1
00:00:01,614 --> 00:00:03,796
A representação é importante.

2
00:00:04,683 --> 00:00:08,207
Representações autênticas
de mulheres são importantes.

3
00:00:09,404 --> 00:00:13,442
Penso que, demasiadas vezes,
as representações públicas de mulheres

4
00:00:13,456 --> 00:00:16,097
estão envoltas na linguagem
do extraordinário.

5
00:00:17,331 --> 00:00:20,521
A primeira norte-americana
a tornar-se milionária por si própria:

6
00:00:20,591 --> 00:00:22,140
a Senhora C. J. Walker...

7
00:00:22,794 --> 00:00:25,806
Os vestidos das primeiras damas
dos EUA...

8
00:00:27,086 --> 00:00:30,024
Shirley Chisholm, 
a primeira mulher a concorrer

9
00:00:30,084 --> 00:00:32,690
à presidência dos EUA
pelo Partido Democrático.

10
00:00:32,770 --> 00:00:34,643
(Aplausos)

11
00:00:35,701 --> 00:00:37,062
Como curadora de museu,

12
00:00:37,086 --> 00:00:40,072
compreendo o porquê
de estas histórias serem tão sedutoras.

13
00:00:40,179 --> 00:00:43,981
Mulheres excepcionais
são inspiradoras e ambiciosas.

14
00:00:45,166 --> 00:00:47,354
Mas estas histórias são limitativas.

15
00:00:47,365 --> 00:00:50,908
Por definição, ser extraordinário
não é representativo.

16
00:00:51,110 --> 00:00:52,570
É atípico.

17
00:00:53,133 --> 00:00:57,073
Essas histórias não criam uma base ampla
para incorporar a história das mulheres,

18
00:00:57,087 --> 00:00:59,327
e não reflectem
as nossas realidades diárias.

19
00:01:00,276 --> 00:01:03,720
Se podemos aplicar colectivamente
a noção radical

20
00:01:03,744 --> 00:01:05,607
de que as mulheres são pessoas,

21
00:01:05,631 --> 00:01:08,441
torna-se mais fácil mostrar
as mulheres como elas são:

22
00:01:09,025 --> 00:01:13,057
familiares, diversas, presentes.

23
00:01:13,241 --> 00:01:16,382
No quotidiano de toda a gente
ao longo da história,

24
00:01:16,923 --> 00:01:19,852
as mulheres existem positivamente,

25
00:01:19,986 --> 00:01:23,065
não por uma questão
de interpretação, mas de facto.

26
00:01:23,721 --> 00:01:27,370
E além de uma representação
mais precisa da vida humana,

27
00:01:27,644 --> 00:01:30,686
a inclusão de mulheres considera
as experiências diárias

28
00:01:30,786 --> 00:01:35,095
de quase 3800 milhões de pessoas 
identificadas como mulheres neste planeta.

29
00:01:36,827 --> 00:01:40,643
Nesta célebre cena de museu
do filme "Pantera Negra",

30
00:01:40,787 --> 00:01:44,067
um curador branco explica,
erradamente, um artefacto

31
00:01:44,091 --> 00:01:46,325
à personagem de Michael B. Jordan,

32
00:01:46,359 --> 00:01:48,571
um artefacto da sua própria cultura.

33
00:01:49,042 --> 00:01:52,827
Esta cena de ficção causou debates reais
na comunidade museológica

34
00:01:52,861 --> 00:01:57,594
acerca de quem modela as narrativas
e os preconceitos que elas contêm.

35
00:01:59,461 --> 00:02:01,012
Os museus são considerados

36
00:02:01,046 --> 00:02:04,104
uma das fontes mais fidedignas 
de informação dos EUA,

37
00:02:04,878 --> 00:02:08,369
e com centenas de milhões de visitantes
de todo o mundo,

38
00:02:08,423 --> 00:02:10,845
deveríamos contar histórias correctas,

39
00:02:10,869 --> 00:02:12,410
mas não o fazemos.

