1
00:00:01,614 --> 00:00:03,816
A representação é importante.

2
00:00:04,683 --> 00:00:08,307
Representações autênticas
de mulheres são importantes.

3
00:00:09,404 --> 00:00:13,222
Acho que, muitas vezes, nossas
representações públicas de mulheres

4
00:00:13,246 --> 00:00:15,887
estão envolvidas na linguagem
do extraordinário.

5
00:00:17,441 --> 00:00:20,301
A primeira mulher norte-americana
a tornar-se milionária:

6
00:00:20,325 --> 00:00:22,070
Madam C. J. Walker...

7
00:00:22,794 --> 00:00:25,796
Os vestidos das primeiras-damas
dos Estados Unidos...

8
00:00:27,086 --> 00:00:29,634
Shirley Chisholm, a primeira mulher

9
00:00:29,654 --> 00:00:32,800
a procurar a indicação presidencial
do Partido Democrata dos EUA.

10
00:00:32,820 --> 00:00:34,463
(Aplausos)

11
00:00:35,701 --> 00:00:36,796
Como curadora de museu,

12
00:00:36,816 --> 00:00:39,572
entendo por que essas histórias
são tão sedutoras.

13
00:00:40,179 --> 00:00:43,801
Mulheres excepcionais
são inspiradoras e ambiciosas.

14
00:00:45,166 --> 00:00:46,924
Mas essas histórias são limitadoras.

15
00:00:47,365 --> 00:00:50,828
Por definição, ser extraordinário
não é representativo.

16
00:00:51,110 --> 00:00:52,460
É atípico.

17
00:00:53,133 --> 00:00:56,757
Essas histórias não criam uma base ampla
para incorporar a história feminina,

18
00:00:56,777 --> 00:00:58,897
e não refletem nossas realidades diárias.

19
00:01:00,276 --> 00:01:03,720
Se podemos aplicar coletivamente
essa noção radical

20
00:01:03,744 --> 00:01:05,607
de que as mulheres são pessoas,

21
00:01:05,631 --> 00:01:08,491
torna-se mais fácil mostrar
que as mulheres como pessoas são:

22
00:01:09,025 --> 00:01:12,797
familiares, diversas, presentes.

23
00:01:13,241 --> 00:01:16,212
No cotidiano de todos,
ao longo da história,

24
00:01:16,923 --> 00:01:19,962
as mulheres existem de maneira positiva,

25
00:01:19,986 --> 00:01:23,015
não como uma questão
de interpretação, mas de fato.

26
00:01:23,721 --> 00:01:27,620
Além de uma representação
mais precisa da vida humana,

27
00:01:27,644 --> 00:01:30,426
a inclusão de mulheres considera
as experiências cotidianas

28
00:01:30,450 --> 00:01:34,835
dos quase 3,8 bilhões de pessoas
identificadas como mulheres neste planeta.

29
00:01:36,827 --> 00:01:40,303
Nesta cena de museu agora famosa
do filme "Pantera Negra",

30
00:01:40,787 --> 00:01:44,067
um curador branco explica
um artefato de maneira errada

31
00:01:44,091 --> 00:01:46,225
para este personagem de Michael B. Jordan,

32
00:01:46,249 --> 00:01:48,101
um artefato da própria cultura dele.

33
00:01:49,042 --> 00:01:52,797
Essa cena de ficção causou debates reais
em nossas comunidades de museus

34
00:01:52,821 --> 00:01:57,464
sobre quem está modelando as histórias
e o preconceito que elas mantêm.

35
00:01:59,451 --> 00:02:00,742
Os museus são classificados

36
00:02:00,766 --> 00:02:04,004
como uma das fontes de informação
mais confiáveis nos Estados Unidos,

37
00:02:04,878 --> 00:02:08,269
e, com centenas de milhões
de visitantes de todo o mundo,

38
00:02:08,293 --> 00:02:10,845
devemos contar histórias precisas,

39
00:02:10,869 --> 00:02:12,170
mas não contamos.

40
00:02:13,479 --> 00:02:16,251
Existe um movimento
de dentro dos próprios museus

41
00:02:16,275 --> 00:02:18,115
para ajudar a combater o preconceito.

42
00:02:18,472 --> 00:02:22,356
O simples reconhecimento
de que os museus não são neutros.

43
00:02:23,440 --> 00:02:25,126
Os museus são didáticos.

44
00:02:25,146 --> 00:02:27,535
Por meio da exibição de arte e artefatos,

45
00:02:27,559 --> 00:02:30,243
podemos estimular a criatividade
e promover a inclusão,

46
00:02:30,867 --> 00:02:33,985
mas somos culpados de distorção histórica.

