1
00:00:08,924 --> 00:00:12,844
Ante todo, muchas gracias por 
la invitación a estar aquí esta tarde,

2
00:00:13,133 --> 00:00:16,664
en estas charlas 
en las que no había participado nunca.

3
00:00:16,991 --> 00:00:20,169
Me han dicho que lo que había 
que hacer aquí era vender una idea.

4
00:00:20,309 --> 00:00:21,318
(Risas)

5
00:00:21,318 --> 00:00:22,798
Y como hay que vender una idea,

6
00:00:22,798 --> 00:00:24,446
es lo que voy a intentar hacer.

7
00:00:24,446 --> 00:00:26,096
No sé si voy a tener mucho éxito

8
00:00:26,125 --> 00:00:30,576
pero al final, me pueden comentar 
si he tenido éxito o no.

9
00:00:31,180 --> 00:00:33,319
La idea, en realidad, es una palabra.

10
00:00:33,319 --> 00:00:36,990
Y la palabra es un poco malsonante
pero es la palabra "aporofobia".

11
00:00:37,356 --> 00:00:40,047
No voy a decir: "Repitan
todos Uds. 'aporofobia'".

12
00:00:40,064 --> 00:00:42,611
Pero cada uno lo puede ir 
rumeando en su interior.

13
00:00:43,163 --> 00:00:45,612
La palabra que quiero
venderles es "aporofobia".

14
00:00:46,789 --> 00:00:49,429
Esa palabra es una palabra nueva.

15
00:00:49,606 --> 00:00:54,285
Y además, me voy a permitir decir, 
que es una palabra revolucionaria.

16
00:00:54,997 --> 00:00:57,361
Y, por eso, me interesa
traerla aquí a colación.

17
00:00:58,159 --> 00:01:04,006
¿Por qué es nueva? Es tan nueva 
que hasta el 20 de diciembre de 2017

18
00:01:04,788 --> 00:01:07,631
no pasó a formar parte 
del Diccionario de la Lengua.

19
00:01:07,818 --> 00:01:09,848
Esta calentita, creciente.

20
00:01:09,939 --> 00:01:10,739
(Risas)

21
00:01:11,032 --> 00:01:14,001
¿Por qué es revolucionaria? 
Porque nueve días después,

22
00:01:14,001 --> 00:01:15,391
el 29 de diciembre,

23
00:01:16,087 --> 00:01:20,420
la fundación Fundéu BBVA 
del Español Urgente

24
00:01:20,770 --> 00:01:24,070
la declaró Palabra del Año 2017,

25
00:01:24,897 --> 00:01:27,369
frente a otras competidoras como "Bitcoin"

26
00:01:27,449 --> 00:01:28,449
(Risas)

27
00:01:29,147 --> 00:01:30,147
sorry

28
00:01:31,046 --> 00:01:35,172
(Aplausos)

29
00:01:40,117 --> 00:01:45,237
"Uberización", "noticias falsas".

30
00:01:45,889 --> 00:01:50,760
¿Por qué decidieron premiar "aporofobia"?

31
00:01:50,769 --> 00:01:55,179
Porque entendieron que era capaz de 
transformar la realidad social.

32
00:01:56,230 --> 00:01:59,037
Y eso es lo que me interesa
declarar esta tarde.

33
00:01:59,410 --> 00:02:03,010
Creo que tiene una capacidad 
transformadora de la realidad social.

34
00:02:03,440 --> 00:02:06,074
Voy a preguntarme, en principio, 
qué es la aporofobia

35
00:02:06,074 --> 00:02:08,233
y me lo voy a preguntar 
con todos los demás.

36
00:02:08,339 --> 00:02:13,442
Y, preguntarme para qué necesitamos
más palabras con tantas que ya tenemos.

37
00:02:14,529 --> 00:02:18,011
Y después, por qué tiene capacidad 
de transformar la realidad social.

38
00:02:19,340 --> 00:02:22,049
Para empezar ordenadamente,
por el principio

39
00:02:22,381 --> 00:02:27,138
me gustaría remitirme al comienzo de una 
excelente novela de Gabriel García Márquez

40
00:02:27,379 --> 00:02:31,281
que espero hayan leído los presentes,
y si no, ya la están leyendo,

41
00:02:31,281 --> 00:02:32,154
(Risas)

42
00:02:32,478 --> 00:02:34,878
que lleva por título 
"Cien años de soledad".

43
00:02:35,925 --> 00:02:38,569
El extraordinario comienzo, dice así:

44
00:02:38,950 --> 00:02:45,875
"Muchos años más tarde, el cnel. Aureliano
Buendía, ante el pelotón de fusilamiento,

45
00:02:45,875 --> 00:02:51,862
recordaría aquella tarde remota en que 
su padre lo llevó a conocer el hielo.

46
00:02:53,258 --> 00:02:59,111
Macondo era entonces una aldea
de veinte casas de cañabrava y barro

47
00:02:59,863 --> 00:03:03,178
situadas al borde de un río
de aguas diáfanas

48
00:03:03,328 --> 00:03:06,368
que se precipitaban
sobre un lecho de piedras

49
00:03:06,368 --> 00:03:11,337
pulidas, blancas y enormes
como huevos prehistóricos.

