【24分解説】パンセ｜パスカル 不幸を引き寄せない、1つの習慣と注意点 ～天才科学者の考察～

はい！どうもアバタローです。

本日はフランスの哲学者
ブレーズ・パスカルの

［パンセ］について紹介を致します。

17世紀の終わりに発刊されて以来

欧米においては

聖書に次いで
広く読まれている作品であり、

”人間は考える葦である” という

あの名言が刻まれた
世界的名著になります。

パスカルの鋭い人間観察を特徴とする本書は、

哲学に関心を持っている方だけではなく

人間関係に悩んでいる方。

孤独の中で苦しんでいる方。

自分の人生に対して

満たされない気持ちを
抱えている方にとっても

おおいにご参考いただける１冊です。

ただ「パンセ」は、

とても面白い作品ではあるのですが
内容が難しくて、

そう簡単には読めないのです。

それでいて、「上・中・下巻」

解説・補足全て合わせますと

1500ページを超す分量があります。

更に、「歴史」「宗教」
作品の「成立背景」など、

予備知識を持った上で臨まないと

まったく歯が立たない、
とても手ごわい作品なのです。

そのため学校の授業などで
名前を知る機会はあっても、

その中身まで

丁寧な説明を受ける機会というのは、
なかなか無いと思われます。

そこで、この動画では、
［パンセ］と言う作品を

幅広い層の方に楽しんでいただけるよう、

３つのテーマに沿って分かりやすく
紹介をして行きたいと思います。

１つ目が

［人間最大の悪徳］

２つ目が

［他者に認められたい心］

最後３つ目が

［不幸を生み出すものの正体］です。

もちろんご視聴にあたって
難しい予備知識は一切要りません。

いつも通り手ぶらでOKですので、

お茶でも飲みながらリラックスして、

どうぞ最後まで
お付き合いいただければと思います。

それでは、参りましょう。

ブレーズ・パスカル。
［パンセ］

まずは、この動画の
全体像からお示し致します。

はじめに「パンセ」の著者である
ブレーズ・パスカルと、

この作品が誕生するに至った
背景についてお話しを致します。

「パンセ」は前提知識が肝になりますので、

いつもより時間を取って
丁寧に進めて行きます。

その後に作品の内容を

３つのテーマに沿ってお伝えし、

最後に、”人間は考える葦である”という
名言に込められた意味について

解説を加えて終わりたいと思います。

では早速、１つ目から見ていきましょう。

ブレーズ・パスカル、彼は1623年、
［Blaise Pascal（1623-62）］

フランス中部の山岳地帯にある
クレルモンという場所で生まれました。

父親は徴税官。

母親は地元の裕福な商人の娘ということで

経済的には何不自由ない
恵まれた家庭であったようです。

ところが、パスカル本人は

２歳の時に重たい病気にかかったことが原因で

虚弱体質になってしまったり、

さらに３歳の時には
母親を亡くしてしまったりと、

肉体的にも精神的にも

決して楽ではない人生を
歩んで行くことになります。

そんな、幼くして苦難を
背負ってしまったパスカルに

彼の父親が与えたもの。

それは、自分の人生を賭けた教育でした。

パスカルの父親は、
税金の専門家だったのですが、

それと同時に、物理や数学にも長けた

アマチュアの科学者でもありました。

そこで、学校に行かせることなく

自らが教師となり、

我が子に英才教育を施したのです。

更に、友人の科学者や数学者を自宅に招いては、

日々、議論を交わしていた為、

時折、息子のパスカルもその教養の深い
大人たちの輪の中に入っては、

知的な刺激を受けていました。

その結果、彼は

「神童」と呼ばれるほどにその才能を開花させ、

わずか12歳にして三角形の内角の和が

180度であることを自力で証明し、

更に16歳の時に

「円錐曲線試論」と呼ばれる
数学の論文を発表します。

学校の授業で習う
「パスカルの定理」というのは、

実は、当時の彼が書いた、

この論文の中に
含まれているものになります。

また、30歳の時には、

「圧力の伝わり方の法則」

