1
00:00:01,614 --> 00:00:03,986
Η εκπροσώπηση έχει σημασία.

2
00:00:04,683 --> 00:00:08,457
Οι πρωτότυπες εκπροσωπήσεις 
των γυναικών έχουν σημασία.

3
00:00:09,404 --> 00:00:13,222
Νομίζω ότι πολύ συχνά, οι δημόσιες
εκδηλώσεις μας για τις γυναίκες

4
00:00:13,246 --> 00:00:15,627
περιβάλλονται τη γλώσσα του ασυνήθιστου.

5
00:00:17,441 --> 00:00:20,301
Η πρώτη αυτοδημιούργητη 
Αμερικανίδα εκατομμυριούχος,

6
00:00:20,325 --> 00:00:21,970
η Μαντάμ Σι Τζεϊ Γουόκερ.

7
00:00:22,794 --> 00:00:25,856
Τα φορέματα των πρώτων κυριών
των Ηνωμένων Πολιτειών.

8
00:00:27,086 --> 00:00:30,030
Η Σίρλεϊ Τσίσολμ, 
η πρώτη γυναίκα που αναζήτησε

9
00:00:30,054 --> 00:00:32,714
προεδρική υποψηφιότητα
στο Δημοκρατικό Κόμμα των ΗΠΑ.

10
00:00:32,714 --> 00:00:34,463
(Χειροκρότημα)

11
00:00:35,701 --> 00:00:37,606
Ως επιμελήτρια μουσείων καταλαβαίνω

12
00:00:37,606 --> 00:00:39,899
γιατί αυτές οι ιστορίες
είναι τόσο σαγηνευτικές.

13
00:00:40,179 --> 00:00:43,831
Οι εξαιρετικές γυναίκες είναι
συγκλονιστικές και φιλόδοξες.

14
00:00:44,916 --> 00:00:47,075
Αλλά αυτές οι ιστορίες μας περιορίζουν.

15
00:00:47,255 --> 00:00:50,808
Εξ ορισμού, το να είσαι ξεχωριστός
δεν είναι αντιπροσωπευτικό του συνόλου.

16
00:00:51,110 --> 00:00:52,860
Είναι ασυνήθιστο.

17
00:00:53,133 --> 00:00:57,077
Αυτές οι ιστορίες δεν βοηθούν να προβληθεί
η ευρύτερη ιστορία των γυναικών

18
00:00:57,077 --> 00:00:59,899
και δεν περιγράφουν
τις καθημερινές μας πραγματικότητες.

19
00:01:00,396 --> 00:01:03,744
Αν μπορούμε να εφαρμόσουμε συλλογικά
αυτή τη ριζοσπαστική αντίληψη

20
00:01:03,744 --> 00:01:05,607
ότι οι γυναίκες είναι άνθρωποι,

21
00:01:05,631 --> 00:01:08,791
γίνεται πιο εύκολο να δείξουμε
πώς είναι οι γυναίκες ως άνθρωποι:

22
00:01:09,025 --> 00:01:13,087
οικείες, ποικιλόμορφες, παρούσες.

23
00:01:13,241 --> 00:01:16,962
Στην καθημερινότητα του καθενός
στο πέρασμα της ιστορίας,

24
00:01:16,962 --> 00:01:19,782
οι γυναίκες ζουν θετικά,

25
00:01:19,986 --> 00:01:23,145
όχι ως θέμα ερμηνείας,
αλλά ως πραγματικότητα.

26
00:01:23,721 --> 00:01:27,290
Και πέρα από μια πιο ακριβή
εκπροσώπηση της ανθρώπινης ζωής,

27
00:01:27,620 --> 00:01:31,112
η αποδοχή των γυναικών
λαμβάνει υπόψιν τις καθημερινές εμπειρίες

28
00:01:31,112 --> 00:01:35,387
των σχεδόν 3,8 δις ανθρώπων στον πλανήτη
που προσδιορίζονται ως γυναίκες.

