, la razón pública.

00:03:41.107 --> 00:03:43.657
Porque mientras no tenemos
un nombre para ellas,

00:03:43.932 --> 00:03:48.343
por mucho que existan, nos parecen
que no son parte nuestra.

00:03:49.183 --> 00:03:53.526
Sobre todo porque las piedras y las casas 
podemos señalarlas con el dedo.

00:03:54.326 --> 00:03:59.065
Pero hay una gran cantidad 
de realidades humanas y sociales

00:03:59.065 --> 00:04:02.915
que no podemos señalar con el dedo
porque no tienen cuerpo físico.

00:04:03.409 --> 00:04:08.051
No podemos señalar con el dedo
la justicia, la belleza, la democracia,

00:04:08.250 --> 00:04:10.283
la compasión, la magnanimidad.

00:04:10.694 --> 00:04:16.035
Como tampoco podemos señalar con el dedo
esas otras palabras o realidades

00:04:16.035 --> 00:04:18.259
que son mucho más negras y nefastas

00:04:18.259 --> 00:04:20.989
que son el mundo
de los odios y las fobias.

00:04:21.320 --> 00:04:26.399
No podemos señalar con el dedo 
el antisemitismo, la xenofobia,

00:04:26.399 --> 00:04:29.274
la cristianofobia, la islamofobia.

00:04:29.672 --> 00:04:33.117
Todas las fobias que vayan pensando, 
incluida también, la misoginia.

00:04:33.888 --> 00:04:37.187
Son realidades a las que tenemos
que ponerles una palabra

00:04:37.187 --> 00:04:39.483
porque no podemos señalarlas con el dedo.

00:04:40.214 --> 00:04:44.807
Y cuando les ponemos una palabra, 
las reconocemos, las identificamos.

00:04:44.807 --> 00:04:49.385
Y sobre todo, intentamos
tomar posición frente a ellas.

00:04:49.599 --> 00:04:54.447
Pensamos si queremos cultivarlas o, 
por el contrario, desactivarlas.

00:04:55.817 --> 00:04:57.301
Por poner un ejemplo,

00:04:58.249 --> 00:05:05.559
el Instituto de Meteorología, 
el 1 de diciembre, tuvo una feliz idea

00:05:05.559 --> 00:05:13.185
y es la de poner nombres de personas 
a las borrascas más peligrosas y letales.

00:05:13.287 --> 00:05:15.337
A las que tienen peores consecuencias

00:05:15.759 --> 00:05:18.004
Y, ¿por qué pensaron en semejante idea?

00:05:18.647 --> 00:05:24.287
Porque curiosamente, la gente, 
cuando una borrasca tiene un nombre propio

00:05:24.626 --> 00:05:29.885
la reconoce, la identifica y sobre todo, 
se previene frente a ella.

00:05:30.419 --> 00:05:36.914
Y así nacieron: Ana, David, Bruno,
Carmen y, desgraciadamente,

00:05:36.914 --> 00:05:38.593
tantas más que van a nacer.

00:05:39.438 --> 00:05:45.015
Las gentes se previenen cuando tiene 
nombre frente a una borrasca atmosférica.

00:05:45.535 --> 00:05:49.950
Pero la pregunta es: ¿no hay borrascas 
sociales que son más peligrosas

00:05:49.950 --> 00:05:52.059
que las borrascas atmosféricas?

00:05:52.876 --> 00:05:57.296
¿No puede ocurrir que haya una borrasca 
tan peligrosa como el rechazo a los pobres?

00:05:57.404 --> 00:06:02.265
¿el rechazo a los desvalidos?
¿el rechazo a los mal situados?

00:06:03.635 --> 00:06:07.705
Yo creía que necesitábamos una palabra 
para indicar ese rechazo a los pobres,

00:06:07.709 --> 00:06:08.930
para reconocerla.

00:06:09.360 --> 00:06:14.300
Y por eso, tomé mi diccionario griego
y busqué la palabra "pobre".

00:06:16.324 --> 00:06:18.894
El final ya lo tenía
porque siempre es "fobia".

00:06:19.096 --> 00:06:19.896
(Risas)

00:06:19.896 --> 00:06:21.846
Y busqué la palabra "pobre".

00:06:22.168 --> 00:06:23.931
Y construí la palabra "aporofobia"

00:06:24.423 --> 00:06:28.952
que vendría de "aporos" 
que es el pobre, el sin recursos.

