1
00:00:01,614 --> 00:00:03,516
La représentation a de l'importance.

2
00:00:04,683 --> 00:00:07,917
Des représentations authentiques
de femmes ont de l'importance.

3
00:00:09,404 --> 00:00:13,222
Je pense que trop souvent,
nos représentations publiques des femmes

4
00:00:13,246 --> 00:00:15,887
sont enveloppées dans le langage
de l'extraordinaire.

5
00:00:17,441 --> 00:00:20,401
La première femme afro-américaine
à être devenue millionnaire :

6
00:00:20,401 --> 00:00:21,570
Madame C.J. Walker.

7
00:00:22,794 --> 00:00:25,476
Les robes des Premières Dames
des États-Unis.

8
00:00:27,086 --> 00:00:30,030
Shirley Chisholm, la première femme
à tenter d'obtenir

9
00:00:30,054 --> 00:00:32,880
l'investiture présidentielle
du parti démocrate américain --

10
00:00:32,880 --> 00:00:34,463
(Applaudissements)

11
00:00:35,701 --> 00:00:37,092
Étant conservatrice de musée,

12
00:00:37,092 --> 00:00:39,732
je comprends pourquoi ces histoires
sont si séduisantes.

13
00:00:40,179 --> 00:00:43,891
Les femmes exceptionnelles nous offrent
de l'inspiration et de l'ambition.

14
00:00:45,166 --> 00:00:46,864
Mais ces histoires nous limitent.

15
00:00:47,365 --> 00:00:50,578
Par définition, être extraordinaire
n'est pas représentatif.

16
00:00:51,110 --> 00:00:52,260
C'est atypique.

17
00:00:53,133 --> 00:00:56,903
Ces histoires ne créent pas une large base
pour incorporer l'histoire des femmes

18
00:00:56,903 --> 00:00:59,357
et elles ne reflètent pas
nos réalités quotidiennes.

19
00:01:00,276 --> 00:01:03,720
Si nous pouvons appliquer
collectivement cette notion radicale

20
00:01:03,744 --> 00:01:05,777
selon laquelle les femmes
sont des humains,

21
00:01:05,777 --> 00:01:08,581
il est plus facile de montrer
les femmes comme des humains :

22
00:01:09,025 --> 00:01:13,217
familières, diverses, présentes.

23
00:01:13,241 --> 00:01:15,852
Dans le quotidien de chacun
à travers l'histoire,

24
00:01:16,923 --> 00:01:19,962
les femmes existent de façon positive --

25
00:01:19,986 --> 00:01:22,905
il n'est pas question
d'interprétation mais de faits.

26
00:01:23,721 --> 00:01:27,620
Au-delà d'une représentation
plus correcte de la vie humaine,

27
00:01:27,644 --> 00:01:30,666
en incluant les femmes, on envisage
les expériences quotidiennes

28
00:01:30,666 --> 00:01:34,545
des près de 3,8 milliards de personnes
sur Terre considérées comme des femmes.

29
00:01:36,827 --> 00:01:40,763
Dans cette scène maintenant célèbre
issue du film « Black Panther »,

30
00:01:40,787 --> 00:01:44,067
un conservateur blanc donne
une explication erronée d'un artefact

31
00:01:44,091 --> 00:01:46,225
au personnage de Michael B. Jordan,

32
00:01:46,249 --> 00:01:48,201
un artefact issu de sa propre culture.

33
00:01:49,042 --> 00:01:51,621
Cette scène fictive
a entraîné de vrais débats

34
00:01:51,621 --> 00:01:53,001
dans nos communautés muséales

35
00:01:53,001 --> 00:01:57,344
sur la formulation de récits
et les préjugés nourris par ces récits.

36
00:01:59,461 --> 00:02:00,742
Les musées sont considérés

37
00:02:00,766 --> 00:02:02,278
l'une des sources d'information

38
00:02:02,278 --> 00:02:04,878
les plus dignes de confiance
des États-Unis

39
00:02:04,878 --> 00:02:08,269
et, avec des centaines de millions
de visiteurs venant du monde entier,

40
00:02:08,293 --> 00:02:10,845
nous devrions raconter
des histoires exactes,

41
00:02:10,869 --> 00:02:12,150
mais ce n'est pas le cas.