通称、「パスカルの原理」を発見しますが

これによって、パスカルの名前が

後に「圧力の値」を示す単位として採用されます。

天気予報で気圧の説明がされる時、

”〇〇ヘクトパスカル”
という言葉を耳にしますが、

これは、彼の名前に因んだものになります。

では、そんな現代にまで
影響を与え続けている天才科学者パスカルは、

一体、いつから何をきっかけに

哲学に興味を持ち始めたのでしょうか。

結論から言いますと、28歳の時に

父親が他界したことが
大きな要因の一つと言われています。

パスカルにとって、自分の父親は、

才能を花開かせてくれた恩人であり、

また、最大の理解者でもありました。

そういった、唯一無二の
存在を失ったことで

彼は自分がいま

とてつもない孤独の中で
生きているのではないかと気付き、

強烈な不安感に襲われたのです。

研究一筋で取り組んできて、成果は出してきた。

十分すぎるほどの自己実現を果たして来た。

けれど、なぜこんなにも
私の心は満たされないんだろう。

なぜ、こんなにもこの世界は
生きづらいんだろう。

そうだ！私の研究対象を

これまでの自然科学ではなく、
人間に変えてみたらどうだろう。

このように彼は、

大きな方向転換を決意し、
「人間とは何か」

「生きるとは何か」といった
根源的な問いを追求する

「哲学」という新たな道を
切り開いて行くことになるのです。

では、代表作である［パンセ］とは、
一体どういう作品なのでしょうか。

これは、答えから先に申し上げてしまいますと、
混乱を招く可能性がありますので

まずは、２つのことを先に
抑えていただきたいと思います。

１つ目は、何かといいますと、

パスカルの宗教です。
［パスカルは敬虔なキリスト教徒であった］

先ほど見て来たように

彼は数学と自然科学の天才でした。

しかし、神という存在を強く信じている

敬虔なキリスト教徒でもあったのです。

因みに、パスカルの父親も兄妹も

家族全員、みなが敬虔なクリスチャンです。

親子揃って理数系ではあるのですが、

神という存在はそもそも
理性で捉えられる存在ではなく、

心で感じるものという思想が
彼らの中にはあったのです。

そして、もう１つが

パスカルが生きた時代です。
［17世紀のヨーロッパ］

彼が活躍したのは
17世紀のヨーロッパです。

当時のヨーロッパと言えば

そうです！「科学革命」です。

「地動説」を唱えたガリレオ・ガリレイ。

「万有引力の法則」を発見した
アイザック・ニュートン。

「方法序説」を表したルネ・デカルト。

こういった近代科学の先駆けとなる
スーパースターが大暴れをしている、

世はまさに「大科学革命時代」なのです。

これによって、何が起こったかと言えば、

人間の「心」の変化です。

これまで、当たり前のように信じて来た

「神」という絶対的な存在に
疑いの目を向け始め、

信仰という行為から人々の心が、

徐々に離れて行ったのです。

では、そんな中、

敬虔なキリスト教徒であったパスカルは、
どうだったのでしょうか。

キリスト教を捨て、
信仰を諦めたのかというと

勿論そうではありません。

それどころか、神を信じない人間たちに
キリスト教信仰の正当性を

分からせてやりたいという熱い思いが
心の中で煮えたぎっていたのです。

そして、パスカルが32歳の時、

遂に彼の思想を決定づける
ミラクルイベントが発生します。

それは1656年3月24日、パリにある

ポールロワイヤル修道院で起こりました。

パスカルの姪である
10歳の少女マルグリット。

彼女は３年以上

涙嚢炎（るいのうえん）と呼ばれる
目の病気を患っていました。

目から喉にかけて酷い炎症をおこし、

失明どころか
命すら落としかねないほど、

症状は悪化していたと言います。

そんな中、

キリストが処刑の時に被らされていた

荊（いばら）の一部部分と信じられていた
聖荊（せいけい）に触れたことで

なんと！マルグリットの涙嚢炎が
完治してしまったというのです。

嘘か誠か
実際のところは分かりませんが、

これは後に、「聖荊（せいけい）の奇跡」と呼ばれ、