29
00:01:36,851 --> 00:01:40,787
Σε αυτή την πασίγνωστη σκηνή του μουσείου
από την ταινία «Μαύρος Πάνθηρας»,

30
00:01:40,787 --> 00:01:44,067
ένας λευκός επιμελητής 
εξηγεί εσφαλμένα ένα τεχνούργημα

31
00:01:44,091 --> 00:01:46,225
στον χαρακτήρα του Μάικλ Μ. Τζόρνταν,

32
00:01:46,225 --> 00:01:48,447
ένα τεχνούργημα από τη δική του κουλτούρα.

33
00:01:49,062 --> 00:01:52,807
Αυτή η σκηνή φαντασίας προκάλεσε
διαφωνίες στις μουσειακές κοινότητες

34
00:01:52,807 --> 00:01:57,700
για το ποιος διαμορφώνει τις αφηγήσεις
και τις προκαταλήψεις που αυτές φέρουν.

35
00:01:59,202 --> 00:02:01,552
Στην πραγματικότητα τα μουσεία θεωρούνται

36
00:02:01,552 --> 00:02:04,814
από τις πιο αξιόπιστες πηγές
των πληροφοριών στις Ηνωμένες Πολιτείες,

37
00:02:04,878 --> 00:02:08,269
και με εκατοντάδες εκατομμύρια
επισκέπτες από όλον τον κόσμο,

38
00:02:08,293 --> 00:02:10,845
πρέπει να τους λέμε ακριβείς ιστορίες,

39
00:02:10,869 --> 00:02:12,520
αλλά δεν το κάνουμε.

40
00:02:13,479 --> 00:02:15,841
Υπάρχει μια κίνηση από τα ίδια τα μουσεία

41
00:02:15,841 --> 00:02:18,581
για να βοηθήσουν στην καταπολέμηση
αυτής της προκατάληψης.

42
00:02:18,675 --> 00:02:22,576
Η απλή αναγνώριση
ότι τα μουσεία δεν είναι ουδέτερα.

43
00:02:23,440 --> 00:02:25,076
Τα μουσεία διδάσκουν.

44
00:02:25,146 --> 00:02:27,759
Μέσω της προβολής
της τέχνης και των τεχνουργημάτων,

45
00:02:27,809 --> 00:02:31,293
μπορούμε να υποκινούμε τη δημιουργικότητα
και να προωθήσουμε την ένταξη,

46
00:02:31,333 --> 00:02:33,955
αλλά είμαστε ένοχοι
για την παραποίηση της ιστορίας.

47
00:02:34,418 --> 00:02:38,963
Η ιστορίες μας με βάση τα αρσενικά
έχουν παραγκωνίσει τις θηλυκές ιστορίες.

48
00:02:40,359 --> 00:02:44,767
Και υπάρχουν σκληρές αλήθειες
στο να είσαι γυναίκα,

49
00:02:44,767 --> 00:02:47,461
ιδιαίτερα αν είσαι έγχρωμη γυναίκα 
σε αυτόν τον κλάδο,

50
00:02:47,485 --> 00:02:51,532
που εμποδίζει την προβολή περιεκτικών
παραδειγμάτων της ζωής των γυναικών.

51
00:02:52,572 --> 00:02:54,206
Η ηγεσία των μουσείων:

52
00:02:54,470 --> 00:02:56,786
κυρίως λευκοί και αρσενικοί,

53
00:02:56,786 --> 00:03:00,875
παρότι οι γυναίκες στελεχώνουν
περί το 60% το προσωπικό των μουσείων.

54
00:03:01,222 --> 00:03:04,444
Οι προοπτικές ανόδου στην ηγεσία
για τις γυναίκες είναι ζοφερές -

55
00:03:04,444 --> 00:03:06,398
πιο ισχνές για τις έγχρωμες γυναίκες.

56
00:03:06,721 --> 00:03:09,752
Και η παρουσία των γυναικών
δεν εγγυάται από μόνη της

57
00:03:09,776 --> 00:03:12,019
μια αύξηση των γυναικών
στη δημόσια εκπροσώπηση.

