Return to Video

היזהרו בסיפורים פשוטים

  • 0:00 - 0:03
    נאמר לי לבוא הנה
    ולספר לכולכם סיפורים,
  • 0:03 - 0:08
    אבל אני מעדיף לומר לכם
    מדוע אני חושד בסיפורים,
  • 0:08 - 0:10
    מדוע סיפורים מעוררים בי עצבנות.
  • 0:10 - 0:13
    למעשה, ככל שהסיפור מעורר בי השראה,
  • 0:13 - 0:15
    כך בדרך כלל הוא יותר מעצבן אותי.
  • 0:15 - 0:17
    (צחוק)
  • 0:17 - 0:19
    אז הסיפורים הכי טובים
    הם לפעמים הכי ערמומיים.
  • 0:19 - 0:23
    מה שטוב ורע בסיפורים
    הוא שהם מעין מסננים:
  • 0:23 - 0:26
    הם לוקחים המון מידע,
    מוותרים על חלק ממנו
  • 0:26 - 0:27
    ושומרים על חלק אחר ממנו.
  • 0:27 - 0:32
    אבל העניין עם המסננים האלה הוא
    שהם תמיד שומרים אותם דברים;
  • 0:32 - 0:35
    תמיד נשארים לכם אותם
    מעט הסיפורים הפשוטים.
  • 0:35 - 0:38
    לפי אימרה ישנה,
    ניתן לסכם כמעט כל סיפור במלים:
  • 0:38 - 0:40
    "זר הגיע העירה."
  • 0:41 - 0:42
    יש ספר מאת כריסטופר בוקר,
  • 0:42 - 0:45
    שבו הוא טוען
    שיש רק שבעה סוגי סיפורים:
  • 0:45 - 0:48
    המפלצת, מעוני לעושר, השליחות,
  • 0:48 - 0:52
    המסע והשיבה, קומדיה, טרגדיה
    ולידה מחדש.
  • 0:52 - 0:54
    אינכם מוכרחים להסכים לגמרי
    עם הרשימה הזאת,
  • 0:54 - 0:58
    אבל הנקודה היא:
    כשחושבים על סיפורים,
  • 0:58 - 1:02
    אתם תמיד מספרים לעצמכם
    שוב ושוב את אותו הסיפור.
  • 1:02 - 1:05
    נערך פעם מחקר. שאלנו אנשים --
  • 1:11 - 1:14
    אנשים התבקשו לתאר את חייהם.
  • 1:14 - 1:16
    בתשובה לבקשה לתאר את חייהם,
  • 1:16 - 1:19
    המעניין היה כמה מעט אנשים
    אמרו "בלגן".
  • 1:19 - 1:20
    (צחוק)
  • 1:20 - 1:24
    זאת כנראה התשובה הטובה ביותר,
    ואינני מתכוון לכך במובן שלילי.
  • 1:24 - 1:27
    ב"בלגן" טמון שחרור,
    "בלגן" יכול להעצים,
  • 1:27 - 1:30
    "בלגן" יכול להתייחס לכך
    ששואבים כוח ממספר מקורות.
  • 1:30 - 1:35
    אבל מה שהם רצו לומר היה,
    "החיים שלי הם מסע."
  • 1:35 - 1:40
    51% מהם רצו לכתוב סיפור על חייהם.
  • 1:40 - 1:44
    11% אמרו, "חיי הם קרב."
    גם זה מעין סיפור.
  • 1:44 - 1:48
    8% מהם אמרו, "חיי הם רומן."
    5% אמרו, "חיי הם מחזה."
  • 1:48 - 1:52
    אני לא חושב שמישהו אמר,
    "חיי הם תכנית ריאליטי."
  • 1:52 - 1:53
    (צחוק)
  • 1:53 - 1:57
    אבל שוב, אנו אוכפים סדר
    על הבלגן בו אנו צופים,
  • 1:57 - 1:58
    וזה תמיד באותם הדפוסים,
  • 1:58 - 2:01
    והעניין הוא שכאשר משהו
    לובש צביון של סיפור,
  • 2:01 - 2:04
    אנו בד"כ זוכרים אותו
    כשבעצם עליו להישכח.