40
00:02:13,479 --> 00:02:16,251
Há um movimento
dentro dos próprios museus

41
00:02:16,275 --> 00:02:18,495
para ajudar a combater estes preconceitos.

42
00:02:18,572 --> 00:02:22,266
A simples aceitação
que os museus não são neutros.

43
00:02:23,440 --> 00:02:25,206
Os museus são didácticos.

44
00:02:25,236 --> 00:02:27,835
Através da exibição de arte e artefactos,

45
00:02:27,869 --> 00:02:30,713
podemos fomentar a criatividade
e promover a inclusão,

46
00:02:30,867 --> 00:02:34,005
mas somos culpados da distorção histórica.

47
00:02:34,418 --> 00:02:38,673
As histórias centradas no masculino 
deixaram as histórias delas escondidas.

48
00:02:40,359 --> 00:02:44,743
E há verdades duras sobre ser uma mulher,

49
00:02:44,743 --> 00:02:47,467
especialmente uma mulher de cor,
nesta indústria

50
00:02:47,485 --> 00:02:51,320
que nos impede de centralizar
exemplos inclusivos da vida das mulheres.

51
00:02:52,572 --> 00:02:54,226
Líderes de museu:

52
00:02:54,470 --> 00:02:56,966
predominantemente brancos e masculinos,

53
00:02:57,000 --> 00:03:01,049
apesar de as mulheres constituírem
cerca de 60% dos funcionários dos museus.

54
00:03:01,472 --> 00:03:04,104
Os canais de liderança
para mulheres são desanimadores

55
00:03:04,114 --> 00:03:06,432
sobretudo para mulheres de cor.

56
00:03:06,721 --> 00:03:09,882
A presença de mulheres 
não garante por si só

57
00:03:09,916 --> 00:03:12,709
um aumento da representação pública
das mulheres.

58
00:03:12,905 --> 00:03:15,843
Nem todas as mulheres são aliadas
da igualdade de género.

59
00:03:16,151 --> 00:03:18,703
Nas palavras da feminista Bell Hooks:

60
00:03:18,737 --> 00:03:20,816
"A patriarquia não tem género."

61
00:03:20,968 --> 00:03:23,392
As mulheres podem apoiar
o sistema patriarcal

62
00:03:23,416 --> 00:03:26,693
tal como há homens que apoiam
a luta pela igualdade de género.

63
00:03:27,284 --> 00:03:30,630
Muitas vezes minimizamos
a importância da interseccionalidade.

64
00:03:31,694 --> 00:03:36,202
Marian Anderson foi uma das vozes
mais célebres do século XX,

65
00:03:36,876 --> 00:03:40,096
e o Smithsonian 
guardou o seu fato de 1939.

66
00:03:40,146 --> 00:03:42,919
Após as "Daughters of the American 
Revolution" — brancas —

67
00:03:42,936 --> 00:03:46,341
a terem proibido de cantar
no "Constitution Hall" por ela ser negra,

68
00:03:46,966 --> 00:03:50,407
ela cantou
na escadaria do Lincoln Memorial,

69
00:03:50,461 --> 00:03:53,563
para uma multidão
de mais de 75 000 pessoas.

70
00:03:55,531 --> 00:03:58,471
Nas bibliotecas de todo o lado,
incluindo museus,

71
00:03:58,515 --> 00:04:02,470
ainda se encontra a antologia inovadora
de 1982, intitulada:

72
00:04:02,574 --> 00:04:04,579
"Todas as Mulheres são Brancas,

73
00:04:04,603 --> 00:04:06,592
"Todos os Negros são Homens,

74
00:04:06,616 --> 00:04:08,827
"mas Alguns de Nós são Corajosos."

75
00:04:10,210 --> 00:04:12,755
As exigências para o aumento
da representação feminina

76
00:04:12,755 --> 00:04:15,888
não incluem automaticamente
mulheres afro-latinas como eu...

