YouTube

Got a YouTube account?

New: enable viewer-created translations and captions on your YouTube channel!

Hebrew subtitles

Graham Hancock - המלחמה על התודעה BANNED TED TALK

Get Embed Code
20 Languages

Showing Revision 4 created 04/12/2014 by michal holender.

  1. אחרי 6 מיליון שנות שיעמום,
  2. מאז התפתחותו האבולוציונית של המין האנושי
  3. מאבותינו הקדמוניים- השימפנזים,
  4. משהו יוצא דופן קרה לנו
    מלפני פחות מ100,000 שנים
  5. שזה דרך אגב, הרבה לאחר
    שנהפכנו מודרניים מבחינה אנטומית
  6. זו היתה מאין התהוותה של התודעה
  7. לפני פחות מ100,000 שנה,
    אפילו פחות מ40,000 שנה
  8. כשהפכנו ליצורים מלאי סימליות
  9. ושינוי גדול זה המוגדר
  10. כצעד החשוב ביותר בהתפתחות ההתנהגות האנושית
  11. נקשר גם לאומנות המערות והסלעים, בכל העולם
  12. נקשר גם לאומנות המערות והסלעים, בכל העולם
  13. ב30 השנים האחרונות חוקרים שהוביל פרופ' דייויד לואיס וויליאמס
  14. באוניברסיטת וויטוואטרסראנד בדרום אפריקה ורבים אחרים
  15. הציעו אפשרות מסקרנת וראדיקלית
  16. שהתהוותה של תודעה זו התחילה
  17. במפגש של אבותינו עם צמחי הזייה
  18. ותחילתה של השמאניות
  19. אם ננתח את אומנות המערות, אין זמן להיכנס כאן לפרטים
  20. אך יש כל כך הרבה פרטים המבהירים שזו הייתה אומנות הנעשתה במצב תודעה חלופי
  21. הכולל הזיות
  22. צמחים כמו פטריית אמניטה מוסכריה (אמנית הזבובים) או פטריית פסילוסיבין
  23. נראים כקשורים לשינוי הפתאומי והקיצוני הזה
  24. אז בכדי לחקור את האפשרות הזו משהתחלתי להתעניין בסוגייה מסתורית זו
  25. ירדתי לאמזונס, היכן שהתרבות השמאנית שורדת עד היום
  26. והיכן ששותים את תבשיל האייאווסקה ההזייתי
  27. שהמרכיב הפעיל בו הינו דימתילטריפטאמין, DMT
  28. שלמעשה קרוב במבנה המולקולרי שלו לפסילוציבין
  29. עכשיו, DMT אינו יכול להפוך לפעיל כאשר משתמשים בו באופן אוראלי
  30. כשאנו פוגשים בו המערב בדרך כלל מעשנים אותו
  31. יש אנזים בבטננו שנקרא מונואמין אוקסידאז
  32. אשר מונע את פעולתו של הDMT
  33. אבל באמזונאס הם מצאו דרך לעקוף בעיה זו
  34. והם אומרים שהרוחות, הן שלימדו אותם את הדרך לעשות זאת
  35. הDMT בתבשיל האייאווסקה מכיר את העלים הללו
  36. מצמח הנקרא צ'אקרונה באמזונאס
  37. ושם הם מערבבים אותו ביחד
  38. ומתוך 150,000 זנים שונים של צמחים הנמצאים באמזונאס
  39. זהו האחד המחסן ומתנגד למונואמין אוקסידאז
  40. הנוגד את פעולתו של אותו אנזים בכיבתנו
  41. ומאפשר לDMT שבעלים, כששני אלו מחוברים ומבושלים יחדיו,
  42. להיספג באופן אוראלי ולקחת אותנו למסע בן 4 שעות
  43. למציאות יוצאת דופן
  44. עכשיו, זו לא בדיחה לשתות אייאווסקה
  45. לתבשיל האייאווסקה טעם עכור
  46. באמת, באמת, מגעיל ונוראי, ריח נוראי
  47. ולאחר ששתית את כוסך, תמצא את עצמך לאחר כ45 דקות
  48. מזיע, חש בחילה
  49. דיי מהר סביר שתקיא יכול להיות שגם תשלשל
  50. אז אף אחד לא עושה את זה לשם הבילוי
  51. ואני רוצה להוסיף שאני לא חושב שבכלל פסיכאדליה צריכה להיות בשימוש לצורך בילוי
  52. יש לה מטרות הרבה יותר רציניות וחשובות לאנושות
  53. אז אנחנו לא עושים זאת לצורך כיף. אבל מה מושך אנשים לאייאווסקה שוב ושוב?