50
00:03:12,578 --> 00:03:18,004
El mundo era tan reciente,
que algunas cosas carecían de nombre

51
00:03:18,004 --> 00:03:23,070
y, para mencionarlas,
había que señalarlas con el dedo".

52
00:03:24,911 --> 00:03:28,652
La historia de la humanidad,
es en muy buena medida,

53
00:03:29,110 --> 00:03:34,556
el intento de poner nombres a las cosas
para hacerlas parte nuestra,

54
00:03:35,207 --> 00:03:38,749
para traerlas a nuestro mundo,
que es el del diálogo, la reflexión

55
00:03:38,772 --> 00:03:40,902
la conversación, la razón pública.

56
00:03:41,107 --> 00:03:43,657
Porque mientras no tenemos
un nombre para ellas,

57
00:03:43,932 --> 00:03:48,343
por mucho que existan, nos parecen
que no son parte nuestra.

58
00:03:49,183 --> 00:03:53,526
Sobre todo porque las piedras y las casas 
podemos señalarlas con el dedo.

59
00:03:54,326 --> 00:03:59,065
Pero hay una gran cantidad 
de realidades humanas y sociales

60
00:03:59,065 --> 00:04:02,915
que no podemos señalar con el dedo
porque no tienen cuerpo físico.

61
00:04:03,409 --> 00:04:08,051
No podemos señalar con el dedo
la justicia, la belleza, la democracia,

62
00:04:08,250 --> 00:04:10,283
la compasión, la magnanimidad.

63
00:04:10,694 --> 00:04:16,035
Como tampoco podemos señalar con el dedo
esas otras palabras o realidades

64
00:04:16,035 --> 00:04:18,259
que son mucho más negras y nefastas

65
00:04:18,259 --> 00:04:20,989
que son el mundo
de los odios y las fobias.

66
00:04:21,320 --> 00:04:26,399
No podemos señalar con el dedo 
el antisemitismo, la xenofobia,

67
00:04:26,399 --> 00:04:29,274
la cristianofobia, la islamofobia.

68
00:04:29,672 --> 00:04:33,117
Todas las fobias que vayan pensando, 
incluida también, la misoginia.

69
00:04:33,888 --> 00:04:37,187
Son realidades a las que tenemos
que ponerles una palabra

70
00:04:37,187 --> 00:04:39,483
porque no podemos señalarlas con el dedo.

71
00:04:40,214 --> 00:04:44,807
Y cuando les ponemos una palabra, 
las reconocemos, las identificamos.

72
00:04:44,807 --> 00:04:49,385
Y sobre todo, intentamos
tomar posición frente a ellas.

73
00:04:49,599 --> 00:04:54,447
Pensamos si queremos cultivarlas o, 
por el contrario, desactivarlas.

74
00:04:55,817 --> 00:04:57,301
Por poner un ejemplo,

75
00:04:58,249 --> 00:05:05,559
el Instituto de Meteorología, 
el 1 de diciembre, tuvo una feliz idea

76
00:05:05,559 --> 00:05:13,185
y es la de poner nombres de personas 
a las borrascas más peligrosas y letales.

77
00:05:13,287 --> 00:05:15,337
A las que tienen peores consecuencias

78
00:05:15,759 --> 00:05:18,004
Y, ¿por qué pensaron en semejante idea?

79
00:05:18,647 --> 00:05:24,287
Porque curiosamente, la gente, 
cuando una borrasca tiene un nombre propio

80
00:05:24,626 --> 00:05:29,885
la reconoce, la identifica y sobre todo, 
se previene frente a ella.

81
00:05:30,419 --> 00:05:36,914
Y así nacieron: Ana, David, Bruno,
Carmen y, desgraciadamente,

82
00:05:36,914 --> 00:05:38,593
tantas más que van a nacer.

83
00:05:39,438 --> 00:05:45,015
Las gentes se previenen cuando tiene 
nombre frente a una borrasca atmosférica.

84
00:05:45,535 --> 00:05:49,950
Pero la pregunta es: ¿no hay borrascas 
sociales que son más peligrosas

85
00:05:49,950 --> 00:05:52,059
que las borrascas atmosféricas?

86
00:05:52,876 --> 00:05:57,296
¿No puede ocurrir que haya una borrasca 
tan peligrosa como el rechazo a los pobres?

87
00:05:57,404 --> 00:06:02,265
¿el rechazo a los desvalidos?
¿el rechazo a los mal situados?

88
00:06:03,635 --> 00:06:07,705
Yo creía que necesitábamos una palabra 
para indicar ese rechazo a los pobres,

89
00:06:07,709 --> 00:06:08,930
para reconocerla.

90
00:06:09,360 --> 00:06:14,300
Y por eso, tomé mi diccionario griego
y busqué la palabra "pobre".

91
00:06:16,324 --> 00:06:18,894
El final ya lo tenía
porque siempre es "fobia".

92
00:06:19,096 --> 00:06:19,896
(Risas)

93
00:06:19,896 --> 00:06:21,846
Y busqué la palabra "pobre".

94
00:06:22,168 --> 00:06:23,931
Y construí la palabra "aporofobia"

95
00:06:24,423 --> 00:06:28,952
que vendría de "aporos" 
que es el pobre, el sin recursos.

96
00:06:28,961 --> 00:06:33,019
Como decimos, de una situación aporética, 
de alguien que no tiene salida.