77
00:04:16,422 --> 00:04:19,944
ou mulheres imigrantes, mulheres asiáticas
ou mulheres indígenas,

78
00:04:19,968 --> 00:04:22,449
ou mulheres transexuais, 
ou mulheres sem documentos,

79
00:04:22,449 --> 00:04:24,702
ou mulheres com mais de 65 anos, 
ou raparigas

80
00:04:24,712 --> 00:04:26,965
— e a lista continua e continua.

81
00:04:28,090 --> 00:04:29,907
Então o que podemos fazer?

82
00:04:31,307 --> 00:04:34,340
Iniciativas específicas
ajudaram a incorporar perspectivas

83
00:04:34,364 --> 00:04:36,369
que deveriam ter sido sempre incluidas.

84
00:04:36,547 --> 00:04:40,202
Cheguei ao Smithsonian numa iniciativa
para curadores latinos

85
00:04:40,226 --> 00:04:42,255
cuja contratação de curadores latinos

86
00:04:42,279 --> 00:04:44,464
— já agora, na maioria mulheres —

87
00:04:44,488 --> 00:04:48,548
elevou a visibilidade de histórias latinas
por toda a instituição.

88
00:04:49,234 --> 00:04:50,650
E serviu de modelo

89
00:04:50,674 --> 00:04:54,767
para a nossa maior iniciativa Smithsonian 
da História das Mulheres Americanas

90
00:04:54,811 --> 00:04:58,139
que procura ampliar a diversidade
das representações das mulheres

91
00:04:58,163 --> 00:05:00,023
de todas as maneiras,

92
00:05:00,497 --> 00:05:01,929
para que as mulheres apareçam,

93
00:05:01,953 --> 00:05:04,903
não só nas imagens
da nossa realidade contemporânea,

94
00:05:04,927 --> 00:05:07,328
mas nas nossas representações históricas,

95
00:05:07,352 --> 00:05:09,426
pois sempre estivemos aqui.

96
00:05:10,690 --> 00:05:14,965
No entanto, em 2018, 
ainda ando em áreas profissionais

97
00:05:15,489 --> 00:05:17,380
e ainda sou a única

98
00:05:17,384 --> 00:05:20,019
a única pessoa abaixo de 40 anos,
a única pessoa negra,

99
00:05:20,039 --> 00:05:21,933
a única mulher negra, a única latina,

100
00:05:21,953 --> 00:05:23,426
às vezes, a única mulher.

101
00:05:23,669 --> 00:05:27,578
A minha mãe é afro-americana
e o meu pai é afro-panamiano.

102
00:05:28,023 --> 00:05:31,232
Sinto muito orgulho em ser
indissociavelmente as duas coisas.

103
00:05:31,346 --> 00:05:33,967
Como afro-latina sou uma em milhões.

104
00:05:34,704 --> 00:05:38,589
Como curadora afro-latina, 
sou uma em muito poucas.

105
00:05:39,358 --> 00:05:42,154
E trazer todo o meu ser
para o campo profissional

106
00:05:42,164 --> 00:05:44,298
é como um acto de bravura.

107
00:05:44,512 --> 00:05:47,609
Confesso que nem sempre estive
à altura do desafio,

108
00:05:47,633 --> 00:05:51,239
fosse por medo da rejeição 
ou por auto-preservação.

109
00:05:52,615 --> 00:05:54,459
Nas reuniões, eu só falava

110
00:05:54,463 --> 00:05:57,683
quando tinha um comentário
totalmente desenvolvido para partilhar.

111
00:05:57,703 --> 00:06:00,940
Nenhum "brainstorming" audível 
nem repetir algo dito pelos colegas.

112
00:06:00,940 --> 00:06:02,447
Durante muito tempo,

113
00:06:02,447 --> 00:06:05,853
neguei a mim própria a alegria
de usar as minhas queridas argolas

114
00:06:05,877 --> 00:06:07,827
nem o colar com o meu nome, no trabalho,

115
00:06:07,867 --> 00:06:11,762
pensando que seriam demasiado berrantes,
pouco académicos ou pouco profissionais.

