Good morning class.
First of all, just an honor.
Thank you for having me, I appreciate this.
A couple of years ago, I had the honor of attending a panel,
a conference at The Science Leadership Academy in Philadelphia.
A black male educator by the name of Derek McCoy,
was asked a question around sustainability,
and what are the things that constantly keep him sustained as he's working.
And without missing a beat, the first thing he said was,
"Have you read Jose Vilson's blog? His posts just keep me going."
"Excuse me?" I was shocked, I didn't know what to do.
I was just there at the panel, I didn't even know he was there,
and I hadn't met him. It was the first time I'd met him.
It's thousands and thousands of miles away, and here he is saying,
I've inspired him by my posts and through my blog.
And so, when I talk about teacher voice out there,
I'm always thinking about what it means to actually be a teacher,
a full-time teacher.
I'm a full-time math teacher in Washington Heights, New York,
and I'm proud to represent that.
And I also know because of this,
I need to be very thoughtful about the things I say and do out there.
Because there's a lot of people who say, "Well, teachers shouldn't be speaking up.
There's no reason for them to talk when we can do all the talking."
"Um, excuse me? Okay, so then we have some work to do."
Teacher voice.
The individual and collective expression
of meaningful professional opinion based on classroom experience and expertise.
Now, these are the four guiding principles when I talk about teacher voice
there are four pieces that I always concentrate on,
when I'm talking about teacher voice.
The first is the individual element.
When people say, "The way you create true change is by starting with the individual"
our identities, our cultures, our ways of being,
inform our pedagogies and the cultures that are in our own classrooms
and so we have to constantly be thoughtful about the ways we interact with our kids,
in order for us to be the best practitioners as possible,
and in order for us to have a real teacher voice about this work.
And also, please keep in mind,
we don't always have to be the best speaker in the classroom,
because we ought to be the best listeners.
Now, the second element is this collective
because I can't think about my own profession,
without thinking about the person that is outsdie of my walls,
not just the person next door, but across the hallway
and perhaps across the city, across the state, across the country, right?
And you think about this.
If you're a good teacher, you know who you are.
Even when you don't speak the same language,
or you don't always have the same cultures,
there are touchpoints about all of our experiences
that allow us to be good teachers for each other and for ourselves.
There are things that we know about the teaching profession,
that we know what that's like.
And so when I ask you for collective,
I'm also thinking about not just everybody who's across the country,
and even across the world,
but across institutions too.
So including our prisons and our museums,
there are educators there too.
We need to think about all of these educators.
And then, again, when we come together,
whether we're celebrating our best and most accomplished teachers,
or we're protesting together in any number of states,
when our voices when they come together, they often get to be the loudest.
The third element is experience.
And when I talk about experience, it means that our stories matter too.
When you think about research, policy, practice,
you best believe that a teacher better be somewhere in there.
You can't just sanitize us, you have to be able to include us.
And then, when we're not included, we have to be able to fight back.
What you see in front of you,
two years ago, I was given a teacher performance rating of developing.
My teacher practices were "effective,"
but unfortunately the data that had come out was "ineffective,"
so somewhere in the middle was "developing."
And of course, mind you,
four-fifths of my students' data had mysteriously disappeared,
and it just confounded me, I just didn't know what was going on.
But even still,
it kind of hurt to think about the fact that I had put in so much work
and yet the assessments that were chosen were not reflective of the people we were
and the work that had been done in our classroom.
And that's where expertise comes in.
Because there are things that we know about our students.
There are things we think about our students on the daily.
We know how to not just write lesson plans and do-now's and closings.
We also know how to create communities in our own classrooms.
We know how to get kids to ask questions and to teach us, right?
Cause that's an important part of the listening piece.
We know, we know, and it's okay to say that we know.
That's an important part of all this work.
Because everytime I'm talking about whatever it is I'm talking about
I always think back to my kids.
I'm always thoughtful about the kids who I have in my classroom.
Children of immigrants, children of workers,
children of parents who've entrusted me on a daily basis, and for years now,
to make sure that their kids are well-educated
and well-prepared for the world we live in. Human beings, right?
The picture you see here by the way
is a picture of my students with the statue of Theodore Roosevelt
at the American Museum of Natural History.
Now, at first I didn't really want to take the picture.
But when I thought about it, I said to myself,
Well? Imagine if Teddy was having to sit next to people, immigrants,
who wouldn't want to assimilate into this country?
Imagine having a teacher who believed in students.
So when I tell you that a teacher who believes in students
is core to our democracy,
this is the picture I'm talking about.
I think about all the teachers who are passionate about this,
who've sacrificed their livelihoods, who've sacrificed their lives
to make sure that our students feel social justice within their classrooms,
their neighborhoods, who've been out there on a daily basis,
who've visited the churches, gone to parent meetings, who know what it's like
to be directly affected by so many of the policies that don't work for us.
I work for them because they keep me on my toes.
They are the best educators.
And speaking of which, the best educator in our house
also happens to be not just in the audience
but also, the best mother she could possibly be to our son, Alejandro.
And when I think about Luz, when I think about Alejandro,
they teach me lessons everyday. They teach me constant lessons.
And so I'm always thinking about, "Oh my gosh,
How am I gonna be a better teacher, when they're already so much better than I am
at whatever it is that I'm trying to do. But they keep me grounded
even when my voice shakes.
I think about the thousands and thousands of students
who I've had the pleasure, the honor of teaching
over thirteen-going-on-fourteen years now.
A career that has spanned so many lifetimes it feels like.
And whenever I look at these students, I'm always like,
"Oh my gosh, I've taught you!"
So many of my kids have gone to so many different places.
And even when they don't go to places that I necessarily am happy about?
I know that I've done everything I possibly could in my being
to make sure that they felt like human beings in my classroom.
And that is the work.
And it keeps me up at times.
I know that when I go to my desk,
and I wake up, and I think about failing and winning and failing and winning,
I also know that I've created lesson plans that can engage my kids
and bring them in, and I say good morning.
And when parents come in, I'm always like,
"A su orden."
Which means, I'm at your service, I'm here for you, I'm here to teach kids.
How welcoming is that?
These are the things that keep me up at night,
these are the things that keep me up early in the morning as well.
This is the love work.
This is the thing we're constantly striving for,
So when I say Teacher Voice, it's not just about being the loudest.
It's about using our actions and aligning them to the work we're doing
and that we say we're doing.
We want our kids to be reflected in curriculum,
in our practices, in our pedagogy,
and we want them to feel like they have a belonging somewhere.
What is it like to feel like you have a home?
Not just your actual home.
For so many of our kids, they may not have one.
What is it like to actually create that and have the power to be able to do that?
I don't know, but I know what I know.
And furthermore, I also know, that I'm willing to do this forever and ever.
I'm so passionate about this, I gotta keep going.
Are you gonna join me?
صباح الخير أيها الطلبة.
بدايةً إنه لشرف لي.
أشكركم لاستضافتي، وأقدر ذلك.
تشرفت قبل سنتين بحضور حلقة نقاش،
لمؤتمر أكاديمية القيادة العلمية في فيلادلفيا.
سُئل معلم أسود يدعى ديريك مكوي
عن الاستمرارية،
وعن الأمور التي تبقيه مستمرًا في تأدية عمله ببراعة.
كان أول ما نطق به ودون تردد هو:
"هل قرأتم مدونة خوسيه فيلسون؟ تدفعني منشوراته للاستمرار."
"اعذرني؟" لم أعرف ماذا أفعل، كنت مصدومًا.
كنت في حلقة النقاش، ولم أعلم حتى بوجوده،
لم ألتقيه من قبل، وكانت أول مرة ألتقيه فيها.
تفصلنا آلاف الأميال، وها هو هنا يقول:
أنني ألهمته بمنشوراتي ومدونتي.
لذلك عندمـا أتحدث عن صوت المعلم هنا،
أفكر دائمًا ماذا يعني أن تكون فعلًا معلمًا،
معلمًا بدوام كامل.
أنا معلم رياضيات بدوام كامل في حيّ مرتفعات واشنطن، نيويورك،
أنا فخور لتجسيد ذلك.
أعلم أيضًا أنه بسب ذلك،
ينبغي عليّ أن أفكر مليًا بأقوالي وأفعالي.
لأن العديد من الناس يقولون: "حسنًا، لا ينبغي على المعلمين التحدث.
ليس هناك أدنى سبب يدفعهم للتحدث حين نكون قادرين على ذلك."
"امم، عذرًا؟ حسنًا، هذا يعني أنه لدينا عملًا لنؤديه."
صوت المعلم.
يعرف بالتعبير الفردي والجماعي
عن رأيٍ مهنيٍّ ذي مغزًى قائمٍ على أساس الخبرة والمهارة.
هذه هي المبادئ الأربعة لصوت المعلم
والتي أُركز عليها دومًا،
حين أتحدث عن صوت المعلم.
الأول هو العامل الفردي.
عندما يقول الناس: "يبدأ التغيير الحقيقي بالفرد"
أي هوياتنا وثقافاتنا وأسلوب حياتنا،
وعلوم التربية والثقافات داخل صفوفنا،
وبناءً على هذا يجب أن نكون مسؤولين دومًا عن طرق تفاعلنا مع طلابنا،
لكي نكون الأفضل في ممارسة مهنتنا قدرَ المستطاع،
ولكي نحظى بصوت حقيقي للمعلم بما يخص هذا العمل.
وتذكر أيضًا أرجوك،
لا ينبغي أن نكون أفضل المتحدثين في الصف،
لأنه يجب أن نكون أفضل المستمعين.
العامل الثاني هو العامل الجماعي
لأنني لا أستطيع التفكير بمهنتي،
دون التفكير بمن هو خارج حدودي،
ليس بالشخص المجاور وحسب، بل حتى بالشخص خارج الرواق
وربما الموجود في المدينة أو الولاية أو الدولة، أليس كذلك؟
أنت تفكر بذلك.
ستعرف نفسك إن كنت معلمًا جيدًا
حتى وإن كنت لا تتحدث اللغة ذاتها،
أو لا تتشارك معهم ذات الخلفية الثقافية،
هناك روابط بين جميع تجاربنا
والتي تسمح لنا بأن نكون معلمين جيدين تجاه بعضنا وتجاه أنفسنا.
هناك أمور نعرفها عن مهنة التعليم،
حيث نعلم كيف تبدو.
لذلك عندما أسألكم عن العامل الجماعي،
فإنني أيضًا لا أفكر بالناس في البلاد فقط،
وفي العالم وحسب،
بل وفي المؤسسات أيضًا.
بما في ذلك سجوننا ومتاحفنا،
فيوجد هناك معلمون أيضًا.
نحتاج أن نفكر بكل هؤلاء المعلمين.
حتى عندما نجتمع
سواء لنحتفل معًا بأفضل المعلمين إنجازًا،
أو لنحتجّ معًا في عدد من الولايات،
لأنه عندما تتكاثف أصواتنا معًا، ستكون غالبًا الأعلى.
العنصر الثالث هو الخبرة.
عندما أتحدث عن الخبرة، فذلك يعني أن قصصنا أيضًا مهمة.
عندما نفكر في البحث وسياسة التعليم والتدريب،
من الأفضل أن تؤمن أن المعلم في مكانٍ ما ضمن هذه الأمور.
لا يجب أن توجهنا فقط، ولكن يجب أن تشملنا.
ولهذا علينا أن نقاوم إن لم نكن مشمولين.
ما تراه أمامك،
أُعطيت قبل سنتين تقييم تطور أداء المعلم
كانت ممارساتي التعليمية "فعّالة"،
ولكن للأسف، كانت النتائج "غير فعّالة"،
في مكانٍ ما في المنتصف هناك "متطور".
وبالطبع، انتبه،
اختفت أربعة أخماس بيانات طلابي بغموض،
أربكني هذا، ولم أكن أعرف ماذا يحدث.
ومع ذلك،
من المؤلم أن أفكر في حقيقة أنني عملت بجد
ولكن لم تعكس أدوات التقييم عملنا
والجهد المبذول داخل صفوفنا.
وهنا حيث تأتي الخبرة.
لأننا نعرف أمورًا عن طلابنا،
وتوجد أمورٌ نفكر فيها يوميًا.
لا نعرف فقط كيف نخطط للدرس والمشاريع وإنهائها.
بل نعرف أيضًا كيف ننشئ مجتمعًا داخل صفوفنا.
نعرف كيف نجعل الأطفال يسألون أسئلة ويعلِّمونا، صحيح؟
لأن ذلك أهم جزء في الاستماع.
نحن مطلعون وعلى دراية، ومن الجيد قول ذلك.
لأنه جزء مهمٌ من كل هذا العمل.
لأنه مهما كان الحديث الذي أخوضه في كل مرة
أمور طلابي تسيطر على تفكيري.
أفكر دائما بطلابي الذين أدرسهم.
أبناء المهاجرين والعاملين،
أبناء الذين وثقوا بي يوميًا، ولسنواتٍ مضت،
وتأكدوا بأن أبناءهم يتلقون تعليمًا جيدًا
ومستعدون للعالم الذي نعيش فيه، عالم البشر، صحيح؟
ما ترونه هنا بالمناسبة
هو صورة لطلابي مع تمثال ثيودور روزفيليت
في متحف التاريخ الطبيعي الأمريكي.
لم أكن أرغب في أخذ صورة في البداية،
ولكن عندما فكرت، قلت لنفسي:
"تخيل لو كان يجب على تيدي الجلوس بجانب المهاجرين
الذين تمنى ألّا يستقروا في هذه البلاد."
تخيل أن لديك معلم يؤمن بطلابه.
فعندما أُخبرك بأن وجود معلم يؤمن بطلابه
هو جوهر ديموقراطيتنا.
هذه هي الصورة التي أتحدث عنها.
أفكر في كل المعلمين الشغوفين بهذا
الذين ضحوا بأرزاقهم وحياتهم،
ليتأكدوا أن طلابنا يشعرون بالعدالة الاجتماعية داخل صفوفهم،
وفي أحيائهم الذين يتواجدون فيها يوميًا
الذين ذهبوا للكنائس وإلى اجتماع الأهالي
الذين يعلمون كيف يبدو
أن تكون متأثرًا بضكل مباشر بالكثير من السياسات التي لا تعمل لصالحنا.
أنا أعمل لأجلهم لأنهم يبقونني متيقظًا.
هم أفضل المربين.
وبالحديث عن أفضل مربٍ في منزلنا،
وأيضاً أفضل مربٍ ضمن الجمهور
بل وأفضل أمّ لابننا أليخاندرو.
عندما أفكر في لوس وأليخاندرو،
فهم يعلموني دروسًا يومية ومتلاحقة،
لذا عندما أفكر: "يا إلهي،
كيف يمكنني أن أكون مربّيًا أفضل في حين أنهم أفضل مني."
وعلى أي حال أنا أحاول أن أفعل ما بوسعي ولكن هم يبقوني ثابتًا
حتى عندما يرتجف صوتي.
أفكر بآلالاف من الطلاب
الذين أسعدني وشرفني تدريسهم
على مدار ثلاثين إلى أربعين سنة.
امتدت هذه المهنة لكثير من الأعوام.
وعندما أنظر لأولئك الطلاب، دائمًا ما أقول:
"يا ألهي، أنا درستُك!"
وصل العديد من الطلاب لكثير من الأماكن المختلفة.
وحتى إن لم يذهبوا إلى أماكن أُسعد بها،
فأنا أعرف أني قد فعلت كل ما كان بوسعي
لأتأكد أنهم شعروا بأنهم بشر في صفي.
وهذا هو عملي.
الذي يبقيني مستيقظًا في بعض الأحيان.
أعرف أنه عندما أذهب إلى مكتبي،
وأستيقظ وأفكر بالفشل والفوز مرارًا وتكرارًا،
أعلم أيضًا أني ابتكرت خططًا دراسية تجذب طلابي
وتبقيهم يقظين، وأقول صباح الخير.
وعندما يأتي أولياء الأمور، أقول دائمًا:
"آ سو أوردين" (بالإسبانية)
والتي تعني، أنا بخدمتك، أنا هنا من أجلك أنا هنا كي أدرس الطلبة.
كيف يبدو هذا الترحيب؟
هذه هي الأمور التي تبقيني مستيقظًا في الليل،
وتوقظني باكرًا في الصباح.
هذا هو حب العمل،
هذا ما نسعى له باستمرار،
فعندما أقول صوت المعلم، ليس بكونه الأعلى،
بل يتعلق بمواءمة تصرفاتنا بالعمل،
الذي نقول بأننا نقوم به.
نرغب بأن ينكب طلابنا على المنهاج،
ويتجاوبوا مع ممارستنا التربوية،
ونريدهم أن يشعروا بالانتماء لمكانٍ ما.
ماذا يعني أن يكون لديك منزل؟
ليس فقط منزلك الحقيقي.
قد لا يملك الكثير من طلابنا منزلًا.
ما معنى أن تخلق منزلًا بالفعل وتكون لديك القدرة على فعل ذلك؟
لا أعلم، لكني أعرف ما أعرفه.
وأعرف أيضًا أني أرغب في فعل ذلك للأبد.
أنا شغوفٌ جدًا بذلك، ولهذا يجب علي أن أواصل.
هل ستنضمون إليّ؟
به‌یانیتان باش.
پێش هه‌موو شتێك، ته‌نیا شه‌ره‌فێكه‌ بۆمن.
سوپاس بۆ میوانداریكردنم، به‌رز ده‌ینرخێنم.
دوو ساڵ پیش ئێستا، شه‌ره‌فی ئاماده‌بوونم له‌ كۆڕێك پێدرا،
كۆنفرانسێك له‌ ئه‌كادیمیای زانستی سه‌ركردایه‌تیكردن له‌ فیلادلفیا.
مامۆستایه‌كی نێری ڕه‌شپێست به‌ ناوی دێریك مه‌ككۆی،
پرسیارێكی له‌باره‌ی به‌رده‌وامبوون لێكرا،
و ئه‌م شتانه‌ چین كه‌ هه‌میشه‌ به‌ به‌رده‌وامی ده‌یهێڵنه‌وه‌ كاتێک كارده‌كات.
یه‌كه‌م شت كه‌ گوتی، بێ سێ و دوو،
"ئایا بڵۆگه‌كانی خۆسێ ڤیڵسنت خوێندۆته‌وه‌؟ پۆسته‌كانی به‌رده‌وامیم پێده‌دا."
"ببووره‌؟" واقم وڕمابوو، نه‌مده‌زانی چی بكه‌م.
من ته‌نیا له‌ كۆڕبه‌نده‌كه‌ بووم، ته‌نانه‌ت نه‌مده‌زانی ئه‌و له‌وێیه‌،
پێشتر نه‌مبینیبوو. یه‌كه‌مجار بوو چاوم پێی ده‌كه‌وت.
هه‌زاران میل دووره‌، لێره‌ ئه‌مه‌ ده‌ڵێت،
من ئیلهانمبه‌خشی ئه‌و بووم له‌ڕێی بڵاوكراوه‌كانم و بڵۆگه‌كانم.
بۆیه‌، كاتێك باسی ده‌نگی مامۆستا ده‌كه‌م له‌وێ،
هه‌میشه‌ بیر له‌وه‌ ده‌كه‌مه‌وه‌ بوون به‌ مامۆستا واتای چییه‌،
مامۆستایەکی زۆر سەرقاڵ.
مامۆستایکی زۆر سەرقاڵی بیركاریم له‌ واشنتۆن هایتس، له‌ نیویۆرك،
و جێگای شانازییە نوێنه‌رایه‌تی ئه‌مه‌ بكه‌م.
و دەزانم به‌هۆی ئه‌مه‌،
پێویسته‌ زۆر زیره‌ك بم له‌باره‌ی ئه‌و شتانه‌ی كه‌ ده‌یڵێم و ده‌یكه‌م له‌وێ.
چونكه‌ كه‌سانێكی زۆر ده‌ڵێن، "باشه‌، نابێت مامۆستا به‌ده‌نگی به‌رز قسه‌بكات.
هیچ هۆكارێك بۆ قسه‌كردنی ئه‌وان نییه‌ كاتێك ده‌توانین هه‌موو قسه‌كان بكه‌ین."
"ئم، ببووره‌؟ باشه‌، كه‌وایه‌ كارێك هه‌یه‌ ئه‌نجامی بده‌ین."
ده‌نگی مامۆستا.
زانینی ده‌ربڕینی تاك و به‌ كۆمه‌ڵ
لەسەر پیشه‌یی مانادار به‌ندە بە پشت به‌ستن به‌ ئه‌زموون و شاره‌زایی پۆل.
ئه‌مانه‌ ئه‌و چوار بنه‌ما ڕێبه‌ره‌ن كه‌ باسی ده‌نگی مامۆستا ده‌كه‌م
چوار به‌ش هه‌ن كه‌ هه‌میشه‌ جه‌ختی له‌سه‌ر ده‌كه‌مه‌وه‌،
كتێک له‌باره‌ی ده‌نگی مامۆستا ده‌دوێم.
یه‌كه‌میان خەسڵەتی تاكه‌كه‌سیی.