  • 2:04 - 2:05
    כמה מכם מכירים את הסיפור
  • 2:05 - 2:08
    על ג'ורג' וושינגטון ועץ הדובדבן?
  • 2:08 - 2:10
    לא ברור שכך בדיוק זה קרה.
  • 2:10 - 2:15
    או הסיפור על פול רוויר:
    לא ברור שכך בדיוק זה קרה.
  • 2:15 - 2:19
    אז שוב,
    עלינו להתייחס בחשדנות לסיפורים.
  • 2:19 - 2:22
    אנו מתוכנתים מבחינה ביולוגית
    להיענות להם.
  • 2:22 - 2:25
    הם מכילים המון מידע.
    יש להם עוצמה חברתית.
  • 2:25 - 2:27
    הם מחברים אותנו לאנשים אחרים.
  • 2:27 - 2:30
    לכן הם כמו ממתק שמגישים לנו
  • 2:30 - 2:34
    כשאנו צורכים מידע פוליטי,
    כשאנו קוראים רומנים,
  • 2:34 - 2:37
    כשאנו קוראים ספרים לא-בדיוניים;
    בעצם מאכילים אותנו בסיפורים.
  • 2:37 - 2:39
    הלא-בדיוני הוא במובן מסוים
    הבדיון החדש.
  • 2:39 - 2:42
    הספר אולי אומר אמת,
  • 2:42 - 2:47
    אבל שוב, הכל לובש
    צורה של אחד מסיפורים אלה.
  • 2:47 - 2:50
    אז מהי הבעיה
    בהסתמכות-יתר על סיפורים?
  • 2:50 - 2:52
    אתה רואה כך את חייך
  • 2:52 - 2:56
    במקום הבלגן שהם אמורים להיות.
  • 2:56 - 3:00
    אבל יותר ספציפית,
    אני רואה כמה בעיות עיקריות
  • 3:00 - 3:03
    כשאנו מרבים לחשוב מדי
    במונחים של נרטיבים.
  • 3:03 - 3:05
    ראשית, נרטיבים הם בד"כ פשוטים מדי,
  • 3:05 - 3:08
    כי המטרה של הנרטיב
    היא לפשט את התוכן,
  • 3:08 - 3:10
    ולא רק למסגרת של 18 דקות:
  • 3:10 - 3:13
    את רוב הנרטיבים
    אפשר להגיש במשפט או שניים.
  • 3:13 - 3:15
    כשנפטרים מהפרטים,
  • 3:15 - 3:18
    הנטיה היא לספר סיפורים
    במונחים של טוב ורע,
  • 3:18 - 3:22
    בין אם הסיפור עוסק בך
    או בפוליטיקה.
  • 3:23 - 3:26
    אני יודע שיש דברים שהם באמת
    "טוב נגד רע". כולנו יודעים זאת, נכון?
  • 3:26 - 3:28
    אבל לדעתי, ככלל,
  • 3:28 - 3:32
    אנו נוטים יותר מדי
    לספר את סיפור הטוב נגד הרע.
  • 3:32 - 3:33
    בתור כלל אצבע פשוט,
  • 3:33 - 3:38
    תארו לעצמכם שבכל פעם
    שאתם מספרים את סיפור הטוב והרע,
  • 3:38 - 3:42
    אתם מפחיתים עשר נקודות או יותר
    ממנת המשכל שלכם.
  • 3:42 - 3:45
    אם רק תסגלו לעצמכם
    את ההרגל המנטלי הזה,
  • 3:45 - 3:48
    זאת, בעיני, דרך אחת
    להחכים מהר למדי.
  • 3:48 - 3:50
    אינכם צריכים לקרוא לשם כך ספרים;
  • 3:50 - 3:52
    פשוט דמיינו שאתם לוחצים על כפתור
  • 3:52 - 3:55
    בכל פעם שאתם מספרים
    את סיפור "הטוב נגד הרע",
  • 3:55 - 3:56
    ובלחיצת הכפתור הזאת
  • 3:56 - 3:59
    אתם מפחיתים עשר נקודות
    או יותר ממנת המשכל שלכם.
