Return to Video

Epidemija kontrole, Charles Eisenstein

  • 0:06 - 0:10
    Charles Eisenstein piše o potrebi za
    promjenom sustava
  • 0:10 - 0:12
    i osobnom transformacijom
    već mnogo godina.
  • 0:13 - 0:14
    u knjigama poput Svete ekonomije
  • 0:14 - 0:17
    i Ljepši svijet za koji
    naše srce zna da je moguć.
  • 0:18 - 0:22
    Reagirajući na krizu zbog pandemije
    napisao je članak Koronacija
  • 0:23 - 0:24
    koji je naširoko dijeljen.
  • 0:25 - 0:27
    Stvari koje sam
  • 0:30 - 0:33
    predviđao i također
    ih se pribojavao
  • 0:33 - 0:36
    sve odjednom dolaze zajedno.
  • 0:36 - 0:40
    S jedne strane slom normalnog
    pruža nam mogućnost
  • 0:41 - 0:46
    da odaberemo ono što smo
    nesvjesno birali prije.
  • 0:46 - 0:50
    Diskutirali smo također i o nekim
    kritikama na članak;
  • 0:50 - 0:52
    da li je zaobišao bijes
    i potrebu za promjenom
  • 0:52 - 0:55
    kako bi ljudi imali bolje
    mišljenje o sebi.
  • 0:55 - 0:58
    Nije li ovo vrijeme za pravednički gnjev?
  • 0:58 - 1:01
    Da mislim da je vrijeme za
    pravednički bijes.
  • 1:02 - 1:05
    Trik koji koriste svjetske sile kontrole
  • 1:05 - 1:10
    je taj da uvijek iznova preusmjeravaju
    taj pravednički gnjev na lažnu metu
  • 1:11 - 1:12
    i lažna rješenja.
  • 1:12 - 1:15
    Charles, puno ti hvala na sudjelovanju.
  • 1:15 - 1:19
    Poznajem tvoj rad i mislim
    da je vrijeme da budeš na našem kanalu
  • 1:19 - 1:24
    jer mnogo pišeš o istim onim stvarima
    o kojima govore mnogi drugi naši gosti.
  • 1:24 - 1:26
    Posebno o načinima promjene sustava
  • 1:26 - 1:30
    i drugim mogućim operativnim sustavima
    za društvo kakvo imamo,
  • 1:30 - 1:35
    a također povezujući to istovremeno s
    osobnim razvojem i osobnom promjenom.
  • 1:35 - 1:37
    Obzirom na ono što se upravo događa
  • 1:37 - 1:40
    mislim da mnogi ljudi uviđaju
    nekoliko stvari;
  • 1:40 - 1:42
    jedna je kako je sve međusobno povezano
  • 1:42 - 1:48
    i također kako ta ideja o
    alternativnom operativnom sustavu
  • 1:48 - 1:51
    izgleda kao da za mnoge dolazi poput
    naglog olakšanja.
  • 1:51 - 1:55
    Kako ti misliš da ova aktualna kriza
    pokazuje ...
  • 1:55 - 1:58
    odnosno baca oštro svjetlo
    na tvoj rad od prije?
  • 2:02 - 2:03
    Pomalo je teško to sažeti,
  • 2:03 - 2:07
    to je razlog da moj članak
    na kraju ima 9000 riječi.
  • 2:07 - 2:10
    Nisam namjeravao napisati
    tako dugačak članak.
  • 2:10 - 2:12
    Ali toliko je toga za reći.
  • 2:12 - 2:14
    Dakle, nekoliko je tema ...
  • 2:16 - 2:21
    Jedna o kojoj pišem,
    a koja se odnosi na moj raniji rad,
  • 2:21 - 2:24
    kako se promjena događa u vrijeme krize,
  • 2:25 - 2:29
    čak i kroz proces inicijacije
    kada se staro 'normalno' raspada,
  • 2:30 - 2:35
    kad konačno shvaćamo da stvarnost
    nije ono što smo mi mislili da jeste
  • 2:35 - 2:40
    i da stoga mi sami nismo
    oni koji smo mislili da jesmo
  • 2:40 - 2:45
    jer su sebstvo i stvarnost isprepleteni.
  • 2:45 - 2:50
    Mi nismo tek razdvojena sebstva
    koja lebde u vanjskoj stvarnosti
  • 2:50 - 2:54
    nego su naši odnosi dio nas samih,
  • 2:54 - 2:56
    čak bismo mogli reći da mi jesmo odnos.
  • 2:56 - 2:59
    I to je jedna od spoznaja
    koja se pojavljuje,
  • 2:59 - 3:06
    kao što ste i sami rekli: da smo svi
    međusobno povezani korona krizom.
  • 3:08 - 3:09
    To je kao ...
  • 3:10 - 3:17
    Stvari koje sam ja predviđao
    i kojih sam se također pribojavao
  • 3:18 - 3:20
    dolaze odjednom sve zajedno.
  • 3:21 - 3:25
    Dakle, s jedne strane, raspad normalnog
    koji nam pruža priliku
  • 3:25 - 3:31
    da odaberemo ono što smo
    nesvjesno birali prije.
  • 3:31 - 3:35
    Kao da smo upozoreni
    na te nesvjesne izbore
  • 3:36 - 3:40
    i time suočeni s pitanjem: želimo li
    nastaviti u smjeru kojim smo išli.
  • 3:41 - 3:45
    To ne znači da će nas COVID
    spasiti od puta na kojem smo bili,
  • 3:45 - 3:49
    ali nas barem stavlja u
  • 3:51 - 3:58
    liminalnu zonu gdje su ustaljene okolnosti
    starog načina života privremeno rasturene.
  • 3:59 - 4:05
    i možemo reći: 'Pa, želimo li zaista
    nastaviti putom odvojenosti?'
  • 4:06 - 4:10
    Jedna od stvari koje su se pokazale:
  • 4:10 - 4:15
    niti jedan od naših odgovora
    na korona virus nije ništo novo;
  • 4:16 - 4:20
    svi su oni intenzifikacije trendova
    koji se odvijaju već dugo vrijeme.
  • 4:21 - 4:22
    Na primjer,
  • 4:24 - 4:29
    migracija društvenih interakcija
    na Internet.
  • 4:29 - 4:32
    To se događa već 20 godina, barem.
  • 4:32 - 4:36
    Sada smo prisiljeni to raditi
    i to je došlo do ekstrema.
  • 4:36 - 4:40
    Ili prijelaz na online trgovinu.
  • 4:41 - 4:48
    Ili režim higijene i strah od bakterija.
  • 4:49 - 4:52
    Ili premještanje života
    u zatvorene prostore.
  • 4:53 - 4:57
    Kad sam ja bio mali
    napolju se stalno igrala gomila djece.
  • 4:57 - 5:00
    A zadržavanje u kući bila je kazna,
  • 5:01 - 5:03
    kao zabranjeno vam je
    ići van i igrati se.
  • 5:03 - 5:05
    Danas je nekako obrnuto.
  • 5:05 - 5:08
    A to se nije dogodilo odjednom,
    pojavom korona virusa.
  • 5:08 - 5:11
    Ili ograničavanje političkih sloboda.
  • 5:12 - 5:14
    Cenzuriranje informacija.
  • 5:15 - 5:17
    Uništenje malih poduzeća.
  • 5:18 - 5:19
    Sve te stvari ...
  • 5:19 - 5:22
    Sve veća medikalizacija života.
  • 5:23 - 5:25
    Sve su se te stvari već događale,
  • 5:26 - 5:28
    a sada se moramo zapitati:
  • 5:28 - 5:30
    Želimo li da se događaju i dalje,
  • 5:30 - 5:33
    sada kad nam se pokazuje kako je to
    kad se dovedu do krajnosti.
  • 5:34 - 5:36
    Ja se nadam da ćemo reći: Ne.
  • 5:37 - 5:40
    Mi ne želimo žrtvovati sve
  • 5:41 - 5:45
    u svetom cilju minimizacije rizika.
  • 5:45 - 5:48
    Možda ćemo prihvatiti malo više rizika,
  • 5:49 - 5:51
    prihvatiti da je smrt dio života
  • 5:51 - 5:56
    i nećemo više živjeti u tom
    režimu kontrole koji teži ...
  • 5:57 - 6:00
    minimiziranju rizika,
    kontroliranju svake varijable,
  • 6:00 - 6:04
    koji nas štiti od svijeta,
    i jedno od drugog,
  • 6:04 - 6:10
    pa onda čak zapravo i ne živimo,
    nastojeći da spriječimo smrt.
  • 6:10 - 6:15
    Iznenadila me jedna vaša metafora u članku
    jer sam je već čuo nekoliko puta.
  • 6:15 - 6:19
    A to je metafora o rehabilitaciji ovisnika.
  • 6:19 - 6:21
    i čini mi se da se često pojavljuje ...
  • 6:21 - 6:25
    Čini se da vrlo dobro ilustrira ideju da
  • 6:25 - 6:30
    postoji vrsta obmanjujućeg načina
    postojanja s kojom smo možda sada suočeni
  • 6:30 - 6:32
    i da pritom postoji izbor.