97
00:06:33,599 --> 00:06:38,522
Y la palabra "fobeo" que quiere decir
temer o incluso, llegar a odiar.

98
00:06:39,508 --> 00:06:41,344
Y construí esa palabra. 


99
00:06:41,344 --> 00:06:46,260
La ofrecí a la Real Academia, con
escaso éxito porque fue hace 22 años.

100
00:06:46,594 --> 00:06:47,581
(Risas)

101
00:06:47,581 --> 00:06:53,903
Pero yo les invitó a que insistan
persistentemente cuando tengan una idea

102
00:06:53,903 --> 00:06:55,160
porque al final, triunfan.

103
00:06:55,490 --> 00:06:57,817
Y efectivamente, 22 años después,

104
00:06:58,012 --> 00:07:02,260
la palabra está 
en el Diccionario de la Real Academia.

105
00:07:03,262 --> 00:07:05,886
¿Por qué me parecía importante
poner esa palabra?

106
00:07:05,886 --> 00:07:07,925
Porque creo que existe rechazo al pobre.

107
00:07:07,925 --> 00:07:09,995
Y que mientras no tenía una palabra,

108
00:07:09,995 --> 00:07:12,805
estaba funcionando como 
ocurre con las ideologías.

109
00:07:13,245 --> 00:07:15,595
Que tienen una enorme influencia,

110
00:07:15,696 --> 00:07:18,066
pero no nos damos cuenta de que están ahí.

111
00:07:18,837 --> 00:07:22,304
Y entonces, sigue manteniéndose
esa situación de asimetría

112
00:07:22,304 --> 00:07:27,802
entre los que están practicando
la aporofobia y los desvalidos,

113
00:07:27,969 --> 00:07:30,183
que están situados en la parte inferior.

114
00:07:30,183 --> 00:07:34,076
Había que poner un nombre
para desactivar esa ideología

115
00:07:34,102 --> 00:07:36,536
por lo menos, teniendo ya un nombre.

116
00:07:37,424 --> 00:07:41,198
Yo quería preguntar a los presentes, 
pero a ellos no les toca hablar ahora,

117
00:07:41,198 --> 00:07:43,722
sino que me toca a mí,
ya hablaremos en los pasillos.

118
00:07:43,722 --> 00:07:46,500
Quería preguntar si creen
que existe el rechazo al pobre,

119
00:07:46,500 --> 00:07:48,647
si creen que existe la aporofobia.

120
00:07:50,321 --> 00:07:53,486
La idea se me ocurrió 
por la experiencia, evidentemente,

121
00:07:53,486 --> 00:07:55,481
y para ello, voy a poner un ejemplo.

122
00:07:55,481 --> 00:08:02,219
En el año 2017, vinieron a España 
81 millones de turistas.

123
00:08:03,020 --> 00:08:06,514
Los medios de comunicación 
dieron la noticia con auténtico entusiasmo

124
00:08:07,250 --> 00:08:11,516
porque el turismo es el principal
ingreso de nuestro país.

125
00:08:12,544 --> 00:08:17,102
Naturalmente, eran extranjeros,
pero no producían xenofobia,

126
00:08:17,669 --> 00:08:20,740
sino que se les acogió,
se les trató con esmero

127
00:08:21,100 --> 00:08:23,270
e incluso, como saben los presentes

128
00:08:23,270 --> 00:08:27,237
se ha creado un grado académico
de Ciencias de la Hospitalidad,

129
00:08:27,450 --> 00:08:30,798
que preparan a la gente
para asistir y ayudar

130
00:08:30,798 --> 00:08:33,228
a los extranjeros que vienen con dinero.

131
00:08:33,954 --> 00:08:38,229
Efectivamente, se les acoge 
con hospitalidad, se les cuida,

132
00:08:38,229 --> 00:08:40,229
porque vienen con recursos.

133
00:08:40,899 --> 00:08:47,233
El mismo año, venían también 
extranjeros del otro lado del Estrecho.

134
00:08:48,146 --> 00:08:52,261
Venían en pateras. Muchos de ellos 
murieron en el Mediterráneo.

135
00:08:52,718 --> 00:08:55,584
Otros, llegaron a las costas 
y se encontraron con una valla.

136
00:08:55,701 --> 00:08:57,885
Otros fueron ingresados en CIES.

137
00:08:58,543 --> 00:09:03,013
Otros por fin se pudieron integrar a
un país de la Unión Europea.

138
00:09:03,013 --> 00:09:07,989
Pero entonces, empezaron a despertar
toda suerte de rechazos y repelos.

139
00:09:08,199 --> 00:09:10,909
Nada de hospitalidad. 
Todo lo contrario, hostilidad.

140
00:09:11,636 --> 00:09:15,287
De tal manera, que crecieron
desmesuradamente los grupos y los partidos

141
00:09:16,544 --> 00:09:20,673
luego preguntaré: ¿xenófobos o aporófobos?

142
00:09:20,690 --> 00:09:23,678
Fueron creciendo esos partidos
en países tan civilizados como 


143
00:09:23,936 --> 00:09:26,919
Francia, Hungría, Alemania, Holanda.

144
00:09:28,050 --> 00:09:32,429
Pero no solamente fue en Europa 
el problema, también en Estados Unidos.

