YouTube

Got a YouTube account?

New: enable viewer-created translations and captions on your YouTube channel!

Russian subtitles

← Graham Hancock - The War on Consciousness BANNED TED TALK

Get Embed Code
20 Languages

Showing Revision 4 created 06/22/2015 by Oleksii Yankovyi.

  1. После 6 миллионов лет скуки,
  2. эволюционного восхождения нашего вида
  3. от последнего, общего с шимпанзе, предка,
  4. нечто экстраординарное произошло с нами
    менее 100 000 лет назад,
  5. кстати, это произошло достаточно позднее
    того момента, когда мы стали
    анатомически современными.
  6. Это было своего рода возникновение сознания,
  7. менее 100 000 лет назад, на самом деле,
    менее 40 000 лет назад,
  8. когда мы стали действительно
    символическими созданиями.
  9. И это великое изменение было определено как
  10. единственный наиболее важный шаг вперед
    в эволюции человеческого поведения,
  11. тесно связанный с появлением
    великой и необыкновенной
  12. наскальной и пещерной живописи по всему миру.
  13. И более 30 последних лет исследователи,
    которых возглавляет профессор
    Дэвид Льюис Уиллиамс,
  14. из Университета Витватерсранда, что в
    Южной Африке, и многие другие,
  15. предполагают интригующую и радикальную возможность,
  16. что возникновение сознания было вызвано
  17. встречей наших предков с галлюциногенными растениями
  18. и возникновением Шаманизма.
  19. Если вы проанализируете наскальную живопись –
    нет времени для подробностей, но существует
  20. так много деталей, которые позволяют заключить,
    что это - живопись измененного состояния сознания,
  21. видений
  22. и оказывается, что такие растения,
    как мухомор, галлюциногенные грибы,
  23. напрямую связаны с этими неожиданными
    и радикальными изменениями.
  24. Поэтому, с целью расследования этой возможности,
    когда я заинтересовался этой тайной,
  25. я спустился вниз по Амазонке,
    где сегодня еще уцелели шаманские культуры,
  26. и где они употребляют мощный
    галлюциногенный напиток Айяуаска,
  27. активным ингредиентом которой
    является диметилтриптамин (ДМТ),
  28. который по своей молекулярной структуре
    очень близок к Псилоцибину.
  29. На данный момент обычно ДМТ не может быть
    активирован орально, когда мы
    сталкиваемся с ним на Западе,
  30. где его в основном курят.
  31. В наших желудках содержится энзим
    под названием моноаминоксидаза,
  32. который нейтрализует ДМТ при контакте.
  33. Но в Амазонни они сумели обойти эту проблему.
  34. И они утверждают, что им это подсказали духи.
  35. ДМТ в напитке Айяуаска дополняется листьями
  36. растения, которое в Амазонии называется Чакруна.
  37. Они смешивают его вместе с этим вином,
  38. а среди более 150 000 различных видов растений
    и деревьев в Амазонии,
  39. лишь это растение содержит
    ингибиторы моноаминоксидазы,
  40. которые нейтрализуют энзимы в нашем желудке
  41. и позволяют ДМТ и листьям, когда они
    соединены вместе и отварены в воде,
  42. быть употребленными орально и унести нас
    в четырехчасовое путешествие
  43. в необыкновенные миры.
  44. Сегодня это не шуточное дело пить Айяуаска.
  45. Напиток Айяуаска имеет грязный вкус.
  46. По-настоящему, отвратительный и ужасный,
    ужасный запах.
  47. А после того, как вы выпили свою чашку,
    спустя 45 минут, вы можете обнаружить,
  48. что потеете и что вас тошнит.
  49. Очень скоро вас может стошнить
    или у вас будет диарея.
  50. Поэтому, никто не делает этого
    для восстановления.
  51. И я хотел бы добавить, что не считаю, что психоделики
    должны использоваться для восстановления.
  52. Их роль для человечества значительно
    более серьезна и важна.
  53. Итак, мы не делаем это для веселья.
    Но что тянет людей к Айяуаска снова и снова,
  54. заставляет готовить себя к этому опыту -
    а вы действительно должны готовить себя -
  55. так это необычайные эффекты
    на уровне сознания.