  54. לחזק את עצמם לחוויה הזו ואכן צריך לחזק עצמך
  55. אלו האפקטים יוצאי הדופן על רמת התודעה
  56. לאחד האפקטים הללו יש קשר ליצירתיות
  57. ואנו יכולים להבחין בדחף הקוסמוגני של האיאווסקה בציוריהם
  58. של שמאני האיאווסקה בפרו, כמו בציורו של פאבלו אמארינגו כאן
  59. עושר הצבעים והחיזיון המדהים שהם מפיקים
  60. ודחף יצירתי זה גם הופץ לאמנים במערב
  61. הרבה אמנים מערביים הושפעו עמוקות מאיאווסקה
  62. והם גם מציירים את החזיונות שלהם
  63. וכמו שמראה הציור הזה, חוויה אוניברסאלית נוספת של האיאווסקה
  64. הוא המפגש עם מה שנראה כישויות אנטיליגנטיות המתקשרות עימנו בטלפאתיה
  65. ואני לא טוען לכאן או לכאן באשר למציאותן של אותן ישויות
  66. רק לתופעה שבהתנסות באיאווסקה ישנם מפגשים
  67. לאנשים מכל העולם, ויותר מכל
  68. עם רוח האיאווסקה עצמה- אמא איאווסקה, שהיא הילרית
  69. ולמרות שהיא מאין האמא האלוהית של העולם
  70. נראה שיש לה עניין אישי וישיר בנו כאינדיווידואלים
  71. לרפות את מחלותינו, לרצות שנהיה הטוב ביותר שביכולתנו
  72. לתקן טעויות בהתנהגותינו שעלולות להוביל אותנו לדרך הלא נכונה
  73. ואולי זו הסיבה, ולמעשה הסיפור שאינו סופר
  74. איאווסקה מצליחה באופן פנטסטי לגמול אנשים מהתמכרויות נוראיות לסמים קשים
  75. כמו הרואין וקוקאין. ג'אק מאביט, במרפאת טאקיוואסי בפרו
  76. הביא מכורי הרואין וקוקאין למשך חודש
  77. ונתן להם 12 "מפגשי" איאווסקה דרכם הם פגשו את אמא איאווסקה
  78. והדבר הוביל אותם לא לרצות לקחתהרואין וקוקאין יותר
  79. ויותר ממחציתם עוזבים את ההתמכרות בחופשיות גמורה
  80. לעולם לא חוזרים אליה ואפילו לא מראים סימני גמילה
  81. אותה עבודת ריפוי מדהימה נעשתה בקנדה על ידי דוקטור גאבור מאטה
  82. עד התערבותה של הממשלה הקנדית בתהליך והפסקתו
  83. על בסיס הטענה שהאיאווסקה גם היא הינה סם בלתי חוקי
  84. עכשיו, יש לי ניסיון אישי בזה. לא הייתי מכור להרואין או קוקאין
  85. אך היה לי במשך 24 שנים הרגל קנאביס ללא עצירה
  86. זה התחיל בעישון הצמח ועבר לאידוי שלו
  87. אך האמת הבסיסית היא שבמשך 24 שנים הייתי סך הכל מסטול באופן קבוע
  88. ונהנתי מזה, מלהיות מסטול. והאמנתי שזה עוזר לי בעבודתי ככותב
  89. ואולי בנקודה מסויימת זה באמת עזר אך כשלראשונה נפגשתי באיאווסקה
  90. עישנתי קנאביס כבר 16 שנים ובאופן כמעט מיידי

  91. אייאווסקה התחילה לתת לי מסרים שזה כבר לא משרת אותי