كه‌ ده‌ڵێن،"گۆڕانی ڕاسته‌قینه‌ به‌ ده‌ست پێكردن له‌گه‌ڵ تاكه‌ كه‌س بنیات ده‌نرێت"
ناسنامه‌مان، كلتورمان، ھەڵسوکەوتمان،
زانستی په‌روه‌ردەی و ئه‌و كلتوره‌ی له‌ خوێندنه‌كانمان هه‌یه‌ ڕایده‌گه‌یه‌نن
لەسەر ئەو بنەمایەی بەرپرسین لە ڕێگەی ئەو پەیوەندییەی لەگەڵ خوێنکارەکان ھەمانە،
بۆ ئه‌وه‌ی چه‌ند پێمان ده‌كرێت ببینه‌ باشترین مه‌شقه‌وه‌ر،
و بۆ ئه‌وه‌ی ده‌نگی مامۆستای ڕاسته‌قینه‌مان هه‌بێت له‌باره‌ی ئه‌م كاره‌.
و هه‌روه‌ها، بیرتان بێت،
پێویست ناكات هه‌میشه‌ باشترین قسه‌كه‌ر بین له‌ناو پۆل،
چونكه‌ ده‌بێ باشترین گوێگر بین.
ئێستا، دووه‌م به‌ش خەسڵەتی ھەرەوەزییە‌
چونكه‌ ناتوانم بیر له‌ پیشه‌ی خۆم بكه‌مه‌وه‌،
به‌بێ بیركردنه‌وه‌ له‌و كه‌سه‌ی كه‌ له‌ ده‌ره‌وه‌ی دیواره‌كانمه‌،
نه‌ك ته‌نیا ئه‌و كه‌سه‌ی ته‌نیشت ده‌رگاكه‌، به‌ڵكو له‌ناو ڕاره‌وه‌كه‌
و ڕه‌نگه‌ له‌ناو شار، له‌ناو ویلایه‌ت، له‌ناو وڵات، وایه‌؟
بیر له‌مه‌ بكه‌نه‌وه‌.
گه‌ر مامۆستایه‌كی باش بیت، ده‌زانیت تۆ كێیت.
ته‌نانه‌ت كاتێك هه‌مان زمانیش قسه ‌نه‌كه‌ن،
یان هه‌میشه‌ هه‌مان كلتوریشتان نه‌بێت،
چه‌ند خاڵێكی كارلێككردن هه‌ن له‌باره‌ی هه‌موو ئه‌زموونه‌كانمان
كه‌ ڕێگه‌مان ده‌دات ببینه‌ مامۆستای باش بۆ یه‌كتر و بۆ خۆشمان.
ئه‌مانه‌ ئه‌و شتانه‌ن له‌باره‌ی پیشه‌ی فێركردن ده‌یزانین،
كه‌ ده‌زانین وه‌كو چییه‌.
كاتێك داوای هه‌ره‌وه‌زیتان لێده‌كه‌م،
ته‌نیا بیر له‌و كه‌سانه‌ ناكه‌مه‌وه‌ كه‌ له‌ناو وڵاتن،
یان ته‌نانه‌ت له‌ هه‌موو جیهانن،
به‌لكو له‌ناو دامه‌زراوه‌كانیش،
له‌نێویاندا به‌ندیخانه‌ و مۆزه‌خانه‌كانمان
كه‌سانی فێركه‌ر له‌وێش هه‌ن.
پێویسته‌ بیر له‌ هه‌موو ئه‌م فێركه‌رانه‌ بكه‌ینه‌وه‌.
دواتر، دوباره‌، كه‌ یه‌كده‌گرین،
جا چ ئاهه‌نگی باشترین مامۆستا و سه‌ركه‌وتووترینیان ده‌گێڕین،
یان به‌یه‌كه‌وه‌ له‌ هه‌ر ویلایه‌تێك بێت ناڕه‌زایی ده‌رده‌بڕین،
كاتێك ده‌نگه‌كانمان یه‌كده‌گرن، زۆربه‌ی جار ده‌گه‌نه‌ به‌رزترین ئاست.
سێیه‌م به‌ش ئه‌زموونه‌.
كاتێك له‌باره‌ی ئه‌زموون ده‌دوێین، مانای وایه‌ چیرۆكه‌كانیشمان گرنگن.
كاتێك بیر له‌ لێكۆڵینه‌وه‌، په‌یڕه‌و، كردار ده‌كه‌یته‌وه‌،
باشترین شت ئه‌وه‌یه‌ بڕوا بكه‌یت كه‌ مامۆستا له‌ شوێنێكه‌ له‌وێ.
تۆ ته‌نیا پاكمان ناكه‌یته‌وه‌، به‌ڵكو ده‌بێ توانای گرتنه‌خۆمانت هه‌بێت.
دواتر، كه‌ كه‌س له‌خۆمان نه‌گرێت، ده‌بێ بتوانین شه‌ڕبكه‌ینه‌وه‌.
ئه‌وه‌ی له‌ پێش خۆتان ده‌یبینن،
دوو ساڵ پێش ئێستا، پۆلێنكردنی چاڵاكی مامۆستا بۆ گه‌شه‌سه‌ندنم پێبه‌خشرا،
چاڵاكی مامۆستاییم "كاریگه‌ر" بوون،
به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ ئه‌و داتایه‌ی ده‌ركه‌وت "ناكاریگه‌ر" بوو،
له‌ شوێنێك له‌ ناوه‌راست "په‌ره‌پێدان" بوو.
بێگومان، بیرتان بێت،
چوار له‌ پێنجی داتای قوتابیه‌كانم به‌ناڕوونی دیارنه‌مابوون،
تووشی سه‌رسورمانی كردبووم، نه‌مده‌زانی چی ڕووده‌دات.
به‌ڵام له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ش،
ئازاربه‌خشه‌ بیر له‌و ڕاستییه‌ بكه‌یه‌وه‌ كه‌ كاری زۆرم ئه‌نجامدابوو
هێشتاش ئه‌و خه‌ملاندنانه‌ی كه‌ هه‌ڵبژێردرا بوون به‌رپه‌چی جۆرێتی ئێمه‌ و
ئه‌و كاره‌ نه‌بوو كه‌ له‌ پۆله‌كانماندا ئه‌نجامدرابوون.
لێره‌وه‌ ڕۆڵی شاره‌زایی دێته‌ پێشه‌وه‌.
چونكه‌ شتگه‌لێك هه‌ن ئێمه‌ له‌باره‌ی قوتابیه‌كانمان ده‌یانزانین.
هه‌ندێك شت هه‌ن ئێمه‌ ڕۆژانه له‌باره‌ی قوتابیه‌كانمان بیری لێده‌كه‌ینه‌وه‌‌.
ده‌زانین چۆن ته‌نیا خشته‌ی وانه‌ ده‌نوسین و ئه‌نجامی ده‌ده‌ین و ته‌واوی ده‌كه‌ین.
ده‌زانین چۆن كۆمه‌ڵگه‌ بنیات ده‌نێین له‌ پۆله‌كانماندا.
ده‌زانین چۆن وا له‌ منداڵه‌كان بكه‌ین پرسیار بكه‌ن و فێرمان بكه‌ن، وایه‌؟
چونكه‌ ئه‌مه‌ به‌شێكی گرنگی گوێگرتنه‌.
ده‌زانین، ده‌زانین، ئاساییه‌ بڵێین ده‌زانین.
ئه‌مه‌ به‌شێكی گرنگی هه‌موو ئه‌م كاره‌یه‌.
چونكه‌ هه‌ر جارێك ده‌رباره‌ی هه‌ر شتێك ده‌دوێم
بیر له‌ منداڵه‌كانم ده‌كه‌مه‌وه‌.
هه‌میشه‌ بیر له‌و مناڵانه‌ ده‌كه‌مه‌وه‌ كه‌ وانەم گووتین.
منداڵی په‌نابه‌ره‌كان، منداڵی كرێكاره‌كان،
منداڵی ئه‌و خێزانانه‌ی ڕۆژانە متمانەیان بە من بووە‌، و چه‌ندین ساڵه‌،
تا دڵنیا بن له‌وه‌ی منداڵە‌كانیان باش په‌روه‌رده‌ ده‌كرێن
و باش ئامادە دەكرێن بۆ ئه‌و جیهانه‌ی لێی ده‌ژین، وه‌كو مرۆڤ، وایه‌؟
به‌م بۆنه‌یه‌وه‌ ئه‌م وێنه‌یه‌ی ده‌بینن
وێنه‌ی قوتابیه‌كانمه‌ له‌گه‌ڵ په‌یكه‌ری تیۆدۆر ڕۆزڤێڵت
له‌ مۆزه‌خانه‌ی ئه‌مریكی بۆ مێژووی سروشتی.
سه‌ره‌تا نه‌مویست وێنه‌كه‌ بگرم.
به‌ڵام كه‌ بیرم لێكرده‌وه‌، به‌خۆمم گوت،
باشه‌؟ بێنه‌پێش چاوت گه‌ر تێدی ده‌بوایه‌ له‌ ته‌نیشت په‌نابه‌ره‌كان دابنیشتبایه‌،
كه‌ نایانه‌وێت ئه‌و وڵاته‌ له‌خۆ بگرن؟
ئه‌و مامۆستایه‌ بێننه‌پێش چاوتان كه‌ بڕوای به‌ قوتابیه‌كانی بوو.
كاتێك پێتان ده‌ڵێم مامۆستایه‌ك كه‌ بڕوای به‌ قوتابیه‌كانی هه‌بوو
ئه‌وه‌ كڕۆكی دیموكراسیمانه‌،
ئه‌مه‌ ئه‌و وێنه‌یه‌یه‌ كه‌ له‌باره‌ی ده‌دوێم.
بیر له‌ هه‌موو ئه‌م مامۆستایانه‌ ده‌كه‌مه‌وه‌ كه‌ په‌رۆشی ئه‌مه‌ن،
كه‌ گوزه‌رانی خۆیان كردۆته‌ قوربانی، كه‌ ژیانی خۆیان كردۆته‌ قوربانی
تا دڵنیابن له‌وه‌ی قوتابیه‌كان هه‌ست به‌ دادی كۆمه‌ڵایه‌تی له‌ پۆله‌كانیان بكه‌ن،
دراوسێكانیان، كه‌ ڕۆژانه‌ له‌وێ بوون،
كه‌ سه‌ردانی كڵێساكانیان كردووه‌، چوون بۆ كۆبوونه‌وه‌ی دایبابان،كه‌ ده‌زانن چۆن
ڕاسته‌وخۆ له‌لایه‌ن چه‌ندین په‌یڕه‌و كارت تێده‌كرێت كه‌ بۆ ئێمه‌ گونجاو نین.
كار بۆ ئه‌وان ده‌كه‌م چونكه‌ له‌سه‌ر پێكانم ده‌مهێڵنه‌وه‌.
باشترین فێركه‌رن.
و له‌باره‌ی ئه‌مه‌، باشترین فێركه‌ر له‌ ماڵه‌كه‌مان
ته‌نیا له‌ناو جه‌ماوه‌ر ڕوونادات
ڕه‌نگه‌ ببته‌ باشترین دایك بۆ كوڕه‌كه‌مان، ئه‌لیخاندرۆ.
كاتێك بیر له‌ لوز، و ئه‌لیخاندرۆ ده‌كه‌مه‌وه‌،
ڕۆژانه‌ وانه‌کانیان فێرده‌کرم. وانه‌ی هه‌میشه‌ییان فێردەکرم.
بۆیه‌ هه‌میشه‌ بیر ده‌كه‌مه‌وه‌، "ئای خوایه‌،
چۆن ده‌بم بە مامۆستایه‌كی باشتر، له‌كاتێكا ئه‌وان له‌ ئێستاوه‌ له‌من باشترن
له‌ هه‌ر شتێك كه‌ هه‌وڵده‌ده‌م بیكه‌م. به‌ڵام به‌ جێگیری ده‌مهێڵنه‌وه‌
ته‌نانه‌ت كاتێك ده‌نگم ده‌له‌رزێت.
بیر له‌ و هه‌زاران قوتابیانه‌ ده‌كه‌مه‌وه‌
كه‌ جێگەی خۆشحاڵیم بوو، شه‌ره‌فی وانه‌وتنه‌وه‌م پێبه‌خشرا
له‌ماوه‌ی سیانزه‌ بۆ چوارده‌ ساڵی ڕابردوو.
پیشه‌یه‌ك به‌ درێژای چه‌ندین ساڵ درێژبۆته‌وه‌.
هه‌ركاتێك سه‌یری ئه‌م قوتابییانه‌ ده‌كه‌م، هه‌میشه‌ ده‌ڵێم،
"ئای خوایه‌، ئێوه‌م فێركردووه‌!"
چه‌ندین قوتابیم چوونه‌ته‌ چه‌ندین شوێنی جیاواز.
ته‌نانه‌ت گه‌ر نه‌چنه‌ ئه‌وشوێنانه‌یش كه‌ دڵخۆشم ده‌كات؟
ده‌زانم هه‌ر شتێك كه‌ له ‌توانام دابێت كردوومه‌
تا دڵنیابم له‌وه‌ی هه‌ستیان به‌ مرۆڤبوونی خۆیان كردووه‌ له‌ پۆله‌كه‌م.
ئه‌مه‌ كاره‌كه‌یه‌.
هه‌ندێكجار به‌ چاوكراوه‌یی ده‌مهێڵێته‌وه‌.
ئه‌مه‌ ده‌زانم كاتێك ده‌چمه‌ سه‌ر مێزه‌كه‌م،
و هه‌ڵده‌ستم، و بیر له كه‌وتن و سه‌ركه‌وتن و كه‌وتن و سه‌ركه‌وتن ده‌كه‌مه‌وه‌،
ده‌شزانم خشته‌ی وانه‌ی وام دروستكردووه‌ ده‌توانێت منداڵه‌كانم به‌لای خۆیدا ڕابكێشێ
و بیانهێنێته‌ ژووره‌وه‌، و منیش ده‌ڵێم به‌یانی باش.
كاتێكیش دایبابان دێن، هه‌میشه‌ ده‌ڵێم،
"ئا سو ئۆرده‌ن."
به‌مانای، من له‌ خزمه‌تتاندام، بۆ ئێوه‌ لێره‌م، لێره‌م تا منداڵه‌كان فێربكه‌م.
ئه‌وه‌ چه‌نده‌ سڵاوێكی گه‌رمه‌؟
ئه‌مانه‌ ئه‌و شتانه‌ن شه‌وان به‌ ئاگایی ده‌مهێڵنه‌وه‌،
ئه‌و شتانه‌شن كه‌ به‌یانیان زوو به‌خه‌به‌رم دێنن.
ئه‌مه خۆشویستنی کارە.
ئه‌مه‌ ئه‌و شته‌یه‌ به‌رده‌وام هه‌وڵی بۆ ده‌ده‌ین،
بۆیه‌ كه‌ ده‌ڵێم ده‌نگی مامۆستا، ته‌نیا له‌باره‌ی به‌رزترین ئاستی ده‌نگ نییه‌.
له‌باره‌ی به‌كارهێنانی كردار و سنووركردنیان بۆ ئه‌و كاره‌ی ده‌یكه‌ین
و كه‌ ده‌ڵێین ده‌یكه‌ین.
ده‌مانه‌وێت منداڵه‌كانمان وێنه‌ی په‌یڕه‌وی وانه‌وتنه‌وه‌ بن،
له‌ كرداره‌كانمان، له‌ زانستی په‌روه‌رده‌یمان،
ده‌مانه‌وێت وا هه‌ست بكه‌ن بۆ شوێنێک ده‌گه‌ڕێنه‌وه‌.
چۆن ده‌بێت وا هه‌ست بكه‌یت ماڵێكت هه‌یه‌؟
نه‌ك ته‌نیا ماڵی ڕاسته‌قینه‌ت.
زۆربه‌ی منداڵه‌كانمان، له‌وانه‌یه‌ نه‌یانبێت.
چۆن ده‌بێت گه‌ر به‌ڕاستی ئه‌مه‌ بنیات بنێی و توانات هه‌بێت بۆ كردنی ئه‌مه‌؟
نازانم، به‌ڵام ئه‌وه‌ ده‌زانم كه‌ ده‌یزانم.
سه‌ره‌ڕای ئه‌مه‌ش، ده‌شزانم، كه‌ خواستم هه‌یه‌ ئه‌مه‌ بۆ هه‌میشه‌ بكه‌م.
زۆر په‌رۆشی ئه‌مه‌م، ده‌بێت به‌رده‌وام بم.
دێنه‌ پاڵم؟
Buenos días clase.
En primer lugar, todo un honor.
Gracias por invitarme, se lo agradezco.
Hace un par de años, tuve el honor de asistir a un panel,
una conferencia en Filadelfia en The Science Leadership Academy.
A un educador negro llamado Derek McCoy
se le hizo una pregunta en torno a la sostenibilidad
y cuáles eran las cosas que lo sostenían mientras trabajaba.
Y sin perder el ritmo, lo primero que dijo fue:
"¿Has leído el blog de José Vilson? Sus publicaciones me mantienen en marcha".
"¿Perdón?" Me sorprendió, no sabía qué hacer.
Solo estaba allí en el panel, ni siquiera sabía que él estaba allí,
y no lo había conocido. Era la primera vez que lo veía.
Está a miles y miles de km de distancia, y ahí estaba diciendo,
que lo había inspirado con mis publicaciones y mi blog.
Así que cuando hablo de la voz del profesor,
siempre pienso en lo que significa ser maestro,
un profesor de tiempo completo.
Soy profesor de matemáticas a tiempo completo
en Washington Heights, Nueva York, y estoy orgulloso de eso.
(Aplausos)
Y también sé por esto,
que necesito estar muy atento con las cosas que digo y hago allá afuera.
Porque hay mucha gente que dice: "Los maestros no deberían hablar.
No hay razón para que hablen cuando nosotros podemos decirlo todo".
"¿Perdón? Vale, entonces tenemos algo que hacer".
La voz del maestro.
La expresión individual y colectiva de una opinión profesional significativa
basada en la pericia y la experiencia en el aula.
Estos son los cuatro principios rectores cuando hablo sobre la voz del maestro.
Hay cuatro piezas en las que siempre me concentro
cuando hablo de la voz del maestro.
El primer elemento es el individual.
Cuando se dice: "La forma de crear un cambio real es iniciar por el individuo"
nuestras identidades, nuestras culturas, nuestras formas de ser,
participan de nuestras pedagogías y culturas en nuestras aulas
y, por eso, debemos estar siempre atentos a cómo interactuamos con nuestros niños,
para que seamos los mejores practicantes posibles,
y para que tengamos una verdadera voz de maestro sobre este trabajo.
Y también, por favor tengan en cuenta,
no siempre tenemos que ser los mejores oradores en el aula,
porque deberíamos ser los mejores oyentes.
Ahora, el segundo elemento es este colectivo.
porque no puedo pensar en mi propia profesión,
sin pensar en la persona que está fuera de mis paredes,
no solo la persona de al lado, sino el otro lado del pasillo.
Y quizás en la ciudad, en el estado, en el país, ¿verdad?
Y piensen en esto.
Si uno es un buen maestro, sabe quién es.
Incluso cuando no hablamos el mismo idioma,
o no siempre sean de la misma cultura,
hay puntos de contacto en nuestras experiencias
que nos permiten ser buenos maestros entre nosotros y con nosotros mismos.
Hay cosas que sabemos sobre la profesión docente,
y sabemos cómo es.
Y así, cuando pienso en colectivo,
también pienso no solo en todos los del país,
e incluso en todos los del mundo,
sino en las instituciones también.
Incluso en nuestras prisiones y museos,
también hay educadores.
Tenemos que pensar en todos estos educadores.
Y luego, de nuevo, cuando nos reunimos,
ya sea celebrando a nuestros mejores y más exitosos maestros
o protestando juntos en cualquier estado,
cuando nuestras voces se unen, a menudo llegan a ser las más fuertes.
El tercer elemento es la experiencia.
Y cuando hablo de experiencia, significa que nuestras historias también importan.
Cuando piensan en investigación, política, práctica,
es mejor que crean que un profesor debe estar en algún lugar allí.
No pueden simplemente desinfectarnos, deben incluirnos.
Y, si no estamos incluidos, debemos ser capaces de contraatacar.
Lo que ven frente a Uds,
es una calificación de desarrollo de maestro que me me dieron hace dos años.
Mis prácticas de profesor eran "efectivas"
pero desafortunadamente los datos que salieron fueron "ineficaces"
así, en el medio estaba "en desarrollo".
Y por supuesto, fíjense,
4/5 partes de los datos de mis estudiantes habían desaparecido misteriosamente,
y solo me confundió, simplemente no sabía qué estaba pasando.
Pero aun así,
es un poco doloroso pensar que había hecho tanto trabajo y, sin embargo,
las evaluaciones que se eligieron no reflejaban las personas que éramos
y el trabajo que se había hecho en nuestra aula.
Y ahí es donde entra la experiencia.
Porque hay cosas que sabemos de nuestros estudiantes.
Hay cosas que pensamos de nuestros estudiantes a diario.
No solo sabemos cómo escribir planes didácticos y cómo ponerlos en macha.
También sabemos cómo crear comunidades en nuestras propias aulas.
Sabemos cómo hacer que los niños hagan preguntas y que nos enseñen.
Porque una parte importante del todo es escuchar.
Lo sabemos, lo sabemos, y está bien decir que lo sabemos.
Esa es una parte importante de todo este trabajo.