58
00:03:12,545 --> 00:03:15,393
Δεν είναι όλες οι γυναίκες
υπέρμαχοι της ισότητας των φύλων.

59
00:03:15,741 --> 00:03:18,503
Σύμφωνα με τη Μπελ Χουκς,
τη θεωρητικό του φεμινισμού,

60
00:03:18,527 --> 00:03:20,278
«Η Πατριαρχία δεν έχει φύλο».

61
00:03:20,648 --> 00:03:23,616
Οι γυναίκες μπορούν να υποστηρίξουν
το σύστημα της πατριαρχίας

62
00:03:23,616 --> 00:03:27,073
όπως και οι άνδρες να υποστηρίξουν 
τον αγώνα για την ισότητα των φύλων.

63
00:03:27,284 --> 00:03:30,780
Και συχνά υποβαθμίζουμε τη σημασία
της υποστήριξης από το άλλο φύλο.

64
00:03:31,694 --> 00:03:36,422
Η Μάριαν Άντερσον ήταν μια
από τις πιο γνωστές φωνές του 20ού αιώνα,

65
00:03:36,876 --> 00:03:40,056
και το Ινστιτούτο Σμιθσόνιαν
απέκτησε τη στολή της το 1939.

66
00:03:40,186 --> 00:03:43,802
Όταν οι λευκές κόρες της αμερικανικής
επανάστασης αρνήθηκαν την πρόσβασή της

67
00:03:43,806 --> 00:03:46,721
να τραγουδήσει στην αίθουσα
του Συντάγματος γιατί ήταν μαύρη,

68
00:03:47,011 --> 00:03:50,407
κατέληξε να τραγουδήσει εξαιρετικά
στα σκαλιά του Μνημείου του Λίνκολν,

69
00:03:50,407 --> 00:03:53,403
σε ένα πλήθος πάνω από 75.000 ανθρώπων.

70
00:03:55,375 --> 00:03:58,445
Και σε όλες τις βιβλιοθήκες,
συμπεριλαμβανομένων των μουσείων,

71
00:03:58,445 --> 00:04:01,630
μπορείτε ακόμα να βρείτε
την πρωτοποριακή ανθολογία του 1982,

72
00:04:01,630 --> 00:04:04,579
με τίτλο, «Όλες οι γυναίκες είναι λευκές,

73
00:04:04,603 --> 00:04:06,592
Όλοι οι μαύροι είναι άνδρες,

74
00:04:06,616 --> 00:04:08,727
Αλλά ορισμένοι από εμάς είναι γενναίοι».

75
00:04:09,880 --> 00:04:12,545
Οι απαιτήσεις για την αύξηση
της γυναικείας εκπροσώπησης

76
00:04:12,569 --> 00:04:15,988
δεν περιλαμβάνουν αυτόματα
Αφρο-Λατίνες σαν κι εμένα,

77
00:04:16,422 --> 00:04:19,944
ή μετανάστριες, ή Ασιάτισσες, ή Ινδιάνες,

78
00:04:19,968 --> 00:04:22,189
ή τρανς γυναίκες, ή γυναίκες χωρίς χαρτιά,

79
00:04:22,213 --> 00:04:24,612
ή γυναίκες άνω των 65 ετών ή κορίτσια -

80
00:04:24,636 --> 00:04:27,405
η λίστα είναι ατέλειωτη.

81
00:04:28,090 --> 00:04:29,857
Οπότε τι κάνουμε;

82
00:04:30,947 --> 00:04:34,370
Οι στοχοθετημένες πρωτοβουλίες
έχουν βοηθήσει στην ενσωμάτωση προοπτικών

83
00:04:34,370 --> 00:04:36,349
που έπρεπε πάντα να περιλαμβάνονται.

84
00:04:36,547 --> 00:04:40,202
Έφτασα στο Ινστιτούτο Σμιθσόνιαν
μέσω λατινικής επιμελητικής πρωτοβουλίας

85
00:04:40,226 --> 00:04:42,135
που προσλάμβανε Λατίνους επιμελητές,

86
00:04:42,159 --> 00:04:44,344
κυρίως γυναίκες, παρεμπιπτόντως,

87
00:04:44,368 --> 00:04:48,618
και έχει αυξήσει την παρουσία Λατίνων
σε όλο το ίδρυμά μας.