116
00:06:11,782 --> 00:06:13,197
(Risos)

117
00:06:13,291 --> 00:06:16,532
Pensava em como as pessoas
iriam reagir ao meu cabelo natural,

118
00:06:16,566 --> 00:06:21,398
ou se me considerariam mais aceitável
ou menos autêntica se o esticasse.

119
00:06:22,008 --> 00:06:25,131
Alguém que se tenha sentido fora
das representações convencionais

120
00:06:25,141 --> 00:06:29,058
compreende que há elementos básicos
do nosso dia-a-dia

121
00:06:29,082 --> 00:06:32,063
que podem fazer as outras pessoas
sentirem-se desconfortáveis.

122
00:06:32,692 --> 00:06:34,492
Mas, como sou apaixonada

123
00:06:34,536 --> 00:06:37,874
pela representação quotidiana
das mulheres, tal como somos,

124
00:06:37,938 --> 00:06:42,787
deixei de apresentar uma representação
não autêntica de mim ou do meu trabalho.

125
00:06:43,694 --> 00:06:45,308
E fui testada.

126
00:06:45,742 --> 00:06:48,688
Isto sou eu a apontar
para as minhas argolas no meu gabinete.

127
00:06:48,728 --> 00:06:49,747
(Risos)

128
00:06:49,781 --> 00:06:53,571
O mês passado fui convidada para falar
num evento do Mês do Património Latino.

129
00:06:53,675 --> 00:06:57,271
Na semana da apresentação,
a organização estava preocupada.

130
00:06:58,069 --> 00:07:00,472
Disseram que os meus "slides" 
eram "activistas",

131
00:07:00,496 --> 00:07:02,315
e diziam isso de forma negativa.

132
00:07:02,559 --> 00:07:05,559
(Risos)

133
00:07:06,383 --> 00:07:09,325
(Aplausos)

134
00:07:10,509 --> 00:07:12,303
Dois dias antes da apresentação,

135
00:07:12,313 --> 00:07:16,757
pediram que não exibisse um video
de dois minutos a apoiar o cabelo natural,

136
00:07:16,831 --> 00:07:19,694
pois "poderia criar uma barreira
no processo de aprendizagem

137
00:07:19,694 --> 00:07:21,418
!para alguns dos participantes."

138
00:07:21,629 --> 00:07:22,857
(Risos)

139
00:07:22,951 --> 00:07:27,457
Aquele poema, "Hair", foi escrito
e apresentado por Elizabeth Acevedo,

140
00:07:27,691 --> 00:07:31,468
vencedora dominicana-americana
do "National Book Award" de 2018,

141
00:07:31,512 --> 00:07:34,755
e apareceu numa exposição premiada
no Smithsonian que eu organizei,

142
00:07:35,601 --> 00:07:37,023
Cancelei a palestra,

143
00:07:37,043 --> 00:07:42,290
explicando-lhes que a censura deles
a mim e ao meu trabalho me incomodavam.

144
00:07:42,340 --> 00:07:45,520
(Aplausos)

145
00:07:51,660 --> 00:07:55,339
Políticas de respeitabilidade
e de feminilidade idealizada

146
00:07:55,363 --> 00:07:57,774
influenciam a forma
como exibimos as mulheres

147
00:07:57,774 --> 00:07:59,960
e quais as mulheres
que escolhemos mostrar.

148
00:08:00,090 --> 00:08:03,916
Essa exibição inclinou-se
para o bem sucedido e extraordinário

149
00:08:03,940 --> 00:08:06,430
para o respeitável e o desejável,

150
00:08:06,664 --> 00:08:08,978
que mantém a exclusão sistémica

151
00:08:09,022 --> 00:08:13,403
e a marginalização do quotidiano,
do regular, do sub-representado

152
00:08:13,457 --> 00:08:15,368
e, normalmente, do não-branco.