Porque cada vez que hablo de lo que sea que hable,
siempre pienso en mis niños.
Siempre estoy atento a los niños que tengo en mi clase.
Hijos de inmigrantes, hijos de trabajadores,
hijos de padres que me los han confiado a diario durante años,
para asegurar que sus hijos estén bien educados
y preparados para el mundo que vivimos. Seres humanos, ¿verdad?
La imagen que ven aquí, por cierto,
es una foto de mis alumnos con la estatua de Theodore Roosevelt
en el Museo Estadounidense de Historia Natural.
Al principio no quería tomar la foto.
Pero cuando lo pensé, me dije:
¿Bien? ¿Imagínate si Teddy tuviera que sentarse junto a personas, inmigrantes,
que no quisieran asimilarse a este país?
Imagina tener un profesor que cree en los estudiantes.
Cuando les digo que un maestro que cree en los estudiantes
es fundamental para nuestra democracia,
esta es la imagen de la que hablo.
Pienso en todos los profesores que sienten pasión por esto
que han sacrificado sus medios de vida, que han sacrificado sus vidas
para asegurar que nuestros estudiantes sientan justicia social en sus aulas,
sus barrios, que han estado allí todos los días,
visitado iglesias, asistido a reuniones de padres, que saben qué es estar
directamente afectado por muchas de las políticas que no funcionan para nosotros.
Trabajo para ellos porque me mantienen alerta.
Son los mejores educadores.
Y hablando de eso, el mejor educador de nuestra casa
también sucede que no solo está en la audiencia,
sino también, la mejor madre que podría ser para nuestro hijo, Alejandro.
Y cuando pienso en Luz, cuando pienso en Alejandro,
me enseñan lecciones a diario. Me enseñan lecciones siempre.
Siempre estoy pensando, "Oh, Dios mío,
¿cómo voy a ser un mejor maestro, si ya son mucho mejores que yo
en lo que sea que intento hacer? Pero me mantienen en tierra
incluso cuando mi voz tiembla.
Pienso en los miles y miles de estudiantes
a quienes he tenido el placer, el honor de enseñar
entre 13 y 14 años.
Una carrera que ha abarcado tantas vidas como se siente.
Cada vez que miro a estos estudiantes, siempre pienso:
"¡Oh, Dios mío, te he enseñado!".
Muchos de mis niños han tomado muchos caminos diferentes.
E incluso cuando van por caminos que no necesariamente me hacen feliz,
sé que he hecho todo lo que pude
para asegurarme que se sentían como seres humanos en mis clases.
Y ese es el trabajo.
Y a veces me mantiene despierto.
Sé que cuando voy a mi escritorio,
y me despierto, y pienso en fallar y ganar y fallar y ganar,
también sé que creo planes de lecciones que pueden involucrar a mis niños
y traerlos, y les digo buenos días.
Y cuando entran los padres, siempre pienso:
"A sus órdenes".
Que significa que estoy a su servicio, estoy aquí para enseñar a los niños.
¿Qué tan acogedor es eso?
Es lo que me mantiene despierto en la noche,
Son las cosas que me mantienen despierto temprano en la mañana.
Este es el trabajo del amor.
Esto es lo que buscamos constantemente,
Cuando digo la Voz del profesor, no se trata solo de ser la más fuerte.
Es usar nuestras acciones y alinearlas con el trabajo que hacemos
y que decimos que hacemos.
Queremos que los niños se reflejen en el currículo,
en nuestras prácticas y pedagogía,
y que se sientan como si tuvieran una pertenencia en algún lugar.
¿Cómo es sentir que tienes un hogar?
No solo tu hogar real.
Para muchos de nuestros niños, pueden no tener uno.
¿Cómo es realmente crear eso y tener el poder para poder hacer eso?
No lo sé, pero sé lo que sé.
Y además, también sé, que estoy dispuesto a hacer esto siempre.
Tengo tanta pasión por esto, que tengo que seguir adelante.
¿Se unirán a mí?
Bonjour la classe.
(Rires)
C’est un grand privilège
d’être accueilli par vous, je vous remercie.
Il y a quelques années, j’ai eu l’honneur de participer à un atelier de travail,
une conférence à la « Science Leadership Academy » à Philadelphie.
On a posé une question sur la durabilité à un éducateur noir, Derek McCoy,
et sur les aspects dans sa vie qui rendent celle-ci plus durable.
Du tac au tac, il a commencé par répondre :
« Avez-vous déjà lu le blog de Vilson ? Ses posts me permettent de continuer. »
« Pardon ? » J’étais sous le choc, je ne savais pas quoi dire.
Je faisais partie des orateurs, sans savoir qu’il était là,
je ne l’avais jamais rencontré, c’était notre première rencontre.
J’habite à des milliers de kilomètres et McCoy affirme
que je l’inspire avec mes posts et mon blog.
En parlant de porter notre voix,
je pense toujours à ce que ça signifie vraiment d’être un enseignant,
à temps plein.
J’enseigne les maths à Washington Heights, à New York.
Je suis fier de représenter ma communauté.
(Applaudissements)
Mon état d'enseignant
fait que je dois rester attentif à ce que je dis devant un public.
Certains pensent que les enseignants ne devraient pas s’exprimer publiquement.
« Pourquoi devraient-ils prendre la parole alors que nous le faisons ? »
« Pardon ? D’accord, je vois que j’ai du pain sur la planche ! »
L'opinion publique des enseignants.
L’expression publique individuelle et collective
d’une opinion de professionnels sensés fondée sur leur expérience
et sur leur expertise de l’enseignement.
Je parle de porter la voix des enseignants sur la base de quatre principes,
je me concentre toujours sur quatre éléments,
quand je parle de ce sujet.
Le premier est l’élément individuel.
On dit que le vrai changement commence avec et par l’individu.
Or, nos identités, nos cultures et nos manières d’être
gouvernent notre pédagogie et les cultures présentes en classe.
Nous devons donc rester vigilants sur notre interaction avec nos enfants
pour être le meilleur enseignant possible
et pour pouvoir faire entendre notre voix au sujet de notre métier.
Gardez à l’esprit
qu’il s’agit moins d’être le meilleur orateur en classe
car c’est dans l’écoute que nous devons être les meilleurs.
Le collectif est le deuxième élément.
Car je ne peux pas envisager ma profession
sans penser à ceux qui sont en dehors de ma classe,
pas uniquement mon voisin mais ceux de l’autre côté de couloir,
ceux de l’autre côté de la ville, de l’État, du pays.
On y pense tous.
Je suis convaincu que vous êtes de bons enseignants.
Même si nous ne partageons pas la même langue
ou la même culture,
il y a des ancrages parmi toutes nos expériences
qui font de nous de bons enseignants pour autrui et pour nous-mêmes.
Nous connaissons sur le bout des doigts notre profession
et comment enseigner.
Pour moi, la collectivité d'enseignants
ne se limite pas à mes collègues de ce pays
ou dans le monde.
J'inclus aussi toutes les institutions.
Les prisons, les musées, il y a là aussi des éducateurs.
Nous devons les associer.
Quand nous nous associons,
durant une célébration mettant en valeur nos meilleurs enseignants,
ou durant une manifestation dans un État,
quand nos voix s'unissent, elles portent très loin.
L'expérience est le troisième élément.
Par expérience, je veux dire que nos récits sont importants.
Au moment de définir la recherche, la politique d'éducation ou sa pratique,
il est crucial qu'un enseignant fasse partie du groupe de réflexion.
Vous ne pouvez pas nous ignorer mais vous devez pouvoir nous accepter.
Et si nous ne sommes pas inclus, nous devrions pouvoir nous défendre.
Ce tableau,
c'est l'évaluation de ma performance d'enseignant, il y a deux ans.
Mon enseignement était « efficace »,
mais hélas, l'apprentissage des étudiants était « inefficace ».
Entre les deux, on trouve « en développement ».
Mais attention, mystérieusement,
quatre cinquièmes des données sur mes étudiants avaient disparu.
J'étais déconcerté, je ne comprenais pas ce qu'il se passait.
Mais même,
j'étais blessé en pensant que je m'étais tant investi dans mon travail
mais que les évaluations choisies ne reflétaient pas la personne que je suis
et le travail réalisé en classe.
C'est là qu'entre en jeu l'expertise.
Car nous savons des choses sur nos étudiants.
Nous pensons à certaines choses à leur sujet, tous les jours.
Nous savons comment ne pas nous limiter au programme ou aux travaux pratiques.
Nous savons comment coaliser les communautés dans nos classes.
Nous savons comment mener les enfants à poser les questions et nous apprendre.
Car c'est une partie centrale de l'écoute.
Nous savons, nous savons, et c'est bien de dire que nous savons.
C'est une partie importante de notre travail.
Car chaque fois que je parle d'un sujet,
je me retourne vers mes enfants.
Je pense toujours à mes élèves.
Enfants d'immigrants, enfants d'ouvriers,
enfants de parents qui m'ont confié au jour le jour, depuis des années,
l'éducation de leurs enfants
et la tâche de les préparer à notre monde ; des êtres humains.
Cette photo-ci,
ce sont mes étudiants devant la statue de Théodore Roosevelt
au musée américain d'histoire naturelle.
Je ne souhaitais pas prendre cette photo.
Mais en y réfléchissant, je me suis dit :
Pourquoi pas ? Si Théo se retrouve assis à côté de gens, des immigrants,
qui ne souhaiterait pas les intégrer dans notre pays ?
Imaginez un enseignant qui croit dans ses étudiants.
Quand je vous affirme qu'un enseignant qui est convaincu que ses étudiants
sont le cœur de la démocratie,
cette photo me vient à l'esprit.
Je pense à tous les enseignants qui sont passionnés,
qui ont sacrifié leurs moyens de subsistance et leur vie
pour s'assurer que nos étudiants ressentent la justice sociale en classe,
dans leur quartier.
Ils sont présents tous les jours, ils visitent les églises,
ils sont aux réunions de parents.
Ils savent ce que c'est d'être affecté directement
par de trop nombreuses politiques impraticables.
Je travaille pour eux car ils me gardent en alerte er prêt.
Ce sont les meilleurs éducateurs.
En parlant du meilleur éducateur, chez nous le meilleur éducateur
est parmi nous,
et c'est aussi la meilleure mère que notre fils, Alejandro, pourrait espérer.
(Applaudissements)
Quand je songe à Luz et à Alejandro,
je me souviens qu'ils m'enseignent des leçons constamment.
Alors je me demande
comment devenir un meilleur enseignant alors qu'ils sont loin devant moi
dans ce que j'essaie d'appliquer.
Mais ils sont aussi mes fondations même quand ma voix tremble.
Je pense aussi aux milliers d'étudiants
à qui j'ai eu le plaisir et le privilège d'enseigner
depuis plus de 13 ou 14 ans.
Une carrière qui semble s'étendre sur plusieurs vies.
Quand j'observe ces étudiants, je pense :
« Oh mince ! J'ai été votre prof ! »
Tous mes étudiants sont dans tant de lieux différents.
Et si ces lieux ne font pas nécessairement mon bonheur ?
Je sais que j'ai fait tout ce que je pouvais
pour qu'ils se sentent un être humain dans ma classe.
Et c'est ça, notre travail.
Ça me tient éveillé parfois.
Je sais qu'à mon bureau,
quand je me réveille, que je pense à mes échecs et à mes réussites,
je sais aussi que j'ai confectionné un programme qui engage mes élèves,
qui les inclut, et je leur dis bonjour.
Quand des parents viennent me voir,
je pense : « A su orden »,
à votre service en espagnol, je suis là pour vous, pour enseigner à vos enfants.
C'est cela l'accueil, n'est-ce pas ?
Certaines pensées me gardent éveillé la nuit.
Ce sont les mêmes que celles qui me réveillent tôt le matin.
L'amour du travail.
C'est le but de notre quête
et donc, quand je parle de faire entendre la voix des enseignants,
ce n'est pas crier mais utiliser et aligner nos actions avec notre mission
et dire ce que nous faisons.
Nous souhaitons voir nos enfants dans le cours,
dans notre enseignement et notre pédagogie.
Nous souhaitons qu'ils se sentent appartenir à un lieu.
Quel sentiment cela procure-t-il d'avoir un foyer ?
Pas seulement la maison familiale.
De nombreux enfants n'en ont pas.
Qu'est-ce que ça fait de créer un tel environnement et d'en avoir le pouvoir ?
Je ne sais pas mais je sais ce que je sais.
Je sais aussi que je veux continuer ça sans jamais m'arrêter.
C'est ma passion, je ne peux pas m'en empêcher.
Me rejoindrez-vous ?
(Applaudissements)(Acclamations)
בוקר טוב כיתה.
ראשית, לכבוד הוא לי.
תודה לכם שהזמתם אותי, אני מעריך את זה.
לפני מספר שנים, היה לי הכבוד להשתתף בפאנל,
ועידה באקדמיה למובילות במדע בפילדלפיה.
מחנך זכר שחור בשם דרק מקוי,
נשאל שאלה שנוגעת לקיימות,
ומהם הדברים שמסייעים לו להתמיד כשהוא עובד.
ובלי לפספס כלום, הדבר הראשון שהוא אמר,
"האם קראתם את הבלוג של חוזה וילסון? הפוסטים שלו עוזרים לי להמשיך."
"סלח לי?" הייתי בשוק, לא ידעתי מה לעשות.
הייתי שם בפאנל, אפילו לא ידעתי שהוא שם,
ולא פגשתי אותו. זו היתה הפעם הראשונה שפגשתי אותו.
זה במרחק אלפי ואלפי קילומטרים, והנה הוא פה אומר,
נתתי לו השראה עם הפוסטים שלו ודרך הבלוג שלי.
וכך, כשאני מדבר על קול המורים שם,
אני תמיד חושב על מה זה אומר למעשה להיות מורה,
מורה במשרה מלאה.
אני מורה מתמטיקה במשרה מלאה בוושינגטון הייטס, ניו יורק,
ואני גאה לייצג את זה.
ואני גם יודע שבגלל זה,
אני צריך להיות מלא מחשבה בנוגע לדברים שאני אומר ועושה שם.
בגלל שיש הרבה אנשים שאומרים, "ובכן, מורים לא צריכים לדבר.
אין סיבה שהם ידברו כשאנחנו יכולים לעשות את כל הדיבורים."
"אממ, סליחה? אוקיי, אז יש לנו עבודה לעשות."
קול המורה.
ההבעה הקולטיבית והאישית
של דעה מקצועית משמעותית שמבוססת על נסיון בכיתה ומקצועיות.
עכשיו, אלה ארבעת העקרונות המנחים כשאני מדבר על קול המורה
יש ארבעה דברים שאני תמיד מתמקד בהם,
כשאני מדבר על קול המורה.
הראשון הוא האלמנט הבודד.
כשאנשים אומרים, "הדרך ליצור שינוי אמיתי היא בלהתחיל עם האדם הבודד"
הזהויות שלנו, התרבות שלנו, דרכי החיים שלנו,
משפיעים על הפדגוגיה שלנו והתרבויות שבכיתות שלנו
וכך אנחנו צריכים כל הזמן לחשוב על דרכים לתקשר עם הילדים,
כדי שנהיה המורים הכי טובים שאפשר,
וכדי שיהיה לנו קול מורה אמיתי בנוגע לעבודה הזו.
וגם, בבקשה שימו לב,
אנחנו לא תמיד צריכים להיות הדוברים הכי טובים בכיתה,
בגלל שאנחנו צריכים להיות המאזינים הטובים ביותר.
עכשיו, האלמנט השני הוא הקולקטיב הזה
בגלל שאני לא יכול לחשוב על המקצוע שלי,
בלי לחשוב על האדם שמחוץ לקירות שלי,
לא רק האדם ליד, אלא גם ממול במסדרון
ואולי לרוחב העיר, לרוחב המדינה, לרוחב הארץ? נכון?
ואתם חושבים על זה.
אם אתם מורים טובים, אתם יודעים מי אתם.
אפילו כשאתם לא מדברים את אותה השפה,
או שלא תמיד יש לכם את אותה התרבות,
יש נקודות מגע בכל החוויות האלו
שמאפשרות לנו להיות מורים טובים לאחרים ולעצמנו.
יש דברים שאנחנו יודעים על מקצוע ההוראה,
שאנחנו יודעים איך הם.
וכך כשאני מבקש מכם קולקטיב,
אני גם חושב לא רק על כולם ברחבי המדינה,
ואפילו ברחבי העולם,
אלא גם לרוחב הממסדים.
אז כולל בתי הכלא והמוזיאונים שלנו,
גם שם יש מחנכים.
אנחנו צריכים לחשוב על כל המחנכים האלה.
ואז, שוב, כשאנחנו מתאחדים,
בין אם אנחנו חוגגים את המורים הטובים והמוצלחים שבנו,
או שאנחנו מוחים יחד במספר מדינות,
כשהקולות שלנו מתאחדים, הם הרבה פעמים הופכים להיות הכי רועמים.
האלמנט השלישי הוא נסיון.
וכשאני מדבר על נסיון, זה אומר שהסיפורים שלנו גם משנים.
כשאתם חושבים על מחקר, מדיניות, נסיון,
כדאי שתאמינו שמורה יהיה שם.
אתם לא יכולים פשוט להדחיק אותנו, אתם צריכים להיות מסוגלים לכלול אותנו.
ואז, כשאנחנו לא כלולים, אנחנו צריכים להיות מסוגלים להלחם בחזרה.
מה שאתם רואים מולכם,
לפני שנתיים, ניתנה לי הערכת ביצועים למורה של "מתפתח".
התנהגות המורה שלי היתה "אפקטיבית,"
אבל למרבה הצער המידע שיצא היה "לא אפקטיבי,"
אז היכנשהו באמצע היה "מתפתח."
וכמובן, שימו לב,
ארבע חמישיות מהמידע של התלמידים שלי נעלם באופן מסתורי,
וזה פשוט בלבל אותי, פשוט לא ידעתי מה קורה.
אבל עדיין,
זה סוג של פגע בי לחשוב על העובדה שהייתי צריך להשקיע כל כך הרבה עבודה
ועדיין ההערכות שנבחרו לא שיקפו את האנשים שהיינו
והעבודה שנעשתה בכיתות שלנו.
ושם המומחיות שלנו נכנסת לתמונה.
בגלל שיש דברים שאנחנו יודעים על התלמידים שלנו.
יש דברים שאנחנו חושבים על התלמידים שלנו יום יום.
אנחנו יודעים איך לא רק לכתוב תוכניות שיעור ודברים לעשות עכשיו וסגירות.
אנחנו גם יודעים איך ליצור קהילות בכיתות שלנו.
אנחנו יודעים איך לגרום לילדים לשאול שאלות וללמד אותנו, נכון?
בגלל שזה חלק חשוב בפיסת ההאזנה.
אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, וזה בסדר להגיד שאנחנו יודעים.
זה חלק חשוב בכל העבודה הזו.
בגלל שכל פעם שאני מדבר על מה שאני מדבר
אני חושב על הילדים שלי.
אני תמיד חושב על הילדים שיש בכיתה שלי.
ילדים של מהגרים, ילדים של פועלים,
ילדים של הורים שהופקדו בידיי על בסיס יום יומי במשך שנים עכשיו,
כדי שאדאג שהילדים שלהם יחונכו היטב
ויהיו מוכנים לעולם בו אנחנו חיים. בני אדם, כן?
התמונה שאתם רואים פה דרך אגב
היא תמונה של תלמידיי עם הפסל של תאודור רוזוולט
במוזיאון האמריקאי להסטוריה של הטבע.
עכשיו, בתחילה לא באמת רציתי לצלם את התמונה.
אבל כשחשבתי על זה, אמרתי לעצמי,
ובכן? דמיין אם טדי היה צריך לשבת ליד בני אדם, מהגרים,
שלא רוצים להיטמע במדינה?
דמיין שיש מורה שמאמין בתלמידים.
אז כשאני אומר לכם שמורה שמאמין בתלמידים
הוא הבסיס לדמוקרטיה שלנו,
זו התמונה שאני מדבר עליה.
אני חושב על כל המורים שיש להם תשוקה לזה,
שהקריבו את מחייתם, שהקריבו את חייהם
לוודא שהתלמידים שלנו מרגישים צדק חברתי בכיתות שלהם,
בשכונות שלהם, שהיו שם על בסיס יומי,
שביקרו את הכנסיות, הלכו לאספות הורים, שיודעים איך זה
להיות מושפעים ישירות על ידי כל כך הרבה מהמדיניות שלא עובדות בשבילנו.
אני עובד בשבילם בגלל שהם שומרים עליי ערני.
הם המחנכים הכי טובים.
ואם מדברים על זה, המחנכת הכי טובה אצלנו
היא במקרה לא רק בקהל
אלא גם, האם הכי טובה שהיא יכולה להיות לבננו, אלהנדרו.
וכשאני חושב על לוז, כשאני חושב על אלהנדרו,
הם מלמדים אותי שיעורים כל יום. הם מלמדים אותי שיעורים קבועים.
וכך אני תמיד חושב על "אלוהים,
איך אני אהיה מורה טוב יותר, כשהם כבר כל כך יותר טובים ממני
במה שאני מנסה לעשות. אבל הם שומרים עליי מקורקע
אפילו כשקולי רועד.