  • 6:32 - 6:33
    Možete mi to raščlaniti?
  • 6:33 - 6:35
    Zašto vi mislite da je
    ta metafora korisna.
  • 6:36 - 6:38
    Pa, s jedne strane,
  • 6:39 - 6:45
    jedan od pristupa ovisnosti
    naziva se intervencija
  • 6:45 - 6:48
    gdje vi silom, ako je nužno,
  • 6:48 - 6:53
    istrgnete osobu iz njegove
    cjelokupne situacije
  • 6:53 - 6:58
    koja je dovela do ovisnosti.
  • 6:58 - 7:01
    Ovisnost je dio cjelokupnog života,
  • 7:01 - 7:04
    cjelokupnog životnog stila,
    vašeg okruženja i tako dalje.
  • 7:04 - 7:08
    Ako se ništa drugo ne promijeni,
    neće se promijeniti ni ovisnost.
  • 7:08 - 7:12
    Stoga vi intervenirate i prekidate rutine,
  • 7:13 - 7:17
    odnose, cijeli način života ovisnika.
  • 7:17 - 7:24
    I to ne znači da je su oni izliječeni,
    već to znači da barem imaju šansu
  • 7:25 - 7:29
    da naprave druge promjene i uoče
    stvari koje je ovisnost skrivala.
  • 7:30 - 7:33
    Zato jer ovisnost na neki način
    funkcionira,
  • 7:33 - 7:35
    barem privremeno.
  • 7:36 - 7:37
    Ona otupljuje bol.
  • 7:38 - 7:41
    Ustvari ona nastaje kao mehanizam obrane.
  • 7:44 - 7:50
    A problem je da je cijena toga
    da nastavi funkcionirati, sve veća i veća.
  • 7:53 - 7:57
    U širim razmjerima, mislim
    da mi imamo društvo
  • 7:57 - 8:02
    koje je i samo ovisno o kontroli.
  • 8:04 - 8:08
    Stvari koje ljudi koriste kao ...
  • 8:09 - 8:10
    Putevi u ovisnost
  • 8:10 - 8:13
    to su načini za kontrolu života,
    na neki način.
  • 8:13 - 8:14
    Da se kontrolira bol,
  • 8:15 - 8:19
    da se kontroliraju emocije,
    da se kontroliraju drugi ljudi itd.
  • 8:22 - 8:26
    Stoga naša kultura,
    naše društvo,
  • 8:27 - 8:33
    odgovara na svoje probleme
    pomoću raznih tehnologija kontrole.
  • 8:33 - 8:35
    Drugi primjer bi bio
  • 8:38 - 8:40
    gomilanje farmaceutskih lijekova,
  • 8:41 - 8:46
    od kojih svaki uzrokuje simptome
    koje onda treba liječiti dodatnim lijekom.
  • 8:47 - 8:49
    Ili poljoprivredne tehnologije
  • 8:51 - 8:56
    gdje traktori i kemijska gnojiva
    uništavaju tlo
  • 8:58 - 9:01
    omogućavajući množenje nametnika
  • 9:01 - 9:04
    i onda trebate pesticide
    koji još više uništavaju tlo,
  • 9:04 - 9:06
    pa dodajete još jedan i još jedan
  • 9:06 - 9:09
    i uskoro ste potpuno ovisni
    o kemikalijama.
  • 9:10 - 9:12
    Dakle isti obrazac ...
  • 9:12 - 9:13
    Ili vanjska politika:
  • 9:13 - 9:15
    pojave se teroristi,
    vi ih bombardirate
  • 9:15 - 9:17
    ili ih pokušavate spriječiti da uđu,
  • 9:17 - 9:20
    ali to nekako ne rješava problem.
  • 9:20 - 9:23
    Dogodi se još nešto
    i potrebna je sve veća i veća kontrola ...
  • 9:24 - 9:28
    Općenito, šira slika pokazuje da je
    naše društvo ovisno o kontroli.
  • 9:29 - 9:32
    Svaka neuspješna reakcija
    donosi više istoga.
  • 9:33 - 9:36
    I, baš kao kod ovisnosti,
    cijena koju plaćamo,
  • 9:36 - 9:41
    a koja podriva naše živote
    i naše duše, sve je veća i veća.
  • 9:42 - 9:47
    U Americi, oko 15% stanovništva
    ili takva neka apsurdna brojka,
  • 9:48 - 9:50
    pati od kliničke depresije.
  • 9:50 - 9:54
    A drugi ogromni dio pati od tjeskobe,
  • 9:54 - 9:57
    a drugi ogromni dio je ovisan
    i tako dalje i tako dalje.
  • 9:57 - 10:02
    Kao da polovica ljudi ima neki
    ozbiljni psihološki poremećaj.
  • 10:03 - 10:04
    I što mi onda radimo?
  • 10:05 - 10:07
    Još više kontrole.
  • 10:08 - 10:11
    Farmaceutski lijekovi
    za promjenu raspoloženja.
  • 10:12 - 10:14
    Kao: kontrolirat ćemo sam vaš mozak.
  • 10:16 - 10:21
    Ali u nekom času potreban nam je
    taj prekid da kažemo: 'Hej, stani malo!'
  • 10:22 - 10:24
    'Da li to funkcionira?'
  • 10:24 - 10:27
    'Jesmo li možda zapravo došli do dna?'
  • 10:27 - 10:30
    Ovo kao da nam pokazuje
    gdje će dno zapravo biti
  • 10:30 - 10:33
    odnosno koji nas od aktualnih trendova
    vode prema njemu.
  • 10:33 - 10:38
    I zbog toga ja gajim nadu u ovoj krizi,
  • 10:38 - 10:40
    kao i određenu dozu beznađa
    i malodušnosti.
  • 10:40 - 10:43
    Prije no što smo počeli snimati
    pitali ste me kako sam.
  • 10:43 - 10:47
    Pa, ponekad je to: 'O, bože, sve čega
    sam se bojao upravo se događa.'
  • 10:47 - 10:52
    I vidim tu vremensku crtu
    prema distopijskoj budućnosti
  • 10:52 - 10:55
    u kojoj postaje normalno
    da nikada ne izlazite iz svoje kuće.
  • 10:56 - 11:02
    Život mnogih ljudi u ovoj zemlji
    nije se toliko poremetio
  • 11:02 - 11:07
    jer oni su i prije sve kupovali online
    i sve im je dostavljano u kuću.
  • 11:07 - 11:10
    i ni sa kim razgovarali u trgovini.
  • 11:11 - 11:15
    Sada više ni ne morate ići u šoping,
    sve vam može biti dostavljeno u kuću.
  • 11:15 - 11:17
    Zašto uopće mislimo da ćemo se
    vratiti u normalno?
  • 11:18 - 11:19
    I kako daleko bi to moglo ići?
  • 11:19 - 11:24
    Možemo li zamisliti svijet u kojem
    su i ljubavni susreti online,
  • 11:24 - 11:27
    a reprodukcija se događa uz pomoć
    spolnih robota,
  • 11:27 - 11:31
    znate, spolni robot dođe vašoj kući
    i vi deponirate svoju spermu,
  • 11:31 - 11:34
    on se vrati u laboratorij i tako dalje ...
  • 11:35 - 11:37
    Ja to ne predviđam,
  • 11:39 - 11:45
    ali od totalitarne noćne more
    konstantnog nadzora,
  • 11:45 - 11:49
    do noćne more odvajanja jedno od drugog,
  • 11:50 - 11:51
    sve te stvari se događaju.
  • 11:51 - 11:56
    Ponekad me uhvati ta malodušnost, ali
    to mi pomaže da shvatim da je to također
  • 11:58 - 11:59
    točka odabira
  • 12:00 - 12:07
    koja našu staru putanju čini vidljivom,
    svjesnom i stoga ...
  • 12:07 - 12:09
    Još uvijek možemo odabrati
    da krenemo tim putom,
  • 12:10 - 12:13
    ali možda sada postoji svijest
    da zaista imamo izbor.
  • 12:13 - 12:19
    Spomenuli ste, na primjer,
    krizu medikalizacije u američkom društvu,
  • 12:19 - 12:22
    ali nemojmo se samo zadržati na Americi,
    razgovarajmo o svijetu.
  • 12:24 - 12:26
    U članku ste koristili metaforu
    'napetog užeta',
  • 12:27 - 12:29
    koja je, mislim, prilično dobra
  • 12:29 - 12:33
    jer ono što se izgleda događa
    je da ova kriza pokazuje ...
  • 12:34 - 12:37
    Ona na neki način razotkriva mnoge
    stresne točke.
  • 12:37 - 12:41
    Na primjer u ekonomskom sustavu
    iz kojeg smo uklonili sve pričuve
  • 12:41 - 12:43
    pa smo ranjivi za ovakve šokove.
  • 12:43 - 12:47
    Također, ako pogledate
    naš imunosni sustav
  • 12:47 - 12:51
    ili medikalizaciju velikog broja
    ljudi u Americi,
  • 12:51 - 12:53
    mi kao da smo uklonili pričuve
    iz toliko mnogo sustava
  • 12:53 - 12:56
    pa na mnogim mjestima
    imamo nepouzdane sustave.