88
00:04:49,234 --> 00:04:50,440
Και χρησίμευσε ως μοντέλο

89
00:04:50,464 --> 00:04:54,481
για ευρύτερη πρωτοβουλία του Σμιθσόνιαν
για την Ιστορία των Αμερικανών Γυναικών

90
00:04:54,891 --> 00:04:58,139
που επιδιώκει να ενισχύσει
την ποικιλόμορφη περιγραφή γυναικών

91
00:04:58,163 --> 00:05:00,133
με κάθε δυνατό τρόπο,

92
00:05:00,387 --> 00:05:02,309
έτσι ώστε οι γυναίκες να εμφανίζονται,

93
00:05:02,309 --> 00:05:05,203
όχι μόνο στην απεικόνιση
της σύγχρονης πραγματικότητάς μας,

94
00:05:05,203 --> 00:05:07,328
αλλά στις ιστορικές αναπαραστάσεις μας,

95
00:05:07,352 --> 00:05:09,486
γιατί βρισκόμασταν πάντα εδώ.

96
00:05:10,690 --> 00:05:15,145
Αυτή τη στιγμή όμως, το 2018, ακόμη μπορεί
να μπαίνω σε επαγγελματικούς χώρους

97
00:05:15,489 --> 00:05:17,100
και να είμαι το μόνο -

98
00:05:17,334 --> 00:05:19,759
το μόνο άτομο κάτω των 40 ετών,
το μόνο μαύρο άτομο,

99
00:05:19,759 --> 00:05:21,493
η μόνη μαύρη γυναίκα, η μόνη Λατίνα,

100
00:05:21,493 --> 00:05:23,276
μερικές φορές, η μόνη γυναίκα.

101
00:05:23,669 --> 00:05:27,618
Η μητέρα μου είναι Αφρο-Αμερικανίδα
και ο πατέρας μου είναι Αφρο-Παναμίτης.

102
00:05:28,023 --> 00:05:30,932
Φέρω αναπόφευκτα και υπερήφανα 
την καταγωγή και των δύο.

103
00:05:31,346 --> 00:05:34,087
Ως Αφρο-Λατίνα,
ανήκω σε ομάδα εκατομμυρίων.

104
00:05:34,704 --> 00:05:38,519
Ως Αφρο-Λατίνα επιμελήτρια,
είμαι μια από πολύ λίγους.

105
00:05:39,044 --> 00:05:41,980
Και φέρνοντας ολόκληρο τον εαυτό μου
στην επαγγελματική σφαίρα

106
00:05:42,004 --> 00:05:44,298
μπορεί να αισθάνομαι
σαν μια πράξη γενναιότητας,

107
00:05:44,298 --> 00:05:47,949
και παραδέχομαι ενώπιόν σας ότι δεν ήμουν
πάντα έτοιμη για αυτή τη πρόκληση,

108
00:05:47,949 --> 00:05:51,229
είτε από το φόβο της απόρριψης
ή αυτοσυντήρησης.

109
00:05:52,315 --> 00:05:54,259
Στις συναντήσεις θα μιλούσα

110
00:05:54,283 --> 00:05:57,113
μόνο όταν είχα να μοιραστώ
ένα πλήρως ανεπτυγμένο σχόλιο.

111
00:05:57,113 --> 00:06:00,900
Δεν τολμούσα να προτείνω αυθόρμητες ιδέες
ή να υποστηρίξω απόψεις συναδέλφων.

112
00:06:00,906 --> 00:06:02,057
Για πολύ καιρό,

113
00:06:02,081 --> 00:06:05,853
μου στερούσα τη χαρά να φοράω
τα αγαπημένα μου σκουλαρίκια κρίκους

114
00:06:05,877 --> 00:06:07,877
ή το κολιέ με το όνομά μου στη δουλειά,

115
00:06:07,877 --> 00:06:11,432
θεωρώντας ότι ήταν πολύ φανταχτερά
ή όχι σοβαρά ή αντιεπαγγελματικά.