אני חושב על אלפי התלמידים
שהיה לי את העונג, והכבוד ללמד
שממשיכים כבר שלוש עשרה כמעט ארבע עשרה שנים עכשיו.
קריירה שהתפרשה על כל כך הרבה אורכי חיים זה מרגיש.
ותמיד כשאני מביט בתלמידים האלה, אני תמיד כאילו,
"אלוהים, אני לימדתי אתכם!"
אז הרבה מילדיי המשיכו להרבה מקומות שונים.
ואפילו כשהם לא ממשיכים למקומות שאני שמח לגביהם?
אני יודע שעשיתי כל מה שאפשרי בהווייתי
לדאוג שהם ירגישו כמו בני אדם בכיתתי.
וזו העבודה,
וזה משאיר אותי ער לפעמים.
אני יודע שכשאני הולך לשולחני,
ואני מתעורר, ואני חושב על כישלון וזכיה וכשלון וזכיה,
אני גם יודע שיצרתי תוכניות שיעור שיכולות לערב את הילדים שלי
ולקרב אותם, ואני אומר בוקר טוב.
וכשהורים נכנסים, אני תמיד כאילו,
"אה סו אורדן."
מה שאומר, אני פה לשרותכם, אני פה בשבילכם, אני פה ללמד ילדים.
כמה זה מזמין?
אלה הדברים שמשאירים אותי ער בלילה,
אלא הדברים שמשאירים אותי ער מוקדם בבוקר גם כן.
זו עבודה של אהבה.
זה הדברים שאנחנו כל הזמן שואפים אליהם,
אז כשאני אומר קול המורה, זה לא רק על להיות הכי קולניים.
זה נוגע ללהשתמש בפעולות שלנו ולכוון אותן לעבודה שאנחנו עושים
ולהגיד שאנחנו עושים.
אנחנו רוצים שהילדים שלנו ישתקפו בחומר הלימוד,
במנהגים שלנו, בפדגוגיה שלנו.
ואנחנו רוצים שהם ירגישו כאילו הם משתייכים לאנשהו.
איך זה להרגיש כאילו יש לכם בית?
לא רק הבית למעשה שלכם.
לכל כך הרבה מהילדים שלנו, אולי אין אחד.
איך זה למעשה ליצור את זה ושיהיה הכוח להיות מסוגל לעשות את זה?
אני לא יודע, אבל אני יודע מה שאני יודע.
ויותר מזה, אני גם יודע, שאני מוכן לעשות זאת לתמיד.
יש לי תשוקה גדולה לזה כל כך, שאני חייב להמשיך.
האם תצטרפו אלי?
Buongiorno classe.
(Risate)
Innanzi tutto é un onore.
Grazie per avermi invitato
Un paio di anni fa ho avuto l'onore di partecipare
a una conferenza alla Science Leadership Academy di Filadelfia.
a un docente di colore di nome Derek McCoy
venne fatta una domanda sulla sostenibilità,
che cosa facesse lui per lavorare in modo sostenibile.
E senza perdere tempo, la prima cosa che disse fu:
"Avete mai letto il blog di Jose Vilson? I suoi post mi spronano ad andare avanti."
"Cosa?" Ero scioccato, non sapevo cosa fare.
Ero là alla conferenza, non sapevo che lui fosse là,
non lo avevo mai incontrato, era la prima volta.
Viviamo a migliaia di km di distanza, ed eccolo qui mentre dice
che lo ho ispirato con i miei posts, attraverso il mio blog.
Quindi mentre parlo della voce degli insegnanti che sono là fuori,
penso sempre a cosa significhi essere un insegnante,
un insegnante a tempo pieno.
Sono un insegnante di matematica a Washington Heights, New York
e sono fiero di rappresentare gli insegnanti.
(Applausi)
E sono consapevole che per questo motivo
devo essere attento alle cose che dico e faccio.
Perché molte persone dicono: "I docenti non dovrebbero dire la propria.
Non c'è motivo che parlino loro quando possiamo farlo noi."
"Scusa? Ok, abbiamo da lavorare".
La voce dei docenti.
L'espressione individuale e collettiva di un'opinione professionale, significativa,
basata su competenze ed esperienza in classe.
Quando parlo della voce dei docenti mi riferisco a quattro principi guida,
ci sono quattro aspetti sui quali mi concentro sempre
quando parlo della voce dei docenti.
Il primo è l'elemento individuale.
Quando la gente dice: "Per creare cambiamenti veri, inizia dall'individuo",
Le nostre identità, culture, modi di essere
influenzano le nostre pedagogie e le culture presenti nelle nostre classi,
e quindi dobbiamo fare attenzione a come interagiamo con i nostri ragazzi,
così da essere i migliori professionisti possibile,
e così da avere una vera voce da insegnanti riguardo il nostro lavoro
e anche, per piacere, tenete a mente
che non dobbiamo sempre essere il miglior oratore della classe
perché dobbiamo essere i migliori ascoltatori.
Il secondo è l'elemento collettivo.
Perché non posso pensare alla mia professione,
senza pensare a chi è fuori dalla mia stanza,
non solo la persona della porta accanto, ma oltre il corridoio,
e anche dall'altra parte della città, dello stato, del paese, giusto?
Pensate a questa cosa.
Se siete un buon insegnante, sapete chi siete.
Anche quando non parlate la stessa lingua,
o non avete la stessa cultura,
ci sono aspetti in comune alle nostre esperienze
che ci rendono buoni insegnanti per gli altri e per noi stessi.
Ci sono cose che sappiamo sulla professione dell'insegnante,
sappiamo cosa significa.
Quindi, quando chiedo della collettività.
Non sto pensando solo a chiunque sia nel paese,
o nel mondo,
ma anche nelle istituzioni,
comprese le nostre prigioni, i musei,
ci sono educatori anche là.
Pensiamo a tutti questi educatori
e poi ancora, quando arriviamo insieme,
sia che stiamo celebrando i nostri migliori e più esperti insegnanti,
sia che stiamo protestando in qualche stato,
quando le nostre voci arrivano insieme, sono spesso le più rumorose.
Il terzo elemento è l'esperienza.
Quando parlo di esperienza, intendo che le nostre storie sono importanti.
Quando pensate a ricerca, policy e pratica,
è meglio pensare che lì da qualche parte ci sia un insegnante.
Non potete evitarci, dovete essere in grado di renderci partecipi.
E quando non siamo inclusi, dobbiamo essere capaci di reagire.
Quello che vedete davanti a voi,
due anni fa fui valutato per la mia performance come insegnante.
Le mie azioni da insegnante furono valutate "efficaci",
ma sfortunatamente i dati si rivelarono "inefficaci",
quindi a metà tra i due risultò "da sviluppare".
E ovviamente, attenzione,
i 4/5 dei dati dei miei studenti erano misteriosamente spariti.
Questo mi confuse, non sapevo cosa stesse accadendo.
Addirittura, mi feriva pensare
che avessi dedicato così tanto lavoro,
le valutazioni scelte non riflettevano le persone che eravamo
e il lavoro svolto nella nostra classe.
Ed è qui che entra in gioco l'esperienza.
Perché ci sono cose che sappiamo sui nostri studenti.
Ci sono cose che pensiamo ogni giorno sui nostri studenti.
Sappiamo come non scrivere solo programmi di lezione, cose da fare e concludere.
Sappiamo come creare comunità nelle nostre classi.
Sappiamo come spronare i ragazzi a fare domande e a insegnarci.
Perché è una parte importante dell'ascoltare.
Sappiamo, ed è giusto dire che sappiamo,
è una componente importante del nostro lavoro.
Perché ogni volta che parlo di qualsiasi cosa,
penso sempre ai miei ragazzi.
Sono sempre attento ai ragazzi che ho nella mia classe.
Figli di immigrati, figli di lavoratori,
figli di genitori che me li affidano ogni giorno, ormai da anni,
per assicurarsi che i lori ragazzi siano istruiti
e preparati per il mondo in cui viviamo.
Esseri umani, giusto?
La fotografia che vedete qui
è un'immagine dei miei studenti con la statua di Theodore Roosevelt
al museo di Storia Naturale.
All'inizio non volevo fare questa foto.
Ma quando ci ho pensato, mi sono detto:
Immagina se Teddy avesse dovuto sedersi in mezzo a delle persone, a immigrati,
chi non avrebbe voluto integrarsi in questo paese?
Immagina di avere un insegnante che crede negli studenti.
Quando vi dico che un professore che crede negli studenti
è il cuore della democrazia,
questa è l'immagine di cui sto parlando.
Penso a tutti gli insegnanti che hanno passione per questo,
che hanno sacrificato i loro sostentamenti, le loro vite,
per assicurarsi che gli studenti
sentano la giustizia sociale in classe,
nei loro quartieri, chi giornalmente è stato là fuori,
chi ha visitato chiese, è andato a incontri coi genitori,
chi sa come sia essere condizionato
da tante politiche che non funzionano per noi.
Lavoro per loro perché mi tengono sempre all'erta.
Sono i migliori educatori.
E a proposito, il miglior educatore nella nostra casa
si dà il caso che non sia solo tra il pubblico,
ma che sia la miglior mamma possibile per nostro figlio, Alejandro.
(Applausi)
E quando penso a Luz, e a Alejandro,
mi insegnano lezioni tutti i giorni, costantemente.
Quindi penso sempre: "oddio,
come posso essere un insegnante migliore,
quando loro sono così più bravi di me in qualsiasi cosa faccia."
Ma mi tengono con i piedi per terra
anche quando mi trema la voce.
Penso alle migliaia e migliaia di studenti
ai quali ho avuto il piacere, l'onore di insegnare
per 13 anni, che ora vanno per i 14.
Una carriere che sembra aver abbracciato così tante vite.
E ogni volta che guardo questi studenti, penso sempre:
"Oddio, io ho insegnato a voi!"
Tanti dei miei ragazzi sono andati in tanti posti diversi.
E anche quando non vanno da nessuna parte, di cosa sono felice?
So di aver fatto tutto quello che potevo
per assicurarmi che si sentissero esseri umani nella mia classe.
E questo è il lavoro.
E alle volte mi tiene sveglio.
Ne sono consapevole mentre vado alla mia cattedra,
e me ne rendo conto, e penso che fallisco e vinco.
Ma so anche di aver creato lezioni che coinvolgono i miei ragazzi,
e li appassionano, e dico "Buongiorno".
E quando i genitori vengono, dico sempre: "A su orden."
Che significa "al vostro servizio, sono qui per voi, per insegnare ai ragazzi".
Quanto è gradito questo?
Queste sono le cose che mi tengono sveglio la notte,
e che anche mi fanno alzare presto la mattina.
Questo è il lavoro che amo.
Queste sono le cose per le quali ci impegniamo,
Quindi quando dico la Voce dei Docenti, non significa essere i più rumorosi.
Significa agire e allineare le nostre azioni al lavoro che facciamo
e che diciamo di fare.
Vogliamo che i nostri ragazzi si rispecchino nel curriculum,
nelle nostre azioni, e pedagogia,
e vogliamo che si sentano appartenere a qualche luogo.
Cosa si prova a sentire di avere una casa?
Non solo la vostra casa.
Molti dei nostri ragazzi potrebbero non averne una.
Cosa si prova a creare questo e ad avere il potere di farlo?
Non lo so, ma so quello che conosco.
Inoltre, so anche che sono disposto a fare questo lavoro per sempre.
Sono così appassionato, che continuerò a farlo.
Avete intenzione di unirvi a me?
(Applausi)
教室のみなさん おはようございます
まず初めに お招きいただきまして
ありがとうございます
数年前 光栄なことにも フィラデルフィアで行われた
サイエンス・リーダーシップ・アカデミーの 会議にパネリストとして招かれました
デレク･マッコイさんという黒人男性の先生は
継続する力についてと
仕事上 継続的に取り組ませているものは 何かについて質問を受けました
すると間髪入れずに こう答えたのです
「ホセ・ヴィルソンのブログを見たことある？ 彼の投稿のおかげですよ」
「えっ 何ですって？」 私は驚いて我を忘れました
私はパネリストとして参加しましたが 彼が参加していることすら知りませんでした
以前会ったことはなく 初めての出会いです
何千マイルも遠く離れた場所で
自分の投稿やブログが 彼に勇気を与えていたのです
私が「先生の声」について ブログで語る時はいつでも
フルタイムの先生になるということは どういうことか
考えています
私はフルタイムの教師として ニューヨーク市のワシントンハイツで
数学を教えていて 自分の仕事に誇りを持っています
それ故に
自分の言動にとても気をつけるべきだと 理解しています
なぜなら こういう人が多いからです 「先生は私見を述べるべきではない
我々が自由に話をしている時に 先生が割り込んでいいわけはない」
「何ですって？ さあ 作業に取り掛かりましょう」
「先生の声」とは
「先生一個人 かつ 先生集団としての表明で
教室内での経験や知識に基づいた 意味のある専門的な意見です」
私が「先生の声」について語る時には ４つの指針に従っています
「先生の声」について 話をしている時には
いつも４つのことを 心に留めています
まず第１の要素は「個人」です
「真の変化は まず一個人が 始めることで起きる」とはいっても
先生としての独自性や文化や在り方が
教室における教育方法や 雰囲気を作り上げているので
生徒たちと接する仕方を 常に深く思慮することが
最高の指導者となり
真の「先生の声」を発するために必要です
あと忘れないでいただきたいのが
教室の中では ベストの話し手に なろうと思わないことです
なぜなら 先生は よい聞き手になるべきだからです
第２の要素は 「先生の集団」です
自分の仕事について考えるとき
自分のクラスだけでなく
隣のクラスの先生や 廊下の先の方にあるクラスの先生たち
おそらくは 市 州や国のどこかにいる 先生たちのことを思わずにいられません
そしてこう考えるでしょう
もしあなたが良い先生ならば 経験を持ち合わせています
同じ言葉を話さなくても
同じ文化を持っていなくても
先生同士が互いに 向上させることを可能にする
経験という接点があるのです
人に教える職業とは何か それがどのようなものか
私たちは知っています
だから 「先生集団として考えて」 というのは
同じ国の先生だけではなく
同じ世界中の先生だけではなく
学校を越えて考えてほしいのです
刑務所や博物館も含んでいて
そこにも指導者がいます
全ての指導者のことを考えるべきです
そして 再び私たちが集まって
ベストで最も熟練した先生を ほめたたえるか
州の数がいくつになろうとも 抗議活動を一緒になって行うのです
私たち一緒になった時に 最も大きな声をあげられるのです
第３の要素は「経験」です
「経験」つまり自分たちの体験が 大切だということです
研究 教育方針 実践について考えるとき
その分野に長けた先生がいるはずです
先生を排除せず 一緒に参加させるべきです
もし参加が認められないのなら 私たちは抗議すべきです
ここにあるのは
教員の改善を目的とした ２年前の私の成績表です
私の実践の成績は「良」でした
しかし(生徒の)成績データからは 「不可」の評価を与えられました
だから 両者の中間で 「改善中」というところでした
もちろん なんと
生徒のデータの８割が 不思議にも消えていたからで
私はとても混乱し 何が起きているのか分かりませんでした
しかしそれでも
教師として今まで 一生懸命やってきたのに
教師という職業への考慮や
教室内での仕事ぶりが 考慮されていない評価に心を痛めました
そこは専門知識を必要とするところです
私たちは 生徒について 知っているからです
日々 生徒について考えています
授業計画を立てるだけでなく 今やるべきことや終わらせ方を知っています
教室内でどのようにコミュニティーを作るか
生徒に質問させて 私たちに 伝えさせる方法も知っているんです
なぜなら「聞く」ということも 重要だからです
そんなの知ってるよ と思うかもしれません
でもこの仕事で重要な側面です
どんな話であれ 私が話しているときは いつでも
自分の生徒たちのことを考えます
私は担当の生徒にいつも 思いやりをもって接しています
移民の子どもたち 労働者の子どもたち
日々 そして何年もの間 私のことをいつも信用してくれる親の子たち
確実に 彼らが十分な教育を受け
社会に出る準備が整うようにします
ところで この写真は
生徒とアメリカ自然史博物館に 行ったときに
セオドア･ルーズベルト大統領の 像と一緒に撮ったものです
最初は写真を撮りたいと 思いませんでしたが
写真を撮ることについて 考えを巡らせてみました
もしルーズベルト大統領が この国への同化を望まない移民の横に
座っている姿を想像してみてください
生徒を信じている先生がいると 想像してください
先生が生徒を信じることは
民主主義の基盤をなすのだと 私が話すことがありますが
この写真について話しているのです
私は民主主義に情熱を注いでいる 先生たちのことに思いを巡らせます
彼らは 自らの生計や生活を 犠牲にしてまでも
生徒たちが教室の中や 日々共に過ごしている周囲の人々の中で
社会的正義を感じられるようにしています
周囲の人々とは 教会に行く人 保護者会に行く人
自分たちに不利益な多くの政策の影響を 直接的に受けていると感じている人たちです
私が彼らのために役立とうとするのは 常に注意を払わせてくれるからです
彼らこそ最高の指導者なのです
ところで 我が家の最高の指導者といえば
たまたま 聴衆としてここにいますが
息子にとって最高の母親 妻のアレハンドロです
息子のルスや 妻のアレハンドロは
日々 様々なことを教えてくれます
そしていつもこう思うのです 「ああ！
自分がやろうとしていることを何でも 彼らはより上手くできるのに
どうやったら自分はより 良い先生になれるのだろう？」
私の声が震えているときも 落ち着かせてくれます
たくさんの生徒たちについて考えます
過去13年間 そして14年目となる今までに
彼らを教えてきたことは 喜びであり 誇りに思っています
多くの年代の生徒たちの人生に 関わるキャリアです
これらの生徒たちを見るたびに いつもこう思うのです
「あ 僕が教えた生徒だ！」と
いろんな生徒たちが いろんな所に巣立って行きました
私が必ずしも望んでいない所に 行ったとしても
教室の中で人間らしく過ごせるように
自分としてできることを 全てやってきたと思っています
それが先生の役目なのです
それが 自分のやる気を 引き出してくれることがあります
自分の仕事に向かうときや 起床したとき
失敗するかもしれない いや 成功しそうだと考えます
私は子どもたちの興味を引く課題を作成し
それを手にして教室に入り 「おはよう」と挨拶します
保護者が教室に入ってきたら いつもこう言います
「A su orden」(スペイン語）
「お望み通りに」「皆さんのために」 「ちゃんと教えます」という意味です
とても歓迎的なメッセージでしょう？
何かあって眠れない夜もあります
早く起きてしまう朝もあります
先生とは愛すべき仕事なのです
たゆまぬ努力が求められます
「先生の声」とは 単に大声を出すというものではありません
行動し それを職務に沿ったものにし 私たちがやっていることを
声に出すということです
子供たちのことを思い それがカリキュラム
実践 教育法に 反映されて欲しいし
彼らが 何かに帰属しているという 気持ちをもって欲しいのです
自分の「家」があるって どういう気持ちでしょう？
本当の家だけではなくて居場所です
居場所がない子もいるかもしれません
そんな居場所を実際に作る力って どのようなものでしょう？
皆さんはどうか分かりませんが 自分は知っています
さらに言えば この仕事を ずっと続けたいと望んでいます
情熱があるんです 続けなければなりません
一緒にやりませんか？
안녕하세요, 학우 여러분
우선 영광입니다.
저를 초대해 주셔서 감사합니다.
몇 년 전, 저는 필라델피아에 있는 과학 지도자 아카데미에서 열린 회의에
패널로 참석하는 영광을 누렸습니다.
데릭 맥코이라는 흑인 남성 교육가는
지속 가능성에 관한 질문과 일하는 동안
그를 끊임없이 지탱해주는 것이 무엇인가에 대한 질문을 받았습니다.
조금의 망설임도 없이 바로 그가 말한 것은
"호세 빌슨의 블로그를 읽어보셨나요? 그의 게시물은 제게 활력을 줍니다."
"잠시만요" 저는 충격을 받았고 어찌할 줄 몰랐습니다.
저는 거기에 패널로 있었고 그가 거기에 있는지도 몰랐습니다.
그를 만난 적도 없었고 그때 그를 처음 만났습니다.
수천 마일이나 떨어져 있었는데,
제 게시물과 블로그가 그에게 영감을 주었다 합니다.
그래서 저는 선생님의 목소리에 대해 말할 때,
전임 교사가 되는 것이 어떠한 의미가 있는지
항상 생각합니다.
저는 뉴욕에 있는 워싱턴 하이츠의 전임 수학 교사이고
교사를 대변하게 되어 자랑스럽게 생각합니다.
그러므로
저는 말하고 행동할 때 깊이 생각해야 한다고 생각합니다.
많은 사람들이 이렇게 말하기 때문이죠. "교사는 목소리를 높여서는 안 된다
우리가 다 얘기할 수 있는데 그들이 말할 이유가 없다."
"음, 잠시만요, 그렇지만 우리가 해야 할 일이 있습니다."
선생님의 목소리
교실 경험을 바탕으로 한
의미 있는 전문가 의견의 개별적이고 집단적인 표현
선생님의 목소리에 대해 말할 때 저는 네 가지 지침이 있습니다.
선생님의 목소리에 대해 이야기할 때,
제가 항상 집중하는 네 가지입니다.
첫 번째는 개인적인 요소입니다.