00:06:28.961 --> 00:06:33.019
Como decimos, de una situación aporética, 
de alguien que no tiene salida.

00:06:33.599 --> 00:06:38.522
Y la palabra "fobeo" que quiere decir
temer o incluso, llegar a odiar.

00:06:39.508 --> 00:06:41.344
Y construí esa palabra. 


00:06:41.344 --> 00:06:46.260
La ofrecí a la Real Academia, con
escaso éxito porque fue hace 22 años.

00:06:46.594 --> 00:06:47.581
(Risas)

00:06:47.581 --> 00:06:53.903
Pero yo les invitó a que insistan
persistentemente cuando tengan una idea

00:06:53.903 --> 00:06:55.160
porque al final, triunfan.

00:06:55.490 --> 00:06:57.817
Y efectivamente, 22 años después,

00:06:58.012 --> 00:07:02.260
la palabra está 
en el Diccionario de la Real Academia.

00:07:03.262 --> 00:07:05.886
¿Por qué me parecía importante
poner esa palabra?

00:07:05.886 --> 00:07:07.925
Porque creo que existe rechazo al pobre.

00:07:07.925 --> 00:07:09.995
Y que mientras no tenía una palabra,

00:07:09.995 --> 00:07:12.805
estaba funcionando como 
ocurre con las ideologías.

00:07:13.245 --> 00:07:15.595
Que tienen una enorme influencia,

00:07:15.696 --> 00:07:18.066
pero no nos damos cuenta de que están ahí.

00:07:18.837 --> 00:07:22.304
Y entonces, sigue manteniéndose
esa situación de asimetría

00:07:22.304 --> 00:07:27.802
entre los que están practicando
la aporofobia y los desvalidos,

00:07:27.969 --> 00:07:30.183
que están situados en la parte inferior.

00:07:30.183 --> 00:07:34.076
Había que poner un nombre
para desactivar esa ideología

00:07:34.102 --> 00:07:36.536
por lo menos, teniendo ya un nombre.

00:07:37.424 --> 00:07:41.198
Yo quería preguntar a los presentes, 
pero a ellos no les toca hablar ahora,

00:07:41.198 --> 00:07:43.722
sino que me toca a mí,
ya hablaremos en los pasillos.

00:07:43.722 --> 00:07:46.500
Quería preguntar si creen
que existe el rechazo al pobre,

00:07:46.500 --> 00:07:48.647
si creen que existe la aporofobia.

00:07:50.321 --> 00:07:53.486
La idea se me ocurrió 
por la experiencia, evidentemente,

00:07:53.486 --> 00:07:55.481
y para ello, voy a poner un ejemplo.

00:07:55.481 --> 00:08:02.219
En el año 2017, vinieron a España 
81 millones de turistas.

00:08:03.020 --> 00:08:06.514
Los medios de comunicación 
dieron la noticia con auténtico entusiasmo

00:08:07.250 --> 00:08:11.516
porque el turismo es el principal
ingreso de nuestro país.

00:08:12.544 --> 00:08:17.102
Naturalmente, eran extranjeros,
pero no producían xenofobia,

00:08:17.669 --> 00:08:20.740
sino que se les acogió,
se les trató con esmero

00:08:21.100 --> 00:08:23.270
e incluso, como saben los presentes

00:08:23.270 --> 00:08:27.237
se ha creado un grado académico
de Ciencias de la Hospitalidad,

00:08:27.450 --> 00:08:30.798
que preparan a la gente
para asistir y ayudar

00:08:30.798 --> 00:08:33.228
a los extranjeros que vienen con dinero.

00:08:33.954 --> 00:08:38.229
Efectivamente, se les acoge 
con hospitalidad, se les cuida,

00:08:38.229 --> 00:08:40.229
porque vienen con recursos.

00:08:40.899 --> 00:08:47.233
El mismo año, venían también 
extranjeros del otro lado del Estrecho.

00:08:48.146 --> 00:08:52.261
Venían en pateras. Muchos de ellos 
murieron en el Mediterráneo.

00:08:52.718 --> 00:08:55.584
Otros, llegaron a las costas 
y se encontraron con una valla.

00:08:55.701 --> 00:08:57.885
Otros fueron ingresados en CIES.

00:08:58.543 --> 00:09:03.013
Otros por fin se pudieron integrar a
un país de la Unión Europea.