145
00:09:32,634 --> 00:09:35,119
Todos los presentes 
recuerdan perfectamente

146
00:09:35,119 --> 00:09:38,299
como Trump ha intentado expulsar

147
00:09:38,299 --> 00:09:40,210
a una gran cantidad de latinoamericanos

148
00:09:40,210 --> 00:09:43,750
e insiste en levantar un muro
frente a los mexicanos.

149
00:09:44,484 --> 00:09:46,986
Unos y otros son extranjeros.
Y la pregunta es:

150
00:09:46,986 --> 00:09:48,976
¿se les rechaza porque son extranjeros?

151
00:09:49,054 --> 00:09:50,966
¿o se les rechaza porque son pobres?

152
00:09:51,428 --> 00:09:55,590
Y rechazamos al pobre
aunque sea de la propia familia.

153
00:09:56,528 --> 00:09:59,737
Esto era lo que a mí me andaba
preocupando y rumiando

154
00:10:00,271 --> 00:10:03,795
y que teníamos la necesidad de ponerle 
un nombre de alguna manera.

155
00:10:05,013 --> 00:10:11,261
Por eso, me alegré de que existiera 
un nombre ya, aporofobia,

156
00:10:11,273 --> 00:10:15,191
para señalar a esa borrasca 
que creo hay que identificar

157
00:10:16,012 --> 00:10:18,208
pero todavía nos queda mucho trabajo.

158
00:10:18,208 --> 00:10:20,400
Hay un nombre. Habría que preguntar:


159
00:10:20,426 --> 00:10:22,679
¿cuáles son las causas de la aporofobia?

160
00:10:23,159 --> 00:10:25,989
Y sobre todo,
¿qué queremos hacer con ella?

161
00:10:26,821 --> 00:10:29,223
Si queremos cultivarla, promocionarla.

162
00:10:29,805 --> 00:10:34,058
O si queremos, por el contrario, 
desactivarla y erradicarla.

163
00:10:35,068 --> 00:10:37,097
¿Cuáles son las causas de la aporofobia?

164
00:10:37,397 --> 00:10:41,172
Pienso que en este momento no podemos 
hablar excesivamente de ello,

165
00:10:41,487 --> 00:10:48,162
pero se me ocurre que hay un conjunto de 
neurocientíficos que insisten en indicar

166
00:10:48,322 --> 00:10:53,846
que la xenofobia tiene
unas bases cerebrales.

167
00:10:54,123 --> 00:10:56,211
Que nuestro cerebro es aporófobo.

168
00:10:58,552 --> 00:11:00,703
Perdón, que nuestro cerebro es xenófobo.

169
00:11:01,284 --> 00:11:05,258
Suena mal, es una mala noticia
que nuestro cerebro sea xenófobo.

170
00:11:05,601 --> 00:11:08,953
Pero, la razón que dan para afirmarlo, 


171
00:11:09,293 --> 00:11:12,933
autores como Eagleman o Evers,

172
00:11:14,118 --> 00:11:19,738
es que nuestro cerebro tiene 
un autointerés básico en la supervivencia

173
00:11:19,738 --> 00:11:21,468
nos interesa la supervivencia

174
00:11:21,670 --> 00:11:26,333
y por tanto, intentamos rodearnos
de gentes que nos son agradables,

175
00:11:26,334 --> 00:11:30,923
de gentes que son similares a nosotros, 
con quien estamos a gusto.

176
00:11:30,923 --> 00:11:36,245
Por eso nos gustan más quienes tienen 
nuestra misma lengua y fisionomía.

177
00:11:36,522 --> 00:11:38,311
No los que son diferentes.

178
00:11:38,840 --> 00:11:42,829
El diferente, en principio,
está creando un cierto rechazo.

179
00:11:43,961 --> 00:11:49,981
Además, tenemos un mecanismo de 
disociación que nos permite

180
00:11:49,981 --> 00:11:54,561
poner entre paréntesis todo aquello
que nos molesta y perturba.

181
00:11:54,959 --> 00:11:57,599
Dejamos de lado a los que
nos molestan y nos perturban.

182
00:11:58,041 --> 00:12:00,415
Y por lo tanto,
unidos estos dos elementos,

183
00:12:00,415 --> 00:12:03,375
aunque tenemos otras
características y tendencias,

184
00:12:03,375 --> 00:12:05,553
como la empatía y la simpatía selectiva,

185
00:12:05,858 --> 00:12:09,408
resulta que nuestro cerebro
acaba siendo xenófobo

186
00:12:09,601 --> 00:12:11,982
y dejando de lado a los diferentes.

187
00:12:13,101 --> 00:12:18,627
Todavía quiero dar un paso más 
para hablar de la base de la aporofobia.

188
00:12:19,617 --> 00:12:23,507
Porque aunque seamos xenófobos
en cuanto a nuestro cerebro,

189
00:12:23,968 --> 00:12:28,252
resulta que los seres humanos
también somos capaces de cuidar.

190
00:12:29,085 --> 00:12:31,838
También somos capaces
de preocuparnos de otros.

191
00:12:32,619 --> 00:12:35,808
La idea de que somos egoístas 
absolutamente radicales,

192
00:12:35,831 --> 00:12:39,142
que somos incapaces de 
preocuparnos de los demás, es falsa.

