1
00:00:20,080 --> 00:00:26,680
Тема этой лекции - от контраданса до касино,

2
00:00:26,680 --> 00:00:34,110
побудила меня несколько лет назад выпустить вот эту книгу.

3
00:00:34,170 --> 00:00:42,340
Книгу, которая как раз носит такое же название: «От кубинского контраданса до касино».

4
00:00:42,340 --> 00:00:49,250
На первой лекции мы говорили о том, как бальные танцы Европы

5
00:00:49,250 --> 00:00:53,370
вошли в обиход не только на Кубе, но и во всех странах Америки

6
00:00:53,370 --> 00:00:57,480
в XVIII-XIX веках.

7
00:00:57,480 --> 00:01:04,370
С точки зрения хореографической мы видим, что, несомненно, именно контраданс

8
00:01:04,370 --> 00:01:09,800
имел наибольшее значение на Кубе

9
00:01:09,800 --> 00:01:14,080
И мы увидим, как шаг за шагом он развивался,

10
00:01:14,140 --> 00:01:19,050
изменялся, став в результате тем, что мы сейчас называем «касино» или «кубинская сальса»,

11
00:01:19,050 --> 00:01:22,200
как она больше известна за пределами Кубы.

12
00:01:22,510 --> 00:01:25,480
Посмотрите на фото,

13
00:01:25,510 --> 00:01:29,250
которое не очень хорошо получилось, но оно иллюстрирует

14
00:01:29,370 --> 00:01:33,710
одну из основных фигур контраданса –

15
00:01:33,710 --> 00:01:36,770
«цепочка из рук».

16
00:01:37,800 --> 00:01:41,110
На них одежды той эпохи

17
00:01:42,080 --> 00:01:45,620
И эта вот фигура – «цепочка» -

18
00:01:45,620 --> 00:01:52,000
практиковалась, полагаю, везде, где бы ни танцевали контраданс.

19
00:01:52,800 --> 00:01:53,850
Ну, что ж.

20
00:01:53,940 --> 00:01:58,200
Давайте посмотрим, на сколько тесно с точки зрения хореографии

21
00:01:58,200 --> 00:02:02,110
наш контраданс, кубинский контраданс,

22
00:02:02,110 --> 00:02:07,020
был связан с испанским контрадансом.

23
00:02:07,620 --> 00:02:12,080
Например, в книгах, во многих изданиях,

24
00:02:12,080 --> 00:02:17,220
зафиксированы такие фигуры испанского контраданса как те, что мы видим здесь:

25
00:02:17,220 --> 00:02:18,910
«прогулка»,

26
00:02:18,970 --> 00:02:20,450
«цепочка»,

27
00:02:20,450 --> 00:02:22,450
«прочная цепочка»,

28
00:02:22,450 --> 00:02:24,450
«плеть»,

29
00:02:24,450 --> 00:02:26,200
«лассо»,

30
00:02:26,200 --> 00:02:27,680
«колесо»,

31
00:02:27,680 --> 00:02:29,480
«восьмерка»,

32
00:02:29,480 --> 00:02:31,140
«крыло»,

33
00:02:31,140 --> 00:02:33,000
«решето»

34
00:02:33,000 --> 00:02:37,800
И, как раз в нашем кубинском контрадансе, мы обнаруживаем,

35
00:02:37,800 --> 00:02:41,680
собранные Эстебаном Пичардо

36
00:02:41,680 --> 00:02:45,340
в его «Словаре» в 1836 году именно эти же самые фигуры,

37
00:02:45,340 --> 00:02:54,340
им описанные уже как фигуры кубинского контраданса.

38
00:02:54,340 --> 00:02:57,850
Таким образом, с хореографической точки зрения

39
00:02:57,850 --> 00:03:02,740
мы можем говорить о большом влиянии испанского контраданса.