  • 12:57 - 12:59
    Ono što se izgleda događa je
    da ova kriza
  • 12:59 - 13:04
    na neki način razotkriva i ukazuje nam
    na slabe točke društva.
  • 13:04 - 13:07
    Da, vrlo krhko, sve je vrlo krhko.
  • 13:07 - 13:11
    Naš financijski sustav je vrlo neotporan,
    vrlo čvrsto podešen.
  • 13:12 - 13:14
    Kao što kažete, nema u njemu
    nikakvih labavosti.
  • 13:14 - 13:16
    Čak i naše psihe,
  • 13:17 - 13:19
    mi nismo otporni.
  • 13:19 - 13:23
    Hongkonška gripa koja je harala 1968.
  • 13:24 - 13:29
    ubila je, prema nekim procjenama,
    4 milijuna ljudi širom svijeta.
  • 13:29 - 13:31
    Svjetsko stanovništvo bilo je tada
    upola manje,
  • 13:31 - 13:34
    pa bi to danas bilo ekvivalentno
    možda broju od 8 milijuna ljudi.
  • 13:35 - 13:37
    Korona virus je ubio, koliko do sada?
  • 13:37 - 13:39
    60 tisuća, možda.
  • 13:40 - 13:42
    To nije čak ni blizu.
  • 13:42 - 13:45
    Pitao sam svoju majku da li se sjeća
    hongkonške gripe.
  • 13:45 - 13:48
    Nije se ni sjećala.
  • 13:48 - 13:49
    Nitko nije paničario.
  • 13:50 - 13:51
    Da, mogli biste reći ...
  • 13:52 - 13:54
    Zanimljivo je pitanje, zašto?
  • 13:56 - 13:58
    A ja mislim da smo,
    slično onom što vi kažete,
  • 14:00 - 14:03
    bili zdraviji psihološki,
  • 14:04 - 14:09
    zdraviji po tome da se nismo
    toliko bojali smrti
  • 14:09 - 14:15
    i bili toliko fiksirani na očuvanje
    mladosti i života, po svaku cijenu.
  • 14:17 - 14:21
    Bili smo psihološki otporniji
    i društveno otporniji.
  • 14:22 - 14:25
    A sada je naša civilizacija ...
  • 14:25 - 14:29
    Da, kao što sam rekao,
    kao to uže koje se sve više zateže.
  • 14:29 - 14:33
    dok ne bude dovoljan tek
    jedan lagani dodir da to uže pukne.
  • 14:33 - 14:35
    Ako ne bude ovo, bit će nešto drugo.
  • 14:37 - 14:39
    Sad smo u tome i ...
  • 14:43 - 14:45
    Druga je stvar ta nesigurnost ...
  • 14:48 - 14:50
    Jedna od stvari koju sam rekao u eseju:
  • 14:50 - 14:53
    možda je vrijeme
    da se predamo nesigurnosti
  • 14:54 - 14:58
    radije nego da se pokušavamo
    uporno držati starog 'normalnog'
  • 14:58 - 14:59
    i vraćati to 'normalno'.
  • 14:59 - 15:01
    To 'normalno' nije bilo tako sjajno,
    zar ne?
  • 15:03 - 15:07
    S obzirom na statistike
    koje sam naveo
  • 15:07 - 15:11
    o ovisnosti i depresiji i pretilosti
    i autoimunitetu ...
  • 15:12 - 15:14
    Pa mi čak ni ne postajemo zdraviji.
  • 15:14 - 15:22
    1968. ljudi su bili daleko zdraviji,
    bar po nekim mjerenjima, nego 1929.
  • 15:23 - 15:28
    Životni vijek u Americi 1900.-te
    bio je oko 46 godina,
  • 15:28 - 15:33
    a 1960.-te oko 72, 73 godine.
  • 15:34 - 15:39
    Dakle, povećao se za 25, 26 godina
    u pola stoljeća,
  • 15:39 - 15:44
    a zatim, tijekom sljedećih pola stoljeća
    povećao se za možda 6 godina,
  • 15:45 - 15:50
    a poslije toga više se uopće nije povećao,
    i sada zapravo opada.
  • 15:50 - 15:55
    A ljudi općenito nisu baš zdravi,
    pojavile su sve te kronične bolesti,
  • 15:56 - 15:58
    koje se ne mogu uspješno kontrolirati.
  • 15:59 - 16:03
    Tehnologije za kontrolu ne liječe
  • 16:03 - 16:08
    skoro niti jednu od vodećih bolesti
    našeg vremena.
  • 16:08 - 16:14
    Ne mogu izliječiti autoimunitet,
    ne mogu izliječiti bolesti srca, dijabetes,
  • 16:14 - 16:16
    ne mogu izliječiti rak.
  • 16:17 - 16:21
    Mislim, mogu neke vrste, ali općenito
    rak je još uvijek ubojica broj 2.
  • 16:24 - 16:27
    Možete ih na neki način kontrolirati,
    ali ih ne možete liječiti,
  • 16:27 - 16:29
    ne možete osvojiti tu pobjedu
  • 16:30 - 16:34
    koja je bila dio ideologije
    nezaustavljivog napretka znanosti i medicine.
  • 16:35 - 16:39
    Bolesti su trebale nestati
    do 2000. godine.
  • 16:40 - 16:42
    To je bila ta budućnost.
  • 16:42 - 16:46
    To je bila blistava budućnost
    kad sam ja bio dijete.
  • 16:47 - 16:51
    Kao: 'To će biti fenomenalno, budućnost!'
  • 16:51 - 16:53
    A ta budućnost nikada nije došla.
  • 16:53 - 16:58
    Dakle, postoji i ta stvar o kojoj
    nisam mnogo pisao u eseju,
  • 16:58 - 17:01
    ali koja se zaista pojavljuje.
  • 17:02 - 17:06
    Sa svim tim, možete ih zvati
    teorijama urote
  • 17:07 - 17:11
    ili ih možete zvati alternativni narativi,
  • 17:12 - 17:19
    ono što postaje vidljivo je nevjerojatno
    nepovjerenje prema autoritetima.
  • 17:22 - 17:26
    Mnogo ljudi čak i ne vjeruje
    onome što im govore
  • 17:27 - 17:29
    znanstveni i politički autoriteti.
  • 17:30 - 17:35
    A to se ne bi događalo
    u kasnim šezdesetima.
  • 17:36 - 17:38
    Možda čak ni prije 20 godina.
  • 17:39 - 17:41
    Ljudi bi općenito vjerovali
  • 17:41 - 17:45
    da postoji konsenzus o onome što je istina
    i što je stvarnost u društvu,
  • 17:45 - 17:46
    široki konsenzus.
  • 17:47 - 17:48
    Više ne.
  • 17:50 - 17:55
    Mnogi ljudi se mire s tim, ali ispod toga
    postoji mnogo nepovjerljivosti.
  • 17:56 - 18:01
    Naročito među ljudima iz radničke klase.
  • 18:03 - 18:05
    Zašto bi vjerovali onome što vam govore
  • 18:06 - 18:08
    kad se osjećate izdanima
  • 18:08 - 18:11
    od tih istih autoriteta
    koje biste navodno trebali slušati,
  • 18:11 - 18:13
    autoriteta koji bi navodno
    trebali pripremati
  • 18:14 - 18:17
    tu čudesnu budućnost
    u kojoj bismo mi trebali živjeti.
  • 18:17 - 18:18
    A stvari se samo pogoršavaju.
  • 18:19 - 18:21
    Ne samo da je zdravlje sve lošije,
  • 18:21 - 18:24
    već i ekonomska situacija ljudi
    postaje sve gora.
  • 18:25 - 18:29
    Svakoj generaciji bilo je bolje nego
    njihovim roditeljima - do ove generacije.
  • 18:29 - 18:33
    Meni je gore nego mojim roditeljima
    i mnogim mojim vršnjacima je tako.
  • 18:33 - 18:37
    A ja sam generacija X,
    dalje u nizu tu su čak i milenijalci ...
  • 18:39 - 18:42
    Zaboravite pokušaje da steknete
    vlastitu kuću ili tako nešto.
  • 18:43 - 18:48
    Nejednakost prihoda
    povećala se do krajnosti.
  • 18:48 - 18:55
    Stoga, da, ja mislim da kraj svijeta
    kakvog poznajemo
  • 18:58 - 18:59
    ne mora biti loša stvar,
  • 19:01 - 19:03
    ali može biti jako loša stvar.
  • 19:03 - 19:06
    Jedno pitanje koje bih vam postavio je:
  • 19:06 - 19:09
    postoji li opasnost od
    potvrdne pristranosti?
  • 19:09 - 19:16
    U smislu da vi o tome već jako dugo pišete,
    a sada imamo ovu situaciju
  • 19:16 - 19:20
    i postoji opasnost da kažete:
    'Aha, vidite, bio sam u pravu od početka.'
  • 19:20 - 19:24
    Postoji li opasnost da stvari jednostavno
    gledate samo iz određene perspektive
  • 19:25 - 19:27
    koju ste već prije sagradili?