  92. שזה מוביל אותי להתנהג באופן שלילי שאינו עוזר לאחרים
  93. כמובן שהתעלמתי מהמסרים הללו במשך שנים
  94. וחזרתי להיות מסטול 16 שעות ביום
  95. אך ההתנהגות השלילית שהאיאווסקה ציינה הפכה גרועה יותר ויותר
  96. אני לא רוצה "לרדת" על קנאביס ואני מאמין שזו זכותו הריבונית של כל מבוגר
  97. לבחור אם לעשן קנאביס אם זהו רצונו
  98. אבל אני חושב שעשיתי בו שימוש יתר עשיתי בו שימוש לרעה ולא שימוש אחראי
  99. והפכתי ליותר ויותר פרנואידי, קנאי, רכושני וחשדן
  100. חוויתי זעם לא הגיוני, לעיתים תכופות הייתי הופך את חייה של זוגתי האהובה, סנתה
  101. לאומללים. וכשירדתי למפגש הרגיל שלי עם האיאווסקה
  102. באוקטובר 2011, קיבלתי בעיטות שלא יאומנו מאמא איאווסקה
  103. שמו אותי במבחן, זה היה מעין הסתכלות על חיי
  104. וזה לא במקרה שאיאווסקה היא גפן המוות
  105. ראיתי את מותי, וראיתי שאם אגיע למותי
  106. עם מה שמחכה לנו לאחר המוות, מבלי לתקן את השגיאות שאני עושה
  107. בחיי, שזה יהיה מאוד רע עבורי
    ולמעשה
  108. אמא איאווסקה לקחה אותי לגהינום
  109. והגהינום הזה היה קצת כמו הגהנום שצייר הירונימוס בוש
  110. מקום באמת נוראי, וקצת כמו המקום
  111. אותו כינו המצרים היכל המשפט של אוסיריס
  112. היכן שנשמותינו נשקלות לעיני האלים
  113. מול אב האמת, הצדק, ההרמוניה הקוסמית
  114. וראיתי שהדרך בה אני הולך
  115. השימוש לרעה שאני עושה בקנאביס וההתנהגות המקושרת לכך
  116. הולכים להוביל אותי להיות מבוקש בשיפוט
  117. ושאולי אחווה כיליון בעולם שלאחר המוות
  118. אז אולי לא במפתיע, כשחזרתי לאנגליה
  119. מאוחר יותר באוקטובר 2011, ויתרתי על הקנאביס
  120. ולא עישנתי אותו מעולם מאז
  121. ובעצם, ושוב אני מדבר על עצמי מבלי להעיר
  122. למשתמשי קנאביס אחרים, זה כאילו הורם מגבי קוף
  123. אני חופשי במובנים שלא יאומנו. במקום דיכוי היצירתיות
  124. אנימוצא את עצמי כותב באופן יותר פרודקטיבי יותר יצירתי
  125. הרבה יותר מרוכז וגם הרבה יותר יעיל
  126. והתחלתי להיות מסוגל לגעת באותם צדדים שליליים של התנהגותי
  127. שגילה הקנאביס, ובתקווה להפוך עצמי לאט לאט,
  128. זה תהליך ארוך, לאדם יותר מטפח, אוהב, חיובי
  129. והתהליך הזה, זה באמת היה תהליך אישי עבורי
  130. היה אפשרי עקב המפגש עם המוות שנתנה לי אמא איאווסקה
  131. ואתם יודעים, זה הוביל אותי לשאול מהו המוות?