  56. И один из этих эффектов влияет на творчество.
  57. И мы наблюдаем творческий космогенический
    импульс от Айяуаска в картинах
  58. Шаманов Айяуаска из Перу,
    как и в этих картинах Пабло Амаринго -
  59. в этих богатых, насыщенных цветах,
    чудесных видениях, которые они изображают -
  60. и этот творческий импульс также распространился
    среди западных художников.
  61. Многие западные художники на данный момент
    подверглись сильному влиянию Айяуаска
  62. и также изображают свои видения.
  63. И, как демонстрируют эти картины,
    другой общий опыт от Айяуаска
  64. состоит в столкновении с, кажется,
    развитыми существами, которые общаются
    с нами телепатически,
  65. и я не берусь делать заявления, так или иначе,
    о реальном статусе этих существ,
    с которыми мы сталкиваемся.
  66. Более чем феноменально, что в опытах Айяуаска
    они встречаются людям
  67. по всему свету, но чаще всех остальных,
  68. является сам дух Айяуаска –
    Матушка Айяуаска – лекарь,
  69. а также она в каком-то смысле
    богиня – мать планеты,
  70. кажется, она лично заинтересована в нас,
    как в индивидуальностях,
  71. хочет вылечить нас от болезней, хочет,
    чтобы мы были, насколько это возможно, лучшими,
  72. чтобы исправили неточности и ошибки
    в нашем поведении, которое может вывести нас
    на неверный путь.
  73. И, возможно, это является причиной,
    и это на самом деле неизвестная история,
  74. Айяуаска фантастически успешна
    в избавлении людей от пагубных пристрастий
    к тяжелым наркотикам
  75. в роде героина и кокаина. Жак Мабит
    из клиники Такиваси, что в Перу,
  76. избавлял от зависимости от героина и кокаина
    в течении месяца,
  77. давая 12 сеансов Айяуаска и,
    они встречались с Матушкой Айяуаска
  78. в ходе сеансов, после чего у них больше не было
    желания употреблять героин и кокаин,
  79. и более половины
    полностью освобождались от зависимости,
  80. никогда к ним не возвращались
    и даже не имели ломки.
  81. Аналогичная необычайно оздоровительная робота
    была проведена в Канаде доктором Габор Матэ,
  82. пока не вмешалось правительство Канады
    и не прекратило лечебную практику
  83. на том основании, что Айяуаска сама по себе
    была незаконным наркотиком.
  84. Теперь у меня есть в этом личный опыт.
    У меня не было зависимости к героину или кокаину,
  85. но в течении 24 лет я постоянно употреблял коноплю.
  86. После этого я прекратил курить траву,
    и она буквально испарилась,
  87. но основная правда в том, что в течении 24 лет
    я был, как бы, постоянно под кайфом.
  88. И я наслаждался этим, быть под кайфом,
    и я чувствовал, что это помогало мне
    в моей писательской работе
  89. и возможно, в каком-то смысле, помогало,
    но когда я впервые познакомился с Айяуаска,
  90. было уже 16 лет, как я курил коноплю,
    и практически в тот же час
  91. Айяуаска начала посылать мне послания,
    что это мне больше не помогает,
  92. что это приводит к негативному и несчастливому
    обращению с другими с моей стороны,
  93. и конечно же я игнорировал эти сообщения
    многие годы,
  94. и вернулся к получению кайфа
    по 16 часов в день.
  95. Но то негативное поведение,
    на которое обращала мое внимание Айяуаска,
    в действительности становилось все хуже и хуже.
  96. Я не хотел завязывать с коноплей и верил
    в суверенное право каждого взрослого человека
  97. выбирать курение конопли,
    если они этого хотели,
  98. но я считаю, что хватил лишнего,
    мне кажется, я злоупотреблял ею,
    не используя ее ответственно.
  99. И я все больше становился подозрительным,
    параноиком, ревнивцем, собственником,
  100. я был причиной иррациональных скандалов,
    часто превращал жизнь
    моей любимой супруги Санты
  101. в страдание, и когда я вернулся
    к регулярным встречам с Айяуаска,
  102. в октябре 2011, я получил
    неимоверную оплеуху от Матушки Айяуаска.
  103. И я прошел суровое испытание.