  • 19:27 - 19:30
    Potvrdna pristranost prisutna je
    u velikoj mjeri.
  • 19:32 - 19:35
    To je način kako se grade narativi urote.
  • 19:37 - 19:41
    Na neki način izbacujete stvari
    koje se ne uklapaju u narativ,
  • 19:41 - 19:42
    uzimate stvari koje se uklapaju,
  • 19:42 - 19:45
    interpretirate stvari tako
    da se uklapaju u narativ.
  • 19:48 - 19:54
    Sve što mu proturiječi
    strogo dovodite u pitanje
  • 19:54 - 19:56
    i provjeravate tko je to rekao i što ...
  • 19:57 - 19:59
    Nije li to tek propaganda i tako dalje.
  • 19:59 - 20:02
    A sve sa čime se slažete
    uzimate bez pogovora.
  • 20:03 - 20:05
    Stvar je u tome da vodeći mediji
    rade upravo istu stvar.
  • 20:06 - 20:10
    Na institucionalnoj razini znanost je
    podložna golemoj potvrdnoj pristranosti.
  • 20:11 - 20:15
    U protivnom kako to da nam već
    30, 40 godina govore
  • 20:15 - 20:18
    da kolesterol iz prehrambenih namirnica
    uzrokuje srčane bolesti
  • 20:18 - 20:20
    kad to apsolutno nije istina.
  • 20:20 - 20:26
    I konačno, nako 40 godina sigurnosti,
    ta ortodoksija se topi.
  • 20:27 - 20:30
    Stoga, potvrdna pristranost
    i drugi oblici kognitivne pristranosti
  • 20:30 - 20:35
    su široko prisutni
    u epidemiji korona virusa,
  • 20:36 - 20:39
    jednako u vodećim medijima kao i ...
  • 20:39 - 20:44
    I nije to kao da postoje
    urotnički vrhovni gospodari
  • 20:44 - 20:47
    koji određuju potvrdnu pristranost.
  • 20:48 - 20:53
    Možda postoje, ja ne znam,
    mogao bi to biti i ja ...
  • 20:54 - 21:00
    Ali to je samo nagib cijelog terena
    u smjeru određenog narativa.
  • 21:01 - 21:02
    Tako da ...
  • 21:06 - 21:11
    Ako, recimo, postoji bolnica
    koja je pretrpana, to će biti u vijestima,
  • 21:13 - 21:17
    a ako postoji neka koja nije pretrpana
    i koja otpušta doktore
  • 21:18 - 21:23
    jer nemaju dovoljno posla jer nema više
    prometnih nesreća ili tako nečeg
  • 21:23 - 21:27
    ili su ljudi prisiljeni ostati kod kuće
    ako nemaju vitalni razlog za izlazak,
  • 21:27 - 21:29
    to onda ne dospijeva u vijesti.
  • 21:29 - 21:32
    Dakle, mediji stvaraju histeriju
  • 21:32 - 21:38
    koja je daleko nesrazmjerna stvarnom broju
    smrti ili čak stvarnoj opasnosti.
  • 21:40 - 21:46
    I ne treba netko da naredi
    da se dogodi takva psihološka operacija
  • 21:48 - 21:50
    kako bi se ona dogodila.
  • 21:50 - 21:52
    Što se tiče moje vlastite
    potvrdne pristranosti,
  • 21:52 - 21:54
    ja sam prolazio kroz ...
  • 21:58 - 22:04
    prolazio sam kroz sve te narative
    koje čitam ...
  • 22:08 - 22:12
    prolazim kroz ta previranja, tu sumnju:
  • 22:12 - 22:15
    'O bože, možda je to točno,
    možda sam ja potpuno u krivu.
  • 22:15 - 22:17
    Kako ću znati da sam u pravu?'
  • 22:17 - 22:22
    Kako ću znati da ta epidemija,
    pandemija, kako god je nazvali,
  • 22:23 - 22:25
    nije tako strašna kako nam govore?'
  • 22:25 - 22:26
    Da li ja to zaista znam?
  • 22:26 - 22:28
    Možda će biti gore nego što nam govore.
  • 22:29 - 22:30
    Zašto ja ...'
  • 22:31 - 22:35
    Kako je Daniel Mackler
    napisao u svojoj krasnoj objavi:
  • 22:35 - 22:38
    Kako da znam da je istina
    ono što vjerujem?
  • 22:38 - 22:42
    Većina ljudi, a ja nisam iznimka u tome,
  • 22:43 - 22:49
    odabiru svoje činjenice u cilju
    podupiranja svojih postojećih vjerovanja,
  • 22:50 - 22:53
    kako bi potvrdile da sam
    cijelo vrijeme bio u pravu,
  • 22:53 - 22:59
    kako bi poduprle bliski
    pogled na svijet
  • 22:59 - 23:01
    i blisku sliku o sebi.
  • 23:01 - 23:04
    Sve što se ne uklapa u to,
    je napad.
  • 23:04 - 23:07
    To je napad na moj identitet.
  • 23:07 - 23:10
    Zato to zahtijeva dozu hrabrosti
    i poniznosti
  • 23:11 - 23:14
    kako bi se prihvatili narativi
  • 23:17 - 23:20
    koji su proturiječni onome
    u što ste vjerovali u prošlosti.
  • 23:22 - 23:23
    I to je šok.
  • 23:26 - 23:29
    I ljudi prelaze u poricanje
    kad se to dogodi.
  • 23:30 - 23:32
    Možda je i sada prisutno
    mnogo poricanja,
  • 23:32 - 23:36
    ali poricanje je faza,
    to je dio šireg procesa.
  • 23:36 - 23:41
    Na kraju, poricanje je sve
    teže i teže održavati
  • 23:41 - 23:48
    i vi ulazite u sljedeću fazu,
    konačno prihvaćajući da ne znate.
  • 23:48 - 23:52
    A to je slično prihvaćanju smrti, zapravo.
  • 23:53 - 23:56
    To je isti strah od nepoznatog,
  • 23:56 - 24:00
    strah od prijelaza u nešto drugo
    od onog što ste sada,
  • 24:01 - 24:09
    a taj strah, strah od smrti, sve više
    vlada našim društvom već dugo vremena,
  • 24:09 - 24:15
    što je neizbježno iz priče o sebstvu
    koja prevladava u našem društvu
  • 24:16 - 24:18
    - odvojeno sebstvo u svijetu drugog -
  • 24:19 - 24:21
    ako prihvaćate da je to bivanje,
  • 24:22 - 24:25
    onda je smrt najgori mogući ishod.
  • 24:25 - 24:31
    Ona je poništavanje svega što jeste,
    vašeg univerzalnog sebstva.
  • 24:33 - 24:35
    Naravno, mi imamo medicinski sustav
  • 24:35 - 24:41
    cijeli jedan narativ koji govori
    samo o spašavanju života.
  • 24:42 - 24:46
    Spomenuli ste u članku
    averziju prema smrti
  • 24:47 - 24:50
    i kako je to jedna od aktualnih dinamika.
  • 24:51 - 24:55
    Mislim da otprilike kažete
    kako ćemo se morati usaglasiti
  • 24:55 - 24:59
    u vezi sloboda kojih smo se
    spremni odreći
  • 24:59 - 25:03
    u zamjenu za prihvaćanje
    određenog rizika.
  • 25:05 - 25:06
    Je li to točno?
  • 25:06 - 25:10
    To je problem oprečnih vrijednosti.
  • 25:13 - 25:15
    Kad život smatramo svetim
  • 25:16 - 25:23
    i svoje bližnje,
    roditelje, bake i djedove,
  • 25:24 - 25:26
    ljude koji su imunokompromitirani ...
  • 25:26 - 25:31
    Ti ljudi su jednako sveti i jednako
    zaslužuju život kao i svi drugi.
  • 25:32 - 25:35
    To je vrijednost za koju moramo
    poduzeti sve što je potrebno
  • 25:35 - 25:37
    da zaštitimo te ljude.
  • 25:37 - 25:39
    I moja majka je u toj kategoriji.
  • 25:39 - 25:41
    Ona je u kasnim sedamdesetima,
  • 25:43 - 25:45
    ima rak, slaba je.
  • 25:46 - 25:51
    Ako dobije Covid19
    vjerojatno će umrijeti.
  • 25:51 - 25:55
    A ona voli život i vjerojatno ...
  • 25:56 - 25:58
    Upravo je neki dan
    napisala svoju osmrtnicu.
  • 25:58 - 26:01
    Vjerojatno neće živjeti još jako dugo,
  • 26:02 - 26:05
    ali, tko zna, možda će biti s nama
    još nekoliko godina
  • 26:06 - 26:08
    i ona voli svaki dan svog života.
  • 26:08 - 26:11
    Kaže: 'Oh, sunce sije, tako je krasno ...'
  • 26:12 - 26:18
    Ako može sjediti na suncu i slušati
    pjev ptica, to joj je sasvim dovoljno.
  • 26:18 - 26:20
    Njoj je svaki dan dragocjen.
  • 26:20 - 26:23
    I ja to cijenim i želim joj da ima ...