当時の宗教界を揺るがすほどの
大事件となったそうです。

パスカルは、自分と血縁関係にある
姪っ子に起こった奇跡に、

凄まじい衝撃を受けると共に
その思想を確固たるものとします。

そして、自分の知性と全生命力をかけて、

キリスト教信仰の
正当性を訴える為の作品を書き、

「理性が猛威を振るう時代にぶつけてやる！」と、

一大決心をするのです。

そんな執念をもって
原稿を書き上げていったパスカルですが、

なんと！完成に至る前に

39歳という若さで亡くなってしまいます。

さぞかし無念であったと思われますが、
唯一の救いは、

彼の施策がびっしり書き込まれた
文章の断片だけは、

キレイに残っていたのです。

そこで、遺族たちが中心となって

パスカルの意志が宿った文章の欠片を繋ぎ合わせ

未完に終わった幻の著作に編集を施し、

命を吹き込むことに成功します。

それが、これから皆さまと一緒に読んでいく
［パンセ］という作品なのです。

因みに「パンセ」というのは、

「思考」とか、
「思索」を意味する

フランス語です。

この作品は前後の繫がりのない

断片的な文章の集合体なのですが、

パスカルの人間観察と

キリスト教信仰にまつわる記述というように、

大きく２つに分けることができます。

ただ、この動画では冒頭に申し上げましたように

前者に焦点を当て

［人間最大の悪徳］

［他者に認められたい心］

［不幸を生み出すものの正体］

という、３つのテーマに沿って
進めて参りたいと思います。

では、早速１つ目のテーマ。

［人間最大の悪徳］から見ていきましょう。

自分しか愛さず、
自分しか尊敬しないこと。

それが自己愛の本質であり、
「自我」の本質である。

偉大な人間でありたいが、
実際は取るに足りない。

幸福な人間でありたいが、
実際は惨めである。

愛と尊敬の対象でありたいが、実際は
「嫌悪」と「侮蔑」の対象である。

こういった困惑した状況は、

人間の心の中に

あるモノを生み出す。

それは、最も不正で
最も罪深い情念だ。

こういった状態に置かれた人間は、
自分自身を責め、

自分の欠点を露わにする真実に対して、
極度の憎しみを抱く。

そして、この真実を
”握りつぶしてやりたい！” と願うのだ。

しかし、真実は真実であり、
それが消えることもなければ

他のものに
置き換わったりすることもない。

そこで人間は、その真実に対し
どんな行動をとるかと言えば、

自分と他人の知る限りにおいて、
それを破壊しようと試みる。

つまり、自分の欠点を
他人に知られないように、

必死で覆い隠そうとするのだ。

人間というのは、自分の欠点を
誰かに指摘されることを嫌うし、

人に見破られてしまうのも
耐えられない生き物だ。

確かに、欠点ばかりであることは悪いことだが、

そのことを認めない態度は、
それ以上に悪いことだ。

なぜなら、悪いことの上に、

更に意図的な誤魔化しを
加えているからだ。

誰だって他人に騙されたら
嫌な気持ちがするだろう。

例えば、あなたの知り合いで、
自分を本来の実力以上に見せかけ

より多くの尊敬を集めたい、と
願っている人が居たらどうだろう。

それを正しい態度であると、感じるだろうか。

少なくとも、私はそうは思わない。

それならば、私たちが他人を騙し、

本来の自分よりも大きく見せて、

評価を上げようとすることは、
正しい態度ではないのだ。

はい！ここで止めます。

［人間にとって、最大の悪徳は
「自己愛」である］

これが、パスカルの出した結論です。

では、そもそも「自己愛」とは
何なんでしょうか？

それは、自分だけを愛し、

自分だけを尊敬しようとする
態度のことです。

そして、自己愛の中心にあるもの。

それが「自我」なのだ、と言っているんです。

つまり、人間は誰しも
「自我」を持っている以上、

最大の悪徳である

「自己愛」を抱えながら生きている
ということになります。

ただ大事なのは、ここからです。

パスカルは、別の断章で

［自我は憎むべきもの］であると
主張しているんです。

自我は憎むべきもの...