사람들이 진정한 변화를 만드는 방법은 개인으로부터 시작되는 것이라 말할 때,
우리의 정체성, 문화, 존재의 방식은
우리 교육기관과 교실의 문화를 알리는 것입니다.
따라서 우리는 최선의 실무자가 되고
이 일에 대한 진정한 교사의 목소리를 내기 위해서
아이들과 상호작용하는 방법에 대해 끊임없이 생각해야 합니다.
그리고 명심하세요
우리가 교실에서 항상 최고의 연설가가 될 필요는 없습니다
왜냐하면, 우리는 최고의 청취자가 되어야 하기 때문입니다
두 번째는 집단적인 요소입니다.
저는 다른 사람에 대한 이해 없이는
제 직업에 대해 생각할 수 없습니다.
옆집 사람뿐만 아니라 복도를 넘어서
그리고 도시와, 주, 국가를 넘어서 말이죠.
한 번 생각해 보세요.
만약 당신이 좋은 선생님이라면, 당신이 누구인지 잘 알 것입니다.
같은 언어를 사용하지 않더라도
같은 문화를 갖고 있지 않더라도
서로와 우리 자신을 위해 좋은 교사가 되는데
도움이 되는 우리 모두의 경험에는 접점이 있습니다.
우리가 그럴 것이라 알고 있는 교사라는 직업에 대해
알고 있는 것들이 있습니다.
그리고 제가 집단에 관해 말할 때,
저는 국가 뿐만 아니라
심지어 세계와 기관을 넘어서
모든 사람에 대해 생각합니다.
그래서 감옥과 박물관도 포함해야 합니다.
거기에도 교육자가 있습니다.
우리는 이 모든 교육자에 대해 생각해봐야 합니다
그리고 우리가 함께할 때,
기량이 뛰어난 교사를 축하할 때,
몇몇 주에서 함께 항의할 때,
우리가 한 목소리를 낼 때, 그 소리는 커집니다.
세 번째 요소는 경험입니다.
제가 경험에 대해 말할 때, 그건 우리 이야기도 중요하다는 뜻이죠.
조사, 정책, 실행에 대해 생각할 때,
당신은 교사가 저 안에 있으면 좋을 거라 믿을 겁니다.
우리를 배제하지 말고 포함하도록 노력해야 합니다.
만약 우리를 포함하지 않으면 맞서 싸워야 합니다.
여러분이 보시는 것은
2년 전, 교사 대상 개발 실적 평가를 받을 때의 일입니다.
저희 교사들의 실습은 "효과적"이었습니다.
그러나 불행히도 데이터에 따르면 "비효과적"이라는 결과가 나왔죠.
중간 어딘가 "개발 중"이라는 결과를 받았죠.
당연히 명심해야 할 것은
4/5의 학생들의 데이터는 수상하게 사라졌고
저는 어떤 일이 일어나는지 몰라 어리둥절했습니다.
그러나 지금까지도
제가 그 일을 너무 열심히 했고
또한, 교실에서 우리가 어떠한 사람인지 어떤 일을 하는지를 반영하지 못하는
평가 방법이 선택된 것을 생각하면 속상합니다.
그 곳에서 전문지식이 나오는데 말이죠.
학생들에 대해 알게 되는 것,
매일 우리 학생들에 대해 생각하는 것들이 있습니다
우리는 어떻게 수업 계획을 하고 행하고 끝내야 하는지 알 뿐만 아니라,
교실에서 어떻게 공동체를 만들지도 알죠.
어떻게 아이들이 질문하게 하고 우리를 가르치게 할지도 알죠. 맞죠?
왜냐하면 그것이 청취하는데 중요한 부분이기 때문이죠.
우리는 알고 있고, 안다고 말해도 됩니다.
그것은 이 모든 일의 중요한 부분입니다.
무슨 일에 관해서 얘기하든
저는 항상 제 아이들을 떠올립니다.
그리고 항상 교실에 있는 제 아이들에 대해 생각합니다.
이민자의 아이들, 노동자의 아이들
몇 년 동안 매일 저를 믿고 맡긴 부모의 아이들에 대해
우리가 사는 세상을 위해 잘 교육받고
준비되게 하려고 말입니다.
여기 보이는 이 사진은
미국 역사박물관에서 찍은 시어도어 루스벨트의 조각상과
제 학생들의 사진입니다.
처음에 저는 여기서 사진을 찍고 싶지 않았습니다.
그러나 그때 저에게 말했습니다.
음, 테디가 이민자 옆에 앉았다고 생각해봐.
누가 이 나라에 동화되고 싶지 않겠어?
학생을 믿는 교사가 있다고 생각해보세요.
제가 학생을 믿는 교사가 바로
민주주의의 핵심이라고 말하는 것은
바로 이 사진에 대한 것입니다.
저는 이를 열망하는 교사들에 대해 생각합니다.
학교와 이웃에서 학생들이 사회 정의를 느낄 수 있도록 하기위해
자신의 생계를 희생하고, 자신의 목숨을 희생하고
매일 그곳을 지키며,
교회를 방문하고 학부모 회의에 참석하고 우리에게 효과가 없는 많은 정책에
영향을 받는 것이 어떤 것인지 아는 분들이죠.
이 분들이 저를 긴장시키기 때문에 이분들을 위해 일합니다.
그들은 최고의 교육가입니다.
그리고 말하자면, 우리 집에서 최고의 교육가는
관중 속에만 있는 것이 아니라
제 아들 알레산드로의 최고의 엄마인 제 아내가 될 수도 있습니다.
그리고 제가 루즈와 알레산드로에 대해 생각할 때
그들은 매일 제게 끊임없이 가르침을 줍니다.
그리고 저는 항상 생각합니다. "오 이런,
내가 어떤 노력을 하든 그들이 나보다 더 나은데, 내가 어떻게
더 좋은 교사가 될 수 있을까. 하지만 그들이 저를 붙듭니다.
심지어 내 목소리가 떨릴 때도
저는 13년을 넘어 14년째 되는 지금까지
기쁘게 가르치는 영광을 누렸던
수천 명의 학생에 대해 생각합니다.
그 동안 해온 일들은 많은 생명체와도 같이 느껴집니다.
학생들을 볼 때면 전 항상
"그래, 내가 널 가르쳤어"
수많은 학생들이 다양한 곳으로 갔습니다.
그리고 심지어 그들이 제가 좋아하는 곳에 가지 않더라도
교실에서 하나의 인격체로 느끼도록
저는 제가 할 수 있는 최선을 다했습니다.
그것이 저의 일입니다.
그것이 저를 계속 일하게 합니다.
저는 일하러 갈 때,
일어날 때, 이기고 떨어지는 것에 대해 계속 생각합니다.
그리고 아이들을 참여시킬 수 있는 수업계획을 짜고
그들을 참여시키고 아침 인사를 합니다.
그리고 부모님이 들어오실 때 저는 항상
"아 수 오덴"이라고 합니다.
저는 당신을 기꺼이 도울 것이고 당신을 위해, 아이들을 가르치기 위해
여기에 있다는 것을 말합니다. 얼마나 포용적인가요?
이것이 저를 밤에 깨어있게 합니다.
저를 아침에 일찍 일어나게 합니다.
이것은 사랑하는 일입니다.
끊임없이 얻으려고 노력하는 것입니다.
제가 선생님의 목소리라고 말하는 건, 그저 큰 소리를 내자는 것이 아니라
우리가 하는 일과 말에 맞추어
행동하자는 것입니다.
우리는 아이들이 교육과정에, 실제 수업에,
교수법에 반영되길 원합니다.
그리고 아이들이 어딘가에 속해 있다고 느끼길 원합니다.
집에 있을때 어떻게 느끼나요?
당신의 실제 집뿐만 아닙니다.
많은 아이는 집이 없습니다.
집을 만들고 그렇게 할 수 있게 해주면 어떨까요?
저는 잘 모르지만 제가 무얼 아는지는 알고 있습니다.
그리고 더 나아가 저는 평생 이 일을 기꺼이 할 것입니다
저는 이 일에 열정을 가지고 있고, 계속해 나갈 겁니다.
저와 함께 하시겠습니까?
မင်္ဂလာ နံနက်ခင်းပါ။
ပထမအနေနဲ့ အားလုံးကို ဂုဏ်ပြုပါရစေ။
ကျွန်တော့ကို လက်ခံကြတာကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
လွန်ခဲ့တဲ့ ၂ နှစ်တုန်းက The Science Leadership Academy in Philadelphia က
ကွန်ဖရင့်တစ်ခုရဲ့ သဘာပတိအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် ဂုဏ်ပြု ဖိတ်ကြားခံခဲ့ရတယ်။
Derek McCoy ဆိုတဲ့ လူမည်း ပညာရေး ဝန်ထမ်းအား
ရေရှည်ရပ်တည်နိုင်စွမ်း အကြောင်း မေးခွန်း မေးကြည့်ခဲ့ကြပြီး
သူဆက်ပြီး အလုပ်လုပ်နေရာ တချိန်လုံး ရပ်တည်နိုင်အောင် ကူပေးတာက ဘာတွေလဲ။
သူဟာ ချက်ချင်းဆိုသလို စပြီးဖြေလိုက်တာက၊
"Jose Vilson ရဲ့ ဘလော့ဂ်ကို ဖတ်ခဲ့ဘူးလား။ ကျွန်ုပ် အခုရပ်တည်နေတာ သူ့ဘလော့ဂ်ကြောင့်။"
"ဘာလုပ်ရမှန်း မသိဖြစ်သွားတယ်။" ကျွန်တော် ထိတ်လန့်သွားတယ်၊ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိခဲ့ဘူး။
ကျွန်တော်က သဘာပတိအဖွဲ့ထဲ ထိုင်နေခဲ့တယ်၊ သူပါ အဲဒီမှာ ထိုင်နေမှန်း မသိခဲ့ဘူး။
သူနဲ့ ကျွန်တော် မတွေ့ခဲ့ဖူးပါ။ အဲဒီကျမှ ပထမဦးစွာ တွေ့ခဲ့ရတာပါ။
ကျုပ်တို့ဟာ မိုင်ထောင်ချီ ဝေးရာမှာ နေခဲ့ကြတာ၊ အခုတော့ သူက
ကျွန်တော်က ကျွန်တော့ ပို့စ်တွေနဲ့ ဘလော့ဂ်များဖြင့် သူ့ကို အားပေးခဲ့တယ်တဲ့။
မှန်ပါတယ်၊ ကျွန်တော်က ဆရာ့ စကားပြောသံ အကြောင်းကို ပြောဆိုရာတွင်
ကျွန်တော်ဟာ ဆရာဖြစ်ခြင်းက၊ အချိန်ပြည့် ဆရာဖြစ်ခြင်းက ဘာကိုဆိုလိုကြောင်း
တချိန်လုံး စဉ်းစားနေတာပါ။
ကျွန်တော်ဟာ နယူးယောက်ရှိ Washington Heights မှာ အချိန်ပြည့် သင်္ချာဆရာဖြစ်ပြီး
အဲဒါ့ကို လေးစား ဂုဏ်ယူပါတယ်။
ပြီးတော့ အဲဒီအချက်ကြောင့်၊ ကျွန်တော်ဟာ
ပြောဆို လုပ်ကိုင်သမျှ သိပ် ချင့်ချိန်ဖို့ လိုတာကိုလည်း သိနားလည်ပါတယ်။
ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ "ကောင်းပြီ၊ ဆရာတွေ စကားမပြောသင့်ပါဘူး။
တို့အားလုံး စကားပြောတတ်တော့ သူတို့ပြောစရာ အကြောင်း မရှိဘူး" ဆိုသူတွေ ရှိနေလို့ပါ။
"အင်း၊ ဘယ်နှစ်ပြောပါလိမ့်။ ကျုပ်တို့ လုပ်ကြရမယ့် အလုပ်တစ်ခု ရှိပါတယ်။"
ဆရာ့ အသံပါ။
စာသင်ခန်းရဲ့ အတွေ့အကြုံနဲ့ ကျွမ်းကျင်မှုကို အခြေခံထားတဲ့
ကျွမ်းကျင်သူတို့ရဲ့ အာဘော်ကို တစ်ဦးချင်း (သို့) စုပေါင်းပြီး ထုတ်ဖေါ်ပြောသံပါ။
ကျွန်တော်က ဆရာ့အသံလို့ ပြောရာတွင် လမ်းညွှန်ချက်မူ ငါးရပ်ရှိပါတယ်၊
ဆရာ့အသံကို ပြောဆိုရာတွင် ကျွန်တော် အာရုံစိုက်တဲ့
အပိုင်းအစ လေးခု ရှိပါတယ်။
ပထမတစ်ခုက လူတစ်ဦးချင်းဆိုင်ရာ အပိုင်းပါ။
"စစ်မှန်တဲ့ ပြောင်းလဲမှုကို လူတစ်ဦးချင်းမှ စတင်ရမယ်"လို့ ပြောရိုးစကား ရှိပါတယ်။
ကျုပ်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာတွေ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ကျုပ်တို့ နေထိုင်ကြပုံ၊
ကျုပ်တို့ စာသင်ခန်းထဲက ပို့ချချက်တွေနဲ့ အစဉ်အလာတွေကို အသိပေးပြောပြရာတွင်၊
ကျုပ်တို့က ကလေးတွေနဲ့ ထိတွေ့တုံ့ပြန်ကြတဲ့ နည်းလမ်းတွေကို တချိန်လုံး ဆင်ခြင်ရင်း
လက်တွေ့မှာ အကောင်းဆုံး ဖြစ်နိုင်ဖို့၊ ဒီအလုပ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့
ဆရာရဲ့ တကယ့်ဩဇာရှိတဲ့ အသံမျိုး ဖြစ်ဖို့ အားထုတ်သင့်ပါတယ်။
ပြီးတော့၊ ကျေးဇူးပြုပြီး စိတ်ထဲ စွဲမှတ်ထားရမယ့် အချက်က
ကျုပ်တို့ဟာ အတန်းထဲတွင် အကောင်းဆုံး ဟောပြောသူ ဖြစ်ဖို့ မလိုပါဘူး၊
အကောင်းဆုံး နားထောင်သူဖြစ်ဖို့က ပိုအရေးကြီးပါတယ်။
ဒုတိယ အပိုင်းက စုပေါင်းဆင်ခြင်မှုပါ၊
ကျွန်တော်ဟာ ကိုယ်ပိုင် ကျွမ်းကျင်မှုကိုသာ စဉ်းစားလို့ မရနိုင်ပါဘူး၊
ကျွန်တော့ နံရံပြင်ပမှ ရှိနေသူ အကြောင်းကို ထည့်မစဉ်းစားဘဲနဲ့၊
ဘေးချင်းကပ် နေထိုင်သူသာမက၊ အဝေး တစ်နေရာမှာ၊
မြို့ ပြည်နယ်ကို ကျော်ပြီး၊ တစ်နိုင်ငံလုံး မှာ နေထိုင်သူတွေ မစဉ်းစားရင် မဖြစ်ဘူးနော်။
ခင်ဗျားတို့ပါ အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ကြပါ။
ကိုယ်ဟာ ဆရာကောင်းမှန်း သိနားလည်ရင်၊ ကိုယ်ဘယ်သူလဲ ဆိုတာကိုပါ သိမှာပါ။
ကျုပ်တို့ ပြောတဲ့ ဘာသာစကား မတူတောင်၊
ကျုပ်တို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးစံတွေ မတူတောင်၊
ကျုပ်တို့ အတွေ့အကြုံတွေ ထိတွေ့တဲ့ နေရာတွေ ရှိကြလို့
ကျုပ်တို့ အချင်းချင်းအတွက်၊ ကျုပ်တို့ ကိုယ်၌အတွက် ဆရာကောင်း ဖြစ်ခွင့် ရှိပါတယ်။
ပညာပို့ချမှုဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်မှုတွေ ရှိပါတယ်၊
အဲဒါ ဘာလဲ ကျုပ်တို့ သိကြတယ်။
ကျွန်တော်က စုပေါင်းစဉ်းစားဖို့ ပြောရာတွင်
နိုင်ငံတဝမ်းမှာ ရှိနေကြတဲ့ လူတိုင်းကို စဉ်းစားနေဖို့ကို သာမက၊
တစ်ကမ္ဘာလုံး အဝမ်းမှာ နေထိုင်ကြသူတွေကို သာမက၊
အဖွဲ့အစည်းတွေ ဌာနတွေ တဝမ်းကိုပါ ဆိုလိုတာပါ။
ဒီတော့ အကျဉ်းထောင်တွေနဲ့ ပြတိုက်တွေလည်း ပါဝင်ကြပြီး
နေရာတိုင်းမှာ ပညာပို့ချသူတွေ ရှိကြပါတယ်။
ကျုပ်တို့ ပညာပို့ချနေကြသူတွေ အားလုံးကို စဉ်းစားကြရပါမယ်။
အဲဒီနောက်မှာ ကျုပ်တို့ လက်တွဲလာကြရင်၊
ကျုပ်တို့ထဲက အတော်ဆုံး အထင်ရှားဆုံး ဆရာတွေကို ဂုဏ်ပြုနေကြတာလား၊
ပြည်နယ်တွေ အများအပြားမှာ လက်တွဲ ဆန္ဒပြနေကြတာလား၊
ကျုပ်တို့ရဲ့ အသံတွေ လက်တွဲပေါင်းမိကြပြီ ဆိုရင်၊ အကျယ်ပြန့်ဆုံး ဖြစ်ရပါမယ်။
တတိယ အပိုင်းက အတွေ့အကြုံပါ။
အတွေ့အကြုံကို ပြောရာတွင် ကျုပ်တို့ ပြောပြ ကြတာလည်း အရေးကြီးတာကို ဆိုလိုပါတယ်။
သုတေသန၊ မူဝါဒ၊ လေ့ကျင့်မှု ကိစ္စတွေကို စဉ်းစားကြရာတွင်
ဆရာတစ်ဦးဦး အဲဒီမှာ ရှိရင် သိပ်ကောင်းမယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။
ခင်ဗျားတို့ ကျုပ်တို့ကို ပထုတ်မရနိုင်ဘူး၊ ကျုပ်တို့ကို ထည့်သွင်းဖို့ လိုပါတယ်။
ပြီးတော့ ကျုပ်တို့ကို ထည့်မသွင်းဘူးဆိုရင်၊ ကျုပ်တို့ ပြန်တိုက်ယူကြရပါမယ်။
ခင်ဗျားတို့ ရှေ့မှာ ရပ်နေတဲ့ ကျွန်တော်ဟာ
လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်နှစ်တုန်းက ဆရာ့စွမ်းရည် ဖွံ့ဖြိုးမှု အဆင့်အတန်း သတ်မှတ်ခံခဲ့ရတယ်။
ကျွန်တော့ ပို့ချပုံဟာ "ထိရောက်မှုရှခဲ့ပါတယ်"တဲ့၊
ဒါပေမဲ့ ရလဒ် ဒေတာကျတော့ "ထိရောက်မှုမရှိ" လို့ ဆိုပါတယ်။
မသိရတဲ့ ကြားတစ်နေရာမှာ "ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နေတဲ့" ပုံမျိုးပါ။
ဖြစ်ချင်တော့၊ အံ့ဩစရာက၊
ကျွန်တော့ ကျောင်းသားတွေရဲ့ ဒေတာ ငါးပုံ လေးပုံဟာ ထူးဆန်းစွာပျောက်သွားခဲ့ကြတယ်၊
ဘယ်ကနေပြီး ဘယ်လိုဖြစ်သွားမှန်း ကျွန်တော် စဉ်းစားလို့ကို မရခဲ့ပါဘူး။
ဒါတောင်မှ၊
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကိုယ်က ဒီလောက်ကြီး အားထုတ် ကြိုးပမ်းခဲ့တဲ့ နောက်မှာ၊
ထွက်လာတဲ့ ရလဒ်က ကျုပ်တို့ လက်ရှိ အနေအထားကို၊ ကျုပ်တို့
အတန်းထဲမှာ ကြိုးစားခဲ့ကြတာတွေကို ထင်ဟပ်မပေးတော့ စိတ်နာစရာကြီးပါ။
ဒီလုနေရာမျိုးမှာ ကျွမ်းကျင်မှု အကြောင်းကို ပြောဖို့ လိုပါတယ်။
ကျွန်တော်တို့က ကျွန်တော်တို့ ကျောင်းသားတွေ အကြောင်း သိကြတာ ရှိပါတယ်။
ကျုပ်တို့က နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ကျောင်းသားတွေ အကြောင်း စဉ်းစားရတာတွေ ရှိပါတယ်။
ကျုပ်တို့ သင်ခန်းစာကို ရေးသားပြုစုပုံနဲ့ တခြားလုပ်ရမှာတွေကို သိကြပါတယ်။
ကျုပ်တို့ စာသင်ခန်းထဲမှာ အသိုင်းအဝိုင်း ဖန်တီးပေးပုံကိုလည်း ကျုပ်တို့ သိကြတယ်။
ကလေးတွေ မေးခွန်း မေးရင်း ကျုပ်တို့ကို သင်ပေးဖို့ ဘယ်လိုစေ့ဆော်ရမှာ သိကြတယ်။
အဲဒါက နားထောင်တတ်မှုရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လို့ပါ။
ကျုပ်တို့ သိကြတယ်၊ သိကြတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒါကို ပြောရဲကြပါတယ်။
ဒါဟာ ဒီအလုပ်တစ်ခုလုံးထဲက အရေးကြီးတဲ့ အစိတ်အပိုင်းပါ။
ကျွန်တော်က ဘာအကြောင်းကိုပဲ ပြောပြော၊ တစ်ခုခု ပြောဆိုပြီ ဆိုရင်၊
အစဉ်ပဲ ကျွန်တော့ ကျောင်းသားလေးတွေကို ပြန်စဉ်းစားရပါတယ်။
ကျွန်တော်ဟာ ကျွန်တော့ စာသင်ခန်းထဲက ကလေးတွေကို အမြဲပဲ ထည့်စဉ်းစားတတ်ပါတယ်။
ရွှေ့ပြောင်းလာသူတွေရဲ့ ကလေးတွေ၊ အလုပ်သမားတွေရဲ့ ကလေးတွေ၊
တစ်နှစ်မကကြာအောင်၊ နေ့စဉ်လိုလို မိမိ ကလေးကို လာအပ်ပေးခဲ့ကြတဲ့ မိဘတွေဟာ
သူတို့ရဲ့ကလေးကို ပညာတွေ ကောင်းမွန်စွာ ပို့ချပေးမှာကို
လောကကြီးမှာ နေထိုင်ဖို့ ကောင်းမွန်စွာပြင် ဆင်ပေးစေလိုကြပါတယ်။ လူသားတွေ ဖြစ်လာဖို့လေ။
အခုဒီမှာ ခင်ဗျားတို့ မြင်ကြရတဲ့ ပုံက
ကျွန်တော့ ကျောင်းသားတွေ Theodore Roosevelt ရုပ်တုနဲ့ ရိုက်ထားတဲ့ပုံပါ၊
American Museum of Natural History သွားခဲ့စဉ်တုန်းကပါ။
တကယ်တော့ ကျွန်တော်ဟာ အဲဒီပုံကို မရိုက်ချင်ခဲ့ဘူး။
ဒါပေမဲ့ အဲဒီအကြောင်းကို စဉ်းစားကြည့်လိုက်တော့၊
ဘာတွေ့လဲဆိုတော့။ သမ္မတကြီး Teddy ဟာ ဒီနိုင်ငံထဲမှာ သဟဇာတဖြစ်အောင် မနေချင်ကြတဲ့
လူတွေ၊ ရွှေ့ပြောင်းလာခဲ့သူတို့နဲ့ ဘေးချင်း ကပ် ထိုင်နေရတာကို စိတ်ကူး ကြည့်လိုက်ကြပါ။
ကျောင်းသားတွေကို ယုံကြည်တဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ကို စိတ်ကူးကြည့်ကြပါ။
ကျောင်းသားတွေကို ယုံကြည်တဲ့ ဆရာ အကြောင်းကို ကျွန်တော် ပြောနေတာက၊
ကျုပ်တို့ ဒီမိုကရေစီရဲ့ အဓိကအချက်ပါ၊
ကျွန်တော် ပြောနေတဲ့ပုံက အဲဒီအကြောင်းပါ။
ဒီလို စိတ်အားထက်သန်နေကြတဲ့ ဆရာတွေ အကြောင်း စဉ်းစားမိတယ်၊
ကျုပ်တို့ ကျောင်းသားတွေ သူတို့ စာသင်ခန်း တွေမှာ၊ သူတို့ ရပ်ကွက်ထဲမှာ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ
လူမှုရေး တရားမျှတမှုကို ခံစားရအောင် ကြိုးစားရင်း၊
ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို အတူတူ သွားခဲ့ကာ၊ မိဘဆရာတွေ့ဆုံပွဲမှာ အတူတူ ဆွေးနွေးခဲ့လို့
အလုပ်မဖြစ်ကြတဲ့ များပြားလှတဲ့ မူဝါဒတွေရဲ့ တိုက်ရိုက် သက်ရောက်မှု ဘယ်လိုမှန်း သိလို့
မိမိတို့ရဲ့ အချိန်တွေကို၊ ဘဝကို အနစ်နာ ခံပြီး အားထုတ်ကြိုးစားနေကြတဲ့ ဆရာတွေပါ။
ကျွန်တော် သူတို့အတွက် အားထုတ်ကြိုးပမ်းနေတာ နောက်ကနေပြီး သူတို့ရဲ့ အားပေးမှုကြောင့်ပါ။
သူတို့ဟာ အကောင်းဆုံး ပညာရေးဝန်ထမ်းတွေပါ။
သူတို့အကြောင်းကို ပြောရာတွင်၊ ကျုပ်တို့ အိမ်ထဲက အကောင်းဆုံး ပညာပို့ချပေးသူမှာ
ကျွန်တော် သိတဲ့ ပရိသတ် အကြားမှာသာမက၊
ကျုပ်တို့ သားလေး Alejandro ရဲ့ မိခင်ဖြစ်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
ကျွန်တော်က Luz အကြောင်း၊ Alejandro အကြောင်း စဉ်းစားတဲ့အခါ၊
သူတို့က နေ့စဉ် သင်ခန်းစာ ပေးနေသူတွေပါ။ တချိန်လုံး သင်ခန်းစာပေးနေကြတာ သူတို့ပါ။
ပြီးတော့ ကျွန်တော် အမြဲတမ်း စဉ်းစားမိသေးတာက "အိုး၊ ဘုရားသခင်၊
သူတို့က ဒီလောက်တော်တဲ့ ဆရာတွေဆိုတော့၊ ကျွန်တော် ဘယ်လိုလုပ် ပိုတော်နိုင်ပါ့မလဲ၊
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ကျွန်တော် အဲဒီလို အားထုတ် နေရဆဲပါ။ ကျွန်တော့အသံက တုန်နေရင်
သူတို့က ကျွန်တော့ခြေမြဲဖို့ ကူပေးကြသူပါ။
ကျွန်တော်ဟာ ဆယ့်သုံးနှစ်-ဆယ့်လေးနှစ်အတွင်း
ပညာသင်ကြား ပေးနိုင်ခွင့်ကို ရရှိခဲ့တဲ့
ကျောင်းသား ထောင်ချီတို့ရဲ့ အကြောင်းကို တွေးမိပါတယ်။