00:09:03.013 --> 00:09:07.989
Pero entonces, empezaron a despertar
toda suerte de rechazos y repelos.

00:09:08.199 --> 00:09:10.909
Nada de hospitalidad. 
Todo lo contrario, hostilidad.

00:09:11.636 --> 00:09:15.287
De tal manera, que crecieron
desmesuradamente los grupos y los partidos

00:09:16.544 --> 00:09:20.673
luego preguntaré: ¿xenófobos o aporófobos?

00:09:20.690 --> 00:09:23.678
Fueron creciendo esos partidos
en países tan civilizados como 


00:09:23.936 --> 00:09:26.919
Francia, Hungría, Alemania, Holanda.

00:09:28.050 --> 00:09:32.429
Pero no solamente fue en Europa 
el problema, también en Estados Unidos.

00:09:32.634 --> 00:09:35.119
Todos los presentes 
recuerdan perfectamente

00:09:35.119 --> 00:09:38.299
como Trump ha intentado expulsar

00:09:38.299 --> 00:09:40.210
a una gran cantidad de latinoamericanos

00:09:40.210 --> 00:09:43.750
e insiste en levantar un muro
frente a los mexicanos.

00:09:44.484 --> 00:09:46.986
Unos y otros son extranjeros.
Y la pregunta es:

00:09:46.986 --> 00:09:48.976
¿se les rechaza porque son extranjeros?

00:09:49.054 --> 00:09:50.966
¿o se les rechaza porque son pobres?

00:09:51.428 --> 00:09:55.590
Y rechazamos al pobre
aunque sea de la propia familia.

00:09:56.528 --> 00:09:59.737
Esto era lo que a mí me andaba
preocupando y rumiando

00:10:00.271 --> 00:10:03.795
y que teníamos la necesidad de ponerle 
un nombre de alguna manera.

00:10:05.013 --> 00:10:11.261
Por eso, me alegré de que existiera 
un nombre ya, aporofobia,

00:10:11.273 --> 00:10:15.191
para señalar a esa borrasca 
que creo hay que identificar

00:10:16.012 --> 00:10:18.208
pero todavía nos queda mucho trabajo.

00:10:18.208 --> 00:10:20.400
Hay un nombre. Habría que preguntar:


00:10:20.426 --> 00:10:22.679
¿cuáles son las causas de la aporofobia?

00:10:23.159 --> 00:10:25.989
Y sobre todo,
¿qué queremos hacer con ella?

00:10:26.821 --> 00:10:29.223
Si queremos cultivarla, promocionarla.

00:10:29.805 --> 00:10:34.058
O si queremos, por el contrario, 
desactivarla y erradicarla.

00:10:35.068 --> 00:10:37.097
¿Cuáles son las causas de la aporofobia?

00:10:37.397 --> 00:10:41.172
Pienso que en este momento no podemos 
hablar excesivamente de ello,

00:10:41.487 --> 00:10:48.162
pero se me ocurre que hay un conjunto de 
neurocientíficos que insisten en indicar

00:10:48.322 --> 00:10:53.846
que la xenofobia tiene
unas bases cerebrales.

00:10:54.123 --> 00:10:56.211
Que nuestro cerebro es aporófobo.

00:10:58.552 --> 00:11:00.703
Perdón, que nuestro cerebro es xenófobo.

00:11:01.284 --> 00:11:05.258
Suena mal, es una mala noticia
que nuestro cerebro sea xenófobo.

00:11:05.601 --> 00:11:08.953
Pero, la razón que dan para afirmarlo, 


00:11:09.293 --> 00:11:12.933
autores como Eagleman o Evers,

00:11:14.118 --> 00:11:19.738
es que nuestro cerebro tiene 
un autointerés básico en la supervivencia

00:11:19.738 --> 00:11:21.468
nos interesa la supervivencia

00:11:21.670 --> 00:11:26.333
y por tanto, intentamos rodearnos
de gentes que nos son agradables,

00:11:26.334 --> 00:11:30.923
de gentes que son similares a nosotros, 
con quien estamos a gusto.

00:11:30.923 --> 00:11:36.245
Por eso nos gustan más quienes tienen 
nuestra misma lengua y fisionomía.

00:11:36.522 --> 00:11:38.311
No los que son diferentes.

00:11:38.840 --> 00:11:42.829
El diferente, en principio,
está creando un cierto rechazo.