42
00:02:13,479 --> 00:02:16,251
Il y a un mouvement au sein des musées

43
00:02:16,275 --> 00:02:18,035
pour essayer de contrer ce préjugé.

44
00:02:18,472 --> 00:02:22,176
Le simple fait de reconnaître
que les musées ne sont pas neutres.

45
00:02:23,440 --> 00:02:24,816
Les musées sont didactiques.

46
00:02:25,146 --> 00:02:27,535
A travers l'exposition
d'art et d'artefacts,

47
00:02:27,559 --> 00:02:30,843
nous pouvons encourager la créativité
et favoriser l'inclusion,

48
00:02:30,867 --> 00:02:33,705
mais nous sommes coupables
de déformation historique.

49
00:02:34,418 --> 00:02:38,443
Nos histoires masculines ont laissées
les histoires féminines dans l'ombre.

50
00:02:40,359 --> 00:02:45,153
Il y a des vérités
liées au fait d'être une femme,

51
00:02:45,177 --> 00:02:47,461
en particulier de couleur
dans cette industrie,

52
00:02:47,485 --> 00:02:49,166
qui nous empêche de nous concentrer

53
00:02:49,166 --> 00:02:51,926
sur des exemples inclusifs
de la vie des femmes.

54
00:02:52,572 --> 00:02:54,446
La direction des musées :

55
00:02:54,470 --> 00:02:56,786
majoritairement blanche et masculine,

56
00:02:56,810 --> 00:03:00,899
malgré le fait que les femmes représentent
60% des employés de musées.

57
00:03:01,472 --> 00:03:04,314
Pour les femmes, les voies
vers la direction sont sombres --

58
00:03:04,314 --> 00:03:06,262
encore plus pour les femmes de couleur.

59
00:03:06,721 --> 00:03:09,752
La présence de femmes
ne garantit pas en elle-même

60
00:03:09,776 --> 00:03:12,549
une augmentation de la représentation
publique des femmes.

61
00:03:12,905 --> 00:03:16,023
Toutes les femmes ne sont pas
des alliées de l'égalité des genres.

62
00:03:16,151 --> 00:03:18,503
Selon de la théoricienne
féministe Bell Hooks :

63
00:03:18,527 --> 00:03:20,216
« Le patriarcat n'a pas de genre. »

64
00:03:20,968 --> 00:03:23,272
Les femmes peuvent soutenir
le système patriarcal

65
00:03:23,272 --> 00:03:26,753
tout comme les hommes peuvent soutenir
la lutte pour l'égalité des genres.

66
00:03:27,284 --> 00:03:30,360
Nous minimisons souvent
l'importance de l'intersectionnalité.

67
00:03:31,694 --> 00:03:36,852
Marian Anderson a été l'une des voix
les plus célébrées du XXe siècle

68
00:03:36,876 --> 00:03:39,576
et le Smithsonian a recueilli
sa tenue de 1939.

69
00:03:40,186 --> 00:03:43,762
Après que les Filles de la révolution
américaine, blanches, lui aient refusé

70
00:03:43,762 --> 00:03:46,251
de chanter au Constitution Hall
car elle était noire,

71
00:03:46,966 --> 00:03:50,267
elle est connue pour avoir chanté
sur les marches du Lincoln Memorial

72
00:03:50,291 --> 00:03:53,013
devant une foule
de plus de 75 000 personnes.

73
00:03:55,531 --> 00:03:58,421
Dans beaucoup de bibliothèques
et de musées,

74
00:03:58,445 --> 00:04:02,470
vous pouvez toujours trouver
l'anthologie révolutionnaire de 1982 :

75
00:04:02,494 --> 00:04:04,579
« Toutes les femmes sont blanches,

76
00:04:04,603 --> 00:04:06,592
tous les Noirs sont des hommes,

77
00:04:06,616 --> 00:04:08,697
mais certains d'entre nous
sont courageux. »

78
00:04:10,210 --> 00:04:12,545
Les revendications
de représentation des femmes

79
00:04:12,569 --> 00:04:16,398
n'incluent pas automatiquement
les Afro-Latinas comme moi ...

