Não é fascinante como o simples ato
de desenhar uma linha no mapa

pode transformar a forma como vemos
e conhecemos o mundo?

E como os espaços
entre as linhas, as fronteiras,

se transformam em lugares.

Tornam-se em lugares onde
a língua, a comida e a música

e as pessoas de diversas culturas
se misturam umas com as outras

de formas magníficas, por vezes, violentas
e ocasionalmente muito ridículas.

Essas linhas traçadas num mapa

podem criar cicatrizes na paisagem

e podem criar cicatrizes na nossa memória.

O meu interesse nas fronteiras apareceu

quando eu andava a pesquisar
uma arquitetura das zonas fronteiriças.

Eu estava a trabalhar em vários projetos
ao longo da fronteira EUA-México,

a projetar edifícios feitos de lama
retirada diretamente do solo.

Também trabalho em projetos que parecem
ter imigrado para esta paisagem.

"Prada Marfa", uma escultura de "land-art"

que cruza a fronteira
entre a arte e a arquitetura

e me demonstrou que a arquitetura
pode comunicar ideias

que são muito mais complexas
política e culturalmente,

que a arquitetura pode ser satírica
e séria simultaneamente

e pode falar para disparidades
entre a riqueza e a pobreza

e o que é local e o que é estrangeiro.

Assim, na minha pesquisa
de uma arquitetura das zonas fronteiriças,

comecei a pensar:

O muro é arquitetura?

Comecei a documentar
os meus pensamentos e as visitas ao muro

criando uma série de recordações

para nos lembrar do tempo
em que construímos um muro

e que idiota era aquela ideia.

Criei jogos da fronteira...

(Risos)

postais,

globos de neve com pequenos modelos
arquiteturais lá dentro

e mapas que contavam a história
da resistência ao muro

e procurei formas em que o "design"
pudesse esclarecer os problemas

que o muro da fronteira estava a criar.

Então, o muro é arquitetura?

Bom, claro que é uma estrutura projetada

e é projetada numa instalação
de pesquisa chamada FenceLab,

onde carregavam veículos
com cinco toneladas

e os atiravam de encontro ao muro
a 60 km/hora

para testar a resistência do muro.

Mas também havia contra-pesquisa
do outro lado,

o "design" de pontes levadiças portáteis

que se podiam levar até ao muro

e permitir que os veículos
passassem por cima.

(Risos)

Tal como todos os projetos de pesquisa

há êxitos e há fracassos.

(Risos)

Mas estas reações medievais ao muro

— pontes levadiças, por exemplo —

existem porque o muro é uma forma
de arquitetura arcaica e medieval.

É uma resposta demasiado simplista
a um complexo conjunto de problemas.

E uma série de tecnologias medievais
surgiram ao longo do muro:

catapultas que lançam fardos
de marijuana por cima do muro

(Risos)

ou canhões que disparam pacotes
de cocaína e heroína por cima do muro.

Durante a época medieval,

corpos doentes, cadáveres

eram por vezes catapultados
por cima das muralhas

como uma forma de guerra biológica,

e especula-se que hoje

estão a ser projetados seres humanos
por cima do muro

como uma forma de imigração.

Uma ideia ridícula.

Mas a única pessoa
conhecida e documentada

a ser projetada por cima do muro

do México para os EUA

foi, de facto, um cidadão norte-americano

a quem deram autorização para ser lançado
como uma bala humana, por cima do muro,

a 60 metros,

desde que levasse na mão
o seu passaporte.

(Risos)

Aterrou são e salvo numa rede
do outro lado.

Os meus pensamentos inspiraram-se
numa citação do arquiteto Hassan Fathy,

que disse:

"Os arquitetos não projetam muros,

"mas os espaços entre eles".

Embora eu ache que os arquitetos
não devem andar a conceber muros,

penso que é importante e urgente
que eles prestem atenção

aos espaços entre eles.

Devem projetar, para os locais
e para as pessoas,

as paisagens que o muro põe em perigo.

As pessoas já estão a levantar-se
para esta ocasião

e, embora o objetivo do muro
seja manter as pessoas afastadas e longe,

ele agrupa as pessoas
de formas notáveis,

realizando eventos sociais
como aulas de ioga binacionais

ao longo da fronteira,

para unir as pessoas
dos dois lados da divisória.

Chamo a isto a "pose do monumento".

(Risos)

Já ouviram falar do "murobol"?

(Risos)

É uma versão fronteiriça
do voleibol, joga-se desde 1979...

(Risos)

ao longo da fronteira EUA-México

para festejar o património binacional.

Coloca algumas questões interessantes.

Este jogo será legal?

Será que bater uma bola
de um lado para o outro do muro

constitui um comércio ilegal?

(Risos)

A beleza do voleibol
é que transforma o muro

apenas numa linha na areia

negociada pelos espíritos e corpos
dos jogadores de ambos os lados.

Penso que é exatamente
este tipo de negociação bilateral

que é necessário para deitar abaixo
os muros que dividem.

Atirar a bola por cima do muro
é uma coisa

mas atirar pedras por cima do muro

provocou danos nos veículos
da patrulha fronteiriça

e feriu os agentes
da patrulha fronteiriça.