116
00:06:11,675 --> 00:06:13,197
(Γέλια)

117
00:06:13,221 --> 00:06:16,542
Αναρωτήθηκα πώς οι άνθρωποι
θα αντιδρούσαν στα φυσικά μαλλιά μου,

118
00:06:16,566 --> 00:06:21,398
ή αν με θεωρούσαν πιο αποδεκτή
ή λιγότερο αυθεντική όταν τα ίσιωνα.

119
00:06:21,868 --> 00:06:24,911
Και όποιος έχει νιώσει
ότι δεν συμπλέει με τις τρέχουσες τάσεις

120
00:06:24,935 --> 00:06:29,058
κατανοεί ότι υπάρχουν βασικά στοιχεία
της απλής καθημερινότητας μας

121
00:06:29,082 --> 00:06:31,773
που μπορεί να κάνει τους άλλους
να αισθάνονται άβολα.

122
00:06:32,692 --> 00:06:34,382
Αλλά επειδή είμαι παθιασμένη

123
00:06:34,406 --> 00:06:37,874
σχετικά με την καθημερινή εκπροσώπηση
των γυναικών όπως είμαστε,

124
00:06:37,898 --> 00:06:42,787
σταμάτησα να παρουσιάζω μια μη αυθεντική
εκπροσώπηση του εαυτού ή της εργασίας μου.

125
00:06:43,694 --> 00:06:45,078
Και έχω δοκιμαστεί.

126
00:06:45,382 --> 00:06:48,382
Αυτή είμαι εγώ που δείχνω
το σκουλαρίκι μου στο γραφείο μου -

127
00:06:48,382 --> 00:06:49,477
(Γέλια)

128
00:06:49,501 --> 00:06:51,615
Τον περασμένο μήνα
είχα προσκληθεί να μιλήσω

129
00:06:51,615 --> 00:06:54,345
σε εκδήλωση του Μήνα Πολιτιστικής
Κληρονομιάς των Λατίνων.

130
00:06:54,345 --> 00:06:57,211
Την εβδομάδα της παρουσίασης,
η οργάνωση εξέφρασε ανησυχίες.

131
00:06:58,069 --> 00:07:02,522
Θεώρησαν τις διαφάνειές μου «ακτιβιστικές»
και αυτό το εννοούσαν αρνητικά.

132
00:07:02,559 --> 00:07:05,779
(Γέλια)

133
00:07:05,803 --> 00:07:10,485
(Χειροκρότημα)

134
00:07:10,509 --> 00:07:12,193
Δύο ημέρες πριν από την παρουσίαση,

135
00:07:12,193 --> 00:07:16,617
ζήτησαν να μην δείξω ένα βίντεο δύο λεπτών
που υποστηρίζει τα φυσικά μαλλιά,

136
00:07:16,671 --> 00:07:19,974
γιατί «μπορεί να δημιουργήσει
ένα εμπόδιο στη διαδικασία εκμάθησης

137
00:07:19,974 --> 00:07:21,848
για μερικούς από τους συμμετέχοντες».

138
00:07:21,848 --> 00:07:22,857
(Γέλια)

139
00:07:22,881 --> 00:07:27,667
Εκείνο το ποίημα, «Μαλλιά», γράφτηκε
και εκτελέστηκε από την Ελίζαμπεθ Ασεβέδο,

140
00:07:27,691 --> 00:07:31,388
μια Δομινικανή Αμερικανίδα που έλαβε
το Βραβείο του Εθνικού Βιβλίου το 2018,

141
00:07:31,412 --> 00:07:35,355
και εμφανίστηκε σε μια βραβευμένη Έκθεση
στο Ινστιτούτο Σμιθσόνιαν που επιμελήθηκα.

