Saya ingat ketika ibu saya membawa saya ke Museum Inggris di London. Keluarga ibu saya berasal dari Irak. Beliau membawa kami ke Galeri Assyrian dan masuk ke ruangan dimana Perburuan Singa Ashurbanipal berada. Tidak ada yang lebih keren daripada menjadi anak berumur 10 tahun dan mengetahui bahwa ini adalah buku komik pertama dan orang-orang Anda bertanggung jawab untuk itu Beliau berpaling pada kami dan bertanya, "Apa yang dilakukannya di sini?" Apa yang membuat kami sangat sadar bahwa museum itu tidak hanya menjadi tempat bagi barang-barang yang telah ditukarkan antar kebudayaan-- tetapi juga mereka diekstrasi dengan kasar. Ini bukan hanya sebuah museum, tetapi juga tempat kejahatan. [Michael Rakowitz: Menghantui Bagian Barat] "Musuh yang tidak terlihat seharusnya tidak ada" adalah pekerjaan yang sedang berlangsung sejak tahun 2006. Setelah invasi Amerika Serikat ke Irak, delapan ribu lebih artefak dijarah dari Museum Nasional Irak. Saya mulai berpikir apa maksud dari artefak itu kembali sebagai hantu yang menghantui museum bagian Barat. Sayangnya, proyek ini telah berkembang termasuk situs arkeolog yang telah dihancurkan oleh kelompok- kelompok seperti ISIS. Instalasi ini adalah Ruangan F di Istana Barat Laut Nimrud. Ketika hancur pada tahun 2015 tempat ini menampung dua ribu relief. Namun, awalnya tempat ini memiliki lebih dari enam ribu relief. Sebagian besar relief tersebut digali pada pertengahan tahun 1800 dan kemudian dikirim ke Institusi bagian Barat yang berbeda. Pihak Barat menetapkan nilai pada objek yang menjadi bagian dari dunia ini tetapi itu tidaklah adil ketika mempertimbangkan bagaimana barang-barang itu ditukar oleh orang-orang dari tempat asalnya. Relief diletakkan sesuai dengan jejak asli arsitektur. Tujuan dari proyek ini adalah bagaimana menempatkan penonton di posisi orang Irak di dalam istana di hari sebelum ISIS menghancurkannya, dan untuk menunjukkan seberapa banyak sejarah yang tidak dapat mereka akses, dan celah yang mereka paksa untuk lihat dan dilihat. Artefak ini juga secara paksa dipindahkan keluarga saya dari kampung halaman ibu saya Keluarga ibu saya meninggalkan Irak pada tahun 1947 sebagai akibat dari munculnya ideologi nasionalis di Timur Tengah. Orang-orang Yahudi Irak berada dalam situasi yang sulit. Ketika mereka masuk ke Amerika Serikat, ada banyak tekanan yang mereka terima. Cerita adaptasi mereka bukanlah saat dimana mereka menyerah. Kakek nenek saya adalah seniman instalasi pertama yang pernah saya temui. Rumah mereka terletak di Great Neck, Pulau Panjang, semua yang ada di lantai berasal dari Irak. Semua yang ada di dinding berasal dari Irak. Dan apa yang ada di dapur sebagian besar dari Irak. Ketika saya duduk di bangku terakhir sekolah menengah atas, Perang Gulf pertama terjadi di hadapan kakak laki-laki saya dan saya. Ibu menceritakannya pada kami. "Apakah kamu tahu tidak ada restoran orang Irak di New York?" Apa yang ingin beliau tunjukkan adalah bahwa budaya Irak di Amerika Serikat tidak terlihat selain tentang minyak dan perang. Ketika kami melakukan pendekatan pada perang Irak yang lain, Saya memulai proyek dimana saya dapat berkolaborasi dengan ibu saya. Yang menjadi "Enemy Kitchen." Ibu saya menyumbangkan resep keluarga kami dan saya memasak dengan kelompok yang berbeda. --Buat lubang kecil, --dan Anda letakkan potongan daging disini, --letakkan di tengah... "Enemy Kitchen" mempersembahkan beberapa jenis perlawanan yaitu perang yang mencakup segala sesuatu ketika kita membicarakan tentang Irak. Saya selalu membicarakan peristiwa yang terjadi pada anak sekolah di tahun 2006. Sekolah yang mereka datangi telah melarang para guru untuk membahas tentang perang