Anos antes de ser considerada

uma das pessoas mais
perigosas dos EUA,

uma jovem chamada Emma Goldman

se encontrava numa festa.

Apesar de ser uma ativista

indo ao evento para ganhar
apoio à sua causa

ela também adorava dançar,

até que um de seus
aliados a chamou à parte

para criticá-la por ser
frívola e indigna.

Afinal, deve um ativista sério

ser visto se divertindo tanto?

Furiosa pela interrupção,

Goldman disse ao rapaz

para cuidar da própria vida,

pois a liberdade pela qual lutava

não se baseava na “negação da
vida e da alegria”.

E então, disse:

“Quero a liberdade,

o direito à autoexpressão,

o direito de todos ao que é
belo e radiante”.

Para Goldman, uma revolução sem dança

não é uma revolução que valha a pena.

Ela nasceu em 1869 numa família judaica

no Império russo e foi criada

por uma mãe distante e um pai abusivo,

que tentou forçá-la a se casar
com 15 anos.

Ao recusar, ele jogou seu

livro de francês no fogo, dizendo que

“Garotas não têm que estudar muito!

Uma filha judia só precisa

saber preparar peixe recheado,

cortar macarrão e dar muitos

filhos ao marido.”

Poucas mulheres da época desafiariam

essa ideia de feminilidade tanto

quanto Emma Goldman.

Com 16 anos, ela fugiu do pai

e imigrou para os EUA,

onde descobriu sua verdadeira vocação:

uma rebelde política e uma
oradora intensa que

passaria a vida chamando a revolução.

Ela ficou horrorizada pela
história

trágica de trabalhadores
ativistas executados

em Chicago e se viu atraída
pelo movimento

dos trabalhadores e enfim pelo anarquismo.

Contrário ao que a palavra possa sugerir,

a filosofia de Goldman não defendia

a desordem e o caos,

mas a liberdade individual

e a rejeição de instituições que

ela julgava opressoras:

governo, religião, guerra,

interesses comerciais

e até o casamento.

Apesar de ter se casado várias vezes,

por conveniência ou pela cidadania,

Goldman rejeitava ideias tradicionais
de casamento

e decidiu nunca ter filhos.

Goldman rapidamente se tornou uma

das figuras radicais mais famosas nos EUA,

cuja retórica era às vezes

chamada de “marreta”.

Ela viajou pelo país discursando

tão apaixonadamente que a famosa repórter

Nellie Bly a chamou de
“pequena Joana d’Arc”.

Ao longo dos anos, Goldman foi presa

várias vezes por suas ideias:

por promover métodos contraceptivos,

por desencorajar jovens de se alistarem

no exército e por dizer a trabalhadores

desempregados que “tomassem o pão”

dos ricos, se não tivessem

comida e trabalho.

Mesmo apoiando a independência
feminina, ela

discordava com frequência das sufragistas

por acreditar que o voto feminino
era menos

importante que derrubar sistemas

opressores por completo.

Emma dizia: “o direito ao voto ou
a igualdade de direitos civis

podem ser boas demandas, mas a
verdadeira emancipação

não começa nem nas urnas
nem nos tribunais”.

Ela dizia: “começa na alma da mulher”.

Ela acreditava que as mulheres
deviam rejeitar

as leis sexistas da sociedade e do governo

e reivindicar o direito de

decidirem sobre suas vidas e corpos.

Apenas isso, dizia Goldman,

libertaria as mulheres.

Apesar de heterossexual,

Goldman foi uma das primeiras

defensoras dos gays nos EUA,

assim como de métodos contraceptivos

e da liberdade sexual das mulheres.

“Exijo a independência da mulher;

seu direito de se sustentar,

de viver por conta própria,

de amar quem ela quiser,

ou quantos ela quiser”, ela escreveu.

“Exijo liberdade para ambos os sexos,

liberdade de ação, liberdade no amor,

e liberdade na maternidade”.

Muitas de suas ideias sobre gênero,
sexo e sexualidade

seriam consideradas polêmicas ainda hoje,

e no fim do séc. XIX

eram categoricamente chocantes.

Goldman foi um espinho no pé das

autoridades americanas por muitos anos.

Em 1919, por fim anularam sua

cidadania americana e a deportaram
para a Rússia,

onde havia acabado de

acontecer uma revolução popular.

Mas o que ela encontrou

não foi a utopia de seus sonhos,

e sim outro regime opressor

disposto a esmagar os direitos
de seus cidadãos.

Após se encontrar com o próprio Lênin,

ela ficou bastante desiludida

com o novo governo comunista.

Então ela foi ao exterior discursar sobre

a opressão dos sovietes,

o que afastou muitos de seus aliados

e causou sua expulsão tanto

da Suécia quanto da Alemanha.

Quando finalmente voltou aos EUA, em 1934,

com permissão da administração Roosevelt,

Goldman era uma senhora com mais
de 60 anos,

mas continuava tão obstinada e franca

quanto sempre fora.

Em sua última turnê nos EUA, seus

discursos se opunham

ao fascismo da Alemanha de Hitler

e ao comunismo da Rússia de Stalin,

enfurecendo membros da direita
e da esquerda.

Mesmo a velhice não pôde apagar

seu espírito revolucionário;

aos 67 anos, ela foi a Barcelona apoiar

trabalhadores e anarquistas

que haviam se insurgido contra o fascismo

durante a Guerra Civil Espanhola.

Ela os chamou de um “brilhante exemplo”

para o resto do mundo

e disse a uma audiência de 10.000 que

“o seu ideal tem sido o meu ideal
por 45 anos,

e continuará sendo até meu
último suspiro”.

No fim da vida, quando

as metas de sua causa pareciam

mais impopulares e distantes

da realidade que nunca,

Goldman jamais titubeou em suas crenças,

mesmo quando o preço foi deportação,

ameaças violentas e penas de prisão.

Ela esperava que seu exemplo pudesse
iluminar o caminho

para as futuras gerações.

Como ela escreveu a um amigo
e ex-amante,

anos antes de sua morte:

“um dia, muito depois de termos partido,

talvez a liberdade erga sua cabeça
com orgulho.

Cabe a nós iluminar o caminho, mesmo

que hoje nossa tocha pareça fraca

ela ainda é a verdadeira chama."

Ao longo da vida, Goldman
teve o dom

de enfurecer amigos e inimigos, mas

jamais comprometeu suas convicções

ou seu jeito de viver para agradar
a algum deles.

“Uma trilha de fogueiras marcou o alvoroço

que fora Goldman pela vida”,

escreveu um historiador e, de fato,

Goldman queimaria quase qualquer ponte

em nome de sua verdade.

Como ela disse quando

um jovem tentou impedi-la
de dançar, ela

jamais deixaria de lutar por um mundo

onde a liberdade seja um

direito universal

e onde as mulheres possam

viver, amar e dançar

tão livremente quanto queiram.