YouTube

Got a YouTube account?

New: enable viewer-created translations and captions on your YouTube channel!

Czech subtitles

← Graham Hancock - Válka s vědomím, PŘEDNÁŠKA SMAZANÁ z TED

Get Embed Code
20 Languages

Showing Revision 18 created 02/11/2014 by Jana Kinska.

  1. Po 6 milionech let nudy,

  2. evolučním vzestupu našeho druhu
  3. od posledního předchůdce společného s šimpanzem
  4. se nám stalo něco mimořádného.
    Stalo se to před méně než 100 000 let,
  5. což je, mimochodem, dlouho poté,
    co se vyvinul anatomicky moderní člověk.
  6. Před méně než 100 000 let,
    dokonce před méně než 40 000 let
  7. jsme svým způsobem nabyli vědomí
  8. a stali se zcela symbolickými bytostmi.
  9. Tato obrovská změna se označuje jako
  10. úplně nejdůležitější krok kupředu
    ve vývoji lidského chování
  11. a je úzce spjata se vznikem
    významných transcendentních
  12. skalních a jeskynních maleb po celém světě.
  13. V posledních 30 letech vědci
    z University of the Witwatersrand v JAR
  14. v čele s prof. Davidem Louisem Williamsem
    a celá řada dalších
  15. poukazují na fascinující, převratnou možnost,
  16. že jsme získali vědomí v návaznosti na
  17. setkávání našich předků
    s vizionářskými rostlinami
  18. a na rodící se šamanismus.
  19. Když zkoumáme jeskynní malby
    - nemám čas zacházet do detailů -
  20. je z mnoha podrobností jasné, že toto umění vzniklo
    ve stavech změněného vědomí,
  21. na základě vizí
  22. a že s touto náhlou a zásadní změnou
    byly zřejmě přímo spjaty
  23. rostliny a houby jako muchomůrka červená
    nebo psilocybinové houby.
  24. Když jsem se o záhadu vědomí
    začal zajímat, vydal jsem se tuto možnost zkoumat
  25. do Amazonie,
    kde i dnes najdeme šamanské kultury,
  26. které pijí silný vizionářský nápoj, ayahuasku,
  27. jehož aktivní složkou
    je dimethyltryptamin neboli DMT.
  28. Ten je na molekulární úrovni
    v podstatě velmi blízký psilocybinu.
  29. Samotné DMT, na které narazíme na Západě,
    kde se obvykle kouří,
  30. ovšem není orálně účinné.
  31. V žaludku totiž máme enzym
    zvaný monoaminooxidáza,
  32. který účinek DMT ruší.
  33. V Amazonii tento problém ovšem vyřešili.
  34. Říkají, že je to naučili duchové.
  35. DMT obsažené v ayahuasce
    pochází z listí rostliny,
  36. které v Amazonii říkají chacruna.
  37. Toto listí smíchají s liánou,
  38. která jako jediná ze 150 000 druhů
    amazonských rostlin a stromů
  39. obsahuje inhibitor monoaminooxidázy,
  40. kterým se ten žaludeční enzym vypíná.
  41. Díky tomu lze DMT
    z odvaru této jedinečné kombinace rostlin
  42. aplikovat orálně
    a vydat se na 4hodinovou pouť
  43. do neobyčejných sfér.
  44. Pít ayahuasku ovšem není legrace.
  45. Odvar z ayahuasky chutná vážně odporně.
  46. Je opravdu nechutný a naprosto strašlivě páchne.
  47. Poté, co vypijete svůj šálek,
    asi do 45 minut zjistíte,
  48. že se potíte a je vám špatně od žaludku.
  49. Brzy možná budete zvracet,
    můžete dostat průjem.
  50. Takže to nikdo nedělá rekreačně.
  51. Rád bych dodal, že rekreačně
    by se podle mě neměla užívat žádná psychedelika.
  52. Mají pro lidstvo mnohem závažnější a důležitější poslání.
  53. Takže to není zábava.
    Lidé se ale k užití ayahuasky znovu a znovu odhodlávají
  54. - a odhodlání je k tomu skutečně potřeba -
  55. pro její mimořádné účinky na úrovni vědomí.