ကိုယ်လုပ်ပေးနေတဲ့ အလုပ်ဟာ ဘဝသက်တမ်း များစွာအထိ ကျယ်ပြောသလို ခံစားရပါတယ်။
ပြီးတော့ အဲဒီလို ကျောင်းသားတွေနဲ့ တွေ့မိတိုင်း
‘‘အံမလဲ၊ ငါမင်းကို သင်ပေးခဲ့တာနော်’’လို့ တွေးမိပါတယ်။
ကျွန်တော့ ကျောင်းသားလေးတွေ အများအပြား တို့ဟာ နေရာမျိုးစုံမှာ ရှိနေကြပါပြီ။
ကျွန်တော်က စိတ်ထဲ ပျော်မိတဲ့ နေရာကို သူတို့ ရောက်မသွားကြဘူး ဆိုရင်ကော။
ကျွန်တော့ စာသင်ခန်းထဲ ရှိနေစဉ် သူတို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လူသားရယ်လို့ ခံစားရဖို့
ကျွန်တော် လုပ်ပေးနိုင်တာ အားလုံး လုပ်ပေးခဲ့တာကို ကျွန်တော် သိပါတယ်။
ဒီအလုပ်က အဲဒါမျိုးပါ။
အဲဒါက ကျွန်တော်ကို အားတက်မိစေပါတယ်။
ကျွန်တော်က ကျွန်တော့စားပွဲခုံဆီကို သွားတဲ့အခါမှာ၊
မနက်နှိုးချိန်မှာ၊ ရှုံးမလား၊ နိုင်မလား ထပ်ခါထပ်ခါ စဉ်းစားမိတတ်ပါတယ်၊
တချိန်တည်းမှာ၊ ကလေးတွေ စိတ်ဝင်စားကြမယ့် သင်ခန်းစာကို စီစဉ်ထားတာကို သိထားတယ်၊
အဲဒါကို ယူလာရင်း သူတို့ကို မင်္ဂလာပါ ဆိုပြီး နှုတ်ဆက်ပါတယ်။
မိဘတွေ ဝင်လာကြတဲ့ အခါမျိုးမှာ၊ ကျွန်တော်က
"A su orden" ပေါ့လေ။
ကျွန်တော် ဝန်ဆောင်ပေးဖို့ အသင့်ပါ၊ ခင်ဗျား တို့ ကလေးတွေကို သင်ပေးဖို့ ရှိနေတယ်ပေါ့။
အဲဒီလို ကြိုဆိုမှုက ဘယ်လိုနေလဲ။
အဲဒါတွေက ညအချိန်အထိ ကျွန်တော့ကို မားမားမတ်မတ် ရပ်စေတာပါ။
ပြီးတော့ နံနက်တိုင်း အိပ်ရာမှ ထနိုးစေတာကလည်း အဲဒီအရာတွေပါပဲ။
အလုပ်ကို မြတ်နိုးမှုပါ။
ကျွန်တော်တို့က အားထုတ်ကြိုးပမ်းကြတာက အဲဒီလိုရှိပါတယ်။
ဒီတော့ ဆရာ့အသံလို ကျွန်တော် ပြောနေတာက အကျယ်ဆုံး ဖြစ်ဖို့ လိုရုံတင်မကပါဘူး။
ကျုပ်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို အသုံးချပြီး ကျုပ်တို့ လုပ်ကိုင်နေကြတာနဲ့
ကျုပ်တို့ အလုပ်နဲ့ ညီညွတ်ဖို့ ကြိုးပမ်းကြတယ်။
သင်ရိုးညွှန်းတမ်း၊ လက်တွေ့ လုပ်ငန်းတွေနဲ့
ပညာပို့ချနည်းများထဲမှာ ကလေးတွေကို ထင်ဟပ်ပေးလိုကြတယ်၊
သူတို့အနေနဲ့ နေရာတစ်ခုခုနဲ့ ပါဝင်ပတ်သက် နေတာမျိုး ခံစားစေလိုပါတယ်။
ကိုယ့်ဆီမှာ နေအိမ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတာမျိုးပေါ့လေ။
ကိုယ်ရဲ့ တကယ့်အိမ်လိုတော့ မဟုတ်ဘူး။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကလေး တော်တော် များများဆီမှာ အိမ်ရှိချင်မှရှိမှာပါ။
အဲဒီလို ခံစားရစိတ် လက်တွေ့ ဖန်တီပေးတာ၊ အဲဒီလို လုပ်နိုင်စွမ်းက ဘယ်လိုများပါလိမ့်။
အဲဒါကို ကျွန်တော် မသိပေမဲ့၊ ကျွန်တော် သိတာကိုတော့ ကျွန်တော် သိတယ်။
ဒီထက်ပိုပြီး ပြောရရင်၊ ကျွန်တော်ဟာ ဒါကို ထပ်ပြီးရင် ထပ်လုပ်ဖို့ အသင့် ရှိသူပါ။
ကျွန်တော် ဒါကို သိပ်ကို စိတ်မာန်ပါလို့ ဆက်ပြီး လုပ်သွားနေဦးမှာပါ။
ခင်ဗျားတို့ကော အဲဒီထဲ လက်တွဲပါဝင်ကြမလား။
Bom dia, sala.
(Risos)
Antes de tudo, é uma honra.
Obrigado por me receber, estou grato.
Há alguns anos, tive a honra de assistir a uma palestra,
uma conferência da Science Leadership Academy na Filadélfia.
Um educador negro, Derek McCoy,
recebeu uma pergunta sobre sustentabilidade
e quais coisas o sustentavam constantemente durante o trabalho.
Sem hesitar, ele disse:
"Você já leu o blog do Jose Vilson?
As postagens dele me motivam".
Como é que é?
Fiquei chocado, sem saber o que fazer.
Eu estava na palestra e não sabia que ele estava lá, pois ainda não o conhecia.
Foi a primeira vez que o vi.
Milhares e milhares de quilômetros nos separam
e lá estava ele dizendo que as minhas postagens o inspiravam.
Quando falo da voz do professor, estou sempre pensando no que significa
ser um professor em tempo integral.
Ensino matemática em tempo integral em Washington Heights,
e me orgulho de representar essa classe.
(Aplausos)
E por causa disso, preciso estar muito atento às coisas que digo por aí.
Porque muitas pessoas dizem: "Os professores não deveriam falar.
Não há razão para isso se podemos falar por eles".
"O quê? Bom, parece que temos muito trabalho para fazer".
A voz do professor.
A expressão coletiva e individual da opinião profissional significativa
baseada em experiência na sala de aula.
São quatro os princípios orientadores da voz do professor.
Há quatro elementos em que me concentro quando falo da voz do professor.
O primeiro é o elemento individual.
Quando dizem que: "Uma mudança verdadeira começa pelo indivíduo",
nossas identidades, nossas culturas e nossas maneiras de ser
influenciam as pedagogias e as culturas que estão nas nossas salas de aula
e então temos que estar constantemente atentos como interagimos com os alunos,
para que sejamos os melhores profissionais possíveis
e tenhamos a verdadeira voz do professor durante nosso trabalho.
E, tenha em mente, que nem sempre precisamos ser o melhor orador da sala,
porque também precisamos ser os melhores ouvintes.
O segundo elemento é o coletivo, porque não posso pensar na minha profissão
sem pensar na pessoa que está do lado de fora,
não apenas na sala ao lado, mas também nos corredores
e quem sabe pela cidade, pelo estado e pelo país.
E reflita sobre isso:
se você é um bom professor, você sabe quem você é.
Mesmo quando as línguas são diferentes, ou as culturas não são as mesmas,
existem pontos de contato nas nossas experiências
que nos permitem ser bons professores ao outro e a nós mesmos.
Sabemos coisas sobre a profissão docente, sabemos como ela é.
Quando pergunto sobre o coletivo,
não estou apenas me referindo a todos que estão pelo país e pelo mundo,
mas também nas instituições.
Isso inclui prisões e museus, onde também há educadores.
Precisamos pensar em todos os educadores.
Quando nos reunimos,
seja para celebrar os melhores e mais talentosos professores,
seja para protestarmos pelos estados,
quando nossas vozes se unem, elas fazem mais barulho.
O terceiro elemento é a experiência.
Quando falo da experiência, isso significa que as nossas histórias também importam.
Quando você pensa em pesquisa, política e prática,
sem dúvida, um professor precisa estar em algum lugar por aí.
Não podemos ser evitados, precisamos ser incluídos.
Quando não somos incluídos, temos que ser capazes de lutar.
O que você está vendo
é a minha avaliação de desenvolvimento docente de dois anos atrás.
Minhas práticas docentes foram "efetivas",
mas, infelizmente, os resultados foram "inefetivos",
e no meio disso deu "em desenvolvimento".
Saiba também que quatro quintos dos dados dos meus alunos
desapareceram misteriosamente.
Isso me deixou confuso, eu não sabia o que estava acontecendo.
Mas, mesmo assim, é triste ver que, apesar de todo o meu esforço,
as avaliações escolhidas não refletem quem somos
e o trabalho feito na sala de aula.
E é aí que entra o conhecimento.
Porque existem coisas que sabemos sobre os nossos alunos.
Existem coisas que pensamos sobre eles no dia a dia.
Não planejamos apenas lições, atividades introdutórias e de encerramento.
Nós criamos comunidades dentro das salas de aula.
Conseguimos fazer com que os alunos façam perguntas e nos ensinem.
É uma parte importante de ser ouvinte.
Sabemos que nós sabemos, e estamos certos ao dizer que sabemos.
É uma parte importante do nosso trabalho.
Toda vez que falo, qualquer que seja o assunto,
sempre penso nos meus alunos.
Sempre penso nos alunos que tenho na minha sala de aula.
Filhos de imigrantes, filhos de trabalhadores,
filhos de pais que confiam em mim diariamente, e há anos agora,
para que seus filhos sejam educados e preparados para o mundo.
Eles são seres humanos.
A foto que você está vendo é uma foto dos meus alunos
na estátua de Theodore Roosevelt no Museu Americano de História Natural.
Eu não queria tirar essa foto.
Mas pensei comigo:
"Imagine se Teddy estivesse sentado ao lado de imigrantes,
que gostariam de ser integrados nesse país?
Imagine ter um professor que acreditou em seus alunos".
Quando digo que um professor que acredita em seus alunos
é o centro da nossa democracia, é desta foto que estou falando.
Penso nos professores que têm uma paixão por isso,
que sacrificaram seu sustento, que sacrificaram suas vidas
para garantir que os alunos sintam justiça social nas salas de aula, nos bairros,
que estão por aí diariamente, que visitam as igrejas,
que vão às reuniões de pais,
que sabem como é ser diretamente afetado por políticas que não funcionam.
Trabalho para eles, porque eles me mantêm focado.
Eles são os melhores educadores.
E por falar nisso, a melhor educadora da nossa casa está na plateia
e ela é a melhor mãe que o nosso filho, Alejandro, poderia ter.
(Aplausos)
Quando penso na Luz e no Alejandro, ambos me ensinam todos os dias.
Eles estão sempre me ensinando.
Sempre penso nisso: "Minha nossa, como vou ser um professor melhor
se eles são melhores do que eu em tudo que faço".
Mas eles me mantêm com o pé firme no chão mesmo quando a minha voz fraqueja.
Penso nos milhares e milhares de alunos
que me deram o prazer e a honra de ensiná-los há quase 14 anos.
Uma carreira que parece já ter durado muitas vidas.
Sempre que vejo um dos meus alunos, falo: "Minha nossa, eu ensinei você!".
Muitos dos meus alunos foram a muitos lugares diferentes,
e mesmo se eles não vão a lugares que me agradam,
sei que fiz tudo o que pude
para garantir que eles se sintam como seres humanos na minha sala de aula.
E esse é o meu trabalho.
Ele me tira o sono às vezes.
Sei que quando estou na minha mesa,
ou quando acordo, penso várias vezes nos meus erros e acertos.
Também sei que criei lições que estimulam meus alunos
e os atraem para a sala para começar o dia.
Quando os pais chegam, estou sempre "a su orden".
Isso significa que estou a seu serviço,
estou aqui por você e para ensinar os alunos.
Isso é acolhedor, não é?
Essas coisas me deixam acordado à noite, mas também me acordam de manhã cedo.
Isso é amor ao trabalho.
É por isso que constantemente luto.
Quando falo da voz do professor, não é sobre ter a voz mais alta.
É sobre usarmos as nossas ações,
alinhá-las ao trabalho que fazemos e dizer que estamos fazendo.
Queremos que os alunos se reflitam no currículo, nas práticas e na pedagogia,
e sintam que pertencem a algum lugar.
Qual a sensação de ter uma casa?
Não apenas a sua casa de verdade.
Pois muitos dos nossos alunos não têm uma.
Qual a sensação de criar isso e ser capaz de fazer isso?
Eu não sei, mas eu sei o que eu sei.
E também sei que estou disposto a fazer isso para sempre.
Tenho paixão por isso e preciso continuar.
Você vai se juntar a mim?
(Aplausos)
[Bom dia, pessoal. Café da manhã pronto. Muito trabalho antes do período letivo.]
[Vamos apoiar uns aos outros neste ano.]
Bună dimineața, clasă!
(Râsete)
Mai întâi, este o onoare.
Vă mulțumesc pentru invitație, apreciez.
Acum câțiva ani, am avut onoarea de a participa la o conferință
la Academia de Leadership în Știință din Philadelphia.
Un învățător de culoare pe nume Derek McCoy
a fost întrebat despre sustenabilitate,
și care sunt lucrurile care îl susțin atunci când lucrează.
Fără a ezita, primul lucru pe care l-a spus a fost:
„Ai citit blogul lui Jose Vilson? Postările lui îmi dau putere.”
„Poftim?” Am fost șocat, nu știam ce să fac.
Eram acolo la conferință, nici măcar nu știam că el e acolo,
și nu îl cunoșteam. Era prima oară când îl vedeam.
Eram la mii de kilometri distanță de casă, și iată-l spunând
că l-am inspirat prin postările de pe blogul meu.
Astfel, când vorbesc despre vocile profesorilor de pretutindeni,
mă gândesc mereu la ce înseamnă de fapt să fii profesor,
unul cu normă întreagă.
Predau matematica full-time în Washington Heights, New York,
și sunt mândru de asta.
(Aplauze)
Și mai știu că din cauza asta,
trebuie să fiu foarte grijuliu cu ceea ce spun și ce fac acolo.
Mulți vor spune: „Profesorii n-ar trebui să vorbească deloc.
Nu există niciun motiv pentru asta din vreme ce putem vorbi noi.”
„Poftim? Bine, atunci avem ceva de lucru.”
Vocea profesorului.
Expresia individuală și colectivă
a unei opinii profesionale bazate pe experiența de la clasă și pe expertiză.
Există patru principii de bază când e vorba despre vocea profesorului,
sunt mereu patru componente pe care îmi concentrez atenția
când vorbesc de vocea profesorului.
Primul e elementul individualității.
Când se spune: „Felul în care produci schimbare e prin a începe cu tine însuți”,
identitatea, cultura, felul nostru de a fi
inspiră pedagogiile și culturile din clasele noastre.