193
00:12:39,810 --> 00:12:41,791
Y como saben los presentes,

194
00:12:41,791 --> 00:12:46,801
se publicó ese famoso 
libro del gen egoísta,

195
00:12:47,212 --> 00:12:50,942
y otros, rápidamente,
publicaron el gen altruista.

196
00:12:51,860 --> 00:12:55,382
No solamente somos egoístas
sino que también somos altruistas.

197
00:12:55,981 --> 00:13:01,497
Y una de las razones que llevó
a Darwin a publicar tardíamente

198
00:13:01,957 --> 00:13:03,187
"El origen del hombre"

199
00:13:03,187 --> 00:13:06,250
fue precisamente, 
el descubrimiento del altruismo biológico

200
00:13:06,479 --> 00:13:10,194
que le resultaba muy difícil
de situar dentro de su teoría.

201
00:13:10,512 --> 00:13:13,250
Cómo explicar el altruismo desde seres

202
00:13:13,250 --> 00:13:16,290
que tendrían que estar compitiendo
en la lucha por la vida.

203
00:13:16,658 --> 00:13:19,447
Y la explicación, muchas se han dado,

204
00:13:19,447 --> 00:13:23,225
pero creo que la más interesante 
para lo que aquí nos ocupa

205
00:13:23,867 --> 00:13:30,108
es la de que los seres humanos somos 
egoístas pero también altruistas

206
00:13:30,549 --> 00:13:33,338
en el sentido de que estamos
dispuestos a ayudar a otros,

207
00:13:33,660 --> 00:13:36,865
incluso más allá de la
barrera del parentesco,

208
00:13:37,083 --> 00:13:39,878
incluso más allá del gen egoísta.

209
00:13:40,317 --> 00:13:44,947
Estamos dispuestos a ayudar,
pero, con tal de recibir.

210
00:13:46,139 --> 00:13:49,168
Estamos dispuestos a dar
y estamos dispuestos a recibir.

211
00:13:49,801 --> 00:13:54,479
Y entonces, vienen todas esas afirmaciones
que hemos dicho constantemente, como:

212
00:13:54,905 --> 00:13:58,486
"El que toma a dar se obliga", 
"Amigos hasta en el infierno",

213
00:13:58,496 --> 00:14:00,456
"Hoy por ti, mañana por mí".

214
00:14:00,981 --> 00:14:05,770
Todos entendemos que 
hay que dar y hay que recibir

215
00:14:06,169 --> 00:14:09,487
y que es mucho más inteligente
jugar a juegos de suma positiva,

216
00:14:09,750 --> 00:14:11,826
que jugar a juegos de suma cero.

217
00:14:12,349 --> 00:14:18,630
Y es mucho más inteligente cooperar que 
entrar en conflicto flagrante con otros.

218
00:14:19,837 --> 00:14:24,136
Es mucho mejor educar para la cooperación
que educar para el conflicto,

219
00:14:24,204 --> 00:14:25,204
esto es claro.

220
00:14:25,922 --> 00:14:29,916
Y, por lo tanto, nuestras sociedades son 
fundamentalmente, cooperativas.

221
00:14:30,096 --> 00:14:34,109
Vivimos desde la base
del homo reciprocans.

222
00:14:34,956 --> 00:14:37,607
Somos seres reciprocadores.

223
00:14:37,716 --> 00:14:40,058
En este sentido, me parece muy interesante


224
00:14:40,425 --> 00:14:45,230
la anécdota que cuentan dos matemáticos
evolutivos, Nowak y Sigmund.

225
00:14:46,149 --> 00:14:52,740
Cuentan que había un profesor
de Oxford que asistía siempre

226
00:14:52,740 --> 00:14:54,708
a los entierros de sus colegas.

227
00:14:55,641 --> 00:15:00,280
Se preguntaba la gente
por qué y la respuesta es

228
00:15:00,558 --> 00:15:04,847
porque esperaba que fueran 
también al suyo cuando muriera.

229
00:15:05,063 --> 00:15:06,313
(Risas)

230
00:15:06,969 --> 00:15:10,371
Pero, evidentemente, no los mismos.

231
00:15:10,746 --> 00:15:12,036
(Risas)

232
00:15:13,651 --> 00:15:18,922
Con esto tan simple, han descubierto,

233
00:15:18,972 --> 00:15:22,792
el mecanismo de la reciprocidad indirecta.

234
00:15:23,322 --> 00:15:26,998
Estamos dispuestos
a dar con tal de recibir.

235
00:15:27,336 --> 00:15:32,327
A lo mejor no de los mismos a los que 
hemos dado, pero sí de otros.

236
00:15:32,680 --> 00:15:35,765
Y este es el núcleo de nuestras sociedades


237
00:15:35,765 --> 00:15:38,526
porque nuestras sociedades
son contractuales

238
00:15:38,526 --> 00:15:41,566
en la economía, la política 
y en todo lo demás.

239
00:15:42,281 --> 00:15:44,825
Estamos dispuestos a cumplir
con nuestros deberes

240
00:15:45,268 --> 00:15:47,857
siempre que el Estado
proteja nuestros derechos.

241
00:15:48,600 --> 00:15:52,179
Estamos dispuestos a participar
en la compraventa de la economía,

242
00:15:52,560 --> 00:15:55,022
con tal de que otros
después nos devuelvan.