00:11:43.961 --> 00:11:49.981
Además, tenemos un mecanismo de 
disociación que nos permite

00:11:49.981 --> 00:11:54.561
poner entre paréntesis todo aquello
que nos molesta y perturba.

00:11:54.959 --> 00:11:57.599
Dejamos de lado a los que
nos molestan y nos perturban.

00:11:58.041 --> 00:12:00.415
Y por lo tanto,
unidos estos dos elementos,

00:12:00.415 --> 00:12:03.375
aunque tenemos otras
características y tendencias,

00:12:03.375 --> 00:12:05.553
como la empatía y la simpatía selectiva,

00:12:05.858 --> 00:12:09.408
resulta que nuestro cerebro
acaba siendo xenófobo

00:12:09.601 --> 00:12:11.982
y dejando de lado a los diferentes.

00:12:13.101 --> 00:12:18.627
Todavía quiero dar un paso más 
para hablar de la base de la aporofobia.

00:12:19.617 --> 00:12:23.507
Porque aunque seamos xenófobos
en cuanto a nuestro cerebro,

00:12:23.968 --> 00:12:28.252
resulta que los seres humanos
también somos capaces de cuidar.

00:12:29.085 --> 00:12:31.838
También somos capaces
de preocuparnos de otros.

00:12:32.619 --> 00:12:35.808
La idea de que somos egoístas 
absolutamente radicales,

00:12:35.831 --> 00:12:39.142
que somos incapaces de 
preocuparnos de los demás, es falsa.

00:12:39.810 --> 00:12:41.791
Y como saben los presentes,

00:12:41.791 --> 00:12:46.801
se publicó ese famoso 
libro del gen egoísta,

00:12:47.212 --> 00:12:50.942
y otros, rápidamente,
publicaron el gen altruista.

00:12:51.860 --> 00:12:55.382
No solamente somos egoístas
sino que también somos altruistas.

00:12:55.981 --> 00:13:01.497
Y una de las razones que llevó
a Darwin a publicar tardíamente

00:13:01.957 --> 00:13:03.187
"El origen del hombre"

00:13:03.187 --> 00:13:06.250
fue precisamente, 
el descubrimiento del altruismo biológico

00:13:06.479 --> 00:13:10.194
que le resultaba muy difícil
de situar dentro de su teoría.

00:13:10.512 --> 00:13:13.250
Cómo explicar el altruismo desde seres

00:13:13.250 --> 00:13:16.290
que tendrían que estar compitiendo
en la lucha por la vida.

00:13:16.658 --> 00:13:19.447
Y la explicación, muchas se han dado,

00:13:19.447 --> 00:13:23.225
pero creo que la más interesante 
para lo que aquí nos ocupa

00:13:23.867 --> 00:13:30.108
es la de que los seres humanos somos 
egoístas pero también altruistas

00:13:30.549 --> 00:13:33.338
en el sentido de que estamos
dispuestos a ayudar a otros,

00:13:33.660 --> 00:13:36.865
incluso más allá de la
barrera del parentesco,

00:13:37.083 --> 00:13:39.878
incluso más allá del gen egoísta.

00:13:40.317 --> 00:13:44.947
Estamos dispuestos a ayudar,
pero, con tal de recibir.

00:13:46.139 --> 00:13:49.168
Estamos dispuestos a dar
y estamos dispuestos a recibir.

00:13:49.801 --> 00:13:54.479
Y entonces, vienen todas esas afirmaciones
que hemos dicho constantemente, como:

00:13:54.905 --> 00:13:58.486
"El que toma a dar se obliga", 
"Amigos hasta en el infierno",

00:13:58.496 --> 00:14:00.456
"Hoy por ti, mañana por mí".

00:14:00.981 --> 00:14:05.770
Todos entendemos que 
hay que dar y hay que recibir

00:14:06.169 --> 00:14:09.487
y que es mucho más inteligente
jugar a juegos de suma positiva,

00:14:09.750 --> 00:14:11.826
que jugar a juegos de suma cero.

00:14:12.349 --> 00:14:18.630
Y es mucho más inteligente cooperar que 
entrar en conflicto flagrante con otros.

00:14:19.837 --> 00:14:24.136
Es mucho mejor educar para la cooperación
que educar para el conflicto,

00:14:24.204 --> 00:14:25.204
esto es claro.