    Это было что-то на подобии обзора жизни,
  104. и совсем не случайно,
    что Айяуаска является вином мертвых.
  105. Мне показали мою смерть, я увидел,
    как я приду к смерти,
  106. и что ожидает нас после смерти, если
    не будут исправлены ошибки, которые я совершил
  107. в своей жизни, меня ожидают
    очень плохие вещи и на самом деле.
  108. Матушка Айяуаска буквально привела меня в ад.
  109. И тот ад слегка напоминал этот «Ад»,
    работы Иеронима Босха.
  110. По правде, ужасное место.
    И немного похоже на место, которое
  111. древние египтяне называли Судный Зал Осириса,
  112. где наши души взвешивали на весах
    в присутствии богов
  113. в соотношении с пером истины,
    справедливости, космической гармонии.
  114. И мне был показан путь, по которому я иду,
  115. мое злоупотребление коноплей
    и соответствующее этому поведение,
  116. которое ведет меня к тому,
    что я буду «желанным» на судилище
  117. и что я могу быть уничтожен после смерти,
  118. и, возможно, это не удивительно,
    что после возвращения в Англию,
  119. в конце октября 2011, я завязал с коноплей
  120. и после этого больше ее не курил.
  121. Собственно, я опять говорю только о себе,
    не комментируя опыт других
  122. от употребления конопли.
    У меня как будто камень с души упал.
  123. Я освободился непостижимым образом.
    Поскольку мои творческие способности
    больше не подавлялись,
  124. я неожиданно начал писать более продуктивно,
    значительно более креативно,
  125. значительно более сфокусировано и к тому же,
    значительно более эффективно,
  126. и я научился переадресовывать
    те негативные аспекты моего поведения,
  127. которые проявила конопля и,
    надеюсь медленно переделать себя -
  128. и это долгий процесс – в более воспитанную,
    любящую, позитивную личность
  129. и вся эта трансформация – для меня это
    действительно была трансформация личности -
  130. стала возможной благодаря встрече со Смертью,
    которую подарила мне Матушка Айяуаска.
  131. И вы знаете, отсюда следует вопрос,
    что же такое Смерть?
  132. Наша материалистическая наука
    все сводит к материи,
  133. а материалистическая наука на Западе говорит,
    что мы просто мясо, мы просто
    являемся нашими телами,
  134. следовательно, когда мертв мозг,
    это конец сознания,
  135. нет жизни после смерти, нет души,
  136. мы просто гнием и исчезаем.
  137. Но на самом деле многие
    честные ученые должны признать,
  138. что сознание является величайшей загадкой науки
  139. и мы не знаем, как именно оно функционирует.
  140. Мозг каким-то образом принимает в этом участие,
  141. но мы не уверены, как именно.
    Возможно ли, что мозг генерирует сознание,
  142. как генератор – электричество.
    Если придерживаться этой парадигмы,
  143. вы, конечно же, не поверите в жизнь после смерти.
  144. Если генератор сломан, сознание отсутствует,
  145. но в равной степени возможно,
    что взаимоотношение -
  146. и ничто в нейронауке не исключает этого -
  147. что это взаимоотношение больше напоминает
    взаимоотношение телевизионного сигнала
    и телевизора.
  148. А в этом случае, если телевизор сломан,
    телевизионный сигнал конечно же остается.
  149. А в этом состоит парадигма всех духовных традиций,
  150. что мы являемся бессмертными душами,
    временно воплощенными в эти физические формы,
  151. чтобы учиться, взрослеть и развиваться.
  152. И если мы хотим разрешить эту загадку,
  153. последние люди, которых
    мы должны спрашивать - это материалисты -
    редукционистские ученые.
  154. Им нечего сказать на эту тему.
  155. Давайте лучше обратимся к древним египтянам,
    лучшие умы которых работали
  156. над проблемой смерти на протяжении 3 000 лет,
  157. и над проблемой, как следует прожить жизнь,
    чтобы быть готовыми
  158. к тому, с чем мы встретимся после смерти.