  132. המדענים המטריאליסטים שלנו מורידים הכל לרמת החומר
  133. והמדע המטריאלסטי של המערב אומר שאנחנו רק בשר, רק גוף
  134. אז כשהמוח מת, זו סופה של התודעה
  135. אין חים לאחר המוות, אין נשמה
  136. אנחנו רק נרקבים ונעלמים
  137. אך למעשה הרבה מדענים כנים יודו
  138. שהתודעה הינה המסתורין הגדול במדע
  139. ושאנחנו לא יודעים בדיוק איך היא עובדת
  140. המוח מעורב בה בדרך מסויימת
  141. אבל אנחנו לא בטוחים כיצד. יכול להיות שהמוח מייצר תודעה
  142. בדרך בה גנרטור מייצר חשמל. אם אתה מחזיק בדעה זו
  143. אז בוודאי שאינך יכול להאמין בחיים שלאחר המוות
  144. כשהגנרטור נשבר, המודעות נעלמת
  145. אך זה אפשרי באופן שווה שמערכת היחסים
  146. ודבר במדע הנוירולוגי אינו שולל זאת
  147. שמערכת היחסים היא יותר כמו היחסים
    בין תדר הטלוויזיה לטלוויזיה עצמה
  148. במקרה זה, כאשר הטלוויזיה נשברת,
    התדר הנשלח אליה ממשיך להתקיים
  149. וזו הפרדיגמה של כל המסורות הרוחניות
  150. שאנחנו נשמות אל-מוות שבאופן זמני מתגלגלות באופן הפיסי הנוכחי
  151. בכדי ללמוד, לגדול ולהתפתח
  152. ובאמת, אם אנחנו רוצים לדעת על המסתורין הזה
  153. האחרונים שאנו צריכים לשאול הם
    מדענים מטריאליסטים רדוקציוניים
  154. אין להם כלל מה לומר בנושא
  155. עדיף שנלך למצרים העתיקים
    ששמו את הטובים במוחותיהם על עבודה זו
  156. במשך 3000 על בעיית המוות
  157. ועל הבעיה כיצד עלינו לחיות בכדי להתכונן
  158. למה שמצפה לנו לאחר המוות
  159. והמצרים העתיקים בטאו את רעיונותיהם דרך אומנות נשגבת
  160. שעדיין נוגעת בנו רגשית היום
  161. והם הגיעו למסקנות ברורות וספציפיות
  162. שהנשמה כן שורדת את המוות ושניתפס כאחראים
  163. לכל מחשבה, כל פעולה וכל מעשה שעשינו בחיים אלו
  164. אז כדאי שניקח את ההזדמנות היקרה הזו להיוולד בגוף אנושי
  165. ברצינות, ונוציא מהם כמה שיותר
  166. ובפניות אלו למיסתורין המוות
  167. המצרים העתיקים לא אמנו את דמיונם בלבד
  168. הם העריכו מאוד את מצב החלימה והים ידוע שהם השתמשו בצמחי הזייה
  169. כמו הנימפאה הכחולה ההזייתית
  170. ומעניין שעץ החים המצרי העתיק
  171. זוהה לאחרונה כAcacia nilotica
  172. המכיל רמה גבוהה של DMT
  173. אותו מרכיב פעיל שמצאנו באיאווסקה
  174. עכשיו קשה לתאר חברה שונה יותר
  175. ממצרים העתיקה לעומת החברה של היום
  176. אנו שונאים תודעת הזייה בחברה הזו
  177. בחברה שלנו, אם אנחנו רוצים להעליב מישהו אנחנו קוראים לו "חולם"
  178. בחברות העתיקות זו היתה מחמאה
  179. נתנו מעמד למנגנונים נרחבים של הירארכיה חמושה
  180. שיפלשו לפרטיותינו, שיפרצו את דלתותינו
  181. שיעצרו אותנו, שישלחו אותנו לכלא, לפעמים לשנים
  182. על אחזקת אפילו כמות קטנה של פסילוציבין כמו DMT
  183. בצורתו המיועדת לעישון או בצורת תבשיל האיאווסקה