142
00:07:35,601 --> 00:07:36,943
Ακύρωσα τη συζήτηση,

143
00:07:36,967 --> 00:07:40,620
εξηγώντας τους πως η λογοκρισία τους
σε μένα και τη δουλειά μου

144
00:07:40,620 --> 00:07:42,570
με έκαναν να αισθάνομαι άβολα.

145
00:07:42,570 --> 00:07:49,110
(Χειροκρότημα και επευφημίες)

146
00:07:51,660 --> 00:07:55,339
Η πολιτική του σεβασμού
και η εξιδανικευμένη θηλυκότητα

147
00:07:55,363 --> 00:07:57,674
επηρεάζουν τον τρόπο
που εμφανίζουμε τις γυναίκες

148
00:07:57,674 --> 00:07:59,880
και ποιες γυναίκες 
επιλέγουμε να προβάλουμε.

149
00:08:00,250 --> 00:08:03,646
Και αυτή η προβολή μεροληπτεί
προς τις επιτυχημένες και τις ξεχωριστές,

150
00:08:03,646 --> 00:08:06,066
τις διάσημες και τις ποθητές,

151
00:08:06,066 --> 00:08:08,550
γεγονός που συντηρεί
τον συστημικό αποκλεισμό

152
00:08:08,550 --> 00:08:12,407
και την περιθωριοποίηση των κανονικών,
καθημερινών, συνηθισμένων γυναικών

153
00:08:12,407 --> 00:08:15,258
που δεν προβάλλονται επαρκώς
και συνήθως δεν είναι λευκές.

154
00:08:15,590 --> 00:08:19,289
Ως επιμελήτρια μουσείων, ανέλαβα
το καθήκον να αλλάξω αυτή την αφήγηση.

155
00:08:19,632 --> 00:08:23,455
Ερευνώ, συλλέγω και ερμηνεύω
σημαντικά αντικείμενα και εικόνες.

156
00:08:24,114 --> 00:08:26,001
Σέλια Κρουζ, η βασίλισσα της σάλσα --

157
00:08:26,001 --> 00:08:27,049
(Επευφημίες)

158
00:08:27,049 --> 00:08:28,875
ναι, είναι σημαντική.

159
00:08:28,899 --> 00:08:30,519
Και είναι Αφρο-Λατίνα.

160
00:08:30,857 --> 00:08:34,560
Το Ινστιτούτο Σμιθσόνιαν έχει συλλέξει
τα κοστούμια της, τα παπούτσια της,

161
00:08:34,584 --> 00:08:37,321
το πορτραίτο της, το γραμματόσημό της,

162
00:08:37,345 --> 00:08:39,410
και αυτή την επανερμήνευση

163
00:08:39,926 --> 00:08:41,615
από τον καλλιτέχνη Τόνι Περάλτα.

164
00:08:42,023 --> 00:08:44,244
Όταν απόκτησα και εξέθεσα αυτό το έργο,

165
00:08:44,268 --> 00:08:46,745
ήταν μια νίκη για συμβολικές αντιφάσεις.

166
00:08:47,430 --> 00:08:50,160
Η υπερηφάνεια στην απεικόνιση
μιας σκουρόχρωμης Λατίνας,

167
00:08:50,184 --> 00:08:51,691
μιας μαύρης γυναίκας,

168
00:08:51,715 --> 00:08:54,151
με τα μαλλιά της σε μεγάλα ρόλεϊ
για να ισιώσουν,

169
00:08:54,151 --> 00:08:56,531
ίσως σαν ένα νεύμα
στα λευκά πρότυπα ομορφιάς.

170
00:08:56,921 --> 00:09:01,051
Μια εκλεπτυσμένη, λαμπερή γυναίκα
με υπερμεγέθη, χοντρά χρυσά κοσμήματα.

171
00:09:01,728 --> 00:09:03,375
Όταν αυτό το έργο ήταν σε έκθεση,

172
00:09:03,375 --> 00:09:05,357
είχε τρομερή προβολή στο Instagram,

173
00:09:05,357 --> 00:09:08,425
και οι επισκέπτες μου έλεγαν
ότι πρόσεχαν τα καθημερινά στοιχεία

174
00:09:08,425 --> 00:09:11,597
του καφέ δέρματός της ή των ρόλεϊ
και των κοσμημάτων της.