00:14:25.922 --> 00:14:29.916
Y, por lo tanto, nuestras sociedades son 
fundamentalmente, cooperativas.

00:14:30.096 --> 00:14:34.109
Vivimos desde la base
del homo reciprocans.

00:14:34.956 --> 00:14:37.607
Somos seres reciprocadores.

00:14:37.716 --> 00:14:40.058
En este sentido, me parece muy interesante


00:14:40.425 --> 00:14:45.230
la anécdota que cuentan dos matemáticos
evolutivos, Nowak y Sigmund.

00:14:46.149 --> 00:14:52.740
Cuentan que había un profesor
de Oxford que asistía siempre

00:14:52.740 --> 00:14:54.708
a los entierros de sus colegas.

00:14:55.641 --> 00:15:00.280
Se preguntaba la gente
por qué y la respuesta es

00:15:00.558 --> 00:15:04.847
porque esperaba que fueran 
también al suyo cuando muriera.

00:15:05.063 --> 00:15:06.313
(Risas)

00:15:06.969 --> 00:15:10.371
Pero, evidentemente, no los mismos.

00:15:10.746 --> 00:15:12.036
(Risas)

00:15:13.651 --> 00:15:18.922
Con esto tan simple, han descubierto,

00:15:18.972 --> 00:15:22.792
el mecanismo de la reciprocidad indirecta.

00:15:23.322 --> 00:15:26.998
Estamos dispuestos
a dar con tal de recibir.

00:15:27.336 --> 00:15:32.327
A lo mejor no de los mismos a los que 
hemos dado, pero sí de otros.

00:15:32.680 --> 00:15:35.765
Y este es el núcleo de nuestras sociedades


00:15:35.765 --> 00:15:38.526
porque nuestras sociedades
son contractuales

00:15:38.526 --> 00:15:41.566
en la economía, la política 
y en todo lo demás.

00:15:42.281 --> 00:15:44.825
Estamos dispuestos a cumplir
con nuestros deberes

00:15:45.268 --> 00:15:47.857
siempre que el Estado
proteja nuestros derechos.

00:15:48.600 --> 00:15:52.179
Estamos dispuestos a participar
en la compraventa de la economía,

00:15:52.560 --> 00:15:55.022
con tal de que otros
después nos devuelvan.

00:15:55.686 --> 00:15:58.918
Estamos dispuestos
a dar con tal de recibir.

00:15:59.234 --> 00:16:04.649
Y evidentemente, es mucho más inteligente
construir sociedades contractuales

00:16:04.654 --> 00:16:06.611
que sociedades conflictivas.

00:16:07.245 --> 00:16:10.941
Es desastroso el conflicto,
los Estados fallidos.

00:16:11.352 --> 00:16:15.020
Es falsa la idea de que los que
prosperan en la lucha por la vida

00:16:15.287 --> 00:16:20.082
son los que tratan de desplazar
a todos los demás del mercado,

00:16:20.130 --> 00:16:24.598
los que tratan de desplazar a los demás 
en la clase y no dejan los apuntes.

00:16:24.598 --> 00:16:28.606
Esos no hacen más que generar
enemistades y adversarios.

00:16:29.155 --> 00:16:32.518
Lo inteligente y prudente
es tratar de generar amigos.

00:16:32.720 --> 00:16:36.376
Pero cuando estamos diciendo esto,
todavía nos estamos moviendo solamente,

00:16:36.376 --> 00:16:39.363
en el ámbito del "yo te doy, tú me das".

00:16:39.363 --> 00:16:42.703
En el ámbito del contrato,
de tener algo a cambio.

00:16:44.107 --> 00:16:47.817
Creo que es una buena noticia
que seamos capaces de cooperar

00:16:47.817 --> 00:16:50.137
y que seamos capaces de contratar.

00:16:50.338 --> 00:16:52.988
Mucho mejor que pensar
que somos egoístas racionales

00:16:52.988 --> 00:16:56.924
y que la racionalidad humana es 
maximizadora del beneficio.

00:16:57.056 --> 00:16:58.852
Creo que es una buena noticia.

00:16:59.357 --> 00:17:02.854
Pero todavía ocurre que, si estamos
en sociedades contractuales,

00:17:03.128 --> 00:17:05.141
hay un pequeño inconveniente.

00:17:06.000 --> 00:17:11.969
¿Qué pasa con todos aquellos que 
parece que no pueden dar nada a cambio?