47
00:02:34,418 --> 00:02:38,693
Nossas histórias centradas no homem
deixaram "nossas" histórias ocultas.

48
00:02:40,359 --> 00:02:45,153
Há verdades difíceis sobre ser mulher,

49
00:02:45,177 --> 00:02:47,461
principalmente uma mulher
de cor nessa atividade,

50
00:02:47,485 --> 00:02:51,460
que nos impede de centralizar exemplos
inclusivos da vida das mulheres.

51
00:02:52,572 --> 00:02:54,056
Liderança de museus:

52
00:02:54,470 --> 00:02:56,786
predominantemente branca e masculina,

53
00:02:56,810 --> 00:03:00,899
apesar das mulheres abrangerem
cerca de 60% das equipes de museus.

54
00:03:01,312 --> 00:03:03,694
Canais para a liderança feminina
são desanimadores,

55
00:03:03,718 --> 00:03:06,102
mais ainda para as mulheres de cor.

56
00:03:06,721 --> 00:03:09,752
A presença de mulheres
não garante por si só

57
00:03:09,776 --> 00:03:12,119
um aumento na representação
pública feminina.

58
00:03:12,905 --> 00:03:15,573
Nem todas as mulheres são aliadas
da igualdade de gênero.

59
00:03:16,151 --> 00:03:18,503
Nas palavras da teórica
feminista bell hooks:

60
00:03:18,527 --> 00:03:20,366
"O patriarcado não tem gênero".

61
00:03:20,928 --> 00:03:23,212
As mulheres podem apoiar
o sistema do patriarcado

62
00:03:23,236 --> 00:03:26,333
assim como os homens podem apoiar
a luta pela igualdade de gênero.

63
00:03:27,284 --> 00:03:30,580
Muitas vezes, minimizamos
a importância da interseccionalidade.

64
00:03:31,694 --> 00:03:36,302
Marian Anderson foi uma das vozes
mais aclamadas do século 20,

65
00:03:36,876 --> 00:03:39,886
e o Smithsonian recolheu
seu traje de 1939.

66
00:03:40,186 --> 00:03:43,496
Após a "Daughters of the American
Revolution" branca negar seu acesso

67
00:03:43,496 --> 00:03:46,371
para cantar no Constitution Hall
pelo fato de ela ser negra,

68
00:03:46,796 --> 00:03:50,267
em vez disso, ela cantou maravilhosamente 
nos degraus do Lincoln Memorial

69
00:03:50,291 --> 00:03:53,163
para uma multidão
de mais de 75 mil pessoas.

70
00:03:55,531 --> 00:03:58,421
Em bibliotecas por toda a parte,
incluindo museus,

71
00:03:58,445 --> 00:04:01,764
ainda é possível encontrar
a inovadora antologia de 1982,

72
00:04:01,784 --> 00:04:04,579
intitulada "All the Women Are White,

73
00:04:04,603 --> 00:04:06,592
All the Blacks Are Men,

74
00:04:06,616 --> 00:04:08,487
But Some of Us Are Brave".

75
00:04:10,160 --> 00:04:12,545
Exigências para o aumento
da representação feminina

76
00:04:12,569 --> 00:04:15,288
não incluem automaticamente
afro-latinas como eu...

77
00:04:16,422 --> 00:04:19,944
ou mulheres imigrantes,
asiáticas, nativas,

78
00:04:19,968 --> 00:04:22,189
trans, sem documentos,

79
00:04:22,213 --> 00:04:24,612
com mais de 65 anos, ou meninas.

80
00:04:24,636 --> 00:04:27,095
A lista pode continuar sem parar.

81
00:04:28,090 --> 00:04:29,617
Então, o que fazemos?

82
00:04:31,307 --> 00:04:34,340
Iniciativas direcionadas ajudaram
a incorporar perspectivas

83
00:04:34,364 --> 00:04:36,219
que deveriam sempre ter sido incluídas.

84
00:04:36,547 --> 00:04:40,202
Cheguei ao Smithsonian por meio
de uma iniciativa de curadoria latina

85
00:04:40,226 --> 00:04:42,135
cuja contratação de curadores latinos,

86
00:04:42,159 --> 00:04:44,344
a maioria mulheres, por sinal,

87
00:04:44,368 --> 00:04:48,468
elevou o perfil das histórias latinas
em toda a nossa instituição.