  • 26:23 - 26:26
    Kad bi mogla imati još 6 mjeseci toga,
    ja to želim.
  • 26:27 - 26:32
    I spreman sam da ju ne posjećujem
    cijeli ovaj mjesec,
  • 26:33 - 26:35
    kako bi bila sigurna.
  • 26:36 - 26:41
    Ali, da li bih bio spreman
    da ju ne posjećujem 6 mjeseci?
  • 26:43 - 26:44
    Ili godinu dana?
  • 26:44 - 26:47
    A što ako bih bio spreman da ju možda
    nikada više ne vidim?
  • 26:47 - 26:49
    Bi li to bilo vrijedno toga?
  • 26:49 - 26:53
    Da li bih bio spreman reći cijelom svijetu
    da prestane ...
  • 26:55 - 26:56
    da se prestane okupljati,
  • 26:56 - 26:58
    samo zato da bi moja majka preživjela.
  • 26:58 - 27:00
    Ne, mislim da ne bih.
  • 27:01 - 27:04
    Postoje ovdje i druge vrijednosti.
  • 27:04 - 27:06
    Uvijek se radi o balansiranju vrijednosti.
  • 27:07 - 27:11
    Poput: što smo spremni žrtvovati
    za sigurnost onih koji su nam važni.
  • 27:11 - 27:16
    Jesmo li voljni zauvijek se pridržavati
    socijalnog ditanciranja,
  • 27:16 - 27:19
    ako to smanjuje stopu smrtnosti
  • 27:21 - 27:24
    i prosječni očekivani životni vijek
    produžava za 6 mjeseci?
  • 27:25 - 27:29
    Mnogi ljudi koji umiru od COVIDA,
    ionako bi umrli,
  • 27:29 - 27:30
    ionako će svi umrijeti.
  • 27:31 - 27:35
    U Italiji na primjer, srednja vrijednost
    životne dobi umrlih bila je oko 80 godina.
  • 27:38 - 27:41
    To znači da je polovica ljudi
    koji su umrli bila starija od 80.
  • 27:42 - 27:45
    Pa, očekivani životni vijek u Italiji
    je ionako oko 80.
  • 27:47 - 27:52
    Znači da su ti ljudi koji su
    umrli od korona virusa
  • 27:52 - 27:57
    možda u prosjeku ionako imali još samo
    6 mjeseci života. Tko zna?
  • 27:58 - 28:04
    Vrijedi li potpuno mijenjati
    način na koji živimo
  • 28:05 - 28:08
    kako bismo odgodili smrt nakratko?
  • 28:08 - 28:09
    Ponekad jeste.
  • 28:09 - 28:13
    Postoji vrijeme kad ću reći:
    'Mama, žao mi je, neću ti doći u posjetu
  • 28:14 - 28:18
    jer će to završiti za par tjedana
    i onda ću te moći posjetiti.'
  • 28:18 - 28:20
    To bi bila žrtva vrijedna truda.
  • 28:21 - 28:25
    Mora nam biti jasno da mnogo obrazloženja
  • 28:26 - 28:30
    za socijalno distanciranje, karantene
    i tako dalje,
  • 28:30 - 28:32
    neće nestati.
  • 28:36 - 28:38
    Dobro, možda će se ovaj virus povući,
  • 28:38 - 28:40
    ali uvijek postoji mogućnost
    njegove mutacije
  • 28:40 - 28:43
    ili nekog drugog virusa
    ili gripe ili ...
  • 28:44 - 28:48
    Uvijek će postojati razlog
    za održavanje ovih praksi.
  • 28:48 - 28:51
    Ili bi mogli reći da postoji
    mogućnost reinfekcije,
  • 28:51 - 28:54
    možda je endemski
    i postojat će zauvijek.
  • 28:54 - 28:57
    Pa je pitanje koje se pojavljuje
    kratkoročno,
  • 28:58 - 29:00
    jesu li žrtve vrijedne toga?
  • 29:01 - 29:03
    One će ostati s nama i dugoročno
  • 29:03 - 29:05
    i to dovodi do pitanja:
    što smatramo vrijednim?
  • 29:05 - 29:09
    Smatramo li vrijednim produžavanje života
    po svaku cijenu?
  • 29:09 - 29:12
    Ili vrednujemo igru,
  • 29:12 - 29:14
    istraživanje vlastitih granica,
  • 29:14 - 29:15
    propitivanje limita,
  • 29:16 - 29:17
    avanturu?
  • 29:20 - 29:25
    Ljudi neprestano rade izbore
    koji su opasni.
  • 29:25 - 29:27
    Kao, otići na festival?
  • 29:27 - 29:30
    Puno je sigurnije ostati kod kuće.
  • 29:30 - 29:34
    Ili dozvoliti svom djetetu da igra nogomet?
    Puno je sigurnije držati ga u kući.
  • 29:36 - 29:38
    Ići u bar, izaći na autocestu ...
  • 29:39 - 29:41
    Postoje razne vrste izbora
    koje činimo
  • 29:42 - 29:44
    kako bismo živjeli život u potpunosti,
  • 29:44 - 29:47
    koji dovode u opasnost
    dulji život.
  • 29:49 - 29:55
    I ja mislim da je taj razgovor
    o našim vrijednostima, neizbježan
  • 29:56 - 29:58
    i značajan za mnoge ljude ...
  • 29:58 - 30:01
    Poput moje prijateljice Lucy Rankin,
    medicinske sestre,
  • 30:01 - 30:05
    koja kaže: 'Znate li vi zaista kako je to
    biti na respiratoru?
  • 30:06 - 30:11
    I navodi statistike po kojima dvije trećine
    ljudi na respiratoru, ionako umire.
  • 30:11 - 30:16
    Tako umjesto da umru prije,
    okruženi svojim voljenima,
  • 30:16 - 30:20
    oni umiru nakon nekoliko tjedana torture
  • 30:20 - 30:25
    s aparatom za disanje
    na intenzivnoj skrbi iza stakla
  • 30:25 - 30:28
    opraštajući se od svojih voljenih
    na Facebooku.
  • 30:29 - 30:32
    Ali zato žive dva ili tri tjedna dulje
  • 30:33 - 30:38
    sa 30% šanse da se na koncu izvuku,
  • 30:39 - 30:43
    ali ozbiljno ugroženi, ne izliječeni.
  • 30:44 - 30:46
    Da li se taj razgovor uopće vodio?
  • 30:46 - 30:51
    Medicinski sustav vrti se oko
    spašavanja života.
  • 30:52 - 30:54
    Za njega ne postoji pojam
    dobrog umiranja.
  • 30:55 - 30:59
    Bolnice ne evidentiraju
    da li je pacijent dobro umro,
  • 31:00 - 31:02
    već samo stopu smrtnosti.
  • 31:03 - 31:08
    Dakle to je samo vrh ledenjaka
    za razgovor koji trebamo smjesta započeti.
  • 31:09 - 31:13
    A u članku vi na neki način ...
  • 31:13 - 31:17
    kao što ste prije rekli,
    vidite to kao neku vrstu točke prijevoja.
  • 31:17 - 31:21
    Da li bi to mogla biti tranzicija
    ili početak tranzicije
  • 31:21 - 31:26
    na bolji sustav od onoga koji imamo
    ili bi moglo krenuti u drugom smjeru?
  • 31:26 - 31:29
    Vidio sam i nekoliko kritika u vezi toga.
  • 31:29 - 31:33
    Daniel Pintchback je napisao jednu dugačku
    na Facebooku na koju ste vi odgovorili.
  • 31:33 - 31:40
    Mislim da on u biti kaže da mu se čini
    da ste vi u opasnosti od samozavaravanja,
  • 31:43 - 31:48
    da trebamo planirati stvarnu akciju,
    trebamo u ovom času imati planove ...
  • 31:48 - 31:52
    i on na neki način sugerira da vi ...
  • 31:52 - 31:55
    na neki način pomažete ljudima
    da se osjećaju bolje,
  • 31:55 - 31:57
    ali im ne dajete upute
    što da rade u ovoj situaciji.
  • 31:57 - 31:59
    Ja se ne slažem s tom kritikom.
  • 32:01 - 32:05
    Ja ne kažem da će korona virus
    doći i spasiti nas,
  • 32:06 - 32:08
    da nas oslobađa od situacije
    u kojoj se nalazimo
  • 32:09 - 32:11
    i da će nam automatski
    donijeti bolji svijet,
  • 32:11 - 32:15
    pa neka vas to tješi,
    to je dobra stvar.
  • 32:15 - 32:20
    Ono što kažem je da nam ona naš izbor
    čini jasno vidljivim
  • 32:21 - 32:24
    što ne garantira da ćemo učiniti
    ispravan izbor.
  • 32:25 - 32:31
    Ali pokazuje nam ... prije svega,
    ono što sam već rekao,
  • 32:31 - 32:34
    da normalno nije nužno ono
    u čemu želimo biti,
  • 32:34 - 32:39
    ali nam taj naš stari smjer
    čini jasno vidljivim.
  • 32:41 - 32:45
    U članku, također, nudim stvari poput ...
  • 32:47 - 32:50
    taj dio o negiranju smrti,
  • 32:50 - 32:53
    a cijeli jedan drugi dio govori o ...