00:17:12.390 --> 00:17:16.330
Porque, si la clave de nuestras
sociedades es el intercambio,

00:17:16.783 --> 00:17:19.918
aquellos que parece que 
no tienen nada que dar a cambio

00:17:20.582 --> 00:17:23.503
quedan necesariamente, excluidos.

00:17:23.923 --> 00:17:26.334
Y esos son los pobres.

00:17:26.683 --> 00:17:28.556
Esos son los áporos.

00:17:28.567 --> 00:17:31.472
Esos son los que parece
que no tienen ni dados ni cubilete

00:17:31.472 --> 00:17:34.595
para jugar en este juego nuestro
del intercambio,

00:17:34.848 --> 00:17:38.165
del "´tú me das y yo te doy"
porque no pueden devolver nada

00:17:38.619 --> 00:17:43.244
que parezca interesante
para jugar en nuestro mundo.

00:17:44.028 --> 00:17:47.332
Y si las cosas son así,
generamos necesariamente excluidos.

00:17:47.762 --> 00:17:52.040
Y no cabe la pregunta de: 
¿cómo es posible que haya excluidos?

00:17:52.329 --> 00:17:56.962
Porque precisamente, los que no parece que
tienen nada interesante que dar a cambio

00:17:57.520 --> 00:18:00.116
quedan fuera del juego
del intercambio.

00:18:01.192 --> 00:18:04.518
Sí que tienen algo que dar
y que intercambiar

00:18:05.202 --> 00:18:09.422
aquellos que compran equipos de fútbol, 
aunque sean orientales.

00:18:10.391 --> 00:18:15.107
No nos molestan los futbolistas
que son de otras etnias y otras razas

00:18:15.465 --> 00:18:18.648
y que, sin embargo, son importantes
para ganar competidores.

00:18:18.924 --> 00:18:24.252
No nos molestan las estrellas y las 
cantantes de otras razas y etnias.

00:18:24.934 --> 00:18:27.086
No nos molesta ninguno de ellos;

00:18:27.086 --> 00:18:32.137
ni mucho menos los inversores que vienen
a comprarnos pisos o un palacete

00:18:32.137 --> 00:18:34.684
y lo mantienen cuando
no puede hacerlo el Estado.

00:18:34.944 --> 00:18:38.835
Unos y otros nos interesan
aunque sean de otra etnia

00:18:39.075 --> 00:18:41.480
porque pueden dar algo a cambio.

00:18:42.208 --> 00:18:45.691
Nuestra capacidad contractual
sería la raíz,

00:18:45.691 --> 00:18:49.470
y los que no parecen tener algo 
interesante que dar a cambio

00:18:49.640 --> 00:18:53.593
serían los que quedan fuera,
es decir, los excluidos.

00:18:54.613 --> 00:18:58.191
Creo que desde el 20 de diciembre de 2017

00:18:58.191 --> 00:19:02.399
tenemos una palabra para señalar
ese rechazo al pobre,

00:19:02.945 --> 00:19:05.415
ese dejar fuera a los pobres.

00:19:05.839 --> 00:19:07.193
Y, ¿quiénes son los pobres?

00:19:07.491 --> 00:19:11.478
Los enfermos mentales,
los disminuidos físicos,

00:19:12.428 --> 00:19:15.498
los inmigrantes, los refugiados,

00:19:16.755 --> 00:19:21.582
y sobre todo, a mi juicio, los que
en cada ámbito de la vida social

00:19:22.116 --> 00:19:25.781
no tienen los recursos suficientes
para jugar el juego

00:19:26.309 --> 00:19:28.313
que se está jugando en ese ámbito.

00:19:28.572 --> 00:19:30.532
Que pueden ser los votos en la política,

00:19:30.845 --> 00:19:32.701
puede ser el dinero en la economía,

00:19:32.832 --> 00:19:36.500
pero puede ser en las universidades, 
las plazas que intercambiamos,

00:19:36.504 --> 00:19:38.280
pueden ser los privilegios,


00:19:38.280 --> 00:19:42.308
pueden ser los reconocimientos mutuos
que nos vamos haciendo unos a otros.

00:19:42.617 --> 00:19:45.384
Esos favores que
vamos jugando en cada lugar.