  159. И древние египтяне выражали свои идеи
    в необыкновенном искусстве,
  160. которое и сегодня не оставляет нас равнодушными,
  161. и они пришли к некоторым
    очень специфическим заключениям,
  162. что душа выживает после смерти,
    и что мы будем нести ответственность
  163. за каждую мысль, каждое действие,
    каждый поступок, которые мы пережили
    в своей жизни,
  164. поэтому нам лучше стоит рассматривать
    эту бесценную возможность –
    быть рожденными в человеческом теле -
  165. серьезно и стараться изо всех сил.
  166. И в этих исследованиях загадки смерти
  167. древние египтяне не просто
    упражняли свое воображение.
  168. Они высоко ценили состояние дремы,
    и, как сегодня известно, они употребляли
    галлюциногенные растения -
  169. например, галлюциногенную
    голубую Водяную лилию,
  170. и захватывающим является то,
    что древо жизни древних египтян
  171. недавно идентифицировано как
    Acacia nilotica (Акация нильская),
  172. которая имеет высокое содержание
    ДМТ - диметилтриптамин,
  173. тот самый активный ингредиент,
    который обнаружен в Айяуаска.
  174. Сейчас сложно представить общество,
    более отличающееся
  175. от общества Древнего Египта,
    чем наше общество сегодня.
  176. Мы ненавидим галлюциногенное состояние
    в этом обществе.
  177. В нашем обществе,
    если мы хотим кого-то оскорбить,
    мы называем его мечтателем.
  178. В древних обществах это была похвала.
  179. И мы создали огромные аппараты
    вооруженных бюрократов,
  180. которые будут вмешиваться
    в нашу частную жизнь, выламывать наши двери,
  181. будут нас арестовывать, бросать нас в тюрьмы,
    иногда на годы,
  182. за владение даже небольшими дозами
    Псилоцибина или веществ, наподобии ДМТ,
  183. не важно, будет ли это курительная форма,
    или в виде напитка Айяуаска,
  184. и тем не менее, ирония в том, что ДМТ –
    как мы теперь знаем –
    натуральный гормон головного мозга.
  185. Он содержится у всех в теле,
    вот только его функция
  186. остается неизвестной
    из-за нехватки исследований.
  187. И не то, чтобы наше общество в принципе
    против измененных состояний сознания.
  188. Я говорю о миллиардах, нажитых
    порочным альянсом психиатров
    и больших фармацевтических компаний,
  189. выписывающих наркотики для контроля так
    называемых синдромов, например, депрессии,
  190. или синдрома дефицита внимания у подростков.
  191. А также у нашего общества роман с алкоголем.
  192. Мы прославляем этот самый скучный
    из наркотиков, не беря во внимание
    ужасные последствия,
  193. связанные с ним.
  194. И конечно же мы любим наши стимуляторы:
    чай, кофе, энергетические напитки, сахар,
  195. и огромную индустрию,
    построенную вокруг этих субстанций,
  196. которые ценятся за возможность изменить сознание.
  197. Но что общего имеют между собой все эти
    дозволенные способы изменить сознание,
  198. это то, что ни один из них не противоречит
    и не конфликтует с базовым состоянием сознания,
    которое ценится нашим обществом,
  199. которое я назвал бы
    "настороженное состояние сознания,
    решающее проблемы",
  200. что хорошо для более приземленных отраслей науки.
  201. Это хорошо для преследования войны,
    для коммерции, политики,
  202. но, по моему мнению, каждый понимает,
    перспектива общества, целиком основанного
  203. на этом состоянии сознания является ложной.
  204. И что эта модель больше не работает.
  205. Что она не работает во всех смыслах,
    в которых может не работать сломанная модель.
  206. И нам нужно экстренно придумать, чем ее заменить:
  207. обширные проблемы глобального загрязнения,
    ставшие возможными благодаря
    всеобщей погоне за прибылью,
  208. ужасы ядерного распространения,
  209. призрак голода,
  210. ведь миллионы каждую ночь
    ложатся в постель голодая.
  211. И мы не можем решить эту проблему,
  212. несмотря на "настороженное состояние сознания,
    решающее проблемы".
  213. И посмотрите, что происходит в Амазонии –
    легких нашей планеты,
    заповедном доме биоразнообразия,
  214. древние леса вырезаются
    и заменяются на соевые фермы,
  215. которыми мы кормим скот, для того,
    чтобы кушать гамбургеры.
