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Allora, è con molto piacere che in effetti

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rispondo anche in video a una serie di discussioni

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che si sono avviate dentro education 2.0 e anche in altri

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luoghi informali della rete, su Facebook, relativamente

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al... alla categoria dei nativi digitali

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che ho provato a delineare, le cui caratteristiche ho provato

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a delineare nel mio libro recente, appunto "Nativi digitali".

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Ehm, se dovessi accorpare un po' le questioni che sono nate,

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anche con qualche veemenza, relativamente a questa categoria,

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possiamo dire che si raggruppano attorno a tre...

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attorno a tre grandi direttrici.

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La prima è quella che dice che i Nativi non esistono

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cioè in realtà non c'è discontinuità, anzi, in qualche modo,

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esiste una continuità tra noi e loro,

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e non si possono etichettare come una generazione nuova.

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A questa obiezione in effetti...

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che deve avere delle altre ragioni rispetto al... al suo

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al suo verbale, rispondo in questo modo,

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cioè, effettivamente, ogni generazione è sempre stata

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diversa dalla precedente e evidentemente

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i padri della generazione del '68, probabilimente

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non si sentivano molto... molto simili ai figli che...

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affollavano le piazze di Berkeley e di Parigi.

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Ma, probabilmente, qui assistiamo a una cosa un po' più

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anche più radicale, paradossalmente, nel senso che

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la generazione dei nativi è nata, in

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un mondo, all'interno di un modo di comunicare completamente

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diverso, per cui è naturale che sia diversa, perché

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esiste un'interazione reciproca tra mondi e modi

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del rappresentare il pensiero e il pensiero stesso.

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E, quindi, trovo, appunto, abbastanza singolare,

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probabilmente sintomatica di altre paure, l'idea di

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negare completamente l'esistenza dei Nativi.

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Ehm... per altri versi, l'altra argomentazione, e questa è più

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più fondata, riprende le teorie di Jenkins, che ritiene

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che sia pericoloso, invece, identificare con questo termine

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la generazione dei Nativi, nel senso che

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etichettarli sotto questa categoria

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secondo Jenkins, appunto,

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metterebbe troppo poco in rilievo e farebbe

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vedere troppo poco le differenze interne che esistono

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tra i Nativi e i problemi relativi, soprattutto,

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quindi all'accesso, alle disuguaglianze che esistono

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tra i nativi. Ehm... anche ovviamente

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la posizione di Jenkins è sensata

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però non è mai stato, come dire,

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non si mette in discussione che esistano delle differenze

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di accesso, tra paesi sviluppati, tra paesi meno sviluppati

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tuttavia è vero che se

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esiste un grande fattore di globalizzazione questo è

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Internet, quindi è vero che Internet non è diffusa

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egualmente in tutti i paesi, all'interno di tutti i paesi

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non è diffusa in maniera omogenea,

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è anche vero che i dati dei più Internet Project

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ci dicono che Internet tra i dodicenni americani

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è diffusa al 98%, quindi in qualche modo costituisce

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l'uso, il background comune che accomuna, appunto,

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questa generazione, che io continuo a chiamare

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di Nativi digitali. Ehm, esiste anche l'obiezione

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relativa al fatto che non esistono dati fondati: questa

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obiezione probabilmente deriva dalla... dalla... dal

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fatto chi ha introdotto questo termine, Marc Prensky,

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l'ha introdotta... è un pubblicista e un insegnante, non è...

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un... non è un universitario, ma anche a questa obiezione

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rispondo non tanto io, che sono un universitario ma

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posso anche contare qualche cosa, ma rispondono

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le ricerche dell'MIT, di Berkeley, di Harvard, che ho riportato

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nel... nel poi pezzo che accompagna questa intervista, ehm...

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Tutti questi centri di ricerca internazionale

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la stessa OCSE, chiamandoli in maniera diversa, Millenial,

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Millenium Learner e quant'altro, ehm... si è fermato? Ah, no!

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Chiamandoli, chiamandoli in maniere diverse, ehm

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affermano l'esistenza di una nuova generazione che

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popola le scuole. Da questo punto di vista, e qui

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vento all'ultimo argomento, credo che forse

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ci sia un problema di esorcizzare in qualche modo

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il nuovo, di non, non prendere coscienza fino in fondo

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del fatto che, non solo la tecnologia,

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ma anche il mondo sociale partecipa alla discussione in atto e

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mette profondamente in discussione

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come insegnanti, in fondo far finta che non esistano

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probabilmente, è più rassicurante ed è più, ed è più

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comodo, per certi versi. Ehm... l'ultimo argomento è un po'

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più polemico, ma in effetti, l'impressione che ho avuto io

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leggendo Jenkins, che parlava di Prensky,

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molto poco contento di non aver inventato lui questo

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la metafora e quindi trovarsi delle critiche... Criticasse, criticasse Prensky

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proprio perché la metafora è particolarmente efficace

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Ehm... l'idea dei Nativi e degli immigranti digitali