  • 3:59 - 4:01
    סוג סיפורים פופולרי נוסף --
  • 4:01 - 4:05
    אם אתם מכירים את סרטי
    אוליבר סטון או מייקל מור,
  • 4:05 - 4:08
    אינכם יכולים ליצור סרט שאומר:
    "הכל היה תאונה אחת גדולה."
  • 4:08 - 4:13
    לא. מן הסתם מדובר במזימה.
    אנשים קשרו קשר,
  • 4:13 - 4:16
    כי בסיפור צריכה להיות כוונה.
  • 4:16 - 4:21
    סיפור איננו עוסק
    בסדר ספונטני או במוסדות אנושיים
  • 4:21 - 4:24
    שנולדו כתוצאה ממעשי אדם,
    אבל אינם תוצר של חשיבה אנושית:
  • 4:24 - 4:28
    לא, סיפור מספר על אנשים רעים
    שחורשים מזימות.
  • 4:28 - 4:30
    אז כשאתם שומעים סיפור
    העוסק במזימות,
  • 4:30 - 4:33
    ואפילו סיפור על אנשים טובים
    שחורשים מזימות,
  • 4:33 - 4:36
    ממש כמו בסרטים,
  • 4:36 - 4:38
    גם זו סיבה לחשדנות.
  • 4:38 - 4:40
    ככלל אצבע, אם אתם שואלים:
  • 4:40 - 4:44
    "כשאני שומע סיפור,
    מתי במיוחד עלי לחשוד בו?"
  • 4:44 - 4:49
    אם אתם שומעים סיפור וחושבים:
    "וואו, אפשר לעשות מזה סרט מעולה,"
  • 4:49 - 4:50
    (צחוק)
  • 4:50 - 4:54
    בדיוק אז צריכה להופיע
    התגובה של "רק רגע אחד!"
  • 4:54 - 4:56
    ועליכם להתחיל לנסות לראות
  • 4:56 - 4:59
    איך כל העסק הוא אולי
    קצת יותר מסובך.
  • 4:59 - 5:05
    סיפור או עלילה נפוצים נוספים
    הם הטענה שעלינו "לנקוט ביד קשה".
  • 5:05 - 5:08
    שומעים זאת בהקשרים רבים.
  • 5:08 - 5:13
    צריך לנקוט ביד קשה עם הבנקים,
    עם איגודי העובדים,
  • 5:13 - 5:15
    עם איזו מדינה אחרת,
  • 5:15 - 5:19
    עם איזה רודן מחו"ל,
    עם מישהו שמנהלים איתו מו"מ.
  • 5:19 - 5:21
    שוב, אין כאן התנגדות לנקוט ביד קשה.
  • 5:21 - 5:23
    לפעמים צריך לנקוט ביד קשה.
  • 5:23 - 5:26
    עם הנאצים, למשל,
    טוב שנהגנו ביד קשה.
  • 5:27 - 5:32
    אבל זהו שוב סיפור
    שאנו נשבים בקסמו מהר מדי.
  • 5:32 - 5:34
    כשאיננו יודעים מדוע קרה משהו,
  • 5:34 - 5:38
    אנו מאשימים מישהו ואומרים,
    "צריך לנקוט נגדו ביד קשה!"
  • 5:38 - 5:41
    כאילו זה מעולם לא
    עלה על דעתו של קודמכם,
  • 5:41 - 5:43
    הרעיון לנקוט ביד קשה.
  • 5:43 - 5:46
    לדעתי, זו בד"כ מעין עצלות מחשבתית.
  • 5:46 - 5:49
    קל לספר את הסיפור הזה:
    "עלינו לנקוט ביד קשה,
  • 5:49 - 5:52
    "היינו צריכים לנקוט ביד קשה,
    יהיה עלינו לנקוט ביד קשה."
  • 5:52 - 5:55
    על פי רוב, זהו אות אזהרה.