A reação do lado dos EUA
foi drástica.

Os agentes da patrulha fronteiriça
dispararam através do muro

e mataram pessoas que atiraram pedras
do lado mexicano.

Outra reação dos agentes
da patrulha fronteiriça

foi erguer proteções de basebol

para se protegerem a si
e aos seus veículos.

Estas proteções tornaram-se
características permanentes

na construção de novos muros.

Eu comecei a pensar se,
tal como o voleibol,

talvez o basebol devesse ser
uma característica permanente na fronteira

e os muros pudessem começar a abrir-se

permitindo que as comunidades
se juntassem e jogassem.

e, se lançassem a bola fora,

talvez um agente da patrulha fronteiriça
agarrasse na bola

e a devolvesse para o outro lado.

Um agente da patrulha fronteiriça
compra um "raspado", geladinho,

a um vendedor, apenas a alguns metros.

Troca-se comida e dinheiro através do muro

um evento perfeitamente normal
tornado ilegal pela linha traçada num mapa

e por alguns milímetros de aço.

Esta cena fez-me lembrar um ditado:

"Se tens mais do que precisas,
deves criar mesas maiores

"e não muros mais altos".

Assim, criei esta recordação
para me lembrar do momento

em que podemos partilhar
comida e conversas através da divisão.

Um balancé permite que uma pessoa
entre e salte para o outro lado,

até a gravidade o devolver
para o seu país.

Hoje, pensa-se na fronteira
e no muro fronteiriço

como uma espécie de teatro político,

por isso, devíamos convidar
audiências para esse teatro,

para um teatro binacional
onde as pessoas se podem juntar

com atores, músicos.

Talvez o muro não passe
de um enorme instrumento,

o maior xilofone do mundo
e podíamos tocá-lo ao longo do muro

com armas de percussão de massas.

(Risos)

Quando antevi esta biblioteca binacional,

queria imaginar um espaço
onde se pudesse partilhar

livros e informações
e conhecimentos cruzando a divisória

onde o muro não passasse
de uma estante de livros.

Talvez a melhor forma de ilustrar
a relação mútua que temos

com o México e os EUA,

seja imaginando um balancé

onde as ações de um lado
têm uma consequência direta

no que acontece do outro lado,

porque a própria fronteira

é um ponto de apoio simbólico e literal
para as relações EUA-México

e construir muros entre vizinhos
impede essas relações.

Provavelmente lembram-se desta citação:
"Boas vedações criam bons vizinhos".

Considera-se a moral do poema
de Robert Frost, "Mending Wall".

Mas o poema contesta
a necessidade de construir muros.

É um poema sobre remendar
as relações humanas.

O meu verso preferido é o primeiro:

"Há ali uma coisa 
que não gosta de um muro".

Porque se há uma coisa
que, para mim, é clara

é que não há dois lados
definidos por um muro.

É uma paisagem dividida.

De um lado, pode ter este aspeto.

Um homem a cortar a relva
enquanto o muro se eleva no quintal.

E do outro lado, 
pode ter este aspeto.

O muro é a quarta parede
da casa de qualquer pessoa.

Mas a realidade é que o muro
está a separar a vida das pessoas.

Está a separar
a nossa propriedade privada,

as terras públicas,

as terras americanas nativas,
as nossas cidades,

uma universidade,

os nossos bairros.

E não posso deixar de pensar

o que seria se o muro
dividisse uma casa.

Lembram-se das disparidades
entre riqueza e pobreza?

À direita está a dimensão média
duma casa em El Paso, no Texas,

e à esquerda está a dimensão média
duma casa em Juarez.

Aqui, o muro passa diretamente
pela mesa da cozinha.

E aqui, o muro passa pela cama
no quarto de dormir.

Porque eu queria transmitir
que os muros não dividem apenas os locais,

estão a dividir pessoas,
estão a dividir famílias.

A desgraçada política do muro

está a separar crianças dos seus pais.

Devem conhecer este sinal
de trânsito muito conhecido.

Foi desenhado pelo
"designer" gráfico John Hood,

um veterano de guerra americano nativo,

que trabalha para o Departamento
de Transportes da Califórnia.

Foi encarregado de criar
um sinal para avisar os motoristas

de imigrantes acampados
ao longo da autoestrada

que podem tentar atravessar a estrada.

Hood comparou a dificuldade
dos emigrantes hoje

à dos navajos, durante a Longa Marcha.

É uma peça brilhante
de ativismo no "design".

Foi muito cauteloso

pensando em usar uma rapariga
com tranças, por exemplo,

porque pensou que, assim, motivaria
melhor a empatia dos motoristas

e usou a silhueta de Cesar Chavez,
o líder dos direitos civis

para criar a cabeça do pai.

Eu queria criar sobre o génio deste sinal

para chamar a atenção para o problema
da separação das crianças na fronteira,

e fiz uma mudança muito simples.

Virei a família para se encararem
uns aos outros.

Nas últimas semanas,

tive a oportunidade de voltar
a trazer este sinal para a autoestrada

para contar uma história

a história das relações
que devíamos estar a remendar

e um lembrete de que devíamos
estar a projetar

uns estados reunidos
e não uns estados divididos.

Obrigado.

(Aplausos)