88
00:04:49,234 --> 00:04:50,440
Serviu como modelo

89
00:04:50,464 --> 00:04:54,227
para a nossa muito maior American
Women's History Initiative do Smithsonian,

90
00:04:54,751 --> 00:04:58,139
que busca ampliar diversas
representações das mulheres

91
00:04:58,163 --> 00:05:00,013
de todas as formas possíveis,

92
00:05:00,497 --> 00:05:01,739
para que elas apareçam,

93
00:05:01,763 --> 00:05:04,903
não apenas nas imagens
de nossas realidades contemporâneas,

94
00:05:04,927 --> 00:05:07,328
mas em nossas representações históricas,

95
00:05:07,352 --> 00:05:09,136
porque sempre estivemos aqui.

96
00:05:10,690 --> 00:05:15,465
Agora mesmo, em 2018, ainda posso
entrar em espaços profissionais

97
00:05:15,489 --> 00:05:17,174
e ser a única:

98
00:05:17,204 --> 00:05:21,449
a única pessoa com menos de 40 anos,
a única mulher negra, latina,

99
00:05:21,467 --> 00:05:23,316
às vezes, a única mulher.

100
00:05:23,669 --> 00:05:27,518
Minha mãe é afro-americana,
e meu pai é afro-panamenho.

101
00:05:28,023 --> 00:05:30,742
Sou ambos, com muito orgulho
e sem separação.

102
00:05:31,346 --> 00:05:33,707
Como afro-latina, sou uma em milhões.

103
00:05:34,704 --> 00:05:38,479
Como curadora afro-latina,
sou uma de muito poucas.

104
00:05:39,344 --> 00:05:41,980
O fato de trazer todo o meu eu
para o campo profissional

105
00:05:42,004 --> 00:05:44,118
pode parecer um ato de bravura,

106
00:05:44,512 --> 00:05:47,609
e admitirei que eu não estava
sempre pronta para esse desafio,

107
00:05:47,633 --> 00:05:51,029
seja por medo de rejeição
ou autopreservação.

108
00:05:52,615 --> 00:05:54,259
Nas reuniões, eu só falava

109
00:05:54,283 --> 00:05:57,183
quando tinha um comentário
bem desenvolvido para compartilhar.

110
00:05:57,197 --> 00:06:00,830
Nada de "brainstorming" em voz alta
ou de repetir algo dito pelos colegas.

111
00:06:00,906 --> 00:06:02,057
Por muito tempo,

112
00:06:02,081 --> 00:06:05,853
neguei a mim mesma o prazer de usar
no trabalho meus amados brincos de argola

113
00:06:05,877 --> 00:06:07,387
ou um colar com meu nome,

114
00:06:07,411 --> 00:06:11,272
achando que fossem muito chamativos,
vulgares ou nada profissionais.

115
00:06:11,675 --> 00:06:13,197
(Risos)

116
00:06:13,221 --> 00:06:16,542
Eu me perguntava como as pessoas
reagiam ao meu cabelo natural,

117
00:06:16,566 --> 00:06:21,448
ou se elas me viam como mais aceitável
ou menos autêntica quando eu o alisava.

118
00:06:22,008 --> 00:06:24,805
Quem já se sentiu fora
das representações tradicionais

119
00:06:24,825 --> 00:06:29,058
entende que há elementos básicos
apenas do nosso ser cotidiano

120
00:06:29,082 --> 00:06:31,323
que podem deixar
outras pessoas desconfortáveis.

121
00:06:32,692 --> 00:06:34,382
Mas, como sou apaixonada

122
00:06:34,406 --> 00:06:37,874
pela representação diária
das mulheres como somos,

123
00:06:37,898 --> 00:06:42,827
parei de apresentar uma representação
não real de mim mesma ou do meu trabalho.

124
00:06:43,694 --> 00:06:45,198
E fui testada.

125
00:06:45,742 --> 00:06:48,358
Esta sou eu apontando
para o meu brinco no escritório...

126
00:06:48,382 --> 00:06:49,477
(Risos)

127
00:06:49,501 --> 00:06:53,121
No mês passado, fui convidada para falar
num evento do Latino Heritage Month.

128
00:06:53,675 --> 00:06:57,311
Na semana da apresentação,
os organizadores estavam preocupados.

129
00:06:58,069 --> 00:07:00,472
Chamaram meus slides de "ativistas",

130
00:07:00,496 --> 00:07:02,145
e de maneira negativa.

131
00:07:02,559 --> 00:07:04,559
(Risos)

132
00:07:05,803 --> 00:07:07,795
(Aplausos)

133
00:07:10,509 --> 00:07:12,123
Dois dias antes da apresentação,

134
00:07:12,147 --> 00:07:16,807
pediram que eu não mostrasse um vídeo
de dois minutos sobre o cabelo natural,

135
00:07:16,831 --> 00:07:19,594
porque "pode criar uma barreira
ao processo de aprendizagem

136
00:07:19,618 --> 00:07:21,738
para alguns dos participantes".