  • 5:56 - 5:59
    בעיה נוספת עם סיפורים היא,
  • 5:59 - 6:02
    שיש גבול לכמות הסיפורים
    שאנו מסוגלים לזכור בבת-אחת,
  • 6:02 - 6:05
    במהלך היום,
    או אפילו במשך החיים.
  • 6:05 - 6:08
    כך שיש גבול לכמות המטרות
    שהסיפורים יכולים לשמש עבורן.
  • 6:08 - 6:11
    למשל, רק כדי לצאת בבוקר מהמיטה,
  • 6:11 - 6:13
    אתם מספרים לעצמכם את הסיפור
  • 6:13 - 6:17
    שהעבודה שלכם ממש חשובה,
    שמה שאתם עושים נורא חשוב
  • 6:17 - 6:18
    (צחוק)
  • 6:18 - 6:21
    ואולי זה נכון,
  • 6:21 - 6:25
    אבל אני מספר זאת לעצמי
    גם כשזה לא נכון.
  • 6:25 - 6:27
    ואתם יודעים מה?
    הסיפור הזה משיג את המטרה.
  • 6:27 - 6:29
    הוא מוציא אותי מהמיטה.
  • 6:29 - 6:31
    זו מעין רמאות עצמית,
  • 6:31 - 6:34
    אבל הבעיה מופיעה
    כשעלי לשנות את הסיפור.
  • 6:34 - 6:38
    כל המטרה של הסיפור
    שבו אני דבק
  • 6:38 - 6:40
    היא להוציא אותי מהמיטה.
  • 6:40 - 6:43
    אז כשאני עושה משהו
    שהוא בעצם בזבוז זמן,
  • 6:43 - 6:45
    בחיים המבולגנים שלי,
  • 6:45 - 6:49
    אני קשור מדי לסיפור
    שהצליח להוציא אותי מהמיטה,
  • 6:49 - 6:53
    והלוואי שהיתה לי בראש
    מפת סיפורים מסועפת,
  • 6:53 - 6:57
    עם כל מיני צירופי גורמים
    וטבלת חישובים וכדומה,
  • 6:57 - 6:59
    אבל סיפורים לא עובדים ככה.
  • 6:59 - 7:01
    כדי שהסיפור יעשה את המלאכה
    עליו להיות פשוט,
  • 7:01 - 7:05
    קל לתפישה, קל להעברה לאחרים
    וקל לזכירה.
  • 7:05 - 7:08
    כך שהסיפורים ממלאים שני צרכים מנוגדים,
  • 7:08 - 7:11
    ולעתים קרובות הם יטו אותנו מהדרך.
  • 7:11 - 7:13
    פעם חשבתי שאני נמצא
    במחנה של כלכלנים,
  • 7:13 - 7:18
    שאני אחד מהטובים,
    שאני בצד של הטובים,
  • 7:18 - 7:21
    ואנו נאבקים נגד הרעיונות של הרעים.
  • 7:21 - 7:22
    פעם באמת חשבתי ככה!
  • 7:23 - 7:25
    וכנראה שטעיתי.
  • 7:25 - 7:27
    אולי לפעמים אני אחד מהטובים,
  • 7:27 - 7:31
    אבל מתישהו הבנתי שבעניינים מסוימים,
    "רגע, לא הייתי מהטובים."
  • 7:31 - 7:35
    אני לא בטוח שהייתי הרע,
    שהיתה לי כוונת זדון,
  • 7:35 - 7:38
    אבל התקשיתי מאד לקבל
    את הסיפור ההוא.
  • 7:40 - 7:44
    משהו מעניין בנוגע להטיות חשיבה:
  • 7:44 - 7:46
    כיום הן הנושא של ספרים רבים מאד.
  • 7:46 - 7:51
    "שיפור החשיבה", "לחשוב בלי לחשוב",
    "פיתוי החשיבה הלא-רציונלית",
  • 7:51 - 7:53
    ספרים בעלי אותה הכותרת,
  • 7:53 - 7:56
    שעוסקים כולם בדרכים בהן אנו מפשלים.