40
00:03:02,740 --> 00:03:06,400
Эта мысль является немного новаторской,

41
00:03:06,400 --> 00:03:12,620
поскольку музыковеды раньше и обучали этому и утверждали,

42
00:03:12,620 --> 00:03:15,600
что кубинский контраданс большее отношение имеет к

43
00:03:15,600 --> 00:03:17,910
французскому контрадансу,

44
00:03:17,910 --> 00:03:21,200
поскольку на Кубу пришло много всего французского

45
00:03:21,200 --> 00:03:25,650
в конце XVIII - начале XIX веков

46
00:03:25,650 --> 00:03:29,510
как раз, когда случилась гаитянская революция

47
00:03:29,510 --> 00:03:33,340
и в восточных районах появилось много французов,

48
00:03:33,340 --> 00:03:36,770
много чего привнесших на Кубу.

49
00:03:36,770 --> 00:03:41,370
Среди прочего и свой контраданс как музыкальный жанр.

50
00:03:41,370 --> 00:03:44,400
Но, как мы знаем, в Гаване,

51
00:03:46,510 --> 00:03:49,910
задолго до того уже танцевали испанский контраданс.

52
00:03:49,910 --> 00:03:57,000
И поэтому, анализируя хореографию шагов и фигур,

53
00:03:57,000 --> 00:04:01,570
мы все же отмечаем, что влияние испанского контраданса

54
00:04:01,570 --> 00:04:05,740
было для нашего более важным.

55
00:04:06,400 --> 00:04:10,710
Итак. Этот контраданс, как мы убедились,

56
00:04:10,710 --> 00:04:16,880
имел много фигур, что следует из первого фото.

57
00:04:16,910 --> 00:04:23,400
Разные пары должны были координировать свои действия одновременно, в унисон.

58
00:04:23,400 --> 00:04:26,140
Присутствовал, так называемый, бастонеро,

59
00:04:26,140 --> 00:04:29,510
который находился вне танца и определял,

60
00:04:29,510 --> 00:04:32,910
какую фигуру должны исполнять танцующие.

61
00:04:32,910 --> 00:04:36,970
Все это происходило в больших залах.

62
00:04:36,970 --> 00:04:43,400
Но, поскольку постепенно становилось все более популярным и в небольших городах,

63
00:04:43,480 --> 00:04:50,910
вероятно, из-за того, что там помещения для танцев были меньше,

64
00:04:53,020 --> 00:04:58,050
и были утрачены многие из этих фигур.

65
00:04:58,050 --> 00:05:02,140
Но осталась очень важная последняя фигура,

66
00:05:02,140 --> 00:05:05,710
называемая «седасо» (решето), которую мы чуть раньше видели.

67
00:05:05,710 --> 00:05:07,710
Чем же является «седасо»?

68
00:05:07,710 --> 00:05:11,480
Фигура описана как «вальс»,

69
00:05:12,570 --> 00:05:17,850
как закрытая позиция, пришедшая к нам

70
00:05:17,850 --> 00:05:21,220
благодаря влиянию венского вальса.

71
00:05:21,220 --> 00:05:27,400
В конце концов, остались фактически только эти четыре фигуры, указанные мной здесь,

72
00:05:27,400 --> 00:05:29,600
наиболее часто упоминаемые:

73
00:05:29,600 --> 00:05:32,170
«пасео», «кадена»,

74
00:05:32,170 --> 00:05:35,220
как мы видим, «кадена состенида» и «седасо».

75
00:05:35,220 --> 00:05:38,970
То есть всегда теперь танцы

76
00:05:39,020 --> 00:05:44,250
должны были заканчиваться уже закрытой позицией.

77
00:05:45,710 --> 00:05:52,600
Итак, давайте рассмотрим ситуацию с этими фигурами,

78
00:05:52,600 --> 00:05:55,740
даже не столько с фигурами, сколько с шагом,

79
00:05:55,740 --> 00:05:59,600
описанным во множестве книг, множеством авторов,

80
00:05:59,600 --> 00:06:03,280
который называется «базовый» в контрадансе

81
00:06:03,280 --> 00:06:08,880
и который танцоры и преподаватели знают и проговаривают как

82
00:06:08,880 --> 00:06:13,000
«123 пауза, 123 пауза».