137
00:07:21,759 --> 00:07:22,857
(Risos)

138
00:07:22,881 --> 00:07:27,667
Aquele poema, "Hair", foi escrito
e interpretado por Elizabeth Acevedo,

139
00:07:27,691 --> 00:07:31,388
vencedora dominicana-americana
do National Book Award de 2018,

140
00:07:31,412 --> 00:07:34,925
e apareceu em uma premiada exposição
do Smithsonian que organizei.

141
00:07:35,601 --> 00:07:36,943
Cancelei a palestra,

142
00:07:36,967 --> 00:07:40,680
explicando que a censura deles
a mim e ao meu trabalho

143
00:07:40,680 --> 00:07:42,850
fazia com que "eu"
me sentisse desconfortável.

144
00:07:42,850 --> 00:07:45,460
(Aplausos e vivas)

145
00:07:51,390 --> 00:07:55,339
Política de respeitabilidade
e feminilidade idealizada

146
00:07:55,363 --> 00:07:57,264
influenciam como exibimos as mulheres

147
00:07:57,288 --> 00:07:59,530
e quais delas escolhemos exibir.

148
00:08:00,090 --> 00:08:03,916
Essa exibição inclinou-se
para o bem-sucedido, extraordinário,

149
00:08:03,940 --> 00:08:06,640
respeitável e desejável,

150
00:08:06,664 --> 00:08:08,878
o que mantém a exclusão sistêmica

151
00:08:08,902 --> 00:08:13,403
e a marginalização do comum,
normal, sub-representado

152
00:08:13,427 --> 00:08:15,068
e geralmente não branco.

153
00:08:15,590 --> 00:08:19,009
Como curadora de museu, tenho
o poder de mudar essa narrativa.

154
00:08:19,572 --> 00:08:23,245
Pesquiso, coleciono e interpreto
objetos e imagens de importância.

155
00:08:24,114 --> 00:08:26,000
Celia Cruz, a rainha da salsa...

156
00:08:26,024 --> 00:08:27,015
(Vivas)

157
00:08:27,039 --> 00:08:28,875
sim, é importante

158
00:08:28,899 --> 00:08:30,519
e afro-latina.

159
00:08:30,857 --> 00:08:34,560
O Smithsonian colecionou trajes, sapatos,

160
00:08:34,584 --> 00:08:37,321
retrato, selo postal

161
00:08:37,345 --> 00:08:39,020
e esta releitura dela,

162
00:08:39,926 --> 00:08:41,615
do artista Tony Peralta.

163
00:08:42,023 --> 00:08:44,244
Quando colecionei e exibi esse trabalho,

164
00:08:44,268 --> 00:08:46,895
foi uma vitória para
as contradições simbólicas.

165
00:08:47,590 --> 00:08:50,160
Orgulho em exibir
uma latina de pele escura,

166
00:08:50,184 --> 00:08:51,691
negra,

167
00:08:51,715 --> 00:08:54,105
com bobes grandes que alisam o cabelo,

168
00:08:54,125 --> 00:08:56,621
talvez uma aprovação
aos padrões de beleza brancos.

169
00:08:56,645 --> 00:09:00,921
Uma mulher refinada e glamorosa,
com joias de ouro enormes e pesadas.

170
00:09:01,588 --> 00:09:04,962
Quando esse trabalho foi exibido,
foi um dos mais postados no Instagram,

171
00:09:04,981 --> 00:09:08,075
e os visitantes me disseram
que se conectaram aos elementos comuns

172
00:09:08,099 --> 00:09:11,117
da pele morena, dos bobes
ou das joias dela.

173
00:09:12,227 --> 00:09:14,428
Nossas coleções incluem Celia Cruz

174
00:09:15,280 --> 00:09:18,142
e um retrato raro
de Harriet Tubman quando jovem...

175
00:09:19,981 --> 00:09:22,860
roupas famosas da incomparável
Oprah Winfrey.

176
00:09:24,564 --> 00:09:26,372
Mas os museus podem literalmente mudar

177
00:09:26,396 --> 00:09:29,449
a maneira que centenas de milhões
de pessoas veem as mulheres

178
00:09:29,473 --> 00:09:30,954
e quais delas veem.

179
00:09:31,454 --> 00:09:35,094
Então, em vez de sempre
o primeiro ou o famoso,

180
00:09:35,118 --> 00:09:39,487
também é nossa responsabilidade mostrar
um sábado comum no salão de beleza,

181
00:09:40,575 --> 00:09:43,369
a arte de brincos tipo
"argolas de bater à porta",

182
00:09:44,038 --> 00:09:46,235
irmandade na moda,

183
00:09:46,744 --> 00:09:49,154
e orgulho cultural em todas as idades.