243
00:15:55,686 --> 00:15:58,918
Estamos dispuestos
a dar con tal de recibir.

244
00:15:59,234 --> 00:16:04,649
Y evidentemente, es mucho más inteligente
construir sociedades contractuales

245
00:16:04,654 --> 00:16:06,611
que sociedades conflictivas.

246
00:16:07,245 --> 00:16:10,941
Es desastroso el conflicto,
los Estados fallidos.

247
00:16:11,352 --> 00:16:15,020
Es falsa la idea de que los que
prosperan en la lucha por la vida

248
00:16:15,287 --> 00:16:20,082
son los que tratan de desplazar
a todos los demás del mercado,

249
00:16:20,130 --> 00:16:24,598
los que tratan de desplazar a los demás 
en la clase y no dejan los apuntes.

250
00:16:24,598 --> 00:16:28,606
Esos no hacen más que generar
enemistades y adversarios.

251
00:16:29,155 --> 00:16:32,518
Lo inteligente y prudente
es tratar de generar amigos.

252
00:16:32,720 --> 00:16:36,376
Pero cuando estamos diciendo esto,
todavía nos estamos moviendo solamente,

253
00:16:36,376 --> 00:16:39,363
en el ámbito del "yo te doy, tú me das".

254
00:16:39,363 --> 00:16:42,703
En el ámbito del contrato,
de tener algo a cambio.

255
00:16:44,107 --> 00:16:47,817
Creo que es una buena noticia
que seamos capaces de cooperar

256
00:16:47,817 --> 00:16:50,137
y que seamos capaces de contratar.

257
00:16:50,338 --> 00:16:52,988
Mucho mejor que pensar
que somos egoístas racionales

258
00:16:52,988 --> 00:16:56,924
y que la racionalidad humana es 
maximizadora del beneficio.

259
00:16:57,056 --> 00:16:58,852
Creo que es una buena noticia.

260
00:16:59,357 --> 00:17:02,854
Pero todavía ocurre que, si estamos
en sociedades contractuales,

261
00:17:03,128 --> 00:17:05,141
hay un pequeño inconveniente.

262
00:17:06,000 --> 00:17:11,969
¿Qué pasa con todos aquellos que 
parece que no pueden dar nada a cambio?

263
00:17:12,390 --> 00:17:16,330
Porque, si la clave de nuestras
sociedades es el intercambio,

264
00:17:16,783 --> 00:17:19,918
aquellos que parece que 
no tienen nada que dar a cambio

265
00:17:20,582 --> 00:17:23,503
quedan necesariamente, excluidos.

266
00:17:23,923 --> 00:17:26,334
Y esos son los pobres.

267
00:17:26,683 --> 00:17:28,556
Esos son los áporos.

268
00:17:28,567 --> 00:17:31,472
Esos son los que parece
que no tienen ni dados ni cubilete

269
00:17:31,472 --> 00:17:34,595
para jugar en este juego nuestro
del intercambio,

270
00:17:34,848 --> 00:17:38,165
del "´tú me das y yo te doy"
porque no pueden devolver nada

271
00:17:38,619 --> 00:17:43,244
que parezca interesante
para jugar en nuestro mundo.

272
00:17:44,028 --> 00:17:47,332
Y si las cosas son así,
generamos necesariamente excluidos.

273
00:17:47,762 --> 00:17:52,040
Y no cabe la pregunta de: 
¿cómo es posible que haya excluidos?

274
00:17:52,329 --> 00:17:56,962
Porque precisamente, los que no parece que
tienen nada interesante que dar a cambio

275
00:17:57,520 --> 00:18:00,116
quedan fuera del juego
del intercambio.

276
00:18:01,192 --> 00:18:04,518
Sí que tienen algo que dar
y que intercambiar

277
00:18:05,202 --> 00:18:09,422
aquellos que compran equipos de fútbol, 
aunque sean orientales.

278
00:18:10,391 --> 00:18:15,107
No nos molestan los futbolistas
que son de otras etnias y otras razas

279
00:18:15,465 --> 00:18:18,648
y que, sin embargo, son importantes
para ganar competidores.

280
00:18:18,924 --> 00:18:24,252
No nos molestan las estrellas y las 
cantantes de otras razas y etnias.

281
00:18:24,934 --> 00:18:27,086
No nos molesta ninguno de ellos;

282
00:18:27,086 --> 00:18:32,137
ni mucho menos los inversores que vienen
a comprarnos pisos o un palacete

283
00:18:32,137 --> 00:18:34,684
y lo mantienen cuando
no puede hacerlo el Estado.

284
00:18:34,944 --> 00:18:38,835
Unos y otros nos interesan
aunque sean de otra etnia

285
00:18:39,075 --> 00:18:41,480
porque pueden dar algo a cambio.

286
00:18:42,208 --> 00:18:45,691
Nuestra capacidad contractual
sería la raíz,

287
00:18:45,691 --> 00:18:49,470
y los que no parecen tener algo 
interesante que dar a cambio

288
00:18:49,640 --> 00:18:53,593
serían los que quedan fuera,
es decir, los excluidos.

289
00:18:54,613 --> 00:18:58,191
Creo que desde el 20 de diciembre de 2017

290
00:18:58,191 --> 00:19:02,399
tenemos una palabra para señalar
ese rechazo al pobre,

291
00:19:02,945 --> 00:19:05,415
ese dejar fuera a los pobres.