  184. ועדיין באופן אירוני DMT, כפי שאנו יודעים כעת הינו הורמון המופק במוח
  185. לכולנו יש אותו בגופינו והפונקציות שלו
  186. נשארו אלומות עקב חוסר מחקרים בנושא
  187. וזה לא שהחברה שלנו מתנגדת עקרונית למצבי תודעה חלופיים
  188. אני מתכוון, בליונים נעשים מהברית המרושעת של פסיכיאטריה וחברות התרופות
  189. במרשמי יתר של תרופות לטיפול במה שנקרא תסמונות כמו דיכאון
  190. או הפרעת קשב וריכוז בנוער
  191. ויש לנו רומן אוהבים בחברתינו עם אלכוהול
  192. אנחנו מאדירים את הסם המשעמם ביותר הזה
    למרות השלכותיו הנוראיות
  193. אנחנו מאדירים את הסם המשעמם ביותר הזה למרות השלכותיו הנוראיות
  194. וכמובן שאנחנו אוהבים את הממריצים שלנו: התה שלנו, הקפה שלנו, משקאות האנרגיה שלנו, הסוכר שלנו
  195. ותעשיות ענק נבנות סביב חומרים אלו
  196. שמוערכים בגלל הדרך בה הם משנים את התודעה
  197. אבל מה לכל משני התודעה המאושרים הללו יש במשותף?
  198. זה שאף אחד מהם אינו סותר או מתעמת עם מצב התודעה הבסיסי המוערך בחברתנו
  199. לו אני קורא 'מצב פתרון בעיות ערני של התודעה'
  200. שזה טוב לאספקטים הארציים של המדע
  201. זה טוב לתביעת הלוחמה, זה טוב למסחר, זה טוב לפוליטיקה
  202. אבל אני חושב שכולם מבינים שההבטחה של חברה מונופוליסטית המבוססת
  203. על מצב תודעתי זה, הוכחה כריקה
  204. והמודל הזה כבר לא עובד
  205. שהוא נשבר בכל דרך אפשרית בו יכול מודל להישבר
  206. ועלינו למצוא במה להחליף אותו במהירות
  207. הבעיה העצומה של הזיהום העולמי שהינה תוצאה של רדיפת יחידים אחר רווח
  208. זוועות השגשוג הגרעיני
  209. רוח הרעב
  210. המליונים שהולכים לישון כל יום רעבים
  211. ואנחנו לא יכולים אפילו לפתור את הבעיה הזו
  212. למרות מצב התודעה הערני של פתירת הבעיות.
  213. ותראו מה קורה באמזונאס, ריאותיו של הכדור שלנו, הבית היקר הזה של מגוון ביולוגי
  214. הצמחייה המבוגרת של יערות הגשם נכרתת ומוחלפת בחוות פולי סויה
  215. בכדי שנוכל להאכיל את הבקר בכדי שכולנו נוכל לאכול המבורגרים
  216. רק מצב תודעתי גלובלי מטורף יוכל לאפשר תועבה כזו
  217. וערכתי חישוב פשטני בזמן המלחמה בעירק
  218. נראה לי שהוצאות המלחמה בעירק למשך שישה חודשים
  219. יכלה לפתור את בעיית האמזונאס לתמיד
  220. זה היה מספיק לפצות את אנשי האמזונאס
  221. כך שאף עץ לא יצטרך להיכרת שוב
  222. לגונן ולשמור על המקורות המופלאים
  223. אבל אנחנו לא יכולים לקחת את ההחלטה הזו כקהילה גלובלית
  224. אנו יכולים לבזבז אין ספור בליונים על מלחמה
  225. על שנאה, על פחד, על חשד, על התפלגות
  226. אבל אנחנו לא מצליחים לארגן מאמץ משותף להציל את הריאות של העולם
  227. וזו אולי הסיבה לכך
  228. ששמאנים מהאמזונאס מרכיבים פעולה מסיונרית הפוכה
  229. כששאלתי את השמאנים על מחלת אנשי המערב הם אמרו שזה דיי פשוט
  230. "ניתקתם את הקשר שלכם עם הרוח.