  • 7:56 - 7:57
    והדרכים כה רבות.
  • 7:57 - 8:00
    אבל המעניין בעיני הוא
    שאף לא אחד מהספרים האלה
  • 8:00 - 8:05
    מזהה דרך יחידה, מרכזית וחשובה,
    לדעתי, שבה אנו מפשלים,
  • 8:05 - 8:09
    דהיינו, שכולנו מספרים לעצמנו
    יותר מדי סיפורים,
  • 8:09 - 8:11
    או שכולנו מתפתים בקלות רבה מדי
    להאמין בסיפורים.
  • 8:11 - 8:14
    מדוע אין הספרים האלה
    אומרים לנו זאת?
  • 8:14 - 8:17
    משום שהספרים האלה עצמם
    עוסקים בסיפורים.
  • 8:17 - 8:21
    ככל שאתם מרבים לקרוא ספרים אלה,
    אתם לומדים על חלק מהטיותיכם,
  • 8:21 - 8:25
    אבל בעצם גורמים להחמרה
    בהטיות אחרות שלכם.
  • 8:25 - 8:29
    כלומר, הספרים עצמם
    הם חלק מהטיית החשיבה שלכם.
  • 8:29 - 8:31
    לעתים קרובות אנשים קונים אותם
    בתור קמע, כאילו:
  • 8:31 - 8:36
    "אם קניתי את זה, לא אהיה
    'לא רציונלי ולא במקרה'."
  • 8:36 - 8:38
    (צחוק)
  • 8:38 - 8:40
    זה כאילו אנשים רוצים לשמוע
    את הכי גרוע,
  • 8:40 - 8:44
    כדי שבאופן פסיכולוגי,
    יוכלו להיערך לקראתו או להתגונן מפניו.
  • 8:44 - 8:47
    זו הסיבה שלפסימיזם יש קונים רבים.
  • 8:47 - 8:50
    אבל לחשוב שזה שקניתם ספר
    ייתן לכם משהו,
  • 8:50 - 8:52
    זו אולי האשליה הגדולה מכולן.
  • 8:52 - 8:55
    זה כמו ההוכחה שמראה
    שרוב האנשים הכי מסוכנים
  • 8:55 - 8:58
    הם אלה שלמדו משהו בפיננסים.
  • 8:58 - 9:00
    הם אלה שעושים
    את הטעויות הכי גרועות.
  • 9:00 - 9:03
    האנשים שמבינים שאינם יודעים כלום,
  • 9:03 - 9:05
    הם אלה שמצליחים לא רע.
  • 9:06 - 9:07
    בעיה שלישית עם הסיפורים
  • 9:07 - 9:11
    היא שאחרים משתמשים בסיפורים
    כדי להערים עלינו,
  • 9:11 - 9:14
    וכולנו אוהבים לחשוב שהפרסומות
    משפיעות רק על הזולת,
  • 9:14 - 9:18
    וכמובן שזה לא כך:
    הפרסום עובד על כולם.
  • 9:18 - 9:21
    אז אם אתם נצמדים מדי לסיפורים,
  • 9:21 - 9:25
    יגיעו אליכם אנשים שמוכרים דברים,
  • 9:25 - 9:27
    ויגישו לכם את המוצר שלהם
    ארוז יחד עם סיפור.
  • 9:27 - 9:29
    אתם תחשבו, "היי, סיפור בחינם!"
  • 9:29 - 9:31
    ובסוף תגלו שקניתם את המוצר,
  • 9:31 - 9:33
    כי המוצר בא יחד עם הסיפור.
  • 9:33 - 9:34
    (צחוק)
  • 9:34 - 9:36
    אם תחשבו, איך עובד הקפיטליזם,
  • 9:36 - 9:37
    הרי שטמונה כאן הטיה.
  • 9:37 - 9:40
    ניקח, למשל, שני סיפורים על מכוניות.
  • 9:40 - 9:43
    סיפור א' הוא:
    "קנה את המכונית הזאת,
  • 9:43 - 9:47
    "ותזכה בזיווג יפהפה ורומנטי
    ובחיים מרתקים."