Așa că trebuie să fim mereu prudenți cu modul în care interacționăm cu cei mici
pentru a fi cei mai buni practicieni cu putință
și pentru a avea cu adevărat o voce.
De asemenea, vă rog să aveți în vedere
faptul că nu trebuie să fim mereu cei mai buni vorbitori din clasă,
pentru că trebuie să fim cei mai buni ascultători.
Cel de-al doilea element este colectivitatea,
pentru că nu mă pot gândi la profesia mea
fără a mă gândi la persoanele care sunt în afara clasei mele,
nu doar cei de lângă mine, dar și cei de peste hol,
sau poate din capătul opus al orașului, al statului, al țării, nu-i așa?
Și te gândești la acest lucru.
Dacă ești un profesor bun, știi exact cine ești.
Chiar dacă nu vorbești aceeași limbă,
sau dacă nu ai aceeași cultură,
există puncte comune în experiențele noastre
care ne ajută să fim profesori buni pentru ceilalți și pentru noi.
Există lucruri pe care le știm despre predat
și știm exact cum e.
Deci, când mă refer la colectiv,
mă refer nu doar la toți cei din țară
sau din lume,
ci și la cei din instituții.
Inclusiv în închisori și muzee,
există profesori și acolo.
Trebuie să ne gândim la toți acești dascăli.
Și din nou, când ne reunim,
fie pentru a-i sărbători pe cei mai buni dintre noi,
fie pentru a protesta la unison în mai multe state,
atunci când vocile noastre sunt unite, sunt de obicei cele mai puternice.
Cel de-al treilea element este experiența.
Când vorbesc despre experiență, înseamnă că și poveștile noastre contează.
Când te gândești la cercetare, reguli, practici,
ar fi bine să știi că un profesor se află undeva acolo.
Nu ne poți înlătura, trebuie să ne incluzi.
Și când nu suntem incluși, trebuie să fim capabili să luptăm.
Ceea ce vedeți aici acum,
acum doi ani am primit o evaluare a performanței „în dezvoltare”.
Metodele mele de predare erau „eficiente”,
dar, din păcate, rezultatele erau „ineficiente”,
așa că undeva la mijloc era „în dezvoltare”.
Bineînțeles, între noi fie,
patru cincimi din datele elevilor mei au dispărut miraculos,
și am fost confuz, nu știam ce se petrece.
Cu toate astea,
m-a durut să mă gândesc că am muncit atât de mult
și că informațiile alese nu reflectau cine suntem
și munca depusă la clasă.
Și aici intervine expertiza.
Fiindcă sunt lucruri pe care le știm despre elevii noștri.
Sunt lucruri pe care le gândim zilnic despre elevii noștri.
Nu știm doar să scriem planuri de lecții și liste și formule de încheiere.
Știm, de asemenea, cum să creem comunități în propriile clase.
Știm cum să-i facem pe copii să întrebe lucruri și să ne învețe, nu-i așa?
Pentru că e o parte importantă a ascultării.
Știm, știm, și e în regulă să spunem că știm.
Asta e o parte importantă a acestei profesii.
Deoarece, de fiecare dată când vorbesc despre orice,
mereu mă gândesc la copiii mei.
Mă gândesc des la copiii pe care îi am în clasă.
Copiii imigranților, copiii muncitorilor,
copiii părinților care și-au pus încrederea în mine zilnic, de ani de zile,
pentru a fi siguri că ai lor copii sunt educați
și bine pregătiți pentru lumea în care trăim, să fie oameni.
Apropo, imaginea pe care o vedeți
e o poză a elevilor mei cu statuia lui Theodore Roosevelt
la Muzeul American de Istorie Naturală.
La început, nu voiam să fac poza.
Dar gândindu-mă mai bine, mi-am spus:
imaginează-ți: dacă Teddy trebuia să stea lângă imigranți,
cine n-ar vrea să devină parte a acestei țări?
Imaginează-ți să ai un profesor care crede în elevi.
Atunci când îți spun că un profesor care crede în elevi
este baza democrației noastre,
aceasta e imaginea la care mă refer.
Mă gândesc la toți profesorii care sunt pasionați de asta,
care și-au sacrificat energia și viețile
pentru a-i face pe elevi să simtă justiția socială în clasele lor,
în cartierele lor, care au fost acolo zi de zi,
care au fost la biserici, au fost la ședințe cu părinții, care știu cum e
să fii direct afectat de atât de multe din regulile care nu funcționează.
Lucrez pentru ei pentru că mă fac să fiu mereu activ.
Ei sunt cei mai buni învățători.
Și dacă tot vine vorba, cel mai bun învățător din casa mea
nu este doar aici, printre noi în public,
ci este și cea mai bună mamă pentru fiul nostru, Alejandro.
(Aplauze)
Și când mă gândesc la Luz, când mă gândesc la Alejandro,
ei mă învață câte ceva zilnic. Îmi oferă constant lecții.
Mereu mă gândesc: „Doamne,
cum o să fiu un profesor mai bun, când ei sunt deja mult mai buni decât mine
la orice încerc să fac?” Dar ei mă țin cu picioarele pe pământ
chiar și când îmi tremură vocea.
Mă gândesc la miile și miile de elevi
cărora am avut plăcerea și onoarea de a le preda
de aproape 14 ani.
E o carieră care pare că a durat mai multe vieți.
De fiecare dată când mă uit la acești elevi, îmi spun:
„Doamne, eu ți-am predat!”
Mulți dintre copii au ajuns în atâtea locuri diferite.
Și chiar și atunci când ajung în situații de care nu sunt neapărat mulțumit,
știu că am făcut tot ce mi-a stat în putință
ca să mă asigur că s-au simțit ca niște oameni în clasa mea.
Și aceasta e scopul.
Și mă ține treaz noaptea uneori.
Știu că, atunci când merg la birou
și mă trezesc și mă gândesc încontinuu la eșecuri și victorii,
știu și că am făcut planuri de lecții care sunt atractive pentru copii
și se implică și spun bună dimineața.
Iar când vin părinții, le spun mereu:
„La ordinele dumneavoastră.”
Ceea ce înseamnă că vă stau la dispoziție, și sunt aici ca să predau copiilor.
Cât de primitor, nu-i așa?
Sunt lucruri care mă țin treaz noaptea,
sunt lucruri care mă țin treaz dimineața de asemenea.
Este o muncă din iubire.
Acesta este lucrul pentru care muncesc,
deci, când spun despre vocea profesorului, nu înseamnă să fii cel mai vocal.
Înseamnă să ne aranjăm acțiunile în folosul muncii noastre
pe care o facem zilnic.
Vrem copiii reflectați în programă,
în activitățile noastre, în pedagogie,
și vrem ca ei să simtă că aparțin undeva.
Cum este să simți că ai o casă?
Nu doar casa ta.
Pentru mulți dintre copiii noștri, ei nu au una.
Cum se simte să creezi asta și să ai puterea să faci asta?
Nu știu, dar eu știu ce știu.
În plus, știu că sunt dispus să fac asta pentru totdeauna.
Sunt foarte pasionat de asta, și trebuie să continui.
Vreți să vă alăturați?
(Aplauze)
Günaydın sınıf.
İlk olarak, burada olmak bir onur.
Teşekkür ederim, müteşekkirim.
Birkaç sene önce, bir panele katılma onuruna eriştim,
Philadelphia'daki Bilim Liderliği Akademisi'ndeki bir konferanstı.
Derek McCoy adında siyahi bir eğitmene
sürdürülebilirlik hakkında ve çalışırken onu hep güçlü tutan
şeylerin ne olduğu hakkında soru sorulmuştu.
Tereddüt etmeden verdiği cevap ise şuydu:
"Jose Vilson'un blogunu okudunuz mu? Onun gönderileri bana bu gücü veriyor."
"Affedersiniz?" Çok şaşırmıştım, ne yapacağımı bilmiyordum.
Ben orada paneldeyken onun da orada olduğunu bile bilmiyordum
ve onunla tanışmamıştım. İlk kez tanışacaktım.
Binlerce, binlerce kilometre uzaktaydı
ama şimdi ise gönderilerimden ve blogumdan ilham aldığını söylüyordu.
Ben öğretmen sesi hakkında konuştuğum zaman
tam zamanlı bir öğretmen olmanın ne anlama geldiğini
daima düşünüyorum.
Washington Heights, New York'ta tam zamanlı bir matematik öğretmeniyim
ve bu görevi temsil etmekten onur duyuyorum.
Bu yüzden de biliyorum ki
söylediğim ve yaptığım şeylerde çok dikkatli olmam gerekiyor.
Çünkü şöyle diyen çok insan var: "Öğretmenler seslerini yükseltmemeliler,
biz tüm konuşmaları yaparken onların konuşmalarının mantığı yok."
"Pardon? Tamam o zaman yapacağımız bazı işler var."
Öğretmenin sesi.
Anlamlı profesyonel görüşün
bireysel ve kolektif ifadesi, sınıf deneyimi ve uzmanlığına dayanır.
Öğretmen sesi hakkında konuştuğumda daima temel aldığım
ve odaklandığım dört esas ilke
ve dört parça var.
İlki bireysel unsur.
İnsanlar, "Esas değişikliği yapmak, bireyden başlayarak olur." dediğinde
kimliklerimiz, kültürlerimiz, var oluş biçimlerimiz,
eğitimimizi ve sınıflardaki kültürlerimizi etkiliyor
böylece mümkün olduğunca en iyi uygulayıcılar olmak için
ve bu işte gerçek bir öğretmen olabilmemiz için
çocuklarımızla olan ilişkilerde düşünceli olmaya mecbur kalıyoruz.
Ayrıca, lütfen unutmayın ki
sınıfta daima en iyi konuşmacı olmak zorunda değiliz
çünkü en iyi dinleyiciler olmalıyız.
İkinci unsur, kollektiflik
çünkü duvarın dışındaki insanı düşünmeden,
yan kapıdaki insanı ve koridorun ötesindeki insanı düşünmeden,
belki de şehirdekileri, eyalettekileri ve ülkedekileri düşünmeden
kendi mesleğim üzerine düşünemem, değil mi?
Lütfen şunu düşünün.
Eğer iyi bir öğretmenseniz kim olduğunuzu bilirsiniz.
Aynı dili konuşmadığınızda bile
veya aynı kültüre sahip olmasanız bile
birbirimiz ve kendimiz için iyi öğretmen olmamızı sağlayan
ve bütün deneyimlerimiz hakkında olan unsurlar var.
Öğretmenlik mesleğini veya mesleğin nasıl bir şey olduğunu
bildiğimiz bazı şeyler var.
Bu yüzden, kollektiflik hakkında
fikrinizi sorduğumda sadece ülkedeki insanları düşünmüyorum,
hatta dünyadaki insanları
ve kurumları düşünüyorum.
Bu yüzden, cezaevlerimizde ve müzelerimizde eğitmenler var.
Bütün bu öğretmenlerimizi düşünmemiz gerek.
Sonra da tekrar bir araya geldiğimizde
en başarılı öğretmenlerimizi de kutlasak
veya birlikte birçok eyalette eylem de yapsak
seslerimiz bir araya geldiğinde en yüksek sesi çıkarır.
Üçüncü unsur tecrübe.
Tecrübeden bahsetmek, hikâyelerimizin de önem taşıdığını gösterir.
Araştırma, politika, deneyim üzerine düşündüğünüz zaman
kesinlikle oralarda bir yerde bir öğretmenin olduğuna inanın.
Bizi öylece yok sayamazsınız, bizi de dahil etmek zorundasınız.
Sonra da biz dahil edilmediğimizde buna direnmek zorundayız.
Önünüzde gördüğünüz kişi,
iki yıl önce performans gelişim değerlendirmesi veren bir öğretmen.
Öğretmenlik uygulamalarım "etkili" idi
ama maalesef sonucu "yetersiz" idi,
yani ortalarda bir yerde "gelişiyordu."
Tabii ne var ki
öğrencilerimin beşte dördünün bilgileri gizemli bir şekilde kayboldu,
bu da benim kafamı karıştırdı ve neler olduğunu bilmiyordum.
Ama hâlâ daha
çok fazla çalışmış olduğumu düşünmek beni biraz incitti,
yapılan değerlendirmeler
bizi ve sınıfta verdiğimiz emeği yansıtmıyordu.
İşte tam burada uzmanlık devreye giriyor.
Çünkü öğrencilerimiz hakkında bildiklerimiz var.
Her gün öğrencilerimiz hakkında düşündüğümüz şeyler var.
Bildiğimiz tek şey ders planı, ısınma ve kapanış aktivitesi hazırlamak değil.
Ayrıca sınıflarımızda nasıl topluluk oluşturacağımızı da biliyoruz.
Çocuklarımıza soru sordurmayı ve bize öğreteceklerini biliyoruz.
Çünkü bu dinleme bölümünün önemli bir parçası.
Biliyoruz, evet biliyoruz ve bildiğimizi söylemekte bir sorun yok.
Bu, bütün çalışmanın önemli bir parçası.
Çünkü her ne zaman, ne hakkında da konuşsam
çocuklarım aklıma geliyor.
Sınıfımdaki çocuklara karşı daima anlayışlıyım.
Göçmen çocukları, işçi çocukları,
çocuklarının iyi eğitimli ve yaşadığımız bu dünyaya hazır olmalarını sağlamam için
yıllardır her gün çocuklarını bana emanet eden ailelerin çocukları.
İnsanlar, değil mi?
Bu arada, bu gördüğünüz fotoğraf,
öğrencilerimin, Amerikan Doğa Tarihi Müzesi'ndeki
Theodore Roosevelt heykeli ile çektikleri fotoğraf.
İlk başta bu fotoğrafı çekmek istemedim.
Ama düşündüğümde kendime şöyle dedim:
Teddy'nin göçmen insanların yanında oturduğunu hayal et,
kim bu ülkeye göçmek istemezdi ki?
Öğrencilere inanan bir öğretmen hayal et.
Peki, öğrencilerine inanan bir öğretmenin
demokrasimizin özü olduğunu size söylersem
işte bu, size bahsettiğim fotoğraf.
Bu konuya tutkun olan öğretmenleri düşünüyorum.
Öğrencilerin, sınıfta ve mahallede
adalet hissettiklerinden emin olmak için rızkını ve hayatını feda eden,
her gün buralarda olan, kiliseleri ziyaret eden,
veli toplantısına giden, işe yaramayan çoğu politikadan doğrudan etkilenmenin
nasıl bir şey olduğunu bilen öğretmenleri düşünüyorum.
Ben onlar için çalışıyorum çünkü tetikte olmamı sağlıyorlar.
Onlar en iyi eğitmenler.
Bu arada, evimizdeki en iyi eğitmen
seyirciler arasında olmakla kalmayıp
aynı zamanda, oğlumuz Alejandro'ya muhtemelen en iyi anne olabilir.
Luz'u ve Alejandro'yu düşünürsem
onlar her gün bana ders veriyorlar, bana sürekli ders veriyorlar.
Ben de daima şöyle düşünüyorum; "Aman Tanrım,
benim denemeye çalıştığım her şeyde onlar benden çok daha iyiyken
nasıl daha iyi öğretmen olabilirim?
Ama sesim titrediğinde bile onlar tetikte oluyorlar.
13-14 yıldır, öğretmenlik onurunu ve keyfini yaşayan
binlerce, binlerce öğrenciyi düşünüyorum.
Birçok yaşamı içeren bir kariyer gibi hissettiriyor.
Ne zaman bu öğrencilere baksam şöyle diyorum;
"Aman Tanrım, size bir şey öğrettim!"
Birçok öğrencim, birçok farklı yere gitti.
Ya benim muhakkak mutlu olduğum yerlere gitmediklerinde?
Benim sınıfımda birey olarak hissettiklerinden emin olmak için
yapılacak her şeyi yaptığımı biliyorum.
İşte mesele bu.
Bu, zaman zaman benim uykumu kaçırıyor.
Masama gittiğimde ve uyandığımda başaramamayı, başarmayı
ve yine başaramamayı ve başarmayı düşündüğümde bunu biliyorum.
Ayrıca biliyorum ki çocukları meşgul edecek ders planları hazırlıyorum,
onların katılımını sağlıyorum
ve günaydın diyorum.
Veliler geldiğinde "A su orden." diyorum.
Bu da hizmetinizdeyim demek, sizin için buradayım,
çocuklarınızı eğitmek için buradayım.
Nasıl bir karşılama?
Bunlar geceleri benim uykumu kaçıran şeyler,
bunlar beni, sabahları da erkenden uyandıran şeyler.
Bu, iş aşkı.
Bu, sürekli mücadele ettiğimiz şey,
Bu yüzden ben Öğretmen Sesi dediğimde bu sadece en yüksek ses anlamına gelmiyor.
Eylemlerimizi kullanmak ve onları yaptığımız ve yaptığımızı söylediğimiz
işle karşılaştırmakla ilgili.
Çocukların müfredattaki şeyleri, uygulamalarımızı
ve eğitimimizi yansıtmalarını istiyoruz
ve onların bir yere ait olduklarını hissetmelerini istiyoruz.
Bir evinizin olduğunu hissetmeniz nasıl bir şey?
Yalnızca asıl eviniz değil.
Birçok çocuğun evi yok.
Hakikaten bir ev yaratmak, ve onu yaratma gücüne sahip olmak nasıl bir şey?
Bilmiyorum ama neyi bildiğimi biliyorum.
Dahası, bu işi sonsuza dek yapmak istediğimi de biliyorum.
Bu işe tutkuyla bağlıyım ve devam edeceğim.
Siz bana katılacak mısınız?
Chào cả lớp buổi sáng.
Đầu tiên, tôi rất vinh dự.
Cảm ơn mọi người đã chào đón, tôi rất cảm kích.
Mấy năm trước, tôi có vinh dự được tham gia vào một cuộc hội thảo,
một hội nghị ở Viện Hàn lâm Khoa học tại Philadelphia.
Một nhà sư phạm da màu tên là Derek McCoy,
nhận được một câu hỏi xoay quanh sự bền bỉ,
và điều gì đã giúp ông kiên trì với công việc của mình.
Và không hề ngập ngừng, điều đầu tiên ông ấy nói là,
"Anh đã đọc blog của Jose Vilson chưa? Là các bài viết của anh ấy đã giúp tôi đấy."
"Hả?" Tôi quá ngạc nhiên. Tôi không biết phải làm gì nữa.
Tôi vừa mới đến hội thảo, tôi còn không biết ông ấy cũng đến,
và tôi chưa gặp ông bao giờ. Đó là lần đầu tiên.
Khoảng cách cả ngàn cả ngàn dặm, thế mà ông ấy nói ngay ở đây rằng,
mấy bài viết và blog của tôi truyền cho ông cảm hứng.
Từ đó, mỗi khi tôi phát biểu về tiếng nói của nhà giáo,
tôi luôn hình dung về ý nghĩa thực sự của một người giáo viên,
một giáo viên toàn-thời-gian.
Tôi là một thầy giáo dạy toán ở Washington Heights, New York,
và tôi rất tự hào về việc đó.
Tôi cũng biết chính vì thế
mà tôi cần phải suy nghĩ rất kỹ về những gì mình sẽ nói, sẽ làm.
Có rất nhiều người nói rằng, "Chà, nhà giáo cần gì phải lên tiếng chứ.
Họ cần gì phải nói đâu, bọn tôi nói là được rồi mà."
"Ơ, hay nhỉ? Thôi được, ta có nhiều việc phải làm đây."
Tiếng nói của nhà giáo.
Những nhận định chuyên nghiệp đầy ý nghĩa
của cá nhân và tập thể dựa trên kinh nghiệm đứng lớp và chuyên môn.
Đây là bốn yếu tố cơ bản nhất khi ta nói về tiếng nói của nhà giáo,
bốn mảnh ghép mà tôi luôn tập trung vào,
khi tôi phát biểu về tiếng nói của giáo viên.
Đầu tiên là yếu tố cá nhân.
Người ta hay nói "Những thay đổi thực sự đều bắt nguồn từ cá nhân".
Bản sắc của ta, văn hoá của ta, cách sống của ta
ảnh hưởng đến cách triết lý giáo dục và văn hoá trong từng lớp học
cũng như việc ta phải liên tục suy nghĩ về cách tương tác với từng đứa trẻ,
để ta trở thành người thầy tốt nhất có thể,
để ta có tiếng nói thực sự về công việc này
Và nữa, hãy nhớ rằng,
trong lớp học, ta không phải lúc nào cũng là người nói giỏi nhất,
vì ta vốn là người biết lắng nghe nhất.
Yếu tố thứ hai là tập thể,
vì khi nghĩ về sự nghiệp của mình,
tôi không thể không nghĩ đến những người ngoài bức tường kia,
không chỉ ở phòng bên, mà cả những người bên kia hành lang,
thậm chí bên kia thành phố, liên bang, xuyên qua cả đất nước, phải không?
Hãy nghĩ mà xem.
Nếu ta là một giáo viên tốt, ta sẽ biết mình là ai.
Kể cả khi ta bất đồng ngôn ngữ,
hoặc ta có khác biệt về văn hoá,
đâu đó vẫn có những điểm nối tất cả chúng lại với nhau
để mỗi chúng ta trở thành một người thầy, những người thầy tốt hơn.
