Return to Video

Por qué los lagos y ríos deberían tener los mismos derechos que los humanos

  • 0:02 - 0:05
    Aquay Wunne Kesuk.
    Kelsey Leonard Nooweesuonk.
  • 0:06 - 0:08
    Hola, buenos días a todos.
  • 0:08 - 0:10
    Soy de la nación de Shinnecock.
  • 0:10 - 0:13
    Gracias a la tribu Cahuilla,
  • 0:13 - 0:15
    en cuya tierra nos reunimos hoy.
  • 0:16 - 0:20
    Me enseñaron que el agua está viva.
  • 0:20 - 0:21
    Puede oír,
  • 0:21 - 0:23
    retiene recuerdos.
  • 0:23 - 0:26
    Y por ello he traído un recipiente
    de agua conmigo hoy,
  • 0:26 - 0:30
    porque quiero que retenga los recuerdos
    de nuestra conversación de hoy.
  • 0:32 - 0:34
    ¿Quién obtiene derechos legales?
  • 0:35 - 0:40
    La historia nos ha demostrado que
    algunas personas sí, pero otras no.
  • 0:40 - 0:44
    En EE.UU., personas indígenas como yo
  • 0:44 - 0:47
    no fuimos ciudadanos
    según la ley hasta 1924.
  • 0:48 - 0:50
    Mis ancestros de Shinnecock,
    que aquí muestro,
  • 0:50 - 0:53
    no eran ciudadanos según la ley.
  • 0:54 - 1:00
    Entonces, ¿por qué decimos ser
    naciones gobernadas por la ley
  • 1:00 - 1:04
    si algunas personas están
    protegidas, pero otras no?
  • 1:04 - 1:09
    Porque sigue siendo una de las
    mejores formas de combatir la injusticia.
  • 1:09 - 1:14
    Y, como personas indígenas,
    conocemos la injusticia.
  • 1:15 - 1:20
    Una querida amiga, mentora,
    caminante del agua,
  • 1:20 - 1:23
    Nokomis, Abuela Josephine Mandamin-ba,
  • 1:23 - 1:27
    me habló de una profecía
    procedente de su poblado,
  • 1:27 - 1:29
    los Anishinaabe de la Sociedad Midewiwin.
  • 1:30 - 1:32
    Y en esa profecía,
  • 1:32 - 1:35
    me dijo que cuenta que llegará un día
  • 1:35 - 1:39
    donde una onza de agua costará
    más que una onza de oro.
  • 1:41 - 1:45
    Cuando me contó la profecía,
    me senté un momento
  • 1:45 - 1:51
    y pensé sobre todas las injusticias
    que vemos en el mundo hoy,
  • 1:51 - 1:55
    las crisis de agua que
    vemos en el mundo hoy,
  • 1:55 - 1:58
    y dije: "Nokomis, Abuela,
  • 1:58 - 2:01
    siento que ya se está
    cumpliendo la profecía".
  • 2:02 - 2:04
    Y me miró a los ojos
  • 2:04 - 2:05
    y dijo:
  • 2:05 - 2:08
    "¿Y qué vas a hacer al respecto?"
  • 2:08 - 2:11
    Por eso estoy aquí con Uds. hoy,
  • 2:11 - 2:14
    porque creo que
    una de las muchas soluciones
  • 2:14 - 2:18
    para resolver las injusticias del agua
    que vemos en el mundo hoy
  • 2:18 - 2:21
    es reconocer que
    el agua es un familiar vivo
  • 2:21 - 2:24
    y otorgarle la personalidad
    jurídica que se merece.
  • 2:25 - 2:31
    Para conseguirlo, necesitamos transformar
    la manera en la que valoramos el agua.
  • 2:31 - 2:35
    Tenemos que empezar a pensar en
    cómo conectamos con el agua.
  • 2:36 - 2:38
    Normalmente, alguien podría preguntarles:
  • 2:38 - 2:40
    "¿Qué es el agua?"
  • 2:40 - 2:46
    Y responderían con:
    "Lluvia, océano, lago, río,
  • 2:46 - 2:48
    H2O, líquido."
  • 2:48 - 2:52
    Podrían incluso entender
    la esencialidad sagrada del agua
  • 2:52 - 2:55
    y decir que el agua es vida.
  • 2:56 - 2:59
    Pero y si les preguntase, en cambio:
  • 2:59 - 3:01
    "¿Quién es el agua?"
