Le changement climatique déplacera des millions de personnes. Voici comment s'y préparer

Selon les scientifiques, le changement climatique déplacera plus de 180 millions de personnes d'ici 2100. Pour Colette Pichon Battle, une avocat pour les recouvrements en cas de catastrophe naturelle et habitante de Louisiane, il s'agit d'une crise de « migration climatique » à laquelle le monde n'est pas préparé. Dans ce discours passionné et poétique, elle nous encourage à restructurer de façon radicale le système économique et social qui conduit à la migration climatique - et qui l'a engendré - et partage avec nous la façon dont nous pouvons résister collectivement, mieux nous préparer face au désastre à venir et faire avancer les droits humains pour tous.

Environ deux ans après l'ouragan Katrina,

j'ai vu la carte
des inondations en Louisiane.

Ces cartes montrent
les pertes de terre passées

et celles à venir.

Ce jour-là, lors d'une réunion,

elles ont été utilisées pour expliquer

comment un raz-de-marée de 9 mètres
apporté par l'ouragan Katrina

aurait pu inonder des communautés
comme la mienne au Sud de la Louisiane

ainsi que des communautés de l'autre côté
du Mississippi et de la côte de l'Alabama.

Les terres que nous perdons
sont notre rempart contre la mer.

Je me suis portée volontaire pour
présenter les graphiques affichés

et ma vie a soudainement changé
pour la deuxième fois en deux ans.

Le graphique montrait d'immense pertes
de terres dans le Sud de la Louisiane

et la mer gagnant toujours plus de terrain

Mais surtout, le graphique montrait
la disparition de ma communauté

et de beaucoup d'autres avant 2050.

Je n'étais pas seule devant cette salle.

J'étais avec d'autres membres
des communautés du sud de la Louisiane :

noirs, amérindiens, pauvres.

Nous croyons que nous étions unis
par la catastrophe récente

mais nous avons compris que nous étions
désormais unis par la mission impossible

de s'assurer que nos villes ne seraient
pas englouties par la montée des eaux

causée par le changement climatique.

Amis, voisins, famille, ma ville,

je croyais qu'ils seraient toujours là.

La terre, les arbres, les marais et bayous

je croyais qu'ils seraient là comme ils
l'ont été pendant des milliers d'années.

J'avais tort.

Pour comprendre ce qui arrivait
à ma communauté,

j'ai dû parler à d'autres communautés
autour du monde.

J'ai commencé en Louisiane du Sud avec
la Nation Unie Houma.

J'ai parlé à des défenseurs de la
jeunesse à Shishmaref en Alaska,

à des femmes pêcheurs
sur les côtes du Vietnam,

à des défenseurs de la justice aux Fidji,

aux nouvelles générations de dirigeants

des civilisations anciennes
du Détroit de Torrès.

Des communautés, présentes
depuis des milliers d'années,

subissaient le même sort

et toutes se demandaient comment
survivre aux cinquante prochaines années.

D'ici la fin du siècle,

plus de 180 millions de personnes

seront déplacées à cause
du changement climatique,

et dans le sud de la Louisiane,

ceux qui en ont les moyens partent déjà.

Ils partent parce que
la Louisiane du Sud perd du terrain

à un taux les plus rapides au monde.

La disparition est le point commun
entre ma communauté du bayou

et les autres communautés côtières.

L'effacement. Voici ce contre quoi les
communautés du monde se battent

car les conséquences du changement
climatique commencent à se faire sentir.

J'ai passé 14 ans à défendre ces sociétés

déjà touchées par la crise du climat.

Elles se battent contre la discrimination

qui a lieu lors du relèvement après
une catastrophe naturelle

et elles essaient de compenser
les déplacements de populations

et l'arrivée d'autres personnes

qui voient l'opportunité
de recommencer à zéro.

Depuis 2005, on appelle « réfugiés »

ceux qui partent ou sont déplacés
à cause de la crise du climat,

même quand ils ne franchissent
aucune frontière internationale.

