Cum să distrugem simbolurile rasismului sistemic

Paul Rucker, artistul multidisciplinar și TED Fellow, dezvăluie moștenirea rasismului sistemic din Statele Unite. Un colecționar de artefacte legate de istoria sclaviei, de la fierul pentru însemnat și cătușe până la cărți poștale înfățișând linșări, Rucker nu a reușit să găsească o robă Ku Klux Klan nedeteriorată pentru colecția sa, așa că a început să-și facă una el însuși. Rezultatul: îmbrăcăminte izbitoare în țesături netradiționale precum pânza kente, camuflaj și mătase care confruntă normalizarea rasismului sistemic din SUA. „Dacă noi, ca popor, ne uităm la aceste obiecte și ne dăm seama că fac parte din istoria noastră, putem găsi o cale de a nu ne mai lăsa influențați de ele”, spune Rucker. (Această discurs conține imagini grafice.)

[Această discuție conține imagini grafice.
Se recomandă discreția spectatorului.]

Sunt un colecționar.

Colecționez fiare de însemnare folosite
pentru a însemna sclavii ca proprietate.

Colecționez lanțuri

și cătușe pentru adulți

și pentru copii.

Colecționez cărți poștale
înfățișând linșări.

Da, cu poze înfățișând linșări.

Arată și mulțimile de oameni
care au participat la acestea,

și sunt cărți poștale

care au fost folosite
pentru corespondență.

Colecționez cărți care sunt pro-sclavie
care prezintă oamenii negri

drept infractori
sau ca animale fără suflete.

V-am adus ceva astăzi.

Acesta este fierul de marcat al unei nave.

A fost folosit pentru a însemna sclavi.

De fapt nu erau sclavi
când au fost însemnați.

Erau în Africa.

Dar au fost însemnați cu un „S”

ca să arate că ei vor deveni sclavi

când vor ajunge în SUA

și în Europa.

Un alt obiect sau imagine
care mi-a captat imaginația de mult

a fost roba de Klan.

Am crescut în Carolina de Sud
și vedeam ocazional adunări Ku Klux Klan,

de fapt mai mult decât ocazional,

și n-o să uit niciodată aceste evenimente.

Și nu am făcut nimic
în legătură cu asta 25 de ani.

Acum câțiva ani, am început
să mă documentez despre Klan,

cele trei perioade ale sale,

în special cea de-a doua.

În a doua perioadă, Klanul a avut
mai mult de cinci milioane membri activi,

adică 5% din populație la acea vreme,

și de asemenea populația
orașului New York de atunci.

Fabrica de robe din cartierul Buckhead
din Georgia era atât de ocupată

că a devenit o fabrică deschisă non-stop
pentru a ține pasul cu comenzile.

Aveau mereu 20.000 robe în stoc
pentru a ține pasul cu cererile.

În calitate de colecționar
de artefacte și artist,

chiar îmi doream o robă de Klan
pentru colecția mea,

deoarece artefactele ne spun povești,

dar chiar nu am putut găsi una
care era într-adevăr de bună calitate.

Ce ar trebui să facă un om de culoare

în America când nu poate găsi
o robă de Klan de calitate?

(Râsete)

N-am avut de ales.

Am decis că o să fac cele mai bune
robe de Klan din America.

Acestea nu sunt robe tradiționale
pe care le-ai vedea la vreun miting KKK.

Am folosit pânză kente,

Am folosit model de camuflaj,

spandex, pânză groasă, mătase,
satin și alte modele.

Le fac pentru diferite grupe de vârstă;
le fac pentru copii

și pentru cei foarte mici.

Chiar am făcut una și pentru un bebeluș.

După ce am făcut atâtea robe,

mi-am dat seama că politicile
pe care le avea Klanul

sau politicile pe care le voia
acum o sută de ani,

le avem și astăzi.

Avem școli, cartiere
și locuri de muncă segregate,

și nu sunt oamenii care poartă robe
cei care pun aceste politici în vigoare.

Creațiile mele vorbesc despre
impactul pe termen lung al sclaviei.

Nu ne confruntăm
doar cu reziduul rasismului sistemic.

Stă la baza
fiecărui lucru pe care îl facem.

Avem din nou,
în mod intenționat cartiere,

locuri de muncă și școli segregate.

Ne confruntăm cu suprimarea alegătorilor.

Cu repartizarea disproporționată
a minorităților în închisori.

Cu rasismul privind mediului.
Cu abuzurile din partea poliției.

V-am adus câteva lucruri astăzi.

Partea ascunsă a rasismului

face parte din puterea sa.

Când ești discriminat,

nu poți dovedi întotdeauna
că ești discriminat.

Rasismul are puterea de a se ascunde,

și când se ascunde este în siguranță,

se camuflează foarte bine.

Am creat această robă
pentru a demonstra asta.

Sclavia stă la baza capitalismului
în America.

Sclavii erau capitalul în capitalism.

Nathan Bedford Forrest,
primul Mare Vrăjitor din 1868,

era soldat confederat
și comerciant milionar de sclavi.

Bogăția care a fost obținută
prin deținerea sclavilor,

adică având sclavi ca proprietate,
v-ar putea ului.

Doar vânzările de bumbac din 1860
au adus 200 milioane de dolari.

Astăzi, ar însemna
cinci miliarde de dolari.

O mare parte din acea bogăție poate fi
văzută la noile generații de moștenitori.

Am uitat de celelalte materii prime.

Mai avem indigo, orez și tutun.

În 2015, am făcut o robă
pe săptămână tot anul.

După ce am făcut 75 de robe,
am avut o revelație.

Am realizat că supremația albilor există,

dar cea mai mare putere
a supremației albilor nu este KKK,

este normalizarea rasismului sistemic.

Am realizat și altceva.

Robele nu mai aveau putere
asupra mea.

Dar dacă noi ca popor

ne uităm la aceste obiecte:

fier pentru însemnat, cătușe, robe,

și ne dăm seama că fac parte
din istoria noastră,

putem găsi o cale de a le face să nu mai
aibă nicio putere asupra noastră.

Dacă ne uităm la rasismul sistemic
și recunoaștem

că este cusut în materialul
din care este făcută țara noastră,

putem face ceva în legătură
cu segregarea intenționată

din școlile, cartierele
și locurile noastre de muncă.

Dar numai atunci
putem face ceva în legătură cu asta

și să confruntăm moștenirea sclaviei

să distrugem această moștenire
urâtă a sclaviei.

Vă mulțumesc foarte mult!

(Aplauze)