153
00:08:15,590 --> 00:08:19,039
Como curadora de museu, 
tenho o poder de mudar essa narrativa.

154
00:08:19,632 --> 00:08:23,465
Pesquiso, colecciono e interpreto
objectos e imagens com significado.

155
00:08:24,114 --> 00:08:26,000
Celia Cruz, a rainha da Salsa

156
00:08:26,014 --> 00:08:27,065
(Vivas)

157
00:08:27,119 --> 00:08:28,875
sim, é significativa.

158
00:08:29,019 --> 00:08:30,679
Uma afro-latina.

159
00:08:30,857 --> 00:08:34,500
O Smithsonian recolheu
as suas roupas, sapatos,

160
00:08:34,584 --> 00:08:37,321
o seu retrato, o seu selo postal

161
00:08:37,345 --> 00:08:39,370
e esta reinvenção...

162
00:08:39,926 --> 00:08:41,615
do artista Tony Peralta.

163
00:08:42,023 --> 00:08:44,334
Quando reuni e mostrei este trabalho,

164
00:08:44,378 --> 00:08:47,085
foi uma vitória
das contradições simbólicas.

165
00:08:47,590 --> 00:08:50,160
O orgulho em exibir
uma latina de pele escura,

166
00:08:50,184 --> 00:08:51,691
uma mulher negra,

167
00:08:51,715 --> 00:08:54,541
cujo cabelo está em rolos enormes
que alisam o cabelo dela,

168
00:08:54,541 --> 00:08:57,021
talvez uma aceitação
dos padrões de beleza brancos.

169
00:08:57,061 --> 00:09:01,071
Uma mulher refinada, glamorosa, 
com jóias de ouro grandes e volumosas.

170
00:09:01,618 --> 00:09:03,192
Quando este trabalho foi exibido,

171
00:09:03,192 --> 00:09:05,247
foi dos que teve mais "posts"
no Instagram.

172
00:09:05,277 --> 00:09:08,535
Os visitantes disseram que se relacionaram
com os elementos comuns

173
00:09:08,565 --> 00:09:11,367
da sua pele escura,
dos rolos ou das jóias.

174
00:09:12,227 --> 00:09:14,698
As nossas colecções incluem Celia Cruz

175
00:09:15,280 --> 00:09:18,202
e um retrato raro 
da jovem Harriet Tubman...

176
00:09:19,981 --> 00:09:23,070
roupa icónica
da incomparável Oprah Winfrey.

177
00:09:24,654 --> 00:09:26,802
Mas os museus podem literalmente
mudar a forma

178
00:09:26,802 --> 00:09:29,579
como centenas de milhões
de pessoas vêem as mulheres

179
00:09:29,603 --> 00:09:31,404
e que mulheres vêem.

180
00:09:31,454 --> 00:09:35,414
Por isso, mais do que nunca,
o primeiro ou mais famoso,

181
00:09:35,454 --> 00:09:37,287
é também da nossa responsabilidade

182
00:09:37,331 --> 00:09:40,181
mostrar um sábado comum
no salão de beleza,

183
00:09:40,575 --> 00:09:42,729
a arte dos brincos
estilo aldrava de porta...

184
00:09:42,749 --> 00:09:44,014
(Risos)

185
00:09:44,038 --> 00:09:45,765
uma irmandade chique...

186
00:09:45,769 --> 00:09:46,840
(Risos)

187
00:09:46,870 --> 00:09:49,034
e o orgulho cultural em todas as idades.

188
00:09:49,196 --> 00:09:51,075
Histórias de mulheres comuns

189
00:09:51,099 --> 00:09:55,086
cujas histórias têm sido omitidas 
das nossas histórias nacionais e globais.

190
00:09:55,200 --> 00:09:58,743
Muitas vezes, nos museus, 
vemos mulheres representadas por roupas

191
00:09:58,767 --> 00:10:01,156
ou retratos ou fotografias...