  • 9:47 - 9:49
    (צחוק)
  • 9:49 - 9:53
    המון אנשים מקבלים תמריץ כספי
    לקדם סיפור כזה.
  • 9:53 - 9:55
    אבל נניח שהסיפור השני הוא:
  • 9:56 - 10:00
    "אתה לא באמת זקוק למכונית
    מהודרת כמשתמע מההכנסה שלך.
  • 10:00 - 10:03
    "בד"כ אתה מסתכל על השווים לך
    ומחקה אותם.
  • 10:03 - 10:05
    "זה מקור טוב להמון בעיות,
  • 10:05 - 10:08
    "אבל כשמדובר במכונית,
    בחייך, קנה טויוטה."
  • 10:08 - 10:10
    (צחוק)
  • 10:10 - 10:11
    אולי מבחינת "טויוטה"
    טמון כאן תמריץ,
  • 10:11 - 10:15
    אבל אפילו "טויוטה" מרוויחה יותר
    ממכוניות יוקרה,
  • 10:15 - 10:17
    מאשר ממכוניות זולות יותר.
  • 10:17 - 10:19
    אז אם תחשבו
    אילו סיפורים אתם שומעים,
  • 10:19 - 10:23
    אלה ודאי סיפורי הזוהר,
    הסיפורים המפתים,
  • 10:23 - 10:25
    ואני שוב אומר לכם:
    אל תאמינו להם.
  • 10:25 - 10:30
    יש אנשים שמנצלים את אהבתכם לסיפורים
    כדי להערים עליכם.
  • 10:30 - 10:32
    קחו צעד לאחור ושאלו:
  • 10:32 - 10:33
    "מהם המסרים,
  • 10:33 - 10:35
    "מהם הסיפורים שלאיש אין תמריץ לספר?"
  • 10:35 - 10:40
    התחילו לספר אותם לעצמכם,
    וראו אם החלטותיכם משתנות.
  • 10:40 - 10:42
    זאת שיטה פשוטה אחת.
  • 10:42 - 10:45
    לעולם לא תצליחו להיחלץ
    מדפוס החשיבה בסיפורים,
  • 10:45 - 10:49
    אבל תוכלו להשתפר מבחינת המידה
    בה אתם חושבים בסיפורים,
  • 10:49 - 10:51
    ולקבל כמה החלטות טובות.
  • 10:51 - 10:54
    אז כשאני חושב על ההרצאה הזאת,
    אני תוהה, כמובן,
  • 10:54 - 10:57
    מה הלקח שתפיקו ממנה?
  • 10:57 - 11:01
    מהו הסיפור שתפיקו מטיילר קאוון?
  • 11:01 - 11:05
    אולי את סיפור השליחות:
  • 11:05 - 11:07
    "טיילר קאוון היה איש
    עם תחושת שליחות.
  • 11:07 - 11:13
    "טיילר בא וסיפר לנו
    לא לחשוב יותר מדי בסיפורים."
  • 11:13 - 11:16
    זהו למשל סיפור שתוכלו לספר
    על ההרצאה הזאת.
  • 11:16 - 11:18
    (צחוק)
  • 11:18 - 11:20
    זה יתאים לדפוס מוכר למדי.
  • 11:20 - 11:23
    כך אולי תזכרו אותו,
    תוכלו לספרו לאחרים.
  • 11:23 - 11:24
    "הגיע הטיפוס המוזר הזה ואמר,
  • 11:24 - 11:28
    "אל תחשבו בסיפורים.
    אני אגיד לכם מה קרה היום!"
  • 11:28 - 11:29
    (צחוק)
  • 11:29 - 11:30
    ואז תספרו את הסיפור שלכם.
  • 11:30 - 11:32
    (צחוק)
  • 11:33 - 11:37
    אפשרות אחרת היא
    שתספרו סיפור של לידה מחדש.