Có những thứ ta biết trong nghề dạy học này,
ta biết khá rõ nó như thế nào.
Và khi tôi nói về tập thể,
tôi không chỉ nghĩ đến những người không chỉ trên đất nước này
hay thế giới này,
mà còn cả những tổ chức khác nữa,
bao gồm cả các nhà tù, các bảo tàng,
cũng có những nhà sư phạm nữa.
Ta cần nghĩ về tất cả bọn họ.
Và rồi, một lần nữa, khi ta chung sức cùng nhau,
dù là khi ta cùng chúc mừng những nhà giáo xuất sắc nhất,
hay khi ta cùng biểu tình xuyên bang,
khi tiếng nói của chúng ta hợp lại, đó thường là tiếng nói lớn nhất,
Yếu tố thứ ba là kinh nghiệm.
Khi tôi nói kinh nghiệm, nghĩa là đó là về những câu chuyện của chúng ta.
Khi ta nghĩ về các nghiên cứu, các quy chế, thực tế giảng dạy,
đâu đó trong đó nên có hình ảnh người thầy giáo.
Anh không thể đơn giản là loại bỏ chúng tôi được, anh buộc phải có chúng tôi.
Và rồi, nếu chúng tôi có bị loại bỏ, chúng tôi sẽ buộc phải chiến đấu.
Trước mặt mọi người,
là thang đánh giá hai năm trước về sự phát triển năng lực sư phạm của tôi.
Khả năng giảng dạy của tôi là "hiệu quả",
nhưng không hiểu sao đầu ra lại thành "không hiệu quả",
vậy là đâu đó ở khoảng "đang cố gắng".
Có điều mọi người nên biết,
bốn phần năm dữ liệu về học sinh của tôi bỗng nhiên biến mất,
khiến tôi khá là hoang mang, tôi không hiểu chuyện gì đang diễn ra nữa
Dù sao đi nữa,
tôi cũng thấy khá đau lòng khi nghĩ về bao công sức mình bỏ ra
và rồi kết quả đánh giá lại không phản ánh được thực lực
và những gì tôi đã làm trên lớp.
Đó là khi yếu tố chuyên môn vào cuộc.
Vì, có những thứ ta biết rõ về học sinh của mình.
Có những thứ ngày nào ta phải suy nghĩ về bọn trẻ.
Ta không chỉ biết soạn giáo án, lên giờ tự học rồi đi về.
Ta còn biết nhóm bọn trẻ lại.
Ta biết làm sao để bọn trẻ đặt câu hỏi, và dạy lại chúng ta, đúng không?
Đó là phần rất quan trọng của việc lắng nghe.
Tôi biết cái này, tôi biết cái kia, và việc nói "tôi biết" là rất bình thường.
Việc đó quan trọng mà.
Vì khi mà tôi phát biểu, dù là phát biểu gì đi nữa,
tôi cũng luôn nghĩ về bọn trẻ của tôi,
tôi luôn nghĩ về bọn trẻ trên lớp.
Con cái của dân nhập cư, con cái của công nhân,
con cái của những bậc cha mẹ tin tưởng tôi hàng ngày, thậm chí hàng năm trời,
rằng bọn chúng được giáo dục tốt,
được chuẩn bị kỹ cho cuộc sống sau này. Rất con người đúng không?
Nhân tiện, bức ảnh mọi người thấy
là ảnh học sinh của tôi đứng cạnh bức tượng Theodore Roosevelt
ở Bảo tàng Di tích Lịch sử của người Mỹ.
Ban đầu tôi cũng không định chụp tấm này.
Nhưng nghĩ đi nghĩ lại, tôi tự nhủ,
thì cứ hình dung ngày mà Teddy ngồi cạnh những con người này, những người nhập cư,
ai mà không muốn hoà đồng vào đất nước này cơ chứ?
Rồi thì hình dung người giáo viên tin tưởng vào học sinh của mình nữa.
Khi tôi nói rằng một người thầy tin tưởng học sinh của mình
là cốt lõi của nền dân chủ này,
nghĩa là tôi đang nói về bức ảnh này đó
Tôi nghĩ về những nhà giáo đã cống hiến hết mình,
hy sinh kế sinh nhai của mình, hy sinh cuộc sống riêng của mình
để đảm bảo học sinh của mình cảm thấy công bằng xã hội trong từng lớp học,
ở từng khu dân cư, những người hàng ngày ở ngoài kia,
những người nhẽ ra sẽ đến nhà thờ, lại phải dành thời gian để họp phụ huynh
những người biết mình bị ảnh hưởng trực tiếp ra sao
khi rất nhiều quy chế không thể áp dụng được cho họ.
Tôi làm việc cho họ vì họ giúp tôi đứng vững.
Họ là những nhà sư phạm tuyệt vời nhất
Nhân tiện, nhà sư phạm giỏi nhất trong nhà tôi,
cũng là khán giả,
và là người mẹ tuyệt vời nhất, Alejandro.
(Tiếng vỗ tay)
Khi nghĩ về Luz, về Alejandro, tôi hay nghĩ về
những bài học họ dạy tôi hàng ngày. Những bài học thường xuyên.
Tôi luôn nghĩ rằng "Ôi, làm sao mình có thể
làm thầy giáo tốt hơn được đây, vợ con mình còn giỏi hơn mình như thế này"
Tôi vẫn đang cố gắng, nhưng họ giúp tôi bình tâm
mỗi khi giọng tôi run run.
Tôi nghĩ về hàng ngàn hàng ngàn học sinh
tôi đã hân hạnh và vinh dự được dạy
mười ba, mười bốn năm nay.
Một nghề mà cảm giác như đi qua quá nhiều cuộc đời.
Mỗi khi thấy những học sinh này, tôi toàn kiểu
"Ô, trước thầy có dạy em này!"
Bọn trẻ giờ mỗi đứa một nơi.
Và, kể cả khi chúng không đến những nơi như tôi mong đợi,
tôi biết rằng tôi đã cố hết sức trong khả năng của mình
để giúp chúng cảm thấy tình người trên lớp
Và, đó là công việc của tôi,
nó vực tôi dậy.
Tôi biết rõ điều đó mỗi khi ngồi vào bàn,
mỗi khi thức dậy, mỗi khi tôi nghĩ về thất bại thành công, thất bại thành công
Tôi cũng biết làm sao để mỗi giáo án của mình đều thu hút bọn trẻ,
lôi kéo chúng, và tôi sẽ nói Chào buổi sáng.
Và khi bố mẹ học sinh đến, tôi hay có kiểu
"A su orden."
nghĩa là tôi đã sẵn sàng phục vụ, tôi ở đây vì anh chị, tôi ở đây để dạy bọn trẻ.
Chào hỏi thế có ổn không?
Đó là những thứ khiến tôi thức đêm thức hôm,
là những thứ khiến tôi dậy thật sớm.
Đó là tình yêu với công việc.
Đó là những thứ mà ta luôn phấn đấu.
Cho nên, mỗi khi tôi nói tiếng nói của nhà giáo, đó không chỉ là nói cho hùng hồn
mà còn là sử dụng hành động và nắn cho phù hợp với công việc ta đang làm
và những thứ mà ta nói sẽ làm.
Ta đều muốn thấy bọn trẻ phản chiếu lại giáo án
cách dạy, triết lý giáo dục,
ta muốn chúng cảm thấy chúng thuộc về nơi nào đó.
Cảm giác muốn có một mái ấm là như thế nào?
Không chỉ là ngôi nhà nhé !
Rất nhiều trẻ con chỗ tôi không có nhà đâu.
Liệu tôi có thể thực sự làm việc đó, hoặc có sức mạnh để làm việc đó không?
Tôi không chắc, nhưng tôi biết những gì mình biết.
Và hơn nữa, tôi cũng biết, tôi sẵn sàng làm việc này mãi mãi.
Tôi sẵn sàng cống hiến hết mình, tôi sẽ còn làm tiếp nữa.
Liệu mọi người có cùng làm với tôi không?
(Tiếng vỗ tay) (Tiếng hò reo)
同学们，早上好。
首先，很荣幸
很感谢你们的邀请，我由衷的谢谢。
很多年前，我荣幸的参加了一次座谈，
一次在费城科学领导学院举行的会谈。
一位名叫德里克 · 麦考伊的 黑人男性教育工作者
被问到关于持续性，
以及在工作中是什么东西激励他坚持下去。
他毫不犹豫的说，
“你读过约瑟 · 威尔逊的博客吗？ 他的博客一直激励着我走下去。”
“什么？”我非常的震惊，感觉意外。
我初次参加座谈，完全不知道他在那儿，
也从未见过他，这是第一次见。
我距此地上千公里远，他却说
我的贴子我的博客激励了他。
如此，当我谈及教育工作者之声时，
我总是在想，成为一个真正的老师
一个全职老师意味着什么呢？
我是一个工作在纽约市华盛顿高地 的全职数学老师，
并为此感到骄傲。
我也知道，正因如此
我必须多加考量 我在公共场合的言行举止，
因为很多人会说，
“教师无需发言，当我们考虑周全讨论广泛时， 他们还有什么发言的必要呢？”
“什么？好吧，那我们就有事情要做了！”
所谓教师之声，
即是教师作为个人和集体，
基于教学经验及专长发表的 有意义的专业意见。
那么，说到教师之声， 这里有四项指导原则，
不管什么时候谈及教师之声，
我都特别关注这四点。
首先是“作为个人”。
人们常说，“真正的改变从个人开始。”
我们的身份，承载的文化及行为特征
表明了我们在课堂上的 教育方式及文化特点，
因此我们必须时刻注意 自己与孩子们的互动方式，
使我们尽可能成为最好的参与者，
使我们能真正为教育发声。
同时，请时刻提醒自己，
我们不必成为教室里最好的演讲者，
因为我们应该成为最好的聆听者。
其次是作为整体。
我无法只思考自己的职业
而不考虑我教室之外的人，
我是说不只是隔壁的， 而是整条走廊上的，
甚至整个城市的， 整个洲乃至整个国家。
请你们想想，
如果你是一位好老师，你知道你是谁。
即使你们讲不同的语言，
你们的文化也不总是一样，
但你们的经验还是会让你们有许多共通之处，
这些共通之处使你们可以成为对方和自己的好老师。
我们了解老师这个职业，
我们知道这个职业的特点。
因此，当我说作为整体时，
我不只是指我们国家的每一位，
不只是全世界的每一位，
也包含所有机构的每一位。
比如监狱和博物馆，
那里也有教育工作者。
我们应该考虑到这所有的教育工作者，
如此，当我们团结一致，
那么不管我们是赞扬最佳成就老师，
还是在任意州捍卫我们的权益，
我们一起的声音总是最大的。
第三是经验。
当我谈及经验，我的意思是 我们自身的经历也很重要。
当你想到调研、制订政策及付诸实践时，
你最好相信那里有老师的一席之地。
你不能简单的把我们拒之门外， 而是要让我们参与其中。
当我们不被考虑时， 我们必须能争取回来。
你认为站在你面前的是怎样一个人，
两年前的一次老师表现评级中， 我被评为有待进步。
我的教职工作表现为“优”，
但不幸的是数据方面却是“不良”，
所以综合评估为“有待进步”。
当然清注意，
五分之四的我的学生数据无故丢失，
这实在让我感觉挫败， 我实在不知道问题出在哪里。
但即使如此，
想到此就很受伤， 因为我为此付出了很大的努力，
在评估却没能表现我们是谁，
以及我们在课堂上的表现。
如此就体现第四项专业的意见如何重要了。
我们了解我们的学生，
每天考虑的是我们的学生，
我们知道的不只是写教案， 立即必做事项及总结评价，
我们也知道如何制造学习氛围，
我们知道如何让学生问问题，也教会我们。
因为有一个重要部分就是聆听。
我们知道，我们就是知道，这么说没有问题，
这也是我们工作的一部分。
因为不管我在谈论什么，
我总是想到我的学生们。
想到教室里的学生们，
移民的孩子，工人的孩子，
多年来孩子们的父母予我信任，
确保他们的孩子受到良好的教育，
为我们生活的世界做好准备。 这就是人类的职责，不是吗？
你们现在看到的照片是我的学生们在
美国自然博物馆前与
西奥多 · 罗斯福总统雕像一起的合影。
那时候，一开始我是不想拍照的，
但一想到学生们，我就对自己说，
想像一下如果泰迪要坐在
不愿融入这个国家的移民旁边？
想像一下一位非常信任学生老师。
所以我要告诉你一个老师信任学生们
是民主的核心部分。
这就是我要谈到的照片。
我想到所有热情参与工作的老师，
他们奉献了他们的生活和人生，
使每个学生都在班级里
在邻里间，都感受到社会的公正性。 他们每天如一日般时刻在那准备着，
他们去教堂，去参加家长会，
他们知道那么多不适用我们的政策 对我们的直接影响是什么。
我为他们而工作， 因为他们让我随时准备行动。
他们是最好的教育工作者。
说到这，我们家最好的教育工作者
不仅坐在观众席内，
同时也是对我儿子亚历山大来说最好的妈妈。
当我想到鲁兹，想到亚历山大，
他们每天都教会我许多，并且使我持续受教。
然后我就想，哦天哪，
我怎么能成为什么好的老师，
当他们在我试图努力的 每一方面都如此优秀。
但他们让我更加踏实， 即使我声音颤抖。
我很高兴与荣幸，
在过去的 13 年即将 14 年的教学生涯中，
我教了成千上万名学生，
这个职业一个包揽了我很长的人生。
每当我看到这些学生，
我忍不住喜悦，哦天哪，我教过你。
我的很多学生都去往了很多不同的领域。
即使他们从事的领域不一定让我开心，
但我知道我已经做了 我职责范围内所有能做的
使他们在我的班里感觉是社会的一员。
这就是我的职责。
这份职责使我保持清醒。
当我走到我桌前，
我知道我醒来便反复思考失败与成功，
我也知道我已经做好了 可以使我的学生们投入学习的教案
然后我问早安。
当学生父母来时，我的状态是
“敬请吩咐！”
意思是，我已经准备好， 我随时准备教学生。
我随时欢迎你们。
这些事情让我工作至晚，
也激励我早起。
这是我至爱的工作，
这是我们为之持续激动的事。
当我说教师之声时， 不只是说我们要声音最大。
而是我们要用行动 与我们在做的工作相配，
然后理直气壮的说我们正在努力。
我们想要我们的学生参与我们的课程，
实践我们的教育理念。
我们想要他们有归属感，
就像你感觉有个家，
不只是你实际的家。
我们的很多孩子未必有一个。
什么能创造一个并且有能力实现呢？
我不知道，但我知道我所知道的，
并且，我还知道我愿意永远为之努力。
我为之热情满满， 并将保持这份热情，
你会与我一起吗？
同學早安。
首先，我很榮幸。
感謝你們邀請我來。
幾年前，我很榮幸參加一個研討會，
在費城科學領導學院中的一個會議。
一位黑人男性教育工作者 德瑞克•麥考伊，
他被問了一個關於永續性的問題，
以及，他如何在工作中堅持下去？
毫不遲疑，他立刻說：
「你有在看荷西•維爾森的部落格嗎？
他的貼文讓我一直持續下去。」
「什麼？」我很震驚， 我不知道該如何是好。
我在研討會上， 甚至不知道他也在那裡。
我之前沒見過他。
那是我初次見到他。
相隔幾千英哩，而他就在那裡說
我部落格的貼文鼓舞了他。
所以，當我在外談師者之聲，
我總是在想： 身為全職老師的真正意義何在？
我是紐約華盛頓高地的全職數學老師，
對於我的工作，我很自豪。
我也知道，基於這個理由，
我在外面的言行舉止， 必須要非常細心謹慎。
因為很多人說： 「老師不應該大聲表示意見。
我們講就可以了， 老師沒有理由說話。」
「什麼？好，我們還需要繼續努力。」
師者之聲。
以教室經驗和專長為基礎
將有意義且專業的意見 做個人和集體的表述。
當我談論老師的聲音時， 有四項指導原則，
我總是會專注在這四點上，
來談論師者之聲。
第一，個人元素。
當大家說：
「真正造成改變的方式始於個人。」
我們的身分、我們的文化、 我們的生活方式，
奠定我們在教室中的 教學方法和文化。
所以，我們必須經常考慮 與孩子的互動方式，
才能盡可能成為最好的實踐者，
對於這份工作，也才能有師者之聲。
此外，請記住，
我們不需總是要成為 教室中最佳的發言者，
我們應該要扮演最佳的傾聽者。
第二個元素是群體，
當我在思考我自己的職業時，
一定會想到我牆外的人，
不只是隔壁間的人， 而是整條走道的人，
也許橫跨城市、州、國家，對吧？
同時，你就會想到
如果你是個好老師，你會知道你是誰。
即使你說的語言不同，
或你的文化背景不同，
我們所有人的經驗都依舊有些交錯，
經驗使我們成為好老師。
對於教學職業，我們都知道
知道它長怎麼樣。
所以，當我跟各位談群體時，
我在想的不只是全國各地的人，
甚至世界各地的人，
還有各種機構的人。
當然，包括監獄和博物館，
那裡也有教育工作者。
我們需要考量所有教育工作者。
接著，同樣的，當我們聚在一起，
不論是讚頌最好、最有成就的老師，
或是我們許多州的抗議活動，
當我們的聲音集合時， 就是最響亮的聲音。
第三個元素是經驗。
談論到經驗，就意味著 我們的故事也很重要。
當你在思考研究、政策、實踐時，
你會相信，領域中有些很好的老師。
你不能排除我們， 你必須要能接受我們。
當我們沒有被納入時，我們必須反擊。
各位現在看到的
兩年前，我接受教師發展表現評鑑
關於老師實踐的部分， 我是「有效的」，
但不幸的是， 出來的資料是「無效的」，
所以，這中間有某處還在「發展」。
當然，請注意，
我學生的資料中 有五分之四神秘消失了，
這讓我很不知所措， 我不知道發生了什麼事。
但，就算如此，
我一想到我投入這麼多心力，
就很難過被選中的評估結果，
卻無法反應出我們是怎樣的人，
及我在教室裡做了些什麼。
這就是專長派上用場的時候。
因為我們知道學生的事情，
每天我們會思考學生的事情。
我們不僅知道要如何製作課程計畫，
也知道對於事情該如何判斷。
我們也知道該如何與學生溝通。
我們知道該如何 讓學生問問題，給予回饋。
在傾聽中，這是很重要的一部分。
我們都知道，
我們可以說我們都知道。
傾聽是對於老師是很重要的，
因為每次不論我說什麼，
我都會想到我的學生，
我總是想到教室裡的學生——
移民的小孩、工人的小孩。
數年來，學生家長信任我
每天確保學生有好好讀書，
並且對於未來好好準備。
你看到的這張照片
是我的學生 與老羅斯福總統雕像的合照，
就在美國自然史博物館。
起初我不想拍這張照片。
但思考過後，我告訴自己：
想像泰迪（羅斯福總統的暱稱） 必須坐在移民的旁邊，
坐在這些想成為 國家一份子的移民旁邊。
想像一個相信學生的老師。
所以當我說：相信學生的老師
是我們民主的核心，
就是我想告訴你們的景象。
我想到所有對於學生有熱情的老師、
犧牲生活的老師、犧牲生命的老師，
只為了確保我們的學生能在教室、
在街訪鄰居中感到社會正義。
這些老師前往教堂，
去家長會，
他們第一手了解 許許多多對我們不利的政策。
我為他們工作， 因為他們鞭策我繼續努力。
他們是最棒的教育工作者。
說到這，我們家最棒的教育工作者
就在聽眾裡頭，
也是我們兒子阿里漢杜最棒的母親。
每當我想到魯茲、想到阿里漢杜，
他們每天教我許多，他們一直在教我。
所以我總是想：「我的天呀！
他們已經樣樣比我還厲害， 我怎麼成為好老師呢？
儘管我的聲音發抖， 他們讓我站得穩穩地。
我想到數以千計的學生，
我榮幸教過的學生，
現在大約都十三、四歲了。
當老師，讓我感覺 好像經歷了好幾個人生。
每當我看著這些學生，
我總是：「天呀！我教過你！」
我有很多學生前往不同的領域。
即使他們未必達到我的期望，
我知道我已盡我所能，
確保他們在我的教室裡受到尊重。
這是讓我與時俱進的工作。
我知道當我走向辦公桌，
起床時覺得失敗、贏、失敗、贏，
我也知道我能依學生寫出教案，
教導學生，向學生說早，
當父母走進來，
我總是說：「A su orden。」
意思是，我為你服務，
在這裡為你教你的孩子。
多麼熱情啊！
這些總是讓我無法入眠，
也總是讓我早起。
就是——我愛我的工作。
這讓我們持續努力。
所以當我說師者之聲，
不只是成為大聲說話的人，
而是包括我們起而言、 立言行去完成工作，
這就是我們在做的事情。
我們希望孩子在課堂、
實驗和教學法中能有反應。
我們希望他們擁有歸屬感。
對於你來說，擁有家的感覺是什麼？
不只是實質的家，
有很多的孩子，可能連一個家都沒有。
如果實際作出來，會是什麼樣子？
會帶給孩子什麼力量？
我不知道，但我知道我所知道的。
更者，我知道我願意永遠地做下去。
我很有熱情，也會一直做下去。
你會加入我嗎？