  • 32:55 - 32:57
    Naslov tog odjeljka je
    'Život je zajednica',
  • 32:58 - 33:00
    i govori da je ironija u tome
  • 33:00 - 33:03
    da čak i stvari koje poduzimamo
    da bismo produžili život,
  • 33:03 - 33:06
    zapravo to nužno ne čine.
  • 33:06 - 33:09
    Stvari koje poduzimamo u ime zdravlja
    ne čine nas nužno zdravijima.
  • 33:09 - 33:13
    Kao pretjerana higijena
    koja nam onemogućuje ...
  • 33:13 - 33:15
    i socijalno distanciranje
    koje nam onemogućuje
  • 33:15 - 33:18
    stalnu međurazmjenu sa svijetom
  • 33:18 - 33:21
    koja je nužna za održavanje zdravog
    imunosnog sustava,
  • 33:21 - 33:24
    zdravog probavnog bioma
    i tako dalje.
  • 33:24 - 33:28
    Stoga ja ne kažem: 'Zbog toga
    hajde da imamo ...
  • 33:29 - 33:32
    evo mog plana za veliki program za ...
  • 33:32 - 33:37
    uvođenje više probiotika u prehranu
  • 33:37 - 33:39
    i ponovo prljanje ruku i tako dalje ...'
  • 33:40 - 33:42
    Ali mislim da to proizlazi
    iz onoga što govorim.
  • 33:42 - 33:47
    Kada usvajamo više informacija
    tada se naši izbori mijenjaju
  • 33:47 - 33:50
    i ono što prepoznajemo
    kao moguće promjene.
  • 33:52 - 33:55
    I mislim da, jednako tako,
  • 33:55 - 33:58
    ako ne prihvatimo mogućnost
    koja nam se nudi,
  • 33:58 - 33:59
    da učinimo korak unatrag,
  • 33:59 - 34:04
    i usvojimo više činjenica
    i sagledamo situaciju iz šire perspektive,
  • 34:04 - 34:08
    bit ćemo uhvaćeni u zamku obrazaca
    reagiranja koji su ustvari dio problema.
  • 34:10 - 34:12
    A glavni obrazac reagiranja je:
  • 34:12 - 34:16
    'O, o, događaju se ružne stvari,
    nađimo nešto da to ubijemo,
  • 34:16 - 34:20
    nađimo nešto da to kontroliramo,
    nađimo nešto da to isključimo.
  • 34:20 - 34:24
    Sačuvajmo sigurnost našeg svijeta,
    sigurnost našeg svijeta odvojenosti.'
  • 34:24 - 34:29
    Isti je način razmišljanja
    primjenjen na korona virus,
  • 34:30 - 34:34
    koji se primjenjuje na imigraciju
    ili terorizam ili kriminal.
  • 34:34 - 34:38
    Kako da se zaštitimo od tih negativaca?
  • 34:38 - 34:42
    Taj obrazac razmišljanja treba prekinuti.
  • 34:42 - 34:47
    Trebamo napraviti stanku
    i to nam je ponuđeno.
  • 34:48 - 34:52
    Nije da će stanka magično
    promijeniti stvari,
  • 34:53 - 34:55
    ali ja to ni ne kažem.
  • 34:55 - 34:59
    Ja kažem: Hajde da prihvatimo
    cijeli spektar informacija.
  • 35:00 - 35:03
    Hajde da vidimo što se događa kada se
  • 35:04 - 35:08
    nesvjesno dovede na svjetlo, u svijesno.
  • 35:09 - 35:13
    Pretpostavljam, s tim u vezi ...
  • 35:13 - 35:15
    Neki dan sam razgovarao s
    Joe Brewerom
  • 35:16 - 35:20
    koji sebe naziva
    teoretičarom kompleksnosti
  • 35:20 - 35:23
    i bavi se kognitivnom znanošću
    i kulturalnom evolucijom.
  • 35:24 - 35:25
    i kaže:
  • 35:26 - 35:28
    'Znamo da što je više
    makijavelističkih ...
  • 35:28 - 35:31
    odnosno ljudi koji pokušavaju
    obraniti stari režim,
  • 35:31 - 35:35
    to će se više aktivirati sociopatske
    tendencije ovoga časa.
  • 35:35 - 35:38
    Oni će tražiti način kako da ...
  • 35:38 - 35:41
    kao u kapitalizmu katastrofe
    o kojem govori Naomi Klein,
  • 35:41 - 35:44
    mi znamo da će oni nešto poduzimati,
    kako da mi ...
  • 35:45 - 35:50
    i ljudi koji pišu knjige o boljem svijetu
    za koji njihova srca znaju da je moguć,
  • 35:50 - 35:53
    kako da se mi natječemo s tim ljudima,
  • 35:53 - 35:58
    znajući da su to stvarno nemilosrdni ljudi
    koji traže kontrolu nad situacijom.
  • 35:58 - 36:00
    To zabrinjava, zar ne?
  • 36:01 - 36:04
    Apsolutno.
    Zato ja propitujem
  • 36:04 - 36:08
    koji su to uvjeti na terenu
    koji su omogućili tim ljudima da čak
  • 36:08 - 36:11
    vrebaju na sve nas ostale.
  • 36:11 - 36:16
    Što čini totalitaristički odgovor
    na korona virus
  • 36:17 - 36:21
    tako privlačnim
    da ljudi pristaju na njega?
  • 36:21 - 36:25
    Što čini rat protiv mikroba
    tako privlačnim?
  • 36:27 - 36:32
    Zato jer ti psihopati na vlasti,
    oni nemaju ...
  • 36:32 - 36:37
    oni nisu nadljudi, oni nemaju
    sposobnost kontrole uma.
  • 36:37 - 36:40
    Njihova moć proizlazi iz toga
    što svi pristaju na to.
  • 36:40 - 36:44
    Zbog toga pišem o pričama
    koje upravljaju našom civilizacijom.
  • 36:45 - 36:46
    Priča o odvojenosti,
  • 36:46 - 36:50
    priča o usponu: da je ljudska sudbina
    da se uzdigne iznad prirode;
  • 36:50 - 36:52
    priča o odvojenom sebstvu,
  • 36:52 - 36:55
    priča o kontroli koja proizlazi iz toga.
  • 36:55 - 36:59
    Jednom kad prihvatite
    sve te osnovne stvari tada
  • 37:03 - 37:06
    zloćudne sile mogu to iskoristiti.
  • 37:06 - 37:09
    Mogu iskoristiti strah,
    mogu iskoristiti ...
  • 37:10 - 37:13
    mogu igrati igru podijeli pa vladaj.
  • 37:14 - 37:15
    Ovo je dobar primjer:
  • 37:15 - 37:19
    ako ste unaprijed skloni dijagnosticirati
    da je uzročnik problema negativac,
  • 37:19 - 37:21
    neprijatelj,
  • 37:22 - 37:26
    onda može doći manipulativni vođa
    i reći:
  • 37:26 - 37:28
    'Ovo je problem, a to su neprijatelji.'
  • 37:28 - 37:31
    I onda smo u ratu.
  • 37:31 - 37:35
    I moramo podnijeti neke žrtve
    da se obranimo od negativaca.
  • 37:35 - 37:37
    To je Goering rekao u Nurnbergu:
  • 37:38 - 37:40
    'Da, lako je dobiti
    pristanak stanovništva,
  • 37:40 - 37:43
    samo proglasite da je neprijatelj
    pred vratima
  • 37:43 - 37:46
    i ako ne pristajete onda ste izdajica.'
  • 37:47 - 37:50
    To je standardna operativna procedura.
  • 37:52 - 37:56
    A mi imamo u našim
    civilizacijskim mitovima i narativima
  • 37:56 - 38:02
    plodno tlo da se takve manipulacije
    ukorijene.
  • 38:03 - 38:07
    A protuotrov za to je solidarnost.
  • 38:07 - 38:11
    Protuotrov za to je nova priča.
  • 38:12 - 38:14
    Priča o međupovezanosti
    i supostojanju
  • 38:14 - 38:19
    koja kaže: 'Je li to zaista neprijatelj?
    Stavimo to pod znak pitanja?'
  • 38:19 - 38:22
    'Kako sam ja dio tog neprijatelja?
  • 38:22 - 38:25
    Kako sam ja dio okolnosti
    koje rađaju terorizam?
  • 38:25 - 38:28
    Ili imigraciju? Ili kriminal?
  • 38:28 - 38:29
    Kako je sve povezano?
  • 38:29 - 38:34
    Kako sam ja dio virusne infekcije?
  • 38:35 - 38:38
    U članku sam spomenuo teoriju terena
  • 38:39 - 38:43
    koja se može sažeti sloganom
    koji sam vidio:
  • 38:44 - 38:47
    Riba ti je bolesna,
    teorija bacila: izoliraj ribu,
  • 38:47 - 38:49
    teorija terena: očisti akvarij.
  • 38:50 - 38:52
    Mi ovdje imamo vrlo prljavi akvarij.
  • 38:55 - 38:58
    Zašto su ljudi toliko podložni ovome?