292
00:19:05,839 --> 00:19:07,193
Y, ¿quiénes son los pobres?

293
00:19:07,491 --> 00:19:11,478
Los enfermos mentales,
los disminuidos físicos,

294
00:19:12,428 --> 00:19:15,498
los inmigrantes, los refugiados,

295
00:19:16,755 --> 00:19:21,582
y sobre todo, a mi juicio, los que
en cada ámbito de la vida social

296
00:19:22,116 --> 00:19:25,781
no tienen los recursos suficientes
para jugar el juego

297
00:19:26,309 --> 00:19:28,313
que se está jugando en ese ámbito.

298
00:19:28,572 --> 00:19:30,532
Que pueden ser los votos en la política,

299
00:19:30,845 --> 00:19:32,701
puede ser el dinero en la economía,

300
00:19:32,832 --> 00:19:36,500
pero puede ser en las universidades, 
las plazas que intercambiamos,

301
00:19:36,504 --> 00:19:38,280
pueden ser los privilegios,


302
00:19:38,280 --> 00:19:42,308
pueden ser los reconocimientos mutuos
que nos vamos haciendo unos a otros.

303
00:19:42,617 --> 00:19:45,384
Esos favores que
vamos jugando en cada lugar.

304
00:19:45,802 --> 00:19:49,012
Porque no solamente 
la pobreza es económica,

305
00:19:49,516 --> 00:19:56,050
sino que, el muchacho que está siendo 
acosado en su escuela

306
00:19:56,050 --> 00:19:57,994
porque es el más vulnerable,

307
00:19:58,405 --> 00:20:01,193
la persona que en la universidad
queda en el último puesto

308
00:20:01,193 --> 00:20:04,536
porque no tiene favores que intercambiar.

309
00:20:04,536 --> 00:20:07,812
En cada ámbito de la vida social
hay alguien que parece

310
00:20:07,812 --> 00:20:11,589
que no tiene nada interesante que dar
y por lo tanto, queda excluido

311
00:20:11,591 --> 00:20:13,002
y es un relegado.

312
00:20:13,002 --> 00:20:15,467
Yo creo que la palabra "aporofobia"
es muy importante

313
00:20:15,633 --> 00:20:18,494
para que agudicemos nuestra
sensibilidad viendo en cada lugar

314
00:20:18,997 --> 00:20:22,232
quién es el que está siendo,
en ese momento, preterido y relegado.

315
00:20:23,293 --> 00:20:27,772
Pero una vez que se tiene
la palabra y las causas

316
00:20:27,772 --> 00:20:32,781
viene la última parte: qué hacer.

317
00:20:33,086 --> 00:20:34,986
¿Qué hacer frente a la aporofobia?

318
00:20:35,183 --> 00:20:37,040
Porque podemos seguir cultivándola

319
00:20:37,349 --> 00:20:40,944
con nuestro sistema económico, 
nuestros sistemas políticos.

320
00:20:42,111 --> 00:20:45,604
O podemos intentar desactivarla
porque nos damos cuenta

321
00:20:45,604 --> 00:20:47,922
de que es una auténtica
bomba de relojería.

322
00:20:48,157 --> 00:20:52,806
Y que es mucho peor que cualquiera de las 
borrascas atmosféricas que conocemos

323
00:20:52,806 --> 00:20:55,854
porque es una peligrosa borrasca social.

324
00:20:56,095 --> 00:20:58,140
¿Qué hacer frente a la aporofobia?

325
00:20:59,008 --> 00:21:02,465
En primer lugar, dar una buena noticia.
He dado muchas muy malas.


326
00:21:04,449 --> 00:21:06,944
Una buena noticia
y que los presentes conocen,

327
00:21:06,944 --> 00:21:09,934
es que el cerebro humano
es enormemente plástico.

328
00:21:10,228 --> 00:21:14,339
El cerebro humano va 
reformándose y transformándose

329
00:21:14,339 --> 00:21:18,159
según la influencia social
incluso antes del nacimiento.

330
00:21:18,323 --> 00:21:21,012
Con lo cual, podemos ir
transformando nuestro cerebro

331
00:21:21,253 --> 00:21:24,499
y no nos vemos condenados ni a la 
xenofobia ni a la aporofobia.

332
00:21:24,830 --> 00:21:28,228
Pero entonces, la pregunta es: 
¿hacia dónde queremos caminar?

333
00:21:28,721 --> 00:21:32,109
Y creo que la respuesta la tenemos
dada por las declaraciones

334
00:21:32,109 --> 00:21:35,053
que hemos hecho a lo largo
de nuestra existencia común.

335
00:21:36,157 --> 00:21:39,636
La Declaración de Derechos Humanos de 1948
dice:

336
00:21:39,896 --> 00:21:42,939
que todos los seres humanos
tienen dignidad.

337
00:21:43,678 --> 00:21:47,920
Esta es una afirmación que había hecho ya
Kant hace por lo menos dos siglos.

338
00:21:49,829 --> 00:21:52,486
La afirmación de la dignidad de todos
los seres humanos.

339
00:21:52,762 --> 00:21:57,322
Y la aporofobia es un auténtico
atentado contra la dignidad humana.