ちょっと何が言いたいのか
分かりにくいですねぇ。

彼の理屈によると、

どうやら自我は、
２つの性質があるようです。

ひとつが

［１．自分を全ての物事の中心にしようとする］
点です。

要するに、自我の働きによって

自己中心的な考えや態度を
とってしまうというわけです。

ただ、神の存在を中心に
考えているパスカルにとって、

こういった自己中心的な性質を持つ自我は、
ハッキリ言ってしまえば、

信仰の障害物であり、
あまり歓迎できるものではないのです。

ですから、彼は自我を

それ自体が不正なものであると、
たいへん厳しい言葉で表現したわけです。

そして、自我のもうひとつの性質は、

［２．他人を従わせようとする］点です。

例えば、誰かにマウンティングされてしまったら

とても嫌な気持ちがすると思います。

つまり、自我は他人に対いて暴君になろうとする

不快な性質をもつものだ、というわけです。

このような理由からパスカルは、

自我を憎むべき対象として捉えていたのです。

ただ、どうでしょう。

確かにそういった自我を丸出しにして、

人を不快にさせてしまう方も
居るかもしれませんが、

余計な自我を抑えて、

他者に対して、親切な
行動がとれる人だっているわけです。

ですから、自我を憎めというのは、
流石に表現としては、言い過ぎではないかと

そのように思われた方も
いらっしゃるのではないでしょうか。

ただ、余計な自我を抑えて、

他人を思いやる親切な行動をとったとしても

それは、不快なものを取り除いたに過ぎず、

自我そのものが、不正であることには変わりはない

というのがパスカルの考えなんです。

さらに言うと、自我を抑えて

他人を思いやる親切な行動をとったとしても

それは、他人によく思われたい虚栄心であって、

その虚栄心を突き詰めていけば、

結局は、他者からの評価を意識しているので

根本にあるのは、結局「自己愛」じゃないかと
そのように言われてしまうのです。

このようにパスカルは、人間の本質を鋭く突き

読者に何とも言えない内省を
迫って来るのです。

では、人が他人に「認められたい」とか、

「褒められたい」と思うことは、
果たして悪い事なんでしょうか。

また人間は、虚栄心を捨てるべきだと

パスカルはそのような主張を
しているのでしょうか。

それでは、ふたつ目のテーマである

［他者に認められたい心］に移り

彼の本心を探っていきましょう。

人間の思い上がりというのは、
厄介なものだ。

全世界の人間に、自分のことを知って貰いたい。

更には、自分が死んだ後も

自分のことを知られていたい
と願っているのだ。

にも拘わらず、自分の周りにいる
５,6人に評価されるだけで満足してしまう

実に軽薄な生き物じゃないか。

人間は、誰しも虚栄心を持っている。

兵士も、料理人も、湾岸で働く労働者も

それぞれ自慢ばかりして、

自分を褒めてくれる人間を欲しがっている。

哲学者だって、賞賛してくれる人が欲しいし

批判を書くような人も
批判が的確だと褒められたいし、

更に、その批判を読んだ者も
それを読んだことを褒められたがっている。

これを書いている、私だって同じだ。

心の何処かで、
そうした願望を持っている。

また、人間の好奇心も私に言わせれば、

大抵は、虚栄心によるものだ。

人が何かを知りたがるのは何のためだ。

それについて誰かに話すためだろう。

さもなければ、遠い海の果てまで

大航海の旅に出ようなんて誰も思わない。

自分が見たこと、自分が聞いたこと。

それをいつか人に伝えたい。

そういった希望もないままに、
ただ純粋な楽しみだけで、

好奇心など広がるはずはないのだ。

人間の最大の卑しさというのは、
名誉の追求だ。

しかし、裏を返せば

それは人間の優秀さを示す
最大の印でもある。

この世界にどれほどの
所有物を持っていようが、

どれほど健康で
快適な生活に恵まれていようが、

他者からの尊敬が手に入らない限り
人間は何処までも満足しない。

何をもってしても
この欲望から逃げ切ることはできないのだ。

これこそ、人間の心の
最も消し難い性質と言えるだろう。

はい！ここで止めます。

つまりパスカルは、人間のもつ「虚栄心」や
「承認欲求」そのものを

全否定しているわけではないのです。

それによって新しい技術を発明したり、
文明を発展させたりすることで、

人類は進歩してきましたし、
それは事実なのです。

ですから、虚栄心は
人間の「卑しさ」の象徴であると同時に

「優秀さ」の象徴でもある説き、その上で、

［人間の心の最も消し難い性質］
と言っているんです。

つまり、虚栄心というのは、
純粋な「善」でも「悪」でもなく

受け入れるべき人間の