secara langsung di kelas mereka karena banyak dari mereka yang saudaranya dan pamannya-- dan orangtuanya-- yang di tempatkan di Irak. Itu sangatlah kejam bahwa tidak ada yang pernah berpikir untuk bertanya kepada mereka apa yang mereka pikirkan tentang perang itu. Sekarang "Enemy Kitchen" adalah truk makanan yang staffnya adalah Koki Irak. Kepala koki dan pelayannya adalah veteran perang Amerika yang bertugas di Irak. Cerita itu sekarang sedang dimobilisasi. Skema warna yang studio saya dan saya telah pilih, terlihat seperti warna tubuh. Jadi ada berbagai macam perbedaan material yang direpresentasikan oleh orang-orang yang melihatnya Kantong teh adas telah menciptakan palet kekuningan untuk pakaian "apkallu" ini. Ini adalah warna favorit saya. Warna oranye ini adalah warna oranye yang tumbuh bersama saya: kemasan luar dari sebuah adonan aprikot. Ini seperti snack buah Roll-Up asli. Jika hantu benar-benar akan menghantui, itu harus terlihat berbeda daripada ketika mereka masih hidup. Relief itu menggunakan kemasan dari bahan makanan Timur Tengah. Karena Keamanan Dalam Negeri, apapun yang berasal dari Irak, itu akan terlalu mahal untuk diimpor oleh seseorang. Sekaleng sirup kurma yang dilabeli sebagai "produk Lebanon" sebenarnya diproses di Ibukota Irak dan kemudian dikirim ke Lebanon dimana itu dijual ke seluruh dunia. Objek di museum mempunyai nilai karena mereka dapat memberitahumu darimana mereka berasal. Sirup kurma tidak dapat memberitahumu darimana mereka berasal, itu adalah kulit yang harus dipakai oleh artefak itu ketika mereka kembali sebagai hantu. Ada lebih dari delapan ribu artefak yang masih dicari. Dari jumlah itu, kami hanya berhasil menemukan sembilan ratus lebih. Ini adalah proyek yang akan hidup lebih lama dari saya dan studio saya. --Hei! --Salam! [Asisten] --Bagaimana kabarmu? [Semua tertawa] [Asisten] -- Saya menyiapkan beberapa tulang sayap di rumah saya. [Rakowitz] --Oh, itu sangat bagus, Denise! Ketika studio ditutup karena pandemi, Saya bersikeras memastikan semua orang di studio akan baik-baik saja. Saya ingin mereka dapat kembali bekerja. Para asisten datang kesini setiap beberapa minggu sekali dan mereka mengambil beberapa bahan. --Saya sedang mengerjakan patung penguburan ini. --Saya baru saja mulai mengerjakan artefak yang berasal dari Irak Timur. --Ini adalah patung dari Mesopotamia lebih tepatnya dari daerah Khafaje. Saat dimana kami kehilangan kedekatan dengan satu sama lain dan kami menemukan benda-benda yang hilang, kami masih memiliki saat-saat dimana kami dapat menemukan benda yang lain dan merasa kami tidak sendirian. Ketika saya dinominasikan di tahun 2015 untuk Proyek Plinth ke-empat di London ISIS menyerang Nineveh dan Nimrud. "Lamasu" pada dasarnya dikurangi menjadi kerikil. Saya menyadari sebuah fakta ketika saya akan bekerja di tempat umum-- bahwa ini adalah kota London, jantung kota-- dan jarak yang dekat membawanya ke Museum Inggris, dimana saya mengunjunginya bersama ibu saya sebelumnya, dimana mereka memiliki beberapa "lamasu." Tate Modern menghubungi saya tentang kemungkinan mereka untuk bekerja sebagai penjaga untuk pekerjaan ini. Saya tidak ingin mengulang dimana museum kekaisaran terlihat sebagai penjaga. Saya ingin pekerjaan ini diceritakan oleh sebuah museum Irak. Ini menyimpan masalah dimana sesuatu seharusnya hidup. Sebuah patung diaspora dengan sayap, bergerak di antara dua tempat, menggambarkan kondisi Irak modern, dimana tidak ada tempat yang tetap. Jika kita membicarakan tentang bagaimana dekolonisasi sebenarnya, itu disertai dengan perbaikan dan disertai dengan akuntabilitas. Pekerjaan itu sebenarnya adalah sesuatu yang tidak akan pernah selesai.