83
00:06:13,000 --> 00:06:16,910
Этот базовый шаг, пришедший из контраданса, перешел затем в дансу,

84
00:06:16,910 --> 00:06:20,970
дансон, дансонет,

85
00:06:20,970 --> 00:06:24,220
в ча-ча-ча как вариант хореографии

86
00:06:24,220 --> 00:06:28,370
и, в конце концов, в танец, популярный в наши дни -

87
00:06:28,370 --> 00:06:33,480
касино, или кубинская сальса, как вы еще его называете.

88
00:06:33,910 --> 00:06:38,420
Поэтому я выдвигаю гипотезу, заключенную в следующем:

89
00:06:38,420 --> 00:06:44,370
в наших бальных танцах народного происхождения содержатся базовые группы

90
00:06:44,370 --> 00:06:46,770
движений, шагов,

91
00:06:46,770 --> 00:06:49,020
позиций и фигур,

92
00:06:49,020 --> 00:06:53,620
адаптированные к специфичным ритмам и стилям

93
00:06:53,620 --> 00:06:59,370
и имевшие распространение в течение более чем века,

94
00:06:59,370 --> 00:07:04,740
что, таким образом, неопровержимо доказывает их традиционность.

95
00:07:04,740 --> 00:07:07,510
На этом моменте хотелось бы отметить,

96
00:07:07,510 --> 00:07:09,510
что с музыкальной точки зрения

97
00:07:09,510 --> 00:07:12,800
существуют жанры известных авторов,

98
00:07:12,800 --> 00:07:18,680
каким, например, является дансон, первый дансон был написан Мигелем Фаильде.

99
00:07:18,680 --> 00:07:21,450
и тут мы можем говорить о мамбо,

100
00:07:21,450 --> 00:07:26,940
о ча-ча-ча, как музыке, написанной Энрике Хоррином.

101
00:07:26,940 --> 00:07:31,510
Но есть одна отличительная черта с точки зрения хореографической -

102
00:07:32,080 --> 00:07:37,080
это то, что сами танцоры, которые шаг за шагом

103
00:07:37,080 --> 00:07:43,620
развивали и разрабатывали эти базовые шаги и фигуры,

104
00:07:43,620 --> 00:07:47,370
совершенно естественным образом сформировали,

105
00:07:47,370 --> 00:07:52,420
в конечном итоге, саму существующую традицию.

106
00:07:52,420 --> 00:07:58,420
В принципе, все преподаватели танцев знают то, о чем мы говорим.

107
00:07:58,420 --> 00:08:01,650
Этот базовый шаг «123 пауза»

108
00:08:01,650 --> 00:08:05,400
использовался в контрадансе, повторю, в дансе, дансоне,

109
00:08:05,400 --> 00:08:08,220
и в наши дни - в касино.

110
00:08:08,340 --> 00:08:13,050
Конечно, танец уходит, меняется вместе с эпохой.

111
00:08:13,680 --> 00:08:19,310
И это касается и стиля и музыки, которая сопровождает танец.

112
00:08:20,600 --> 00:08:26,510
Итак, давайте повторим упомянутые ранее

113
00:08:26,510 --> 00:08:31,200
вышедшие из кубинского контраданса танцы. Это:

114
00:08:31,200 --> 00:08:33,850
В XIX веке - данса,

115
00:08:33,850 --> 00:08:36,200
данса хабанера и дансон.

116
00:08:36,200 --> 00:08:38,200
В XX веке -

117
00:08:38,710 --> 00:08:42,880
сон урбано, дансонет, ча-ча-ча

118
00:08:42,880 --> 00:08:45,450
и касино.

119
00:08:47,050 --> 00:08:51,620
Мы включили сюда сон урбано (или сон хабанеро) Почему?

120
00:08:52,140 --> 00:08:54,940
Потому что, хотя с точки зрения музыкальной

121
00:08:54,940 --> 00:08:59,450
он исполнялся совершенно иным составом оркестра,

122
00:08:59,450 --> 00:09:04,480
нежели дансон, (к примеру, дансон исполнялся оркестром чаранга,

123
00:09:04,480 --> 00:09:09,280
а сон пришел из Ориенте и имел иной состав ансамбля,

124
00:09:09,280 --> 00:09:13,600
где основными, среди прочего были гитара, бонго, клавес).