  • 3:01 - 3:05
    De la misma forma en la que podría
    preguntarles: "¿Quién es su abuela?"
  • 3:05 - 3:07
    "¿Quién es su hermana?"
  • 3:08 - 3:10
    Ese tipo de orientación
  • 3:10 - 3:13
    transforma en esencia la forma
    en la que pensamos sobre el agua,
  • 3:13 - 3:16
    transforma la manera
    en que tomamos decisiones
  • 3:16 - 3:18
    en cómo podríamos proteger el agua,
  • 3:18 - 3:21
    protegerla de la misma forma
    como protegerían a su abuela,
  • 3:21 - 3:23
    a su madre, a su hermana, a sus tías.
  • 3:24 - 3:26
    Ese es el tipo de transformación
  • 3:26 - 3:29
    que necesitamos si vamos a enfrentarnos
    a las múltiples crisis de agua que vemos
  • 3:29 - 3:31
    en nuestro mundo hoy,
  • 3:31 - 3:33
    estas horrorosas crisis de agua
  • 3:33 - 3:35
    transmitidas en nuestros
    dispositivos digitales
  • 3:35 - 3:37
    como cuentas atrás hasta el Día Cero,
  • 3:37 - 3:41
    el momento en el que los suministros
    municipales de agua son cerrados.
  • 3:42 - 3:44
    Lugares como Cape Town, en Sudáfrica,
  • 3:44 - 3:46
    donde en 2018
  • 3:46 - 3:49
    los residentes fueron restringidos
    a ducharse en dos minutos
  • 3:49 - 3:52
    y a 87 litros de agua al día por persona;
  • 3:52 - 3:56
    o este pasado verano, donde
    el mal empleo del agua
  • 3:56 - 3:58
    llevó a las calles de Chennai
  • 3:58 - 4:02
    a llenarse de miles de
    jarras de agua de plástico
  • 4:02 - 4:06
    mientras los residentes esperaron
    durante horas a que los tanques de agua
  • 4:06 - 4:09
    les diesen agua, primero
    en ferrocarriles, luego en camiones,
  • 4:09 - 4:11
    para cubrir sus necesidades diarias.
  • 4:11 - 4:14
    O incluso aquí en EE. UU.,
  • 4:14 - 4:16
    uno de los países más
    desarrollados del mundo.
  • 4:16 - 4:21
    A día de hoy Flint, en Michigan,
    todavía no tiene agua limpia.
  • 4:21 - 4:25
    Pero quizás no hayan oído
    hablar de estas crisis de agua,
  • 4:25 - 4:28
    como la de Neskantaga First Nation
    en el norte de Ontario, en Canadá,
  • 4:28 - 4:33
    donde sus residentes han estado bajo
    aviso de hervir su agua desde 1995.
  • 4:33 - 4:35
    O en Grassy Narrows First Nation,
  • 4:35 - 4:39
    que durante décadas ha estado
    tratando con la contaminación del agua
  • 4:39 - 4:40
    causada por fábricas de papel
  • 4:40 - 4:42
    y donde un reciente estudio encontró
  • 4:42 - 4:45
    que cerca del 90 % de
    la población indígena
  • 4:45 - 4:47
    tenía algún tipo de
    intoxicación por mercurio,
  • 4:47 - 4:49
    causándoles severas
    complicaciones de salud.
  • 4:50 - 4:52
    O incluso entre la nación Navajo.
  • 4:52 - 4:57
    Aquí os muestro el río de
    las Ánimas una mañana de 2015
  • 4:57 - 4:59
    antes del derrame de la mina Gold King.
  • 5:00 - 5:04
    Después de que se vertiesen millones
    de residuos mineros peligrosos
  • 5:04 - 5:05
    al sistema fluvial,
  • 5:05 - 5:07
    asçi era el río más tarde en el mismo día.
  • 5:08 - 5:10
    Hoy, la Nación Navajo y el poblado Diné
  • 5:10 - 5:15
    y el propio río están intentando
    recuperarse de la contaminación.
  • 5:16 - 5:19
    O incluso aquí mismo
    en Palm Springs, California,
  • 5:19 - 5:22
    donde la Banda Agua
    Caliente de Indios Cahuilla
  • 5:22 - 5:26
    ha luchado durante décadas por proteger
    la explotación de aguas subterráneas
  • 5:26 - 5:28
    para que futuras generaciones
  • 5:28 - 5:31
    no solo puedan vivir sino también
    prosperar en su tierra natal,
  • 5:31 - 5:34
    tal y como lo han hecho
    desde tiempos inmemorables.
  • 5:34 - 5:38
    Verán, un estudio reciente de
    DIGDEEP y la US Water Alliance
  • 5:38 - 5:42
    demostró que la etnia, en EE. UU.,
  • 5:42 - 5:45
    es el mayor indicador
    de acceso a agua y sanidad;
  • 5:45 - 5:47
    y eso para nosotros,
  • 5:47 - 5:48
    como americanos nativos,
  • 5:48 - 5:53
    somos el grupo con mayor probabilidad
    de tener problemas de acceso
  • 5:53 - 5:55
    relacionados con el agua y la sanidad.
  • 5:56 - 6:00
    Así que, como experta
    legal y científica indígena,
  • 6:00 - 6:02
    creo que muchas de
    estas injusticias del agua
  • 6:02 - 6:06
    son resultado del sistema legal
    occidental fallando al reconocer
  • 6:06 - 6:08
    la personalidad jurídica del agua.
  • 6:09 - 6:11
    Y debemos preguntarnos a nosotros mismos:
  • 6:11 - 6:13
    ¿Para quién es la justicia?
  • 6:14 - 6:16
    ¿Solo para la humanidad?
  • 6:17 - 6:20
    Hemos otorgado personalidad
    jurídica a corporaciones.
  • 6:20 - 6:23
    En EE. UU., la Corte Suprema
    encontró en "Ciudadanos Unidos"
  • 6:23 - 6:25
    que una corporación era una persona
  • 6:25 - 6:27
    con protecciones similares
    bajo la Constitución,
  • 6:27 - 6:29
    tales como la libertad de expresión,
  • 6:29 - 6:32
    y aplicó un razonamiento
    similar en "Hobby Lobby",
  • 6:32 - 6:35
    viendo que una corporación tenía
    derecho a la libertad de religión
  • 6:35 - 6:38
    como defensa contra la implementación
    de la Ley del Cuidado Accesible
  • 6:38 - 6:39
    sobre sus empleados.
  • 6:40 - 6:43
    Ahora bien, esto son casos controvertidos,
  • 6:43 - 6:47
    y como mujer Shinnecock y experta legal,
  • 6:47 - 6:50
    me hacen cuestionarme el compás
    moral del mundo occidental,
  • 6:50 - 6:54
    donde uno puede garantizar
    personalidad jurídica a una corporación,
  • 6:55 - 6:56
    pero no a la naturaleza.
  • 6:56 - 6:59
    Verán, la personalidad jurídica
    nos otorga la capacidad
  • 6:59 - 7:02
    de ser visibles en un Tribunal de Justicia
  • 7:02 - 7:05
    y que oigan nuestra voz como
    la de una persona protegida por la ley.
  • 7:06 - 7:09
    Y si pueden otorgar eso a una corporación,
  • 7:10 - 7:12
    ¿por qué no a los Grandes Lagos?
  • 7:13 - 7:15
    ¿Por qué no al río Misisipi?
  • 7:16 - 7:21
    ¿Por qué no a los muchos canales
    de agua alrededor del planeta
  • 7:21 - 7:24
    de los que depende nuestra supervivencia?
  • 7:26 - 7:29
    Sabemos que estamos ante
    una crisis climática global
  • 7:29 - 7:33
    pero, globalmente, nuestras aguas
    también son amenazadas,
  • 7:33 - 7:36
    y estamos enfrentándonos
    a una crisis de agua global,
  • 7:36 - 7:40
    y si queremos abordar estas
    crisis durante nuestras vidas,
  • 7:40 - 7:41
    necesitamos cambiar.
  • 7:41 - 7:45
    Necesitamos transformar en esencia
    la forma en la que valoramos el agua.
  • 7:47 - 7:51
    Y esto no es algo nuevo
    para nosotros, el poblado indígena.
  • 7:51 - 7:55
    Nuestros sistemas jurídicos indígenas
    tienen un principio fundamental
  • 7:55 - 7:58
    de entender a nuestros parientes
    no humanos
  • 7:58 - 8:01
    como seres vivos y protegidos por la ley.
  • 8:01 - 8:03
    E incluso en el mundo occidental,
  • 8:03 - 8:05
    teóricos jurídicos ambientales
  • 8:05 - 8:08
    han luchado por los derechos de
    la naturaleza desde los años 70.
  • 8:09 - 8:11
    Pero necesitamos hacerlo mejor.
  • 8:11 - 8:13
    Necesitamos cambiar.
  • 8:13 - 8:16
    Y necesitamos otorgarle
    personalidad jurídica al agua
  • 8:16 - 8:18
    porque permite los siguientes
    derechos y protecciones.
  • 8:18 - 8:21
    Le garantiza al agua
    el derecho a existir,
  • 8:21 - 8:23
    prosperar y evolucionar de forma natural,
  • 8:23 - 8:26
    y sobe todo, protege al agua de nosotros,
  • 8:26 - 8:29
    de seres humanos que le harían daño,
  • 8:29 - 8:31
    de impactos ambientales
    causados por el ser humano,
  • 8:31 - 8:32
    de contaminantes,
  • 8:32 - 8:34
    y de la contaminación
    causada por humanos.
  • 8:34 - 8:38
    Además, revierte la jerarquía aceptada
  • 8:38 - 8:41
    del dominio humano sobre la naturaleza.
  • 8:42 - 8:43
    Como humanos en este planeta,
  • 8:43 - 8:47
    no somos superiores a
    otros seres del planeta.
  • 8:48 - 8:51
    No somos superiores a la propia agua.
  • 8:52 - 8:56
    Tenemos que aprender a ser
    buenos mayordomos de nuevo.
  • 8:56 - 9:01
    A menudo imaginamos que el
    mundo está lleno de agua infinita.
  • 9:01 - 9:02
    De hecho, no lo está.
  • 9:03 - 9:05
    Este planeta, Ohke, la Madre Tierra,
  • 9:05 - 9:08
    tiene unos recursos de
    agua dulce muy finitos.
  • 9:08 - 9:11
    Actualmente, cerca de
    2000 millones de personas
  • 9:11 - 9:14
    viven en países que
    experimentan altas crisis de agua.
  • 9:15 - 9:18
    También se ha estimado que para el 2030,
  • 9:18 - 9:22
    hasta 700 millones de personas podrían
    ser desplazadas a lo largo del mundo
  • 9:22 - 9:24
    debido a la escasez de agua.
  • 9:25 - 9:27
    Tenemos que abordar esta crisis.
  • 9:28 - 9:30
    Y por ello es hora de que cambiemos.
  • 9:30 - 9:33
    Tenemos que transformar la forma
    en la que valoramos el agua.
  • 9:33 - 9:34
    Y podemos hacerlo.
  • 9:34 - 9:37
    Podemos aprender a ser
    buenos mayordomos de nuevo.
  • 9:37 - 9:41
    Podemos crear leyes a través de las que
    se otorgue personalidad jurídica al agua.
  • 9:41 - 9:44
    Podemos empezar a honrar
    los tratados originales
  • 9:44 - 9:47
    entre poblados indígenas y no indígenas
  • 9:47 - 9:48
    para proteger el agua.
  • 9:48 - 9:51
    Podemos designar guardianes para el agua
  • 9:51 - 9:55
    que aseguren que los derechos
    del agua estén siempre protegidos.
  • 9:55 - 9:58
    También podemos desarrollar
    estándares de calidad del agua
  • 9:58 - 10:00
    que tengan un enfoque holístico,
  • 10:00 - 10:04
    que asegure el bienestar del agua por
    encima de nuestras necesidades humanas.
  • 10:04 - 10:11
    Y, además, podemos trabajar en desmantelar
    la propiedad exclusiva sobre el agua.
  • 10:12 - 10:17
    Y hay buenos ejemplos sorprendentes
    de esto alrededor del mundo.
  • 10:18 - 10:20
    El río Whanganui en Aotearoa,
    en Nueva Zelanda,
  • 10:20 - 10:22
    y el río Ganges en India
  • 10:22 - 10:24
    fueron otorgados personalidad
    jurídica en 2017.
  • 10:24 - 10:26
    E incluso este año,
  • 10:26 - 10:28
    los residentes de la ciudad de Toledo
  • 10:28 - 10:31
    reconocieron la personalidad
    jurídica del lago Erie.
  • 10:31 - 10:34
    Y aquí mismo en California,
  • 10:34 - 10:37
    la tribu Yurok otorgó personalidad
    jurídica al río Klamath.
  • 10:39 - 10:43
    Verán, imagino un mundo
    donde valoremos el agua
  • 10:43 - 10:45
    como a un pariente vivo,
  • 10:46 - 10:50
    donde trabajemos por restaurar
    nuestra conexión con el agua.
  • 10:51 - 10:54
    Como mujeres, somos
    transportadoras de agua.
  • 10:54 - 10:57
    Nutrimos al agua en nuestros vientres
    durante nueve meses.
  • 10:57 - 11:00
    Es la primera medicina a la que
    cada uno de nosotros, seres humanos,
  • 11:00 - 11:01
    somos expuestos.
  • 11:02 - 11:07
    Verán, todos nacemos como seres humanos
    con una conexión natal con el agua,
  • 11:07 - 11:11
    pero en algún punto de nuestro camino,
    perdimos esa conexión,
  • 11:11 - 11:13
    y tenemos que trabajar por restaurarla.
  • 11:13 - 11:15
    Porque imagino un mundo
  • 11:15 - 11:19
    donde el agua esté sana y
    los ecosistemas prosperen.
  • 11:20 - 11:22
    Imagino un mundo
  • 11:22 - 11:25
    donde cada uno de nosotros tome
    nuestro derecho de responsabilizarnos
  • 11:25 - 11:27
    como ciudadanos del agua
  • 11:27 - 11:29
    y protejamos el agua.
  • 11:30 - 11:34
    Así que, en palabras de Nokomis:
  • 11:34 - 11:36
    ¿qué van a hacer al respecto?
  • 11:36 - 11:39
    ¿Qué van a hacer por el agua?
  • 11:40 - 11:43
    Bueno, pueden llamar a un político local.
  • 11:43 - 11:44
    Pueden ir a una asamblea popular.
  • 11:44 - 11:48
    Pueden promover la concesión
    de personalidad jurídica al agua.
  • 11:48 - 11:51
    Pueden ser como los habitantes
    de la ciudad de Toledo
  • 11:51 - 11:53
    y edificar desde la base,
  • 11:53 - 11:56
    y construir su propia legislación,
    si los políticos no van a escribirla,
  • 11:56 - 11:59
    reconociendo la personalidad
    jurídica del agua.
  • 11:59 - 12:04
    Pueden aprender acerca de las tierras y
    aguas indígenas que ahora ocupan
  • 12:04 - 12:07
    y el sistema jurídico indígena
    que aún las gobierna.
  • 12:08 - 12:10
    Y sobre todo, pueden conectar con el agua.
  • 12:10 - 12:12
    Pueden restaurar esa conexión.
  • 12:12 - 12:14
    Vayan al agua más próxima a su hogar
  • 12:14 - 12:17
    y descubran por qué está amenazada.
  • 12:18 - 12:20
    Pero, sobre todo, si hacen algo,
  • 12:20 - 12:23
    les pido que se prometan a sí mismos
  • 12:23 - 12:26
    que cada día, se preguntarán:
  • 12:26 - 12:28
    "¿Qué he hecho por el agua hoy?"
  • 12:30 - 12:33
    Si somos capaces de cumplir esa promesa,
  • 12:33 - 12:38
    creo que podremos crear
    un mundo audaz y brillante
  • 12:38 - 12:41
    donde futuras generaciones
    sean capaces de formar
  • 12:41 - 12:47
    la misma relación con el agua que
    hemos tenido el privilegio de tener,
  • 12:48 - 12:54
    donde todas las comunidades de
    parientes humanos y no humanos
  • 12:54 - 12:56
    tengan agua para vivir,
  • 12:56 - 12:58
    porque el agua es vida.
  • 12:59 - 13:00
    Tabutni. Muchas gracias.
  • 13:00 - 13:07
    (Aplauso)
Title:
Por qué los lagos y ríos deberían tener los mismos derechos que los humanos
Speaker:
Kelsey Leonard
Description:

El agua es esencial para la vida. Aun así, ante los ojos de la ley, permanece enormemente desprotegida, dejando a muchas comunidades sin acceso a agua potable segura, dice la experta legal Kelsey Leonard. En esta poderosa charla, demuestra por qué otorgar a lagos y ríos "personalidad" jurídica, proporcionándoles los mismos derechos legales que a los humanos, es el primer paso para proteger nuestros cuerpos acuáticos y transformar en esencia cómo valoramos este recurso vital.

more » « less
Video Language:
English
Team:
TED
Proiect:
TEDTalks
Duration:
13:21

Spanish subtitles

Versiuni