175
00:09:12,227 --> 00:09:14,508
Οι συλλογές μας περιλαμβάνουν
την Σέλια Κρουζ,

176
00:09:15,280 --> 00:09:18,182
και ένα σπάνιο πορτρέτο
ενός νεαρού Χάριετ Τάμπμαν -

177
00:09:19,981 --> 00:09:23,100
εμβληματικά ρούχα
από την ασύγκριτη Όπρα Γουίνφρεϊ.

178
00:09:24,014 --> 00:09:26,372
Αλλά τα μουσεία μπορούν 
κυριολεκτικά να αλλάξουν

179
00:09:26,396 --> 00:09:29,449
το πώς εκατοντάδες εκατομμύρια
άνθρωποι βλέπουν τις γυναίκες

180
00:09:29,473 --> 00:09:31,094
και ποιες γυναίκες βλέπουν.

181
00:09:31,454 --> 00:09:35,094
Έτσι, αντί να είναι πάντα
οι πρώτες ή οι διάσημες,

182
00:09:35,118 --> 00:09:39,407
είναι επίσης ευθύνη μας να δείξουμε
ένα κανονικό Σάββατο στο σαλόνι ομορφιάς,

183
00:09:40,575 --> 00:09:42,559
την τέχνη των ρόπτρο-σκουλαρικιών,

184
00:09:42,583 --> 00:09:44,014
(Γέλια)

185
00:09:44,038 --> 00:09:45,695
τη μοντέρνα αδελφότητα,

186
00:09:45,719 --> 00:09:46,720
(Γέλια)

187
00:09:46,744 --> 00:09:49,184
και την πολιτιστική υπερηφάνεια
σε όλες τις ηλικίες.

188
00:09:49,196 --> 00:09:51,171
Οι ιστορίες καθημερινών γυναικών

189
00:09:51,171 --> 00:09:54,780
που έχουν εσκεμμένα παραληφθεί
από την εθνική και παγκόσμια ιστορία μας.

190
00:09:55,370 --> 00:09:59,033
Και πολλές φορές σε μουσεία, βλέπετε
γυναίκες που αντιπροσωπεύονται από ρούχα

191
00:09:59,033 --> 00:10:01,976
ή αναπαριστώνται με πορτρέτα
ή σε φωτογραφία,

192
00:10:02,940 --> 00:10:06,402
αλλά σημαντικές ιστορίες καθημερινών
γυναικών, που σου αλλάζουν τη ζωή

193
00:10:06,402 --> 00:10:09,557
μπορεί επίσης να μοιάζουν με αυτό
το κάθισμα από την Εσμεράλδα.

194
00:10:09,967 --> 00:10:12,497
Η Εσμεράλδα στο Εκουαδόρ 
ήταν μια καφετιά κοινότητα.

195
00:10:12,547 --> 00:10:16,186
Το πυκνό του τροπικό δάσος προστάτευε
ιθαγενείς και αφρικανικούς πληθυσμούς

196
00:10:16,186 --> 00:10:18,089
από τους Ισπανούς αποικιστές.

197
00:10:18,282 --> 00:10:19,432
Υπάρχουν δρόμοι τώρα,

198
00:10:19,456 --> 00:10:23,257
αλλά υπάρχουν μερικά τμήματα εσωτερικά
που είναι ακόμα προσβάσιμα μόνο με κανό.

199
00:10:23,400 --> 00:10:27,428
Η Ντέμπορα Ναζαρένο ταξίδευε συχνά
στις εκβολές του Ισημερινού με κανό,

200
00:10:27,428 --> 00:10:29,585
έτσι είχε το δικό της κάθισμα στο σκάφος.

201
00:10:29,585 --> 00:10:32,372
Ξεχώριζε από ένα σκάλισμα
με ιστό αράχνης και αράχνη,

202
00:10:32,396 --> 00:10:36,137
που αντιπροσώπευε το Ανάνσι, ένα χαρακτήρα
της Δυτικής Αφρικανικής λαογραφίας.