340
00:21:57,771 --> 00:22:02,687
Porque despreciar y relegar
a grupos de personas

341
00:22:02,687 --> 00:22:06,906
porque no tienen los medios suficientes
en cada uno de los campos

342
00:22:07,345 --> 00:22:10,920
es un auténtico atentado
contra la dignidad humana.

343
00:22:11,337 --> 00:22:14,028
Pero también es un atentado
contra la democracia

344
00:22:14,038 --> 00:22:17,536
porque no puede haber
democracia con aporofobia.

345
00:22:18,169 --> 00:22:20,776
La gran clave de la democracia
es la igualdad.

346
00:22:21,139 --> 00:22:24,516
Y no puede haber sociedades
radicalmente desiguales,

347
00:22:24,516 --> 00:22:30,236
en los que unos están bien situados,
y los demás son relegados por ellos.

348
00:22:30,884 --> 00:22:35,847
Por derecho de dignidad
y por la razón de la democracia,

349
00:22:36,299 --> 00:22:41,380
la aporofobia tiene que ser 
desactivada y es inadmisible.

350
00:22:42,023 --> 00:22:44,152
Y la pregunta, como siempre, es ¿y cómo?

351
00:22:44,837 --> 00:22:49,459
y la respuesta, en una universidad,
siempre debe ser a través de la educación.

352
00:22:49,856 --> 00:22:52,333
Tiene que ser la educación 
formal e informal,

353
00:22:52,736 --> 00:22:54,701
en las escuelas y universidades.

354
00:22:55,047 --> 00:22:58,218
En los medios de comunicación,
en las redes sociales.

355
00:22:58,808 --> 00:23:02,744
Y también, creando 
instituciones igualitarias,

356
00:23:02,744 --> 00:23:07,387
porque estamos acostumbrándonos 
a instituciones asimétricas,

357
00:23:07,387 --> 00:23:10,007
que generan desigualdad
y asimetría.

358
00:23:11,554 --> 00:23:14,664
Y una de las grandes metas
para el siglo XXI,

359
00:23:14,664 --> 00:23:16,514
es erradicar la pobreza,

360
00:23:16,514 --> 00:23:20,254
porque hay medios para hacerlo,
tenemos el deber de hacerlo

361
00:23:20,254 --> 00:23:24,204
y hay que dar a todos los seres humanos
la posibilidad de llevar adelante

362
00:23:24,204 --> 00:23:27,544
los planes de vida que
tienen razones para valorar.

363
00:23:28,325 --> 00:23:32,665
Todo esto son razones de justicia,
y hacia ahí hay que caminar.

364
00:23:33,444 --> 00:23:37,364
Pero las razones de justicia, me parece
que todavía no son suficientes

365
00:23:37,456 --> 00:23:42,386
sino que nos queda algo más
en lo que hay que educar,

366
00:23:42,401 --> 00:23:45,091
creo que hay que educar en la compasión.

367
00:23:45,937 --> 00:23:48,867
La compasión es la capacidad 
de sentir con otros

368
00:23:49,017 --> 00:23:52,637
su tristeza, su alegría.

369
00:23:53,352 --> 00:23:57,012
Compadecer, es darse cuenta
de la tristeza del otro

370
00:23:57,446 --> 00:24:01,446
y entonces intentar ayudarle 
para superarla y salir de ella,

371
00:24:02,649 --> 00:24:04,250
y compadecer en la alegría

372
00:24:04,425 --> 00:24:07,665
es alegrarse con que al otro
las cosas le salgan bien.

373
00:24:07,665 --> 00:24:11,155
Pero además la compasión tiene
que tener un elemento fundamental

374
00:24:11,155 --> 00:24:13,755
y es, la mirada lúcida.

375
00:24:13,908 --> 00:24:20,308
Porque no hay ningún ser humano
que no tenga nada valioso que ofrecer.

376
00:24:21,434 --> 00:24:25,714
Cuando creemos que hay quienes
no tienen nada que ofrecer a cambio,

377
00:24:26,026 --> 00:24:28,406
cuando parece que no tienen
nada que ofrecer,

378
00:24:28,406 --> 00:24:31,386
es ceguera nuestra que no nos damos cuenta


379
00:24:31,386 --> 00:24:34,216
de que todos tienen 
algo valioso que ofrecer.

380
00:24:34,216 --> 00:24:38,346
Pero para eso hay que agudizar mucho
la vista y la sensibilidad,

381
00:24:38,346 --> 00:24:41,816
para percatarse de eso valioso
que hay en cada ser humano,

382
00:24:41,816 --> 00:24:46,976
para apreciarlo, para degustarlo,
aunque no sea a cambio.

383
00:24:47,533 --> 00:24:50,553
Creo que ya tenemos una palabra,
que es "aporofobia",

384
00:24:50,553 --> 00:24:52,753
creo que estamos indagando las causas,

385
00:24:52,753 --> 00:24:58,943
y creo que el siglo XXI, es aquel siglo
en que tenemos que acabar con ella,

386
00:24:59,203 --> 00:25:01,352
porque hay que erradicarla.

387
00:25:01,352 --> 00:25:04,472
Y esa es la propuesta
que quería hacerles esta tarde.

388
00:25:04,472 --> 00:25:05,692
Muchas gracias.

389
00:25:05,692 --> 00:25:10,142
(Aplausos)