Ce terme, mal utilisé,

qui devrait définir quelqu'un d'autre :

la victime,

la personne qui ne devrait pas être là,

ce terme est une barrière

à la récupération économique,

à l'intégration sociale

et à la guérison nécessaire après
la crise et les traumatismes climatiques.

Les mots sont importants.

La façon dont on traite ceux qui passent
des frontières est aussi importante.

Nous devons faire attention à comment ceux
qui passent des frontières aujourd'hui

pour chercher refuge et sécurité
sont traités

pour la simple raison que ça pourrait être
vous ou un proche

qui aura besoin d'user de
son droit humain à la migration

dans un futur proche.

Nous devons nous préparer
pour une migration mondiale aujourd'hui.

C'est une réalité désormais.

Nos villes et nos communautés
ne sont pas prêtes.

En fait, notre système
économique et social

est simplement prêt à faire du profit
sur le dos de ceux qui migrent.

Cela entraînera des périodes
de gentrification climatique,

et ça pénalisera aussi
les mouvements de population

souvent à travers le travail forcé

et souvent de façon illégale.

La gentrification climatique anticipant
la montée des eaux

est visible dans des endroits comme Miami

où des communautés qui
n'avaient pas accès au bord de mer

sont financièrement chassées
des terrains élevés

où ils avaient été placés au départ

car les gens s'éloignent des côtes.

Ces gens sont déplacés,
forcés de partir loin

du système économique et social
nécessaire à leur survie.

La gentrification climatique se produit
aussi après une catastrophe naturelle.

Quand beaucoup de gens quittent un endroit

pour une période de temps indéterminée,

d'autres arrivent.

On constate aussi
la gentrification climatique

quand des bâtiments abîmés
sont rénovés « écologiquement »

mais sont maintenant plus chers

et souvent trop chers pour la population
noire, hispanique ou pauvre

qui veut rentrer chez elle.

La différence de loyer
ou le fait de posséder une maison

est la différence entre
pouvoir user votre droit,

votre droit humain de rentrer chez soi
dans sa communauté

ou de devoir de s'installer autre part

moins adapté au climat,

moins cher

et seul.

La crise du climat, c'est bien plus

que simplement réduire
nos émissions de CO2

et le débat n'est pas seulement autour
des conditions météo extrêmes.

Nous sommes face à un basculement
de notre réalité dans tous ses aspects.

Et la migration climatique en est
une infime partie

mais elle aura un effet ricochet

sur les villes côtières
et à l'intérieur des terres.

Que devons-nous faire ?

J'ai quelques idées.

(Rires)

D'abord nous devons repenser le problème.

Le changement climatique
n'est pas le problème.

Le changement climatique
est le symptôme le plus horrible

d'un système économique,

construit pour une minorité

afin d'extraire tout ce qu'il y a de
précieux de cette planète et ses habitants

que ce soit nos ressources naturelles

ou le fruit du travail humain.

Ce système a créé cette crise.

(Applaudissements)

Nous devons trouver le courage
d'admettre que nous avons trop pris.

Nous ne pouvons pas ignorer

que le monde entier paie le prix

des privilèges et du confort de seulement
quelques personnes sur cette planète.

Il est temps pour nous
de changer au niveau sociétal

un système qui encourage la consommation

jusqu'à atteindre un déséquilibre mondial.

Notre système social, politique
et économique d'extraction

doit se transformer en un système
qui régénère la terre

et fait avancer la liberté humaine
autour du monde.

C'est de l'arrogance de penser
que la technologie nous sauvera.

C'est de l'égoïsme de penser
que nous pouvons continuer

cette approche injuste et d'extraction
de la vie sur cette planète

et survivre.

(Applaudissements)

Pour survivre à la prochaine phase
de notre existence humaine,

nous devons repenser
notre système social et économique

pour développer une résilience collective.

La reconstruction sociale doit être axée
autour de la restauration et la réparation

de la Terre

et autour des communautés
qui en furent retirées,

criminalisées

et prises pour cibles
pendant des générations.