125
00:09:13,600 --> 00:09:16,620
Но, что происходит?

126
00:09:16,620 --> 00:09:19,740
Когда этот сон, рожденный в Ориенте, попадает в Гавану,

127
00:09:19,740 --> 00:09:27,220
он просто-напросто накладывается на шаги и фигуры дансона.

128
00:09:27,220 --> 00:09:31,910
И в этом состоит их различие, и мы включаем сон сюда,

129
00:09:31,910 --> 00:09:35,250
поскольку он имеет тесную связь

130
00:09:35,250 --> 00:09:40,310
с предшествующими танцами, возникшими в городах.

131
00:09:41,250 --> 00:09:45,200
Здесь мы видим пару, танцующую дансон,

132
00:09:45,200 --> 00:09:51,020
возникший в 1879 и который продолжали танцевать,

133
00:09:51,020 --> 00:09:58,250
скажем так, в 50-х годах XX века и танцуют по сей день,

134
00:09:58,250 --> 00:10:02,510
те, кого называют «Клуб любителей дансона».

135
00:10:02,510 --> 00:10:06,940
Это люди, почти всегда, более старшего возраста,

136
00:10:06,940 --> 00:10:10,110
которые продолжают танцевать дансон.

137
00:10:10,110 --> 00:10:16,600
Не только в Гаване, эти клубы организованы практически во всех городах и поселках страны

138
00:10:16,600 --> 00:10:23,540
для сохранения традиций дансона.

139
00:10:24,110 --> 00:10:28,680
А теперь давайте посмотрим следующее фото с ча-ча-ча.

140
00:10:28,680 --> 00:10:35,420
Вслед за дансоном и дансонетом приходит популярность к ча-ча-ча.

141
00:10:35,420 --> 00:10:39,740
Уже в виде сольных и открытых фигур.

142
00:10:39,740 --> 00:10:45,880
И здесь мы уже видим, что партнеры находятся в пол-оборота друг к другу и танцуют соло в паре друг напротив друга.

143
00:10:47,420 --> 00:10:53,420
А на этом фото мы видим уже фигуру из современного касино.

144
00:10:53,420 --> 00:11:00,710
Которая вполне может представлять собой развитие фигуры, называемой нами «Надень сомбреро».

145
00:11:01,140 --> 00:11:05,600
Таким образом понемногу развивались фигуры.

146
00:11:05,600 --> 00:11:09,650
Фигуры, которые были базовыми, понемногу танцорами дорабатывались

147
00:11:09,650 --> 00:11:14,280
и создавались новые фигуры, потому что

148
00:11:14,280 --> 00:11:22,020
касино или кубинская сальса – это социальный танец, наиболее часто танцуемый на Кубе.

149
00:11:22,020 --> 00:11:28,340
На различных вечеринках в клубах, на частных вечеринках

150
00:11:28,340 --> 00:11:31,880
танцуют именно касино.

151
00:11:31,880 --> 00:11:35,480
Конечно, могут танцевать и другие танцы, которые приходят с модой,

152
00:11:35,540 --> 00:11:38,420
так мы встречаем много меренге, ламбаду,

153
00:11:38,450 --> 00:11:41,680
танцы, которые пришли из других стран,

154
00:11:41,680 --> 00:11:46,250
часто танцуют реггетон - он очень моден, но касино сохраняется.

155
00:11:46,250 --> 00:11:50,880
Можно сказать, что социальный танец,

156
00:11:50,880 --> 00:11:53,850
существующий более 50 лет,

157
00:11:53,850 --> 00:11:53,880
все еще является популярным среди кубинского народа.
существующий более 50 лет,

158
00:11:53,880 --> 00:11:57,970
все еще является популярным среди кубинского народа.

159
00:12:02,910 --> 00:12:09,000
Перевод: Зайцева Алла, 15 ноября 2017
Субтитры и монтаж: Капранов Марат. 
Проект "Сальса по-русски" (salsainrussian.ru)