80
00:04:16,422 --> 00:04:18,968
ou les femmes immigrantes,
les femmes asiatiques,

81
00:04:18,968 --> 00:04:19,968
les femmes indigènes,

82
00:04:19,968 --> 00:04:22,239
les femmes transgenres,
les femmes sans papiers,

83
00:04:22,239 --> 00:04:24,612
les femmes de plus de 65 ans
ou les filles --

84
00:04:24,636 --> 00:04:26,975
la liste continue encore et encore.

85
00:04:28,090 --> 00:04:29,367
Que faisons-nous ?

86
00:04:31,307 --> 00:04:34,370
Des initiatives ciblées ont aidé
à incorporer des points de vue

87
00:04:34,370 --> 00:04:36,189
qui auraient toujours dû être inclus.

88
00:04:36,547 --> 00:04:40,202
Je suis arrivée au Smithsonian
via une initiative latine de conservation

89
00:04:40,226 --> 00:04:42,135
dont l'embauche de conservateurs latins,

90
00:04:42,159 --> 00:04:44,344
surtout de femmes,

91
00:04:44,368 --> 00:04:48,378
a accru la visibilité des récits latins
dans notre institution.

92
00:04:49,234 --> 00:04:50,440
Elle a servi de modèle

93
00:04:50,464 --> 00:04:54,727
pour notre initiative sur l'histoire
des femmes américaines au Smithsonian

94
00:04:54,751 --> 00:04:58,139
qui a pour objectif d'accroître
les représentations diverses des femmes

95
00:04:58,163 --> 00:05:00,467
de toutes les façons possibles

96
00:05:00,467 --> 00:05:02,039
afin que les femmes apparaissent,

97
00:05:02,039 --> 00:05:04,903
non seulement dans l'imagerie
de nos réalités contemporaines,

98
00:05:04,927 --> 00:05:07,328
mais dans nos représentations historiques,

99
00:05:07,352 --> 00:05:09,096
car nous avons toujours été là.

100
00:05:10,690 --> 00:05:15,465
Actuellement, en 2018, je peux encore
aller dans des espaces professionnels

101
00:05:15,489 --> 00:05:17,310
et être la seule...

102
00:05:17,334 --> 00:05:19,609
personne de moins de 40 ans,
personne noire,

103
00:05:19,633 --> 00:05:21,443
femme noire, femme latine,

104
00:05:21,467 --> 00:05:22,706
parfois, la seule femme.

105
00:05:23,669 --> 00:05:27,308
Ma mère est afro-américaine
et mon père est afro-panaméen.

106
00:05:28,023 --> 00:05:30,542
Je suis fièrement
et inextricablement les deux.

107
00:05:31,346 --> 00:05:33,817
Les Afro-Latinas se comptent en millions.

108
00:05:34,704 --> 00:05:38,249
Les conservatrices afro-latinas
ne sont qu'une poignée.

109
00:05:39,344 --> 00:05:41,980
Venir entière dans le monde professionnel

110
00:05:42,004 --> 00:05:44,488
peut sembler être un acte de bravoure

111
00:05:44,512 --> 00:05:47,609
et j'admets que je n'ai pas toujours
été à la hauteur du défi,

112
00:05:47,633 --> 00:05:50,829
que ce soit par peur du rejet
ou par instinct de conservation.

113
00:05:52,615 --> 00:05:54,329
Dans les réunions, je ne m'exprimais

114
00:05:54,329 --> 00:05:56,923
que pour partager un commentaire
entièrement développé.

115
00:05:57,197 --> 00:06:00,350
Pas de réflexion audible
ou d'échange d'idées avec mes collègues.

116
00:06:00,906 --> 00:06:02,057
Pendant longtemps,

117
00:06:02,081 --> 00:06:05,853
je me suis refusé la joie de porter
mes créoles adorées

118
00:06:05,877 --> 00:06:07,527
ou mon collier au travail

119
00:06:07,527 --> 00:06:11,452
en pensant qu'ils étaient trop bruyants,
peu universitaires ou peu professionnels.