184
00:09:49,196 --> 00:09:50,905
Histórias de mulheres comuns

185
00:09:50,929 --> 00:09:54,836
intencionalmente omitidas
de nossas histórias nacionais e globais.

186
00:09:55,200 --> 00:09:58,663
Muitas vezes, em museus, vemos
mulheres representadas por roupas,

187
00:09:58,687 --> 00:10:00,866
retratos...

188
00:10:02,940 --> 00:10:06,028
mas histórias impactantes
e transformadoras de mulheres comuns

189
00:10:06,052 --> 00:10:09,047
também podem se parecer
com esse assento de barco de Esmeraldas.

190
00:10:09,764 --> 00:10:12,337
Esmeraldas, no Equador,
era uma comunidade dos Maroons.

191
00:10:12,523 --> 00:10:16,226
Sua densa floresta tropical protegia
populações indígenas e africanas

192
00:10:16,250 --> 00:10:17,833
dos colonizadores espanhóis.

193
00:10:18,282 --> 00:10:19,282
Há estradas agora,

194
00:10:19,296 --> 00:10:22,487
mas alguns lugares no interior
ainda são acessíveis apenas de canoa.

195
00:10:23,400 --> 00:10:27,131
Débora Nazareno muitas vezes viajava
de canoa pelas hidrovias equatorianas,

196
00:10:27,155 --> 00:10:28,915
e tinha seu próprio assento de barco.

197
00:10:29,279 --> 00:10:32,372
O dela era personalizado
com uma teia de aranha e uma aranha,

198
00:10:32,396 --> 00:10:35,717
representando Anansi, um personagem
do folclore da África Ocidental.

199
00:10:36,874 --> 00:10:41,116
Débora também se sentava nele em casa,
contando histórias ao neto Juan.

200
00:10:41,972 --> 00:10:44,140
Esse ritual indescritível do amor

201
00:10:44,164 --> 00:10:46,568
na forma de narrativa
de histórias entre gerações

202
00:10:46,592 --> 00:10:49,699
é comum em comunidades
em toda a diáspora africana.

203
00:10:50,378 --> 00:10:54,303
Esse ato comum despertou em Juan
o desejo de colecionar e preservar

204
00:10:54,327 --> 00:10:58,342
mais de 50 mil documentos
relacionados à cultura afro-indiana.

205
00:10:59,566 --> 00:11:02,569
Em 2005, Juan García Salazar,

206
00:11:02,569 --> 00:11:03,869
neto de Débora,

207
00:11:03,869 --> 00:11:07,009
e agora um renomado
estudioso afro-equatoriano,

208
00:11:07,033 --> 00:11:08,829
viajou para Washington, D.C.

209
00:11:09,581 --> 00:11:12,907
Ele se encontrou com Lonnie Bunch,
diretor do museu em que trabalho,

210
00:11:12,931 --> 00:11:15,038
e, no final da conversa,

211
00:11:15,062 --> 00:11:16,975
Juan pegou sua mala e disse:

212
00:11:17,625 --> 00:11:19,885
"Eu gostaria de lhe dar um presente".

213
00:11:20,558 --> 00:11:24,247
Naquele dia, o humilde assento de barco
de madeira de Débora Nazareno

214
00:11:24,271 --> 00:11:26,465
tornou-se o primeiro objeto doado

215
00:11:26,489 --> 00:11:30,087
ao National Museum of African American
History and Culture do Smithsonian.

216
00:11:30,865 --> 00:11:36,084
Está em exposição e foi visto
por quase 5 milhões de visitantes

217
00:11:36,108 --> 00:11:37,518
de todo o mundo.

218
00:11:38,900 --> 00:11:42,042
Continuarei colecionando
de extraordinários criadores de histórias.

219
00:11:42,224 --> 00:11:43,887
As histórias deles são importantes.

220
00:11:44,607 --> 00:11:48,539
Mas o que me leva a aparecer
hoje e todos os dias

221
00:11:48,563 --> 00:11:52,192
é a simples paixão de escrever
nossos nomes na história,

222
00:11:52,216 --> 00:11:55,332
exibi-los publicamente
para milhões de pessoas verem

223
00:11:55,356 --> 00:11:58,536
e andarem na luz sempre presente
que é a mulher.

224
00:11:58,961 --> 00:11:59,956
Obrigada.

225
00:11:59,976 --> 00:12:01,975
(Aplausos e vivas)