203
00:10:36,874 --> 00:10:39,456
Η Ντέμπορα καθόταν σε αυτό
το κάθισμα και στο σπίτι,

204
00:10:39,456 --> 00:10:41,426
λέγοντας ιστορίες στον εγγονό της, Χουάν.

205
00:10:42,256 --> 00:10:46,590
Και αυτή η απίθανη τελετουργία αγάπης
με τη μορφή της διαπολιτισμικής αφήγησης

206
00:10:46,592 --> 00:10:49,839
είναι συνήθης σε όλες τις κοινότητες
της αφρικανικής διασποράς.

207
00:10:50,378 --> 00:10:53,257
Και αυτή η καθημερινή πράξη
προκάλεσε στον Χουάν την επιθυμία

208
00:10:53,257 --> 00:10:54,967
να συγκεντρώσει και να διατηρήσει

209
00:10:54,967 --> 00:10:58,682
πάνω από 50.000 έγγραφα
σχετικά με την αφρο-ινδική κουλτούρα.

210
00:10:59,566 --> 00:11:03,495
Το 2005, ο Χουάν Γκαρσία Σαλασάρ,
ο εγγονός της Ντέμπορα,

211
00:11:03,519 --> 00:11:06,983
και μέχρι τώρα ένας παγκοσμίου φήμης
Αφρο-Εκουαδοριανός λόγιος,

212
00:11:06,983 --> 00:11:08,909
ταξίδεψε στην Ουάσινγκτον.

213
00:11:09,621 --> 00:11:13,007
Συναντήθηκε με τον Λόνι Μπαντς,
τον διευθυντή του μουσείου όπου δουλεύω,

214
00:11:13,007 --> 00:11:15,038
και προς το τέλος της συνομιλίας τους,

215
00:11:15,062 --> 00:11:19,582
ο Χουάν έβαλε το χέρι στην τσάντα του
και είπε: «Θα ήθελα να σου δώσω ένα δώρο».

216
00:11:20,558 --> 00:11:24,247
Την ημέρα εκείνη, το ταπεινό ξύλινο 
κάθισμα σκάφους της Ντέμπορα Νάζαρενο

217
00:11:24,271 --> 00:11:27,372
έγινε το πρώτο αντικείμενο που δωρήθηκε
στο μουσείο Σμιθσόνιαν -

218
00:11:27,372 --> 00:11:30,297
το Εθνικό Μουσείο Αφρο-Αμερικανικής
Ιστορίας και Πολιτισμού.

219
00:11:30,865 --> 00:11:33,604
Εκτίθεται σε διαφανή προθήκη
και το έχουν δει

220
00:11:33,604 --> 00:11:37,424
σχεδόν πέντε εκατομμύρια επισκέπτες
από όλον τον κόσμο.

221
00:11:38,900 --> 00:11:41,992
Θα συνεχίσω να συλλέγω αντικείμενα
ανθρώπων που έγραψαν ιστορία.

222
00:11:42,224 --> 00:11:43,967
Οι ιστορίες τους είναι σημαντικές.

223
00:11:44,607 --> 00:11:48,339
Αλλά αυτό που μου δίνει τη θέληση
να αγωνίζομαι κάθε μέρα

224
00:11:48,339 --> 00:11:51,992
είναι το απλό πάθος να γράψω
τα ονόματά μας στην ιστορία,

225
00:11:52,216 --> 00:11:55,142
να προβληθούν δημοσίως
για να τα δουν εκατομμύρια,

226
00:11:55,356 --> 00:11:57,601
και να περπατήσουν στο πανταχού παρόν φως

227
00:11:57,601 --> 00:11:58,961
το οποίο είναι η γυναίκα.

228
00:11:58,961 --> 00:12:00,052
Σας ευχαριστώ.

229
00:12:00,052 --> 00:12:03,365
(Χειροκρότημα και επευφημίες)