120
00:06:11,675 --> 00:06:13,197
(Rires)

121
00:06:13,221 --> 00:06:16,692
Je me demandais comment les gens
réagiraient devant mes cheveux au naturel

122
00:06:16,692 --> 00:06:21,398
ou s'ils me considéraient plus acceptable
ou moins authentique si je les lissais.

123
00:06:22,008 --> 00:06:25,311
Quiconque s'étant déjà senti
hors des représentations conventionnelles

124
00:06:25,311 --> 00:06:26,442
comprend qu'il y a

125
00:06:26,442 --> 00:06:29,082
des éléments fondamentaux
de notre existence quotidienne

126
00:06:29,082 --> 00:06:31,243
qui peuvent mettre
les autres mal à l'aise.

127
00:06:32,692 --> 00:06:34,382
Mais puisque je suis passionnée

128
00:06:34,406 --> 00:06:37,874
par la représentation courante
des femmes telles que nous sommes,

129
00:06:37,898 --> 00:06:40,674
j'ai arrêté de présenter
une représentation non authentique

130
00:06:40,674 --> 00:06:42,854
de moi-même ou de mon travail.

131
00:06:43,694 --> 00:06:45,078
J'ai été mise à l'épreuve.

132
00:06:45,822 --> 00:06:48,358
Me voici pointant mes créoles
dans mon bureau --

133
00:06:48,382 --> 00:06:49,477
(Rires)

134
00:06:49,501 --> 00:06:51,555
Le mois dernier,
on m'a invitée à intervenir

135
00:06:51,555 --> 00:06:53,850
lors d'un événement
du mois de l'héritage latino.

136
00:06:53,850 --> 00:06:57,301
La semaine de la présentation,
l'organisation a exprimé des inquiétudes.

137
00:06:58,069 --> 00:07:00,472
Ils ont qualifié mes slides
d' « activistes »

138
00:07:00,496 --> 00:07:02,075
et c'était dit négativement.

139
00:07:02,559 --> 00:07:05,779
(Rires)

140
00:07:05,803 --> 00:07:10,485
(Applaudissements)

141
00:07:10,509 --> 00:07:12,123
Deux jours avant la présentation,

142
00:07:12,147 --> 00:07:15,241
ils m'ont demandé de ne pas montrer
une vidéo de deux minutes

143
00:07:15,241 --> 00:07:16,831
soutenant les cheveux au naturel

144
00:07:16,831 --> 00:07:19,654
car « cela pourrait dresser un obstacle
pour l'apprentissage

145
00:07:19,654 --> 00:07:21,418
de certains des participants ».

146
00:07:21,759 --> 00:07:22,857
(Rires)

147
00:07:22,881 --> 00:07:27,667
Ce poème, « Cheveux », a été écrit
et récité par Elizabeth Acevedo,

148
00:07:27,691 --> 00:07:31,388
une Dominico-Américaine lauréate
du National Book Award en 2018,

149
00:07:31,412 --> 00:07:34,895
et il figurait dans une exposition primée
dont j'étais la conservatrice.

150
00:07:35,601 --> 00:07:36,943
J'ai annulé l'intervention

151
00:07:36,967 --> 00:07:42,086
en leur expliquant que la censure de moi
et de mon travail me mettait mal à l'aise.

152
00:07:42,110 --> 00:07:49,110
(Applaudissements et acclamations)

153
00:07:51,660 --> 00:07:55,339
La politique de respectabilité
et la féminité idéalisée

154
00:07:55,363 --> 00:07:57,344
influencent notre présentation des femmes

155
00:07:57,344 --> 00:07:59,710
et quelles femmes
nous choisissons de présenter.

156
00:08:00,090 --> 00:08:03,916
Cette présentation est orientée
vers la réussite, l'extraordinaire,

157
00:08:03,940 --> 00:08:06,640
la renommée et la désirabilité,

158
00:08:06,664 --> 00:08:08,878
ce qui entretient l'exclusion systémique

159
00:08:08,902 --> 00:08:13,403
et la marginalisation du quotidien,
du normal, du sous-représenté

160
00:08:13,427 --> 00:08:14,918
et, en général, du non blanc.