192
00:10:02,940 --> 00:10:06,198
mas histórias com impacto,
transformadoras, de mulheres comuns

193
00:10:06,242 --> 00:10:09,427
podem parecer como 
este assento de barco de Esmeraldas.

194
00:10:09,764 --> 00:10:12,447
Os Esmeraldas no Equador, 
eram uma comunidade "marron".

195
00:10:12,523 --> 00:10:16,236
A sua floresta tropical protegia
populações indigenas e africanas

196
00:10:16,300 --> 00:10:18,213
dos colonizadores espanhóis.

197
00:10:18,283 --> 00:10:19,562
Hoje há estradas,

198
00:10:19,566 --> 00:10:22,737
mas também há zonas interiores
só acessíveis por canoa.

199
00:10:23,400 --> 00:10:27,211
Débora Nazareno viajava frequentemente
de canoa por esses canais equatoriais

200
00:10:27,265 --> 00:10:29,495
por isso, tinha o seu próprio
assento de barco,

201
00:10:29,555 --> 00:10:32,582
personalizado,
com uma teia de aranha e uma aranha,

202
00:10:32,606 --> 00:10:36,037
representando Anansi, 
uma personagem do folclore oeste africano.

203
00:10:36,874 --> 00:10:41,206
Débora também usava o assento em casa,
para contar histórias ao seu neto, Juan.

204
00:10:41,972 --> 00:10:44,160
E este inatingível ritual de amor

205
00:10:44,204 --> 00:10:46,668
na forma de narrativa intergeracional

206
00:10:46,682 --> 00:10:49,889
é comum em várias comunidades 
da diáspora africana.

207
00:10:50,378 --> 00:10:54,413
Este acto habitual despertou em Juan
o desejo de coleccionar e preservar

208
00:10:54,467 --> 00:10:58,572
mais de 50 000 documentos relacionados
com a cultura afro-indiana.

209
00:10:59,566 --> 00:11:03,585
Em 2005, Juan García Salazar, 
o neto de Débora,

210
00:11:03,619 --> 00:11:07,009
e agora um académico afro-equatoriano
mundialmente reconhecido,

211
00:11:07,033 --> 00:11:08,939
viajou até Washington, D.C.

212
00:11:09,621 --> 00:11:12,907
Reuniu com Lonnie Bunch, 
o director do museu onde trabalho,

213
00:11:12,931 --> 00:11:15,038
e no final da conversa,

214
00:11:15,062 --> 00:11:19,012
Juan agarrou na sua mala e disse:
"Gostaria de lhe dar um presente."

215
00:11:20,558 --> 00:11:24,247
Nesse dia, o assento de barco,
simples de madeira, de Débora Nazareno

216
00:11:24,271 --> 00:11:26,465
tornou-se o primeiro objecto doado

217
00:11:26,489 --> 00:11:30,107
ao Museu Nacional Smithsonian
da História e Cultura Afro-Americana.

218
00:11:30,865 --> 00:11:36,244
Encontra-se em exibição e já foi visto 
por quase cinco milhões de visitantes

219
00:11:36,258 --> 00:11:37,918
de todo o mundo.

220
00:11:38,810 --> 00:11:42,462
Vou continuar a coleccionar coisas
de extraordinários criadores de histórias.

221
00:11:42,502 --> 00:11:44,497
As suas histórias são importantes.

222
00:11:44,607 --> 00:11:48,539
Mas o que me motiva
a aparecer hoje e todos os dias

223
00:11:48,563 --> 00:11:52,192
é a paixão de escrever 
os nossos nomes na história,

224
00:11:52,216 --> 00:11:55,332
mostrá-los publicamente
para milhões verem,

225
00:11:55,356 --> 00:11:58,406
e andar na luz sempre presente 
que é a mulher.

226
00:11:58,961 --> 00:12:00,202
Obrigada.

227
00:12:00,296 --> 00:12:04,285
(Aplausos)