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[Música]
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Me fascina cómo el lenguage es vital
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para nuestra visión del mundo
como pueblo indígena.
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Soy un artista y curador Naheo y vivo
en el territorio Lekwungen en Victoria, BC.
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Mi investigación se centra en
la revitalización lingüística
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y en cómo nos conecta con
nuestras culturas y tierras.
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Estos últimos años, me he embarcado
para aprender el idioma Cree.
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Ha sido una experiencia retadora
e increíblemente gratificante.
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Quiero viajar a Alberta,
de donde vienen mis antepasados,
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y descubrir las formas distinctas
de como las comunidades
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revitalizan sus idiomas.
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Espisodio 1: Regreso A casa
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Mi madre y yo crecimos sin saber
nada sobre nuestra familia Cree
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porque ella fue adoptada al nacer
durante el "scoop" de los años 60.
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Hace doce años conocimos a
nuestra familia Cree,
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estoy en el proceso de
conectar con la comunidad
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de Wabasca, Alberta,donde mi "kohkom",
mi abuela Florence, nació.
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Hace poco conocí a Nora Yellowknee,
una administradora en la escuela local,
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"Oski Pasikoniwew Kamik".
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Después de darnos cuenta
de que éramos primos segundos,
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se ofreció a ayudarme a aprender
sobre mi árbol genealógico.
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[Nora] Tienes a tu abuela,
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Florence.
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Y su madre es Isabelle.
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Y yo estoy aquí,
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y tu abuela... ¿Y tu madre?
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[Eli] Fancine.
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[Nora] Son primas o primas segundas.
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- [Eli] Vale.
- [Nora] Y tú estás aquí abajo.
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[Eli] ¿Yo estoy ahí abajo?
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Esto es más de...
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es mucho más de lo que sabía
antes de conocerte, antes de venir.
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[Nora] Sí, esa es Isabelle.
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"Nohkom" Isabelle.
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Ver esto otra vez significa mucho para mí...
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um, porque cuanto más lo veo
más oigo y más hablo sobre esto
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Va a quedarse grabado,
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ahora entiendo más y sé más
durante este proceso.
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[Nora] Mi sueño para el idioma de aquí,
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empezando por la escuela, es que
nuestra gente, los que hablan el idioma,
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lo hablen todos los días,
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porque aún no lo hacen.
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Hay muchos hablantes de Cree
trabajando aquí, pero no lo hablan.
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Ahora, en las familias jóvenes,
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las madres jóvenes
hablan en Cree a sus hijos.
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Y todo lo demás irá solo.
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[Eli] Ver una foto de mi
"kohkom" Florence de joven
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me creó una sensación
curativa y de reconexión
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tras haberme sentido desconectado
la mayor parte de mi vida.
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Al conocer mas sobre mi historia familiar
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me ha permitido conectar mas profundamente con mis antepasados
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Hay tanto mas por descubrir,
como aprender el idioma
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tomara tiempo.
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El Centro Cultural y Educativo Kapaskwatinak
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es un lugar para los ninos de Wabaska
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de conectar con la tierra y su cultura
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El guardian del conocimiento Lorraine Cardinal
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ayuda a guiar a los ninos a traves de la educacion basada en la base
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incluyendo las ceremonias de mayoria de edad
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Me emociona aprender sobre estas ensenanzas
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ya que yo no tuve la oprtunidad de experimentarlas
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al crecer desconectado de la comunidad y la familia.
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Lorraine: La razon por la que hago estas cosas como:
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la ceremonia de mayoria de edad,
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es porque tambien es mi responsabilidad como nigihosko
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proteger a los ninos
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los creadores, los ninos
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Y cuando estoy protegiendo a los creadores-ninos
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necesitamos ensenarles esos protocolos,
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necesitamos ensenarles esos valores
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Necesitan saberlo para que no terminen
siendo heridos en el futuro.
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Y ese cambio de nuestro lenguaje
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y de quienes somos y nuestra ceremonia
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ha causado una gran destruccion
nuestra comunidad.
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porque nuestros ninos,
mientras crecen,
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saben quienes son.
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Ellos vinieron con el regalo de saber
quienes son.
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Tengo una responsabilidad
de pasar esas ensenanzas
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a otros ninos tambien.
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Porque ellos van a experimentar, explorar,
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y queremos prevenirlos
de herirse el uno al otro
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o a ellos mismos.
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A eso lo llaman keniskowan
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La virilidad del hombre y de la mujer.
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Y te quiero agradecer y honrarte
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por venir a este mundo.
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Eres una bendicion para nosotros.
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Estamos tan honrados de tenerte
como parte de nosotros.
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Nehiwosko.
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Recuerda siempre
mantener tu cabeza erguida.
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No tengas verguenza, y
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aceptate siempre como eres
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y honra esos dones
que has traido contigo.
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Y bienvenida a la edad madura
de la mujer.
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Bienvenida.
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Tenerte como una joven mujer Nikiho
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es realmente un honor y una bendicion.
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BIenvenida.