161
00:08:15,590 --> 00:08:18,869
En tant que conservatrice de musée,
je suis habilitée à changer cela.

162
00:08:19,632 --> 00:08:23,155
Je recherche, je recueille et j'interprète
des objets et images importants.

163
00:08:24,114 --> 00:08:26,000
Celia Cruz, la reine de la salsa --

164
00:08:26,024 --> 00:08:27,025
(Acclamations)

165
00:08:27,049 --> 00:08:28,875
oui -- est importante.

166
00:08:28,899 --> 00:08:30,519
Et elle est afro-latina.

167
00:08:30,857 --> 00:08:34,560
Le Smithsonian a recueilli
ses costumes, ses chaussures,

168
00:08:34,584 --> 00:08:37,321
son portrait, son timbre

169
00:08:37,345 --> 00:08:38,850
et cette réinterprétation

170
00:08:39,926 --> 00:08:41,615
par l'artiste Tony Peralta.

171
00:08:42,023 --> 00:08:44,244
Quand j'ai recueilli et exposé ce travail,

172
00:08:44,268 --> 00:08:46,945
ce fut une victoire
pour les contradictions symboliques.

173
00:08:47,590 --> 00:08:50,160
La fierté d'exposer une Latina
à la peau foncée,

174
00:08:50,184 --> 00:08:51,691
une femme noire,

175
00:08:51,715 --> 00:08:54,431
qui a dans ses cheveux
de grands bigoudis pour les lisser,

176
00:08:54,455 --> 00:08:56,841
acceptant peut-être
les standards de beauté blancs.

177
00:08:56,841 --> 00:09:00,541
Une femme raffinée et glamour
portant de gros bijoux dorés.

178
00:09:01,728 --> 00:09:03,022
Lors de son exposition,

179
00:09:03,046 --> 00:09:05,047
ce fut une œuvre très postée sur Instagram

180
00:09:05,071 --> 00:09:08,075
et les visiteurs m'ont dit reconnaître
les éléments ordinaires

181
00:09:08,099 --> 00:09:10,927
qu'étaient sa peau marron,
ses bigoudis ou ses bijoux.

182
00:09:12,227 --> 00:09:14,258
Nos collection incluent Celia Cruz

183
00:09:15,280 --> 00:09:17,772
et un rare portrait
d'Harriet Tubman jeune....

184
00:09:19,981 --> 00:09:22,690
une tenue emblématique
de l'incomparable Oprah Winfrey.

185
00:09:24,654 --> 00:09:26,372
Mais les musées peuvent changer

186
00:09:26,396 --> 00:09:29,449
comment des centaines de millions
de gens voient les femmes

187
00:09:29,473 --> 00:09:30,944
et quelles femmes ils voient.

188
00:09:31,454 --> 00:09:35,094
Alors au lieu de toujours avoir
la première ou la célèbre,

189
00:09:35,118 --> 00:09:39,407
il est de notre responsabilité de montrer
un samedi ordinaire au salon de beauté,

190
00:09:40,575 --> 00:09:42,719
l'art des boucles d'oreilles
en heurtoirs ...

191
00:09:42,719 --> 00:09:44,014
(Rires)

192
00:09:44,038 --> 00:09:45,695
une sororité à la mode ...

193
00:09:45,719 --> 00:09:46,720
(Rires)

194
00:09:46,744 --> 00:09:48,714
et une fierté culturelle à tout âge.

195
00:09:49,196 --> 00:09:50,905
Les histoires de femmes ordinaires

196
00:09:50,929 --> 00:09:52,930
dont les histoires ont été
sciemment omises

197
00:09:52,930 --> 00:09:55,200
de nos histoires nationales et mondiales.

198
00:09:55,200 --> 00:09:58,663
Souvent, dans les musées, les femmes
sont représentées par des vêtements,

199
00:09:58,687 --> 00:10:00,786
des portraits ou de la photographie,

200
00:10:02,940 --> 00:10:06,118
mais les histoires percutantes,
bouleversantes de femmes ordinaires

201
00:10:06,118 --> 00:10:08,807
peuvent ressembler à ce siège
de bateau d'Esmeraldas.