性（サガ）と言えるわけです。

ただ、ここまでの話しを
あらためて振り返ってみますと、

人間は、何処まで行っても心が晴れない

不幸で虚しい存在であるように
思えてしまいます。

では、パスカルは一体、
人間の「幸・不幸」について

どのような考えをもっていたのでしょうか。

それでは、３つ目のテーマ。

［不幸を生み出すものの正体］について
見ていきましょう。

人間の不幸の全ては、

ただ一つのことに由来するものと思われる。

それは、すなわち

部屋の中で、ひとり静かに
留まっていられないことだ。

一生遊んで暮らせるだけの

十分な財産を持っている
国の権力者を見てみるがいい。

なぜ彼は、わざわざ海を越えたり、

戦に出かけたりするのだろうか。

それは、彼が自分の家の中で、

ただジッとしているのが
苦痛で堪らないからだ。

社交の場に足を運ぶこと。

ギャンブルをすること。

こういった気晴らしを一切求めず、

ただ、家の中でジッとしていたところで、

人間の心は満たされない。

たとえ、一国の王であったとしても

何の気晴らしもなければ、
今後、起こりうる反乱や

避けることのできない「病」や「死」といった

余計なことばかりが
頭に浮かんできてしまうだろう。

つまり、「気を紛らわす」 という
行為が無ければ、

「王」という、最高に
恵まれた地位にいる人間であっても

たちまち不幸になる。

自由に賭け事をしたり、

気を紛らわしたりできる
最下層の家来よりも

最上位にいる王の方が

よっぽど不幸になってしまうのだ。

だから人間活動の中には、
賭け事とか、誰かとの会話、

戦争、名誉ある職の追求といったことが
こんなにも求められるのである。

ただ、こういった行動ひとつひとつに
幸福の源泉があるわけではない。

真の幸福とは、

賭け事で儲ける金でもなければ

狩りによって
獲物を得ることでもないのだ。

何の苦労もせず「ホラッ、くれてやる」
と言われたところで、

心は決して満たされないだろう。

人間が求めるのは、

不幸な状態が頭に浮かんできてしまうような

のんびりとした時間ではない。

ただ、自分の不幸を忘れさせ

気を紛らわせてくれる

「騒ぎ」を求めているのである。

はい！ここで止めます。

家の中でやることがなく、
ジッとひとりでいると、

人間は余計なことを考え、その結果、

不幸な状態に陥ってしまう。

これがパスカルの考えです。

確かに暇すぎると、

思い出したくない人の顔が浮かんできたり、

将来のことが不安になったり、

過ちを犯した自分を責めたり、恥じたり、

何かとネガティブモードに
なってしまいがちです。

ただ、パスカルは

これは、あなただけじゃなくて、

王様だって、誰だって
人間みんな同じなんだよと

そう言っていました。

そこでパスカルは、その解決策として

自分の気を紛らわす
気晴らしの必要性を説いていました。

ただ、彼の言っている「気晴らし」というのは、

ストレス解消の娯楽だけを
指しているのではありません。

会社やバイト先に行って、

一生懸命、仕事をすること。

家の中で、テキパキと家事を行うこと。

こういった活動も含めて、パスカルは
「気晴らし」と呼んでいるんです。

つまり、何か作業に没頭し、

自分の意識が不幸な状態に向かないよう、

気持ちを紛れさせる活動全般を
彼は「気晴らし」と呼び、

人間はこれなしでは、
生きて行けない存在なんだ、と説いたんです。

ただ、話しはこれで終わりません。

パスカルは本書で、

気晴らしは人間を不幸から遠ざける為に、

絶対に必要だという
主張を展開しておきながら

また、違うところでは、

気晴らしは、人間の悲惨さの
最たるものであるという主張もしているのです。

ちょっと、混乱しそうですが、これは
一体どういうことでしょうか。

結論から言いますと

気晴らしは不幸から目を反らし、

気持ちを紛れさせる、
という行動がある一方で、

自分自身を冷静に顧みることを
忘れさせてしまうという、

副作用もあるんです。

例えば、朝から晩まで仕事漬け。

或いは、ギャンブル漬けという生活でしたら

確かに、余計なことを考える時間は
無いと言えます。

ただ、それによって
自分と対話する余白まで無くなってしまい、

その結果、新しい人生の可能性や

方向性を見出だすチャンスを
失ってしまうのです。

例えば、パスカルの人生を
思い出してみてください。

彼は30歳手前まで、

数学や自然科学の研究という
気晴らしに没頭していました。

しかし、父親の死という
出来事によって余白が生まれ、

それによって自分の人生を深く見つめ直し、

哲学という新たな道が開かれたわけです。

つまり、「どう生きるか」 という
人生の重要課題を発見するには、