  • 11:38 - 11:42
    תאמרו, למשל,
    "פעם חשבתי יותר מדי בסיפורים
  • 11:42 - 11:45
    (צחוק)
  • 11:45 - 11:47
    "אבל אז שמעתי את טיילר קאוון,
  • 11:47 - 11:48
    (צחוק)
  • 11:48 - 11:51
    "וכעת אני חושב פחות בסיפורים!"
  • 11:51 - 11:54
    גם זה נרטיב שתוכלו לזכור,
  • 11:54 - 11:58
    תוכלו לספרו לאחרים,
    ושוב, זה עשוי להישאר איתכם.
  • 11:58 - 12:03
    תוכלו גם לספר סיפור
    של טרגדיה קשה.
  • 12:03 - 12:05
    "הגיע האיש הזה, טיילר קאוון,
  • 12:06 - 12:09
    "ואמר לנו לא לחשוב בסיפורים,
  • 12:09 - 12:11
    "אבל הוא רק הצליח
    לספר לנו סיפורים
  • 12:11 - 12:12
    (צחוק)
  • 12:12 - 12:16
    "על כך שאנשים אחרים
    חושבים יותר מדי בסיפורים."
  • 12:16 - 12:18
    (צחוק)
  • 12:18 - 12:23
    אז במה תבחרו היום?
    בשליחות, לידה מחדש, טרגדיה?
  • 12:24 - 12:26
    ואולי באיזה שילוב של שלושתם?
  • 12:27 - 12:29
    אני באמת לא יודע,
    ואיני מתכוון לומר לכם
  • 12:29 - 12:34
    לשרוף את נגן הסרטים שלכם,
    ולזרוק את ספרי טולסטוי.
  • 12:34 - 12:38
    החשיבה בסיפורים היא תכונה אנושית יסודית.
  • 12:38 - 12:41
    ישנו ספר זכרונות
    של גבריאל גרסיה מרקס,
  • 12:41 - 12:44
    "לחיות כדי לספר",
  • 12:44 - 12:47
    על כך שאנו משתמשים בזכרונות שבסיפורים
    כדי להבין מה עשינו,
  • 12:47 - 12:52
    לתת משמעות לחיינו,
    ליצור קשרים עם אחרים.
  • 12:52 - 12:56
    דבר מכל זה לא ייעלם,
    לא צריך ולא יכול להיעלם.
  • 12:56 - 13:01
    אבל, שוב, בתור כלכלן,
    אני חושב על החיים על הקצה,
  • 13:01 - 13:03
    על ההחלטה המיותרת.
  • 13:03 - 13:07
    האם עלינו לחשוב יותר בסיפורים,
    או פחות?
  • 13:07 - 13:11
    כשאנו שומעים סיפורים,
    האם כדאי שנהיה חשדניים יותר?
  • 13:11 - 13:14
    ובאילו סיפורים עלינו לחשוד?
  • 13:14 - 13:19
    אני שוב אומר לכם:
    בסיפורים שהכי מוצאים חן בעיניכם,
  • 13:19 - 13:22
    שהכי מספקים אתכם,
    שהכי משפיעים עליכם.
  • 13:22 - 13:26
    הסיפורים שאינם מתמקדים
    במחירה של ההזדמנות,
  • 13:26 - 13:30
    או בתוצאות המורכבות, הלא-מכוונות
    של מעשי האדם,
  • 13:30 - 13:34
    כי אלה בד"כ
    אינם חומרים של סיפור טוב.
  • 13:34 - 13:39
    לעתים קרובות מאד,
    הסיפור עוסק בנצחון, במאבק;
  • 13:39 - 13:43
    יש כוחות מנוגדים,
    שהם רעים או נבערים;
  • 13:43 - 13:46
    מישהו מחפש משהו,
    מישהו עורך מסע,
  • 13:46 - 13:48
    וזר מגיע העירה.
  • 13:49 - 13:54
    אלה הן הקטגוריות, אך אל תניחו להן
    לשמח אתכם יותר מדי.
  • 13:55 - 13:56
    (צחוק)
  • 13:57 - 13:59
    לחלופין,
  • 14:00 - 14:03
    על הקצה - שוב,
    מבלי לשרוף את טולסטוי -
  • 14:03 - 14:06
    רק תקפידו על קצת יותר בלגן.