Voici le plus important.

C'est par là que nous devons commencer.

Nous devons établir
une nouvelle attitude sociale

qui voit l'immigration
comme un point positif,

une nécessité pour la survie mondiale

et non une menace
pour nos privilèges individuels.

La résistance collective signifie fonder
des villes capables d'accueillir les gens

et de fournir logements,

nourriture, eau, couverture médicale

et être libéré de contrôles excessifs

et ce pour tout le monde,

peu importe qui ils sont

et d'où ils viennent.

Que se passerait-il si on commençait déjà
à planifier la migration climatique ?

Les villes étalées ou en déclin pourraient
utiliser cette opportunité

pour reconstruire une infrastructure
sociale basée sur la justice et l'équité.

Nous pourrions donner
de l'argent aux hôpitaux publics

et les aider à se préparer

face à la migration climatique,

et aux traumatismes du sentiment
de perte et d'exil.

Nous pouvons donner plus
de notre temps à la justice,

mais pas pour des bénéfices temporaires,

ni pour compenser des déficits budgétaires

Cela doit créer des changements
sur la durée

et contribuer à
faire progresser la justice.

Un tel changement est déjà possible.

Après l'ouragan Katrina,

des universités et lycées aux États-Unis
ont accueilli des élèves

pour les aider à finir le semestre
ou l'année sans hésiter.

Ces étudiants sont maintenant des
atouts performants pour notre communauté,

et c'est à ça que nos communautés,
nos entreprises et institutions

devraient se préparer désormais.

C'est le moment.

Ainsi en repensant le problème
de façon plus honnête

et en restructurant nos systèmes sociaux
de façon plus juste,

tout ce qu'il nous reste à faire,
c'est de nous « réindigéniser »

et de faire appel à un pouvoir ancien.

Ceci signifie forcément que
nous devons apprendre à suivre

- et non à en faire des symboles, ou des
clichés exotiques, ni à les ignorer -

le commandement et
les connaissances traditionnelles

spécifiques aux régions.

Ça signifie que nous devons nous
faire des critères d'équité écologique,

de justice climatique
et de droits de l'homme

la base, le socle,

le point de départ,

de la direction que notre
nouvelle société doit prendre.

Tout ceci exige que nous admettions qu'il
existe un pouvoir plus grand que nous

et une vie plus longue que celle
que nous allons vivre.

Ça exige que nous croyions à des choses,
même si nos privilèges

font que nous ne les voyons pas.

Nous devons rendre hommage
aux droits de la nature.

Nous devons faire progresser
les droits humains pour tous.

Nous devons transformer notre société
à usage unique

et individuelle

en une société qui voit le collectif,
l'humanité sur le long terme,

car sinon nous ne survivrons pas.

Nous devons comprendre que même
les meilleurs d'entre nous

sont prisonniers d'un système injuste,

et nous devons admettre

que la seule façon pour vous de survivre

est que nous trouvions une solution

pour atteindre une libération commune
ensemble.

La bonne nouvelle est que

nous sommes issus d'un peuple puissant.

Nous descendons de ceux qui ont,
d'une façon ou d'une autre,

survécu jusqu'à que nous soyons en vie
ici et aujourd'hui.

C'est une raison suffisante
pour nous battre.

Et croyez votre amie de Louisiane du Sud,

les combats les plus durs
sont ceux qu'il faut fêter.

Choisissons de rendre la prochaine phase
de notre existence sur Terre belle,

et tant qu'on y est,

rendons-là aussi juste et équitable
pour tous.

Nous pouvons le faire.

Nous pouvons le faire,

car c'est notre devoir.

C'est notre devoir car sinon
nous perdrons notre planète

et nous nous perdrons nous-mêmes.

Notre mission commence ici.

Notre mission commence ensemble.

Voici ce que je vous offre.

Merci à vous de l'accepter. Merci.

(Applaudissements)