00:19:45.802 --> 00:19:49.012
Porque no solamente 
la pobreza es económica,

00:19:49.516 --> 00:19:56.050
sino que, el muchacho que está siendo 
acosado en su escuela

00:19:56.050 --> 00:19:57.994
porque es el más vulnerable,

00:19:58.405 --> 00:20:01.193
la persona que en la universidad
queda en el último puesto

00:20:01.193 --> 00:20:04.536
porque no tiene favores que intercambiar.

00:20:04.536 --> 00:20:07.812
En cada ámbito de la vida social
hay alguien que parece

00:20:07.812 --> 00:20:11.589
que no tiene nada interesante que dar
y por lo tanto, queda excluido

00:20:11.591 --> 00:20:13.002
y es un relegado.

00:20:13.002 --> 00:20:15.467
Yo creo que la palabra "aporofobia"
es muy importante

00:20:15.633 --> 00:20:18.494
para que agudicemos nuestra
sensibilidad viendo en cada lugar

00:20:18.997 --> 00:20:22.232
quién es el que está siendo,
en ese momento, preterido y relegado.

00:20:23.293 --> 00:20:27.772
Pero una vez que se tiene
la palabra y las causas

00:20:27.772 --> 00:20:32.781
viene la última parte: qué hacer.

00:20:33.086 --> 00:20:34.986
¿Qué hacer frente a la aporofobia?

00:20:35.183 --> 00:20:37.040
Porque podemos seguir cultivándola

00:20:37.349 --> 00:20:40.944
con nuestro sistema económico, 
nuestros sistemas políticos.

00:20:42.111 --> 00:20:45.604
O podemos intentar desactivarla
porque nos damos cuenta

00:20:45.604 --> 00:20:47.922
de que es una auténtica
bomba de relojería.

00:20:48.157 --> 00:20:52.806
Y que es mucho peor que cualquiera de las 
borrascas atmosféricas que conocemos

00:20:52.806 --> 00:20:55.854
porque es una peligrosa borrasca social.

00:20:56.095 --> 00:20:58.140
¿Qué hacer frente a la aporofobia?

00:20:59.008 --> 00:21:02.465
En primer lugar, dar una buena noticia.
He dado muchas muy malas.


00:21:04.449 --> 00:21:06.944
Una buena noticia
y que los presentes conocen,

00:21:06.944 --> 00:21:09.934
es que el cerebro humano
es enormemente plástico.

00:21:10.228 --> 00:21:14.339
El cerebro humano va 
reformándose y transformándose

00:21:14.339 --> 00:21:18.159
según la influencia social
incluso antes del nacimiento.

00:21:18.323 --> 00:21:21.012
Con lo cual, podemos ir
transformando nuestro cerebro

00:21:21.253 --> 00:21:24.499
y no nos vemos condenados ni a la 
xenofobia ni a la aporofobia.

00:21:24.830 --> 00:21:28.228
Pero entonces, la pregunta es: 
¿hacia dónde queremos caminar?

00:21:28.721 --> 00:21:32.109
Y creo que la respuesta la tenemos
dada por las declaraciones

00:21:32.109 --> 00:21:35.053
que hemos hecho a lo largo
de nuestra existencia común.

00:21:36.157 --> 00:21:39.636
La Declaración de Derechos Humanos de 1948
dice:

00:21:39.896 --> 00:21:42.939
que todos los seres humanos
tienen dignidad.

00:21:43.678 --> 00:21:47.920
Esta es una afirmación que había hecho ya
Kant hace por lo menos dos siglos.

00:21:49.829 --> 00:21:52.486
La afirmación de la dignidad de todos
los seres humanos.

00:21:52.762 --> 00:21:57.322
Y la aporofobia es un auténtico
atentado contra la dignidad humana.

00:21:57.771 --> 00:22:02.687
Porque despreciar y relegar
a grupos de personas

00:22:02.687 --> 00:22:06.906
porque no tienen los medios suficientes
en cada uno de los campos

00:22:07.345 --> 00:22:10.920
es un auténtico atentado
contra la dignidad humana.

00:22:11.337 --> 00:22:14.028
Pero también es un atentado
contra la democracia

00:22:14.038 --> 00:22:17.536
porque no puede haber
democracia con aporofobia.

00:22:18.169 --> 00:22:20.776
La gran clave de la democracia
es la igualdad.

00:22:21.139 --> 00:22:24.516
Y no puede haber sociedades
radicalmente desiguales,

00:22:24.516 --> 00:22:30.236
en los que unos están bien situados,
y los demás son relegados por ellos.