  • 38:58 - 39:01
    Ako pogledate statistiku smrtnosti,
    to je očito.
  • 39:01 - 39:05
    Skoro svatko tko je umro od ovoga
    prethodno je patio od neke ozbiljne bolesti.
  • 39:05 - 39:08
    Dakle to je dio prljavog akvarija 'Zašto'.
  • 39:08 - 39:10
    Zašto ima toliko dijabetičara?
  • 39:10 - 39:13
    Zašto ima toliko ljudi
    s visokim krvnim tlakom?
  • 39:15 - 39:19
    U Italiji, po statistikama koje sam vidio
    75% umrlih
  • 39:19 - 39:22
    imalo je visoki krvni tlak,
    35% je bilo dijabetičara,
  • 39:22 - 39:28
    30% ih je imalo ishemiju.
  • 39:34 - 39:36
    Pa, kao odgovor na vaše pitanje,
  • 39:36 - 39:39
    umjesto da se borimo protiv
  • 39:40 - 39:45
    zlih iluminata i psihopata
    i kapitalista katastrofe ...
  • 39:45 - 39:47
    Ne kažem da se ne bismo trebali
    boriti protiv njih,
  • 39:48 - 39:52
    ali osim borbe protiv njih
    trebamo promijeniti bojno polje
  • 39:52 - 39:58
    koje nas osuđuje na poraz za porazom.
  • 39:59 - 40:03
    A ti terenski uvijeti sastoje se od
    sloja za slojem
  • 40:04 - 40:07
    sve do strukture financijskog sustava,
    na primjer,
  • 40:08 - 40:10
    koji se zasniva na kamatnom dugu
  • 40:10 - 40:14
    što nas već tjera u međusobno
    natjecanje.
  • 40:14 - 40:18
    Ali u temeljima svega je ono
    što znamo da jesmo,
  • 40:18 - 40:22
    što je stvarno, kako svijet funkcionira,
    kako se događa promjena,
  • 40:22 - 40:25
    što je moguće, tko sam ja,
  • 40:25 - 40:29
    što je to dobar život,
    koja je svrha života?
  • 40:30 - 40:33
    Odgovori u koje smo uronjeni
  • 40:36 - 40:38
    pripremaju polje za
  • 40:41 - 40:45
    režim dominacije i kontrole
    u kojem danas živimo.
  • 40:47 - 40:50
    To je široka teza koju sam predstavio
  • 40:52 - 40:55
    u svojoj prvoj knjizi, Uspon čovječanstva
  • 40:55 - 40:58
    gdje sam ispisao 600 stranica
    dijagnoze toga,
  • 41:01 - 41:05
    povezujući naše institucije,
    svijet pod kontrolom
  • 41:05 - 41:07
    sa pričom o sebstvu
  • 41:08 - 41:12
    i kako se ta priča povijesno razvijala.
  • 41:12 - 41:16
    Pokušavam obuhvatiti oba ova dijela:
  • 41:16 - 41:18
    da to može potencijalno biti
    početak tranzicije,
  • 41:18 - 41:23
    mislim da to mora biti početak
    tranzicije u drugačiji sustav,
  • 41:23 - 41:25
    ali imam osjećaj da će to trajati
    vrlo dugo
  • 41:25 - 41:29
    i da će biti nevjerojatno bolno
    i nevjerojatno teško stići do tamo.
  • 41:29 - 41:31
    A izgleda i vrlo teško za ...
  • 41:32 - 41:35
    Čak je i meni teško obuhvatiti
    oba ova dijela.
  • 41:35 - 41:39
    Vrlo je teško suočiti se s ...
  • 41:39 - 41:44
    kako teško će nam vjerojatno biti
    prolaziti kroz smrt starog sustava.
  • 41:45 - 41:49
    Kako je moguće živjeti u tome
    i kroz to
  • 41:49 - 41:52
    bez da se to na neki način zaobiđe?
  • 41:52 - 41:55
    Ja gledam unutar sebe i pitam se:
  • 41:55 - 41:59
    'Jesam li zaista spreman
    za smrt starog sustava?'
  • 41:59 - 42:01
    Koji dio mene ...
  • 42:02 - 42:05
    Ja sam cijeli život proveo
    zagovarajući promjenu sustava,
  • 42:05 - 42:08
    ali postoji dio mene koji ne želi
    promjenu sustava.
  • 42:08 - 42:11
    Postoji dio mene kojem je ...
  • 42:11 - 42:15
    kao prilično privilegiranoj osobi,
    pasalo takvo stanje stvari.
  • 42:17 - 42:20
    Jesam li voljan zakoračiti u nepoznato?
  • 42:22 - 42:25
    Jesam li voljan zakoračiti ...
    to jeste neka vrsta smrti.
  • 42:26 - 42:31
    Smrt onoga što je poznato pa zato
    i onoga što ja jesam u tom poznatom.
  • 42:33 - 42:35
    Jesam li spreman žrtvovati ...
  • 42:36 - 42:41
    letenje avionom do uzbudljivih mjesta
    kako bi držao govore koji ...
  • 42:46 - 42:48
    koji pokreću i inspiriraju
  • 42:48 - 42:52
    i naizgled pomažu ljudima?
    Ali znam li da zaista pomažu ljudima?
  • 42:52 - 42:54
    Jesam li spreman odreći se toga?
  • 42:55 - 42:57
    Spreman sam odreći se ...
  • 42:58 - 43:02
    mogućnosti da naručujem dodatke prehrani.
  • 43:02 - 43:04
    Ja volim naručivati dodatke prehrani.
  • 43:06 - 43:11
    Koristim homeopatske energetske
    flastere za spavanje
  • 43:14 - 43:17
    koji rješavaju moju nesanicu.
  • 43:18 - 43:21
    Nekad bih se probudio usred noći
    i ne bih mogao više zaspati,
  • 43:21 - 43:23
    ali sada mogu ponovo spavati cijelu noć.
  • 43:23 - 43:27
    A te stvari sam naručio online jer je
    moja kreditna kartica funkcionirala.
  • 43:27 - 43:29
    To bi sve moglo doći kraju.
  • 43:33 - 43:35
    I na razne načine to je ono što govorim.
  • 43:39 - 43:42
    A možda i ne mora završiti.
    Mogli bismo imati ...
  • 43:44 - 43:48
    budućnost koju ja nazivam
    planet hipija gdje se sve ...
  • 43:48 - 43:52
    umjesto da se udvostruči
    konvencionalna medicina,
  • 43:54 - 43:58
    što bi se moglo dogoditi ako ćemo nakon ovog
    imati Univerzalno zdravstveno osiguranje,
  • 43:58 - 44:00
    moglo bi to postati Obavezno zdravstveno
    osiguranje.
  • 44:00 - 44:07
    Već imamo zatvaranje kiroparaktičara
    i akupunkturista širom zemlje.
  • 44:07 - 44:09
    Ja više ne mogu ići mom kiropraktičaru;
  • 44:09 - 44:13
    moja supruga je akupunkturist
    i iscjelitelj, ljudi joj ne smiju dolaziti,
  • 44:14 - 44:16
    To se ne smatra neophodnim.
  • 44:16 - 44:20
    Stoga možemo krenuti bilo kojim
    od tih smjerova.
  • 44:20 - 44:22
    A na neki način mi kao da idemo
    u oba smjera istovremeno.
  • 44:23 - 44:28
    No, već sada ja imam neku strepnju
  • 44:28 - 44:31
    da smo već učinili nekoliko koraka
    u krivom smjeru
  • 44:33 - 44:38
    i bit će nam potreban prilično dramatičan
    pomak da skočimo
  • 44:38 - 44:43
    sa ove staze na stazu prema holističnoj
    planeti, prema planeti hipija.
  • 44:44 - 44:48
    Mislite da smo već za vrijeme ove krize
    učinili korake prema dolje?
  • 44:48 - 44:51
    Želio bih se vratiti na to,
    ali prije toga -
  • 44:52 - 44:54
    Daniel Pintchback je to
    također spomenuo,
  • 44:54 - 44:56
    ali ja bi samo želio istaknuti.
  • 44:56 - 44:59
    Nije li ovo vrijeme za pravični bijes?
  • 44:59 - 45:04
    Mi u biti imamo garnituru na vlasti
    koja nije shvatila što dolazi
  • 45:04 - 45:08
    i izgleda potpuno pogrešno
    upravlja situacijom.
  • 45:08 - 45:11
    Vidim da mnogo ljudi,
    Eric Weinstein na primjer,
  • 45:11 - 45:13
    zahtijeva da lete glave.
  • 45:13 - 45:15
    A Daniel također piše:
  • 45:15 - 45:20
    'Možda je ovo vrijeme za pravični bijes
    koji će motivirati za poduzimanje akcije
  • 45:20 - 45:22
    za stvaranje novog svijeta koji ...
  • 45:22 - 45:26
    Da, i ja mislim da je vrijeme
    za pravični bijes.
  • 45:28 - 45:31
    Trik kojim se koriste
    svjetske sile kontrole
  • 45:31 - 45:35
    je u tome da uvijek iznova
    preusmjeravaju pravični bijes
  • 45:35 - 45:38
    prema lažnoj meti
    i lažnim rješenjima.