  56. A jeden z nich souvisí s tvůrčími schopnostmi.
  57. Tvůrčí kosmogenní podněty ayahuasky
    jsou jasně patrné na obrazech
  58. peruánských šamanů pracujících s ayahuaskou,
    jako jsou tyto obrazy Pabla Amaringa
  59. zachycující pestré, syté barvy a úžasné vize.
  60. A tyto tvůrčí podněty
    se dostaly i k západním umělcům.
  61. Ayahuasca zcela zásadně ovlivnila
    řadu západních umělců,
  62. kteří také malují své vize.
  63. Na jejich obrazech vidíme
    další všeobecně sdílenou zkušenost,
  64. setkání s evidentně inteligentními bytostmi,
    které s námi komunikují telepaticky.
  65. Netvrdím, že jsou tyto bytosti reálné, nebo nereálné.
  66. Říkám jen to, že z fenomenologického hlediska
    je během ayahuskové zkušenosti
  67. potkávají lidé z celého světa - a vůbec nejčastěji
  68. jde o ducha ayahuasky samotné,
    Matku Ayahuasku, která nás lečí,
  69. a přestože je jakousi matkou-bohyní naší planety,
  70. zdá se, že se bezprostředně a osobně
    zajímá o nás jako jedince,
  71. chce léčit naše nemoci, pomáhat nám
    být co nejlepšími bytostmi,
  72. napravovat naše chybné nebo pomýlené chování,
    které nás svádí na scestí.
  73. A možná právě proto - o tom se ale moc nemluví -
  74. je ayahuasca velmi úspěšná
    v léčbě škodlivých závislostí na tvrdých drogách
  75. jako heroin a kokain.
    Jacques Mabit na peruánské klinice Takiwasi
  76. přijímá závislé na heroinu a kokainu
    do měsíční léčby
  77. a dělá s nimi 12 sezení,
    během nichž se setkávají s Matkou Ayahuaskou.
  78. Setkání vedou závislé k přání
    přestat s kokainem a heroinem
  79. a více než polovina z nich se zcela zbaví závislosti,
  80. už do ní znovu nespadne,
    a dokonce ani nemá abstinenční příznaky.
  81. Stejně úžasně léčil v Kanadě
    doktor Gabor Maté,
  82. dokud jeho práci neukončila
    svým zásahem kanadská vláda
  83. na základě toho,
    že samotná ayahuasca je ilegální droga.
  84. Já s ní mám osobní zkušenost.
    Nebyl jsem závislý na kokainu ani heroinu,
  85. ale 24 let jsem nepřetržitě kouřil konopí.
  86. Začal jsem marihuanu kouřit,
    používal jsem i vaporizér,
  87. ale stručně řečeno jsem byl 24 let
    v podstatě permanentně zkouřený.
  88. Ten stav jsem si užíval a přišlo mi,
    že mi to pomáhá při psaní.
  89. Asi to někdy byla pravda,
    ale když jsem se poprvé setkal s ayahuaskou,
  90. kouřil jsem marihuanu už 16 let
    a ayahuasca mi téměř okamžitě
  91. začala říkat, že mi konopí už nic nedává,
  92. že jsem kvůli němu nepříjemný na ostatní
    a hážu jim klacky pod nohy.
  93. Tyto informace jsem samozřejmě
    celá léta ignoroval
  94. a zase jsem byl 16 hodin denně zhulený.
  95. To negativní chování, na které mě ayahuasca
    upozorňovala, se ale zhoršovalo.
  96. Nechci tu konopí nijak shazovat a mám za to,
    že každý dospělý má výsostné právo
  97. se z vlastní vůle rozhodnout ho kouřit.
  98. Já jsem ho ale užíval nadměrně a nezodpovědně,
    vlastně jsem ho zneužíval.
  99. Byl jsem stále paranoidnější,
    žárlivější, majetničtější a podezíravější,
  100. přepadal mě iracionální hněv,
    ztrpčoval jsem život své milované partnerce Santhě.
  101. A když jsem se v říjnu 2011
    opět setkal s ayahuaskou,
  102. dostal jsem od Matky Ayahuasky
    naprosto neuvěřitelný kopanec.
  103. Prošel jsem si martyriem.
    Byla to jakási rekapitulace mého života.
  104. Není náhoda,
    že se ayahuasca označuje jako liána smrti.
  105. Ukázala mi mou smrt a zjistil jsem,
    že pokud zemřu
  106. a dostanu se tam, kam přicházíme po smrti,
    aniž bych napravil své životní chyby,
  107. bude to hodně špatné.
  108. S Matkou Ayahuaskou jsem si doslova prošel peklem.
  109. Připomínalo mi trochu ono Peklo,
    které namaloval Hieronymus Bosch.
  110. Opravdu strašné.
    Podobalo se také trochu místu,
  111. kde podle starých Egypťanů soudil bůh Usir
  112. a kde se před bohy na vahách poměřovaly duše
  113. s pírkem pravdy, spravedlnosti a kosmické harmonie.
  114. Zjistil jsem, že cesta, kterou kráčím,
  115. moje zneužívání konopí a chování s ním spojené
  116. mě dovedou k tomu,
    že budu posouzen jako „nevyhovující“
  117. a v posmrtném světě budu zřejmě zničen.
  118. Asi vás tedy nepřekvapí,
    že když jsem se v říjnu 2011 vrátil do Anglie,
  119. s konopím jsem přestal
  120. a od té doby jsem ho nikdy nekouřil.
  121. Připomínám ale, že mluvím o své osobní zkušenosti
  122. a nekomentuji jiné způsoby užívání konopí.
    Jako by mi doslova spadl kámen ze srdce,
  123. cítím se v mnoha směrech svobodný.
    Má kreativita ani náhodou nestagnuje,
  124. naopak jsem jako spisovatel
    produktivnější, kreativnější,
  125. soustředěnější a také výkonnější.
  126. Začal jsem se také zabývat
    svými negativními stránkami,
  127. které marihuana odhalila - je to dlouhý proces -
    a snad se ze mě pomalu stává
  128. více pečující, milující, pozitivnější člověk.
  129. Celou tuto transformaci - a pro mě to je
    skutečně osobní transformace -
  130. umožnilo moje setkání se smrtí,
    které mi Matka Ayahuasca zprostředkovala.
  131. Pokládám si tak otázku: co je smrt?
  132. Naše materialistická věda
    redukuje všechno na hmotu.
  133. Podle západní materialistické vědy
    jsme prostě maso, jsme pouhými těly,
  134. takže jakmile zemře mozek,
    znamená to konec našeho vědomí.
  135. Neexistuje život po smrti, nemáme duši.
  136. Prostě shnijeme a je po nás.
  137. Řada upřímných vědců by ale měla připustit,
  138. že vědomí je největší záhadou vědy
  139. a že nevíme, jak přesně funguje.
  140. Mozek se do něj do jisté míry zapojuje,
  141. ale my nevíme jak.
    Mozek možná vytváří vědomí
  142. podobně jako generátor vyrábí elektřinu.
    Pokud se tohoto paradigmatu držíte,
  143. pak samozřejmě na život po smrti nevěříte.
  144. Když se generátor rozbije, vědomí je to tam,
  145. ale je tu také možnost, že tento vztah
  146. - a neurověda to nijak nevylučuje -
  147. se spíše podobá
    vztahu televizního signálu a televizoru.
  148. A pokud se v takovém případě televize rozbije,
    televizní signál samozřejmě přetrvává.
  149. A to je paradigma všech spirituálních tradic:
  150. jsme nesmrtelnými dušemi,
    které jsou dočasně zhmotněny v této fyzické podobě,
  151. učí se, rostou a rozvíjejí.
  152. Chceme-li se o této záhadě něco dozvědět,
  153. pak jsou materialističtí redukcionističtí vědci
    ti poslední, koho bychom se měli ptát.
  154. Nemají k tomu vůbec co říct.
  155. Obraťme se raději na staré Egypťany,
    jejichž nejlepší mozky se po 3000 let
  156. věnovaly otázce smrti
  157. a tomu, jak bychom měli žít,
  158. abychom se připravili na to,
    s čím se po smrti setkáme.
  159. Staří Egypťané své myšlenky vyjadřovali
    v transcendentním umění,
  160. které na nás i dnes působí emotivně,
  161. a došli k jistým velmi konkrétním závěrům,
  162. že duše po smrti žije dál a my budeme odpovědní
  163. za všechny své myšlenky, činy,
    za každý skutek vykonaný během života.
  164. Měli bychom tedy tuto cennou příležitost
    - narodit se v lidském těle -
  165. brát vážně a co nejlépe jí využít.
  166. Staří Egypťané ale při svém zkoumání záhad smrti
  167. jen netrénovali představivost.
  168. Velmi si cenili snových stavů
    a my dnes víme, že používali vizionářské rostliny
  169. jako halucinogenní lotos modrý,
  170. a je zajímavé, že staroegyptský strom života
  171. byl nedávno identifikován jako Acacia nilotica,
  172. která obsahuje vysokou koncentraci DMT, dimethyltryptaminu,
  173. tedy téže aktivní látky, kterou najdeme v ayahuasce.
  174. Těžko si ale představíme společnost, která by se
  175. od společnosti starého Egypta lišila víc než ta naše.
  176. V naší společnosti
    máme k vizionářským stavům odpor.
  177. Když chceme někoho urazit, označíme ho za snílka.
  178. Ve starověkých společnostech to bylo uznání.
  179. Vybudovali jsme obrovské
    mocné byrokratické aparáty,
  180. které nám zasahují do soukromí, vyráží nám dveře,
  181. zatýkají nás, posílají do vězení
    - někdy na celé roky -
  182. za držení i malého množství
    psilocybinu nebo látek jako DMT,
  183. ať už v inhalovatelné formě,
    nebo jako ayahuaskový odvar.
  184. Ironií je, že DMT je, jak dnes víme,
    přirozený hormon v našem mozku.
  185. Nachází se v těle každého z nás
    a problém je jen to,
  186. že kvůli nedostatečnému výzkumu
    nevíme, jak funguje.
  187. Naše společnost se ale nestaví
    proti změněným stavům vědomí jako takovým.
  188. Vždyť to nemorální spolčení psychiatrů
    a farmaceutické lobby vydělává miliardy
  189. na nadbytečném předepisování léků
    k regulaci takzvaných syndromů jako deprese
  190. nebo porucha pozornosti u mladistvých.
  191. A pak je tu vřelý vztah naší společnosti k alkoholu.
  192. Vynášíme do nebe jednu z nejnudnějších drog
    navzdory strašlivým následkům,
  193. které z jejího užívání vyplývají.
  194. A samozřejmě milujeme své stimulanty: svůj čaj,
    kávu, energetické nápoje, svůj cukr.
  195. Na těchto látkách stojí celá odvětví
  196. a my si je ceníme kvůli tomu,
    jak nám mění vědomí.
  197. Tyto povolené změněné stavy vědomí
    přitom mají jedno společné:
  198. žádný z nich nejde proti základnímu stavu vědomí,
    který naše společnost uznává,
  199. jakési „ostražité vědomí
    orientované na řešení problémů“.
  200. To je vhodné pro spíše světské aspekty vědy.
  201. Hodí se pro vedení válek, obchodování,
    pro politiku, ale řekl bych,
  202. že si každý uvědomuje, že potenciál společnosti,
    která je monopolně založena
  203. na takovém stavu vědomí, je prázdný.
  204. A že tento model už nefunguje.
  205. Že je porouchaný ve všech ohledech,
    v jakých jen může být.
  206. Je naléhavě potřeba najít místo něj něco jiného:
  207. rozsáhlý problém globálního znečištění,
    způsobený cílevědomou honbou za ziskem,
  208. strašlivé šíření jaderných zbraní,
  209. přízrak hladovění,
  210. kdy každý večer chodí miliony lidí spát o hladu.
  211. A my tento problém vůbec nedokážeme vyřešit,
  212. navzdory ostražitému vědomí
    orientovanému na řešení problémů.
  213. A podívejte se na Amazonii, plíce naší planety,
    kde najdeme tolik rozmanitých druhů.
  214. Prastarý prales se kácí
    a místo něj se pěstuje ve velkém sója,
  215. abychom nakrmili dobytek,
    ze kterého si děláme hamburgery.
  216. Takovou ohavnost lze dopustit
    jen při opravdu chorém stavu globálního vědomí.
  217. Během války v Iráku
    jsem si udělal zběžnou kalkulaci
  218. a vyšlo mi, že problémy Amazonie
    by jednou provždy vyřešila
  219. částka odpovídající výdajům
    na 6 měsíců této války.
  220. Stačila by k odškodnění amazonských národů,
  221. takže by se už nemusel pokácet jediný strom
  222. a mohly by se o tento úžasný zdroj
    už jen starat a chránit jej.
  223. Jenže my jako globální komunita
    to nedokážeme zařídit.
  224. Dokážeme nezřízeně utrácet miliardy na války,
  225. násilí, strach, podezřívání, rozdělování,
  226. ale nezvládáme vyvinout společné úsilí
    a zachránit plíce naší planety.
  227. A možná právě proto
  228. šamani z Amazonie nyní rozbíhají
    jakousi misionářskou činnost naruby.
  229. Když jsem se šamanů ptal na nemoci Západu,
    viděli to dost jasně:
  230. „Přeťali jste své vztahy s duchem.
  231. Pokud se s ním znovu nespojíte,
    a neuděláte to brzy, celý ten domeček z karet
  232. shodíte a spadne vám i nám na hlavu.“
  233. A věří - ať už se mýlí, nebo ne - že lékem
    na tuto nemoc je ayahuasca.
  234. Mnoho lidí vyslyšelo volání
    a jezdí teď do Amazonie pít ayahuasku.
  235. Šamani pracující s ayahuaskou
    zase cestují po zemích Západu,
  236. nabízejí svůj odvar, často tajně a na vlastní riziko,
  237. a snaží se v nás vyvolat změnu vědomí.
  238. Pravda je, že ayahuasca všem přináší poselství
  239. o posvátné, magické, čarovné,
    nekonečně vzácné podstatě života na Zemi
  240. a vzájemném propojení
    hmotného a duchovního světa.
  241. Při práci s ayahuaskou nelze zabránit tomu,
  242. aby nás toto poselství dříve či později
    hluboce, niterně zasáhlo.
  243. Nezapomínejme ale, že ayahuasca na to není sama.
  244. Je součástí starodávného celosvětového systému
    cíleného, opatrného, zodpovědného
  245. měnění vědomí.
  246. Badatelé nedávno zjistili,
    že kykeion, používaný ve starověkém Řecku
  247. při eulezínských mysteriích,
    byl velmi pravděpodobně psychedelický nápoj
  248. a že sóma, figurující ve védách,
    byla nejspíš nápoj z muchomůrky červené.
  249. Máme tu DMT ve stromě života starých Egypťanů
  250. a známe dosud existující šamanské kultury světa.
  251. To všechno je spojeno se stavem vědomí,
  252. jehož záměrem je pomoci nám
    dosáhnout vyrovnanosti a harmonie.
  253. Staří Egypťané to označovali jako kosmický Maat.
  254. Mějme na paměti, že naše poslání tady na Zemi,
  255. kde jsme pohrouženi ve hmotě,
    je především duchovní cesta,
  256. jejímž cílem je rozvoj a zdokonalování duše,
  257. cesta, která nás může zavést zpět
    až k samotným základům naší lidské podstaty.
  258. A já zde uplatňuji
    naše těžce vydobyté právo svobody slova
  259. a dovolávám se a dožaduji uznání dalšího práva:
  260. práva na svrchovanost dospělých
    nad svým vědomím.
  261. Naše společnost vede válku s vědomím,
  262. a pokud dospělí nebudou mít právo
    nezávisle rozhodovat,
  263. jak s vlastním vědomím nakládat,
    aniž bychom někomu ubližovali
  264. - včetně zodpovědného užívání
    starodávných posvátných vizionářských rostlin -
  265. pak se vůbec nemůžeme pokládat za svobodné.
  266. Pro naši společnost nemá cenu
    vnucovat světu naši formu demokracie,
  267. když zároveň otravujeme krev v žilách společnosti
  268. a upíráme jednotlivcům právo na své vědomí.
  269. Možná si udržováním tohoto stavu věcí
  270. dokonce odpíráme další,
    zcela zásadní krok naší evoluce
  271. - a kdo ví, třeba se i vzpíráme svému věčnému osudu.
  272. Děkuji vám, dámy a pánové.
  273. Děkuji.
  274. Děkuji.