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De alguna forma o manera
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el miedo se colo dentro de nosotros
como indigenas.
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La verguenza se colo dentro de nosotros
como indigenas.
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Lo que nuestros ninos experimentan
aqui hoy
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les enseno lo sagrados que son,
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lo importante que son,
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lo bellos que son
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y que no solo son bellos
en la forma fisica
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sino que tambien son bellos
en la forma espiritual.
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Todo lo que necesitamos hacer
es creer en ellos
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amarlos y decirles
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que son importantes;
comenzaran a sentirse
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bien consigo mismos
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y orgullosos de si mismos
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Sus espiritus estan aun vivos y bien.
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Roger: Que sientes siendo la guia,
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para que estos jovenes y la comunidad
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no solo puedan aprender el idioma
y su relacion con su espiritu
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y su relacion con la tierra
y co,n cada uno y a ellos mismos
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sino estar hablandolo.
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Como te sientes sobre el futuro
del idioma en esta proximas generaciones?
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Woman: Tenemos que creer en nosotros
para poder hacerlo.
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Y necesitamos ponernos nuestra meta
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y si eso reavitaliza el idioma,
hagamos eso entonces.
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Como aprendimos Cree?
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Lo aprendimos sentandonos
con los ancianos
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visitandose
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y nuestros padres hablandonos, sabes?
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Entonces podemos tenerlo de vuelta,
solo necesitamos hacerlo.
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Jhon Bigstone es un anciano de Wabasca
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con un vasto conocimiento espiritual
y ceremonial.
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El me invito al lugar donde hacen
ceremonias de sudor
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para compartir ensenanzas sobre los espiritus en nuestros idiomas
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Limpia tu mente cuando respiras
este humo.
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El idioma ingles es inadecuado
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si vas a hablar de los espiritus.
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Cualquier cosa sobre esto.
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Es inadecuado.
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Lo nombraron de acuerdo
con la coneccion a la planta.
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Porque ellos le hablaban a la planta.
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Tenian una coneccion.
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Tenian una coneccion con el mundo
de la vida.
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Entendian su alrededor,
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que todo estaba vivo,
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y tu espiritu tiene una coneccion
con ese espiritu,
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de la madre tierra
y todo lo que crece en su cuerpo.
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Antes del contacto, todo era descrito
de una manera mas espiritual.
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Mîtos, sabes?
tiene un sentido espiritual.
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Sihta en un sentido espiritual.
Eso es el álamo y el abeto.
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Comence a volver al lenguaje
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donde nuestras familias han
tenido estas interrupciones
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de residencias escolares,
la primicia de los 60.
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Me da curiosidad
cuáles son tus pensamientos
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sobre los que tenemos
esta sangre,
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y cuyos ancestros
han hablado el lenguaje,
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y si piensas que lo
hemos encontrado dentro de nosotros
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esperando salir
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de la memoria ósea
o de la memoria de sangre
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del lenguaje.
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Sí, está en nuestro ADN.
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Está directamente programada.
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Solo tienes que despertar
esa programación.
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Por eso estás aquí, ¿lo ves?
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Es esa programacion
y tu guia espiritual.
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Tienes que recordar;
hay un aspecto espiritual de esto.
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Nunca estas solo.
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Nunca caminas solo.
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Tus ancestros,
tus pre-ancestros caminan contigo.
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Fueron asignados a ti,
para guiarte donde necesitas estar.
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Esa es la belleza
de este entendimiento del espiritu.
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Sucede en el espiritu.
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Somos un resultado
del espiritu en accion.
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Nos volvemos materia.
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Esa es una ensenanza mas profunda.
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Pero la realidad es
que cada uno de nosotros
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tenemos guias espirituales
a nuestro alrededor.
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Yo estaba en una especie
de camino perdido
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antes de encontrar mi camino
a mi primer campamento.
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Y... es interesante pensar
en estas modalidades europeas
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o maneras academicas de describir
como funcionan las cosas,
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y la manera
en la que se lo explico a la gente es
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No se como funciona,
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solo se que esta funcionando para mi.
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Y no es algo que estoy intentando
de descifrar aqui arriba.
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Solo se que esta funcionando
aqui abajo.
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Y pienso que
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ha conectado
mi corazon y mi espiritu
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en maneras que
no pasaba antes.
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Cuando digo una oracion
en una reunion social
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la digo en Creek,
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ya que es un insulto para mis ancestros
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si rezo en ingles.
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La misma cosa
que me oprimia siendo nino.
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Tengo que hablar y rezar en Creek.
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Eso es lo que hago.
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Y lo explico, sabes?
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el por que?
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porque yo no rezo por la gente,
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Estoy rezandole a los espiritus
que me estan guiando.
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Ellos no tienen que entender
lo que estoy diciendo.
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Porque mientras el espiritu escuche,
el vendra.
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Y ellos entienden mi idioma,
el idioma Creek.
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Y me presento y dicen:
"Oh, nuestro nieto esta tocando esto;
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vayan a apoyarlo."
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