202
00:10:09,764 --> 00:10:12,337
Esmeraldas, en Équateur,
était une communauté indigène.

203
00:10:12,523 --> 00:10:16,226
Sa forêt tropicale dense protégeait
les populations indigènes et africaines

204
00:10:16,250 --> 00:10:17,783
des colonisateurs espagnols.

205
00:10:18,282 --> 00:10:19,432
Il y a des routes,

206
00:10:19,456 --> 00:10:23,227
mais certaines parties de l'arrière-pays
ne sont encore accessibles qu'en canoë.

207
00:10:23,400 --> 00:10:27,131
Débora Nazareno a fréquemment circulé
sur ces voies équatoriennes en canoë

208
00:10:27,155 --> 00:10:28,855
alors elle avait son propre siège.

209
00:10:29,279 --> 00:10:32,372
Il était personnalisé
avec une toile d'araignée et une araignée

210
00:10:32,396 --> 00:10:35,637
représentant Anansi, un personnage
du folklore d'Afrique de l'Ouest.

211
00:10:36,874 --> 00:10:39,019
Débora s'est aussi assise dessus chez elle

212
00:10:39,019 --> 00:10:41,939
pour raconter des histoires
à son petit-fils, Juan.

213
00:10:41,972 --> 00:10:44,140
Ce rituel intangible d'amour

214
00:10:44,164 --> 00:10:46,638
sous la forme de récit
intergénérationnel d'histoires

215
00:10:46,638 --> 00:10:49,499
est courant dans les communautés
de la diaspora africaine.

216
00:10:50,378 --> 00:10:54,303
Cet acte ordinaire a suscité chez Juan
le désir de collectionner et préserver

217
00:10:54,327 --> 00:10:58,182
plus de 50 000 documents
liés à la culture afro-indienne.

218
00:10:59,566 --> 00:11:03,495
En 2005, Juan García Salazar,
le petit-fils de Débora

219
00:11:03,519 --> 00:11:07,039
et aujourd'hui expert mondialement reconnu
de la culture afro-équatorienne,

220
00:11:07,039 --> 00:11:08,719
a voyagé jusqu'à Washington.

221
00:11:09,621 --> 00:11:12,907
Il a rencontré Lonnie Bunch,
la directrice du musée où je travaille

222
00:11:12,931 --> 00:11:15,038
et, vers la fin de leur conversation,

223
00:11:15,062 --> 00:11:17,485
Juan a pris quelque chose
dans son sac et a dit :

224
00:11:17,485 --> 00:11:19,475
« J'aimerais vous offrir un cadeau. »

225
00:11:20,558 --> 00:11:24,247
Ce jour-là, l'humble siège en bois
de Débora Nazareno

226
00:11:24,271 --> 00:11:26,465
est devenu le premier objet donné

227
00:11:26,489 --> 00:11:29,865
au musée national de l'histoire
et de la culture afro-américaines

228
00:11:29,865 --> 00:11:30,865
du Smithsonian.

229
00:11:30,865 --> 00:11:36,084
Il est présenté sous verre et a été vu
par près de cinq millions de visiteurs

230
00:11:36,108 --> 00:11:37,518
venus du monde entier.

231
00:11:38,900 --> 00:11:42,214
Je recueillerai des objets de gens
extraordinaires et historiques.

232
00:11:42,224 --> 00:11:43,927
Leurs histoires sont importantes.

233
00:11:44,607 --> 00:11:48,539
Mais ce qui me pousse à travailler
aujourd'hui et chaque jour

234
00:11:48,563 --> 00:11:52,192
est la passion d'écrire
nos noms dans l'histoire,

235
00:11:52,216 --> 00:11:55,332
de les montrer publiquement,
pour que des millions les voient

236
00:11:55,356 --> 00:11:58,406
et passent sous la lumière omniprésente
que sont les femmes.

237
00:11:58,961 --> 00:12:00,112
Merci.

238
00:12:00,136 --> 00:12:06,325
(Applaudissements et acclamations)