  231. אם לא תתחברו שוב לרוח, ובקרוב, אתם תמוטטו את כל מגדל הקלפים
  232. על ראשכם ועל ראשינו
  233. ובצדק או בטעייה, הם מאמינים שאיאווסקה הינה התרופה למחלה זו
  234. ורבים נקראים כיום לאמזונאס לשתות איאווסקה
  235. ושמאני איאווסקה מטיילים במערב
  236. מציעים את התבשיל, לרוב מתחת לרדאר, לרוב זה כרוח בסיכון אישי מצידם
  237. בכדי להביא לשינוי התודעתי
  238. וזה נכון שהמסר של איאווסקה, המסר האוניברסלי,
  239. הוא על הקדושה, הקסם, הכישוף, היוקר האינסופי, של החיים על כדור הארץ
  240. והתלות ההדדית של המציאות החומרית עם זו הרוחנית
  241. וזה בלתי אפשרי לעבוד למשך זמן עם איאווסקה
  242. מבלי להיות מושפע באופן עמוק ממסר זה
  243. ובואו לא נשכח שאיאווסקה אינה לבד
  244. שזהו חלק ממערכת עולמית עתיקה ששמה לעצמה מטרה בזהירות ובאחריות
  245. להעיר את התודעה
  246. לאחרונה מצאו חוקרים שהמשקה בו השתמשו בטקסי Eleusinian mysteries
  247. ביוון העתיקה, היה כנראה תבשיל פסיכאדלי
  248. והמשקה סומא המצוין בסיפורי הודו העתיקה, יכול גם הוא להיות תבשיל המבוסס של פטריית אמנית הזבובים
  249. יש לנו את הDMT בעץ החים במצריים העתיקה
  250. יש לנו את כל התרבויות בעולם בהם שרדו שמאנים
  251. וכל זה בגלל מצב תודעתי
  252. זה מעוצב לעזור לנו לחפש הרמוניה מאוזנת
  253. המצרים העתיקים היו קוראים לכך מאאט עם העולם
  254. והישארות במצב זהיר שההתחייבות שלנו לעולם
  255. תוך כדי השקיעה בחומר, היא ביסודה מסע רוחני
  256. המכוון לגדילה ולשלמות הנשמה
  257. מסע שיכול ללכת אחורה לאותם המקורות שבראו אותנו אנושיים מלכתחילה
  258. ואני כאן מסתמך על הזכות החשובה לחופש הדיבור
  259. כשאני קורא לכם לדרוש הזכות שלכם להכרה
  260. וזו הזכות הריבונית לכל מבוגר על תודעתו
  261. ישנה מלחמה על תודעה בחברה שלנו
  262. ואם אנחנו, כמבוגרים, לא מורשים לבצע החלטות ריבוניות
  263. על מה שנחווה עם התודעה שלנו מבלי לפגוע באחרים
  264. כולל את ההחלטה להשתמש באופן אחראי בצמחי הזייה קדושים ועתיקים
  265. אז אנו לא יכולים לטעון שאנו חופשיים בשום אופן
  266. וזה חסר תועלת לחברה שלנו ללכת מסביב לעולם ולכפות את צורת הדמוקרטיה שלנו על אחרים
  267. כשאנו מטפחים את הריקבון הזה בלב החברה
  268. ואנו לא מאפשרים ליחידים חופש על תודעתם
  269. יכול אפילו להיות שאנו מונעים מעצמנו את ההתפתחות המהותית הבאה באבולוציה שלנו
  270. על ידי מתן רשות למצב היחסים להמשיך
  271. ומי יודע, אולי היעוד האל-מותי שלנו גם כן
  272. תודה גבירותי ורבותי
  273. תודה רבה
  274. תודה רבה