00:22:30.884 --> 00:22:35.847
Por derecho de dignidad
y por la razón de la democracia,

00:22:36.299 --> 00:22:41.380
la aporofobia tiene que ser 
desactivada y es inadmisible.

00:22:42.023 --> 00:22:44.152
Y la pregunta, como siempre, es ¿y cómo?

00:22:44.837 --> 00:22:49.459
y la respuesta, en una universidad,
siempre debe ser a través de la educación.

00:22:49.856 --> 00:22:52.333
Tiene que ser la educación 
formal e informal,

00:22:52.736 --> 00:22:54.701
en las escuelas y universidades.

00:22:55.047 --> 00:22:58.218
En los medios de comunicación,
en las redes sociales.

00:22:58.808 --> 00:23:02.744
Y también, creando 
instituciones igualitarias,

00:23:02.744 --> 00:23:07.387
porque estamos acostumbrándonos 
a instituciones asimétricas,

00:23:07.387 --> 00:23:10.007
que generan desigualdad
y asimetría.

00:23:11.554 --> 00:23:14.664
Y una de las grandes metas
para el siglo XXI,

00:23:14.664 --> 00:23:16.514
es erradicar la pobreza,

00:23:16.514 --> 00:23:20.254
porque hay medios para hacerlo,
tenemos el deber de hacerlo

00:23:20.254 --> 00:23:24.204
y hay que dar a todos los seres humanos
la posibilidad de llevar adelante

00:23:24.204 --> 00:23:27.544
los planes de vida que
tienen razones para valorar.

00:23:28.325 --> 00:23:32.665
Todo esto son razones de justicia,
y hacia ahí hay que caminar.

00:23:33.444 --> 00:23:37.364
Pero las razones de justicia, me parece
que todavía no son suficientes

00:23:37.456 --> 00:23:42.386
sino que nos queda algo más
en lo que hay que educar,

00:23:42.401 --> 00:23:45.091
creo que hay que educar en la compasión.

00:23:45.937 --> 00:23:48.867
La compasión es la capacidad 
de sentir con otros

00:23:49.017 --> 00:23:52.637
su tristeza, su alegría.

00:23:53.352 --> 00:23:57.012
Compadecer, es darse cuenta
de la tristeza del otro

00:23:57.446 --> 00:24:01.446
y entonces intentar ayudarle 
para superarla y salir de ella,

00:24:02.649 --> 00:24:04.250
y compadecer en la alegría

00:24:04.425 --> 00:24:07.665
es alegrarse con que al otro
las cosas le salgan bien.

00:24:07.665 --> 00:24:11.155
Pero además la compasión tiene
que tener un elemento fundamental

00:24:11.155 --> 00:24:13.755
y es, la mirada lúcida.

00:24:13.908 --> 00:24:20.308
Porque no hay ningún ser humano
que no tenga nada valioso que ofrecer.

00:24:21.434 --> 00:24:25.714
Cuando creemos que hay quienes
no tienen nada que ofrecer a cambio,

00:24:26.026 --> 00:24:28.406
cuando parece que no tienen
nada que ofrecer,

00:24:28.406 --> 00:24:31.386
es ceguera nuestra que no nos damos cuenta


00:24:31.386 --> 00:24:34.216
de que todos tienen 
algo valioso que ofrecer.

00:24:34.216 --> 00:24:38.346
Pero para eso hay que agudizar mucho
la vista y la sensibilidad,

00:24:38.346 --> 00:24:41.816
para percatarse de eso valioso
que hay en cada ser humano,

00:24:41.816 --> 00:24:46.976
para apreciarlo, para degustarlo,
aunque no sea a cambio.

00:24:47.533 --> 00:24:50.553
Creo que ya tenemos una palabra,
que es "aporofobia",

00:24:50.553 --> 00:24:52.753
creo que estamos indagando las causas,

00:24:52.753 --> 00:24:58.943
y creo que el siglo XXI, es aquel siglo
en que tenemos que acabar con ella,

00:24:59.203 --> 00:25:01.352
porque hay que erradicarla.

00:25:01.352 --> 00:25:04.472
Y esa es la propuesta
que quería hacerles esta tarde.

00:25:04.472 --> 00:25:05.692
Muchas gracias.

00:25:05.692 --> 00:25:10.142
(Aplausos)