  216. Только действительно безумное
    глобальное состояние сознания
    могло допустить подобную мерзость.
  217. И я на салфетке прикидывал цифры,
    во время войны в Ираке.
  218. Как оказалось,
    шестимесячные расходы на иракскую войну
  219. могли бы решить проблему Амазонки навсегда.
  220. Этого хватило бы на компенсации
    людям Амазонки, чтобы
  221. не нужно было рубить деревья,
  222. растить и присматривать
    за этим замечательным ресурсом.
  223. Но мы не можем принять такое решение
    как глобальное сообщество.
  224. Мы можем тратить бесчисленные миллиарды на войну,
  225. ненависть, страх, подозрения, разделение,
  226. но мы не можем собраться вместе в попытке
    спасти легкие нашей планеты.
  227. И возможно в этом состоит причина, почему
  228. Шаманы Амазонки проводят что-то в духе
    обратной миссионерской деятельности.
  229. Когда я спросил Шаманов о слабостях Запада,
    ответ был предельно прост:
  230. «Вы, ребята, разорвали свою связь с духами.»
  231. Если вы не восстановите связь с духами
    как можно скорее,
    вы разрушите карточные домики,
  232. возведенные на своих и наших головах.
  233. Так или иначе, они верят, что Айяуаска
    является лекарством от этой болезни.
  234. И сегодня многих приглашают в Амзонию
    попробовать Айяуаска
  235. а Шаманы Айяуаска путешествуют Западом,
  236. предлагая напиток, зачастую под наблюдением,
    на свой собственный риск,
  237. чтобы поведать об изменении сознания.
  238. Это правда, что послание Айяуаска,
    всеобщее послание,
  239. о священной, волшебной, очаровательной,
    бесконечно бесценной, природной жизни на Земле
  240. и взаимозависимости материального
    и духовного миров.
  241. Невозможно продолжительно
    работать с Айяуаска
  242. и не быть глубоко и чрезвычайно тронутым
    этим посланием.
  243. И давайте не забывать,
    что Айяуаска не одинока.
  244. Что это часть древней мировой системы
    нацеленного, осторожного, ответственного
  245. изменения сознания.
  246. Недавно ученые доказали, что Кикеон,
    который использовался во время
    Элевсинских мистерий,
  247. в Древней Греции был практически точно
    психоделическим напитком,
  248. что ведическая Сома вполне может быть
    напитком, основанном на мухоморах.
  249. В древнем египетском древе жизни
    содержится ДМТ,
  250. у нас есть целые глобальные культуры
    выжившего шаманизма.
  251. И что речь идет о состоянии сознания,
  252. которое создано, чтобы помочь нам
    найти гармоничный баланс.
  253. Древние египтяне могли называть его
    Маат со Вселенной
  254. и не будем забывать, что мы здесь,
    чтобы провести на Земле,
  255. заключенными в материю,
    фундаментальное духовное путешествие,
  256. направленное на развитие и улучшение души,
  257. путешествие, которое может привести
    к происхождению того, что делает нас людьми
    в первую очередь.
  258. И я настойчиво призываю
    к праву на свободу слова,
  259. призывать и настаивать на признании
    других прав,
  260. и что существует право взрослого человека
    на суверенность сознания.
  261. В нашем обществе идет война
    по поводу сознания,
  262. и если нам, взрослым людям,
    не позволено принимать независимые решения,
  263. о том, что испытывать в нашем сознании,
    пока мы не причиняем вреда другим,
  264. включая решение ответственно употреблять
    древние и священные
    галлюциногенные растения,
  265. значит мы никоим образом не можем
    назвать себя свободными.
  266. И нет смысла нашему обществу ходить по миру,
    внушая нашу форму демократии остальным,
  267. пока мы питаем эту гниль
    в сердце нашего общества,
  268. а мы не обладаем
    индивидуальной свободой сознания.
  269. И вполне может случится, что мы сами
    отказываем себе в очередном, жизненно необходимом
    шаге в нашей собственной эволюции,
  270. позволяя этому положению вещей продолжаться,
  271. и кто знает, возможно,
    нашей бессмертной судьбе в той же мере.
  272. Благодарю вас, леди и джентльмены.
  273. Спасибо.
  274. Спасибо.