  • 45:38 - 45:44
    Da, postoji mnogo bijesa koji vrije
    i tako treba i biti
  • 45:44 - 45:48
    jer smo mi kao kolektiv iznevjereni.
  • 45:49 - 45:53
    Mogli smo ovoga časa živjeti u
    nevjerojatno prekrasnom bogatom svijetu.
  • 45:53 - 45:55
    Ima dovoljno za sve.
  • 45:55 - 45:58
    Ima dovoljno svega što nam treba
    za svakoga.
  • 45:59 - 46:04
    Ali umjesto toga mi živimo u društvu
    sve veće umjetne oskudice,
  • 46:05 - 46:09
    golema rasipnost
    rame uz rame golemom siromaštvu.
  • 46:11 - 46:16
    Milijun beskućnika usporedo s desecima
    milijuna praznih stambenih jedinica.
  • 46:19 - 46:23
    Jedno od sedmero djece u Americi
    gladuje svakog mjeseca
  • 46:25 - 46:29
    dok se 40 do 50% hrane baca.
  • 46:29 - 46:34
    Mogu navesti mnogo primjera
    besramnih usporedbi
  • 46:34 - 46:37
    preobilja i siromaštva.
  • 46:41 - 46:46
    Zato, da, trebali bismo prigrliti bijes
  • 46:46 - 46:51
    zato jer je opravdan,
    on ukazuje na nasilje.
  • 46:54 - 46:56
    Ali onda reći ...
  • 46:59 - 47:04
    brzopleto ponuditi metu za taj bijes
    znači riskirati ponavljanje tog obrasca
  • 47:07 - 47:13
    raspršivanja bijesa
    preusmjeravanjem na lažnu metu.
  • 47:13 - 47:19
    Ljudi koji su naizgled krivci,
    oni su dužnosnici, zapravo.
  • 47:19 - 47:22
    Oni igraju ulogu koja je sistemski nužna
  • 47:22 - 47:26
    i ako posječemo njihove glave,
    pogodite što?
  • 47:26 - 47:30
    Doći će novi ljudi i činiti iste stvari
    koje su radili oni prije njih.
  • 47:30 - 47:33
    Pa na što bi onda trebao ciljati
    taj pravični bijes?
  • 47:45 - 47:48
    Nisam čak siguran da je 'ciljati'
    pravi način razmišljanja o tome.
  • 47:50 - 47:56
    Pravični bijes će, u idealnom slučaju,
    pomoći da istina izađe na vidjelo.
  • 47:58 - 48:02
    Nikada se ne bi smio zadovoljiti
    lažnim objašnjenjima.
  • 48:03 - 48:05
    Morao bi biti na oprezu.
  • 48:06 - 48:11
    Svaki puta kada se ponudi
    neki kanal, trebao bi reći: 'Zaista?'
  • 48:11 - 48:14
    'Jeste li sigurni? Jer ja sam ljut,
    ja želim promijeniti.'
  • 48:15 - 48:19
    'Ne želim pohrliti s ruljom
  • 48:21 - 48:24
    i naći nekog žrtvenog jarca
    i objesiti ga.'
  • 48:24 - 48:26
    'I ništa ne promijeniti.'
  • 48:28 - 48:31
    Sve to je izdaja bijesa, ustvari.
  • 48:32 - 48:37
    Dakle, čak i ideja da se nađe
    meta za bijes, dio je trika.
  • 48:38 - 48:40
    To je odvraćanje pažnje.
  • 48:40 - 48:43
    To ne znači da se stvari
    ne bi trebale promijeniti,
  • 48:43 - 48:45
    već to znači upitati
    što se treba promijeniti
  • 48:45 - 48:49
    da bi prilike koje su generirale tu
    izdaju, to zlostavljanje, više ne postoje.
  • 48:51 - 48:55
    A moglo bi biti da najbolji put k tome
    uključuje
  • 48:56 - 48:58
    suosjećanje i praštanje.
  • 48:58 - 49:03
    To nisu opoziti bijesa,
  • 49:04 - 49:09
    nego su posljedica istine koju bijes
    može iznijeti na površinu.
  • 49:10 - 49:13
    A to je ozbiljan posao.
  • 49:13 - 49:19
    No, bijes je ono što nas može
    održati usredotočenima,
  • 49:20 - 49:25
    da se ne zadovoljimo mrvicama,
  • 49:27 - 49:28
    utješnim nagradama.
  • 49:29 - 49:33
    To nas na neki način vraća na ideju
    koju smo već natuknuli:
  • 49:35 - 49:37
    da zaista izgleda da pravovjerje ...
  • 49:37 - 49:40
    odnosno ono što se meni čini
    da se događa ovoga časa:
  • 49:40 - 49:42
    ako pogledamo financijski sustav
  • 49:42 - 49:46
    mogli bismo vidjeti financijske potpore
    koje će zasjeniti one iz 2008.
  • 49:46 - 49:54
    Vidimo mnogo istog načina razmišljanja,
    samo udvostručenog na nekom osjećaju ...
  • 49:56 - 50:00
    Sustav reagira na jedini način koji zna,
    ali čini se kao da udvostručuje
  • 50:00 - 50:03
    isti način razmišljanja
  • 50:03 - 50:09
    i iste metode koje su uzrokovale
    neke od ovih sustavnih kriza, prije svega.
  • 50:10 - 50:13
    Možete li govoriti o tome,
    mislim da govorite o tome u svom eseju?
  • 50:14 - 50:16
    Postoje i znakovi ...
    hoću reći,
  • 50:17 - 50:20
    u Americi postoji moratorij
    na ovrhe i deložacije
  • 50:23 - 50:26
    i to je nešto što zaista pomaže
    običnim ljudima.
  • 50:27 - 50:31
    Ono za što bismo se trebali zalagati,
    u smislu potpora,
  • 50:31 - 50:36
    je ono što ja zovem 'dužnička potpora',
    za razliku od potpore kreditorima.
  • 50:39 - 50:43
    Poslije financijske krize 2008.
    imali smo potporu kreditorima,
  • 50:43 - 50:47
    kada su FED - Sustav federalnih rezervi
    i Državna riznica - državna blagajna
  • 50:47 - 50:51
    u biti otkupili svu problematičnu imovinu
  • 50:52 - 50:53
    koja je bila - što?
  • 50:54 - 50:59
    Bila je u osnovi problematična jer ljudi
    nisu mogli otplaćivati svoje hipoteke,
  • 51:01 - 51:02
    pa je bila otkupljena,
  • 51:02 - 51:05
    ali jesu li ljudi mogli
    prestati otplaćivati? Nisu.
  • 51:05 - 51:08
    Ljudi su morali nastaviti otplatu,
    svi dugovi su ostali evidentirani.
  • 51:09 - 51:13
    Alternativna strategija bi bila
    da se ona otkupi -
  • 51:13 - 51:18
    tako da banke dobiju potporu,
  • 51:18 - 51:20
    ali onda se dugovi praštaju.
  • 51:22 - 51:26
    I vidimo, ustvari, neke pomake
    u tom smjeru,
  • 51:28 - 51:31
    možda opraštanje nekog dijela
    studentskog duga.
  • 51:31 - 51:34
    U konačnici mislim da je jedini način
  • 51:38 - 51:42
    za rješavanje sve veće nejednakosti
    koju danas imamo
  • 51:42 - 51:46
    bila bi neka vrsta 'jubileja duga'
    - sveopći oprost i preraspodjela.
  • 51:46 - 51:50
    A to je duboko radikalno
  • 51:52 - 52:01
    zato jer to ispravlja odnosno poništava
    nasljeđe represije i nejednakosti.
  • 52:02 - 52:08
    I to čak sve do robovlasništva
    i kolonijalizma i dužničkog ropstva.
  • 52:12 - 52:14
    I na neki način okreće novi list.
  • 52:17 - 52:22
    To je, dakle, jedna stvar
    koju bih želio osvijestiti.
  • 52:22 - 52:25
    I viđam to pomalo,
  • 52:25 - 52:27
    neku vrstu oprosta duga.
  • 52:29 - 52:30
    To je isto dio pravičnog bijesa,
  • 52:30 - 52:37
    ta spoznaja da ne bih trebao
    proživjeti život kao zalog banci.
  • 52:39 - 52:41
    Ljudi diplomiraju i možda ...
  • 52:41 - 52:43
    U ovoj zemlji to je posebno okrutno,
  • 52:43 - 52:45
    ali razine duga rastu posvuda.
  • 52:45 - 52:50
    Kao: moj život nije moj vlastiti,
    ja dugujem svoj produktivni kapacitet
  • 52:52 - 52:55
    tim udaljenim institucijama.
  • 52:57 - 53:01
    Nakon diplomiranja ljudi duguju
    stotine tisuća dolara
  • 53:01 - 53:04
    koje otplaćuju čitav život.
  • 53:05 - 53:07
    Vaš rad nije vaš vlastiti.
  • 53:10 - 53:12
    Naravno da smo bijesni zbog toga.
  • 53:12 - 53:14
    Dok ste dