Comunidades indígenas estão na linha de frente das mudanças climáticas

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por apoiarem os Estúdios Digitais PBS.

Pense no lugar onde você cresceu quando criança.

É bem provável que, você soubesse qual era o melhor atalho para ir à casa de seu amigo,

quais eram os galhos que podia sacodir para pegar as frutas mais suculentas,

ou como o céu ficava

minutos antes das luzes da rua te convidavam para voltar à sua casa.

O teu bairro era o teu reino,

e você sabia como se virar e obter o melhor dele.

Agora, imagine um jeito diferente de conhecer o teu bairro,

um jeito que não depende apenas de ter morado anos no mesmo local,

mas do conhecimento de gerações ao longo de milhares de anos,

sem implicar na necessidade de conquistar o seu bairro,

mas baseado numa relação de cuidados básicos.

Este é o tipo de conhecimento que há nas comunidades indígenas.

E seus conhecimentos

podem nos ajudar na adaptação às mudanças climáticas.

Antes de seguir adiante, vamos definir o nosso ponto de partida.

Em primeiro lugar, não há uma definição oficial para indígena,

mas usamos o termo

para descrever as comunidades que se autodenominam indígenas,

inclusive as que seguem práticas e costumes tradicionais

remontando aos tempos das sociedades anteriores à colonização.

Geralmente, elas têm uma relação

com o meio ambiente que transcende tudo aquilo que veem ou sentem,

e essa relação é guiada por um sistema de crenças, valores ou princípios

estabelecidos para interagir com o mundo ao seu redor.

A comunidade indígena dos Inuit, no Canadá Ocidental,

usa os conhecimentos transmitidos pelas gerações anteriores

para observar as estrelas, o formato das nuvens e o comportamento dos animais,

além da previsão do tempo.

Mas, hoje, elas não podem mais confiar naquelas previsões,

porque o tempo tem variado muito mais do que antes.

Os sinais que costumavam indicar a chegada de uma tempestade nas 24 horas seguintes,

agora podem indicar a chegada de uma tempestade na hora seguinte.

As comunidades indígenas têm testemunhado

mudanças ambientais como essa por muito tempo,

porém as suas observações são frequentemente descartadas

ou ignoradas pela ciência ocidental.

Atualmente, alguns cientistas reconhecem

que os conhecimentos tradicionais das comundiades indígenas

podem nos mostrar fenômenos sobre nosso mundo em mudança e o clima

que os cientistas nem sempre conseguem prever.

Quando a cientista Shari Gearheard

viajou pelas geleiras do litoral noroeste da Groenlândia,

ela ficou chocada ao ver que as patas dos cães de seu trenó eram perfuradas pelo gelo,

por ser demasiado fino.

Saber que a camada de gelo tem 5cm de espessura parece mais real

quando está em baixo de seus pés,

mas para os Inuit viajando com a equipe

esse era o novo normal, ao viajar pelo Ártico.

As comunidades indígenas estão na linha de frente das mudanças climáticas e de seus impactos

devido à sua dependência da pesca, caça e cultivos,

e de sua interação com os câmbios

em ambientes sensíveis como a camada de gelo.

Nessas comunidades,

adaptar-se às mudanças

pode significar a diferença entre a vida e a morte.

Felizmente, os conhecimentos locais que eles desenvolveram para viajar o mundo

os coloca em uma posição privilegiada, na qual adaptam-se rapidamente

em função de seus conhecimentos. Assim como na ciência, é dinâmico.

As comunidades que perceberam ter previsões do tempo mais incertas

estão se adaptando e aprimorando os seus métodos de previsão dos câmbios

ao mesmo tempo em que elas as experimentam.

Os seus sistemas estão evoluindo

tão rápido quanto o clima ao redor.

Todavia, durante anos o mundo da ciência

olhava para as suas observações e jeitos de resolver os problemas

com uma postura de superioridade.

Por exemplo, quando os caçadores Inuit disseram

que viram tempestades nas proximidades de Sachs Harbour, no Canadá,

os pesquisadores os ignoraram e contestaram dizendo

que o frio extremo impedia ver esse tipo de fenômeno tão distante, e ao norte.

Mas, os caçadores estavam certos.

Esse tipo de arrogância científica ainda existe,

apesar de estar desaparecendo.

Hoje em dia, as observações dos indígenas estão sendo incorporadas

em disciplinas como reflorestamento, conservacionismo, desastres naturais

e a ciência do clima.

Os cientistas trabalham com as comunidades indígenas

no desenvolvimento de modelos de pesquisa, análise de documentos,

e acima de tudo, na obtenção de respostas às questões

que podem ser úteis a ambos: cientistas e comunidades locais.

Por meio dessas parcerias,

os cientistas aprenderam que as temperaturas diárias no Ártico

variam muito mais do que os modelos científicos apontam.

E os caçadores estão ajudando a coletar amostras

do boi-almiscarado cuja caça de subsistência

comprova que

invernos mais amenos prejudicam a saúde das manadas.

Os cientistas também reconhecem

que as próprias palavras das linguas indígenas

podem conter significados relacionados ao meio ambiente,

como a área chamada de "Onde as Renas Procriam" prova

que, em certo período, um grupo de renas costumava viver ali,

apesar de não ser mais o caso.

Tudo isso é um bom começo, mas não é suficiente.

Apesar de alguns cientistas e comunidades indígenas

trabalharem em parceria,

muitos países ainda negam aos povos indígenas um lugar de fala significativo

nas questões que mais os impactam.

As comunidades indígenas estão lutando

para serem reconhecidas como os únicos grupos com um estilo de vida único,

sem ter que se preocupar em provar isso àqueles

que delimitaram as fronteiras geográficas ao seu redor.

Mas nenhuma pessoa tem todas as respostas.

E precisamos de todos os tipos de saberes

para enfrentar os desafios das mudanças climáticas.

Às vezes, o conhecimento chega às pessoas

que viveram no local o tempo todo

e das quais poderíamos aprender muito se estivéssemos dispostos a ouvi-las.

As comunidades indígenas sobreviveram por milahres de anos

empregando seus métodos, saberes e técnicas de adaptação.

Talvez, apenas talvez, elas tenham algo a nos dizer.

Agradecemos por nos assistir.

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Detalhes e links disponíveis no link abaixo.

A maior parte do financiamento deste episódio

foi dado por Dr. P Roy e Diana T. Vagelos,

com financiamento adicional de Sue e Edgar Wachenheim III

e a Fundação Marc Haas em apoio a Peril & Promise,

uma iniciativa pública da empresa de mídia WNET em Nova York,

apresentando histórias sobre as mudanças climáticas e suas soluções.

Saiba mais: pbs.org/perilandpromise