  • 14:07 - 14:11
    אילו היה עלי לחיות בפועל
    מסעות, חיפושים וקרבות אלה,
  • 14:11 - 14:13
    זה היה כל-כך מדכא בשבילי!
  • 14:13 - 14:16
    זה כאילו,
    האם אינני יכול סתם לחיות את חיי
  • 14:16 - 14:20
    בכל הבלגן, הפשטות
    - ואני מהסס לומר זאת - התהילה שלהם
  • 14:20 - 14:22
    אבל בכיף?
  • 14:22 - 14:24
    האם באמת עלי לציית לאיזה נרטיב?
  • 14:24 - 14:26
    האם לא אוכל סתם לחיות?
  • 14:26 - 14:29
    אז חושו יותר בנוח עם הבלגן.
  • 14:29 - 14:32
    חושו יותר בנוח עם הספקנות,
  • 14:32 - 14:35
    ובכך אני מתכוון לדברים
    שנותנים לכם הרגשה טובה.
  • 14:35 - 14:38
    קל כל-כך לבחור תחומים אחדים
    בהם תוכלו להיות ספקניים
  • 14:38 - 14:39
    ולהרגיש טוב עם זה,
  • 14:39 - 14:43
    כמו, "אני ספקן בקשר לדת
    או לפוליטיקה."
  • 14:43 - 14:48
    זה די מכתיב שתהיו דוגמטיים
    בתחומים אחרים, נכון?
  • 14:48 - 14:49
    (צחוק)
  • 14:49 - 14:52
    לפעמים האנשים הכי אמינים
    מבחינה אינטלקטואלית
  • 14:52 - 14:55
    הם אלה שבוחרים תחום אחד
    ונוהגים בו בדוגמטיות גמורה,
  • 14:55 - 14:57
    עם הראש בקיר בחוסר-הגיון,
    עד שאתם חושבים,
  • 14:57 - 14:59
    "איך הם מסוגלים להאמין בזה?"
  • 14:59 - 15:04
    אבל זה ממצה את כל העקשנות שלהם,
  • 15:04 - 15:07
    עד שבדברים אחרים
    הם עשויים לגלות פתיחות רבה.
  • 15:07 - 15:11
    אז אל תיפלו למלכודת החשיבה
    שבגלל שאתם ספקניים בדברים מסוימים,
  • 15:11 - 15:13
    זה אומר שאתם הגיוניים מן היסוד
  • 15:13 - 15:16
    בנוגע לאשליה העצמית שלכם,
    לסיפוריכם ולפתיחות שלכם.
  • 15:16 - 15:18
    (צחוק)
  • 15:19 - 15:23
    אני מדבר על ריחוף מעל,
    על ריחוף מבחינת היחס לידע,
  • 15:23 - 15:26
    על בלגן ועל חוסר-שלמות,
  • 15:26 - 15:29
    ועל כך שלא הכל
    ארוז יפה וקשור בסרט,
  • 15:29 - 15:32
    ושאתם בכלל לא נמצאים במסע.
  • 15:32 - 15:35
    אתם כאן מאיזה טעם מבולגן
    אחד או יותר,
  • 15:35 - 15:39
    ואולי אינכם יודעים מהו,
    ואולי אני אינני יודע מהו,
  • 15:39 - 15:42
    אך בכל אופן, אני שמח שהוזמנתי,
    ותודה לכולכם על הקשבתכם.
  • 15:42 - 15:43
    (צחוק)
  • 15:43 - 15:45
    (מחיאות כפיים)
Title:
היזהרו בסיפורים פשוטים
Speaker:
טיילר קאוון
Description:

כמו כולנו, הכלכלן טיילק קאוון אוהב סיפורים טובים. אבל בהרצאה מעוררת-מחשבה זו הוא מבקש מאיתנו להתרחק מההתייחסות לחיינו - ולעולמנו המבולגן, המורכב ונטול ההגיון - במונחים של סיפור פשוט.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
15:57

Hebrew subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.