自分の人生を「気晴らし」だけで
埋め尽くしてはいけない、ということになるんです。

ただ、ここまで言われてしまいますと、

結局私たちは、
どうすればいいのですかと。

何処にも逃げ道が
ないじゃないですかと。

そのように突っ込みたくなりますが、

パスカルからしてみれば、
そういった読者の反応は

想定の範囲内です。

彼はこのあと、
更に考察を深めていき

最終的に完全に出口を塞いだ上で、

ホラッ！だから私たちは
「神を信じるしかないのですよ」と。

読者を目的の場所まで誘う
設計になってるんです。

ただ、この動画は、

あくまで彼の人間観察に注目して
進めていますので、

これ以上の深掘りは致しません。

なので、このテーマの結論としては

不幸を避けるための対抗手段として
「気晴らし」は有効でありますが、

そればかりに偏ると、
自らを省みる時間が無くなるので

注意しましょう、とういところを
落としどころにしたいと思います。

３つのテーマに関しては、これでお終いです。

最後にパスカルのあの名言。

［人間は考える葦である］

というフレーズが登場する
パートに触れて終わりたいと思います。

たいへん有名な言葉ですが、

これには一体どんな意味が
込められているのでしょうか。

では早速、みていきましょう。

人間は一本の葦に過ぎない。

自然の内で最もか弱いものだ。

だが、それは考える葦だ。

人間を押し潰すのに
宇宙全体が武装する必要はない。

「一吹きの蒸気」

「一滴の水」

それだけで、人間を殺すのには十分だ。

しかし、宇宙に押し潰されようとも

人間は自分を殺すものよりも更に尊い。

なぜなら人間は、

自分がいずれ死ぬことを知っているからだ。

また、自分よりも宇宙の方が大きく、

優位な存在であることを分かっているからだ。

しかし、宇宙は
そんなことを考えたりはしない。

つまり、私たちの尊厳の根拠というのは、

この、「考える」という
行為の内にあるものなのだ。

だから、よく考えることに努めよう。

ここに、「道徳の原理」がある。

はい！ここで止めます。

言ってることが分かるようで
分からないパートですが、

先に申し上げておきますと、
人間はほかの動植物と違って、

「考える」という機能が付いているから
尊い存在なのだ、という意味ではありません。

ここはよく、誤解されるポイントになります。

実は、このパートとは別にパスカルは、
［パンセ］の中で、

次のように述べています。

人間というものは、どう見ても
考えるために作られている。

考えることが人間の尊厳の全てなのだ。

人間の価値の全て、その義務の全ては、

正しく考えることにある。

はい、どうでしょう。

要するに、何でもかんでも考えていれば
それでよし！という訳ではなく、

人間の価値の全て、義務の全ては

「正しく考えることにある」と、
パスカルはそう言っているんです。

では、「正しく考える」とは
何なんでしょうか。

それは、自分の人生に

いつか終わりの時間がやって来るという、

悲惨な運命を自覚し、その上で、

今の自分のあるべき姿や

これからの自分の生き方について考えること。

それが彼の言っている
「正しい思考の働かせ方」であり、

その中にこそ、

人間の尊厳の根拠があるのだ
と言っているんです。

つまり、思考ができる人間を

ただ、「素晴らしい」と
謳っているわけではないのです。

それどころか、パスカルは本書の中で、

多くの人は、自分たちの背負っている運命を忘れ

正しく思考を働かせていないと、
嘆いているんです。

つまり、「人間は考える葦である」 という

言葉の中には

正しい思考を手放してしまった
人間に対する「警告」と

本来の尊厳を取り戻して欲しい、という
「期待」が込められていたというわけです。

人はどうあるべきで、

そして、どう生きるべきなのでしょうか。

パスカルは、一本の葦に過ぎない人間に

今もそうやって

問いを投げ続けているのです。

というわけで、パスカルの［パンセ］
以上でございます。

いかがでしたでしょうか。

前回紹介いたしました［思考の整理学］は、

「考えることの楽しさを知って貰う」
というテーマでした。

なので今回は、
「考えること」そのものを考え

つまり、人間にとって「考える」って、

どういうことなんだろうという
問いを投げかけてくれる、

そんな哲学の古典的名作を選んでみました。

ご興味のある方は是非、
チェックしてみてください。

面白かった、参考になったという方は
高評価・コメントなどいただけますと嬉しいです。

また、チャンネル登録も
よろしくお願い致します。

ではまた、次の動画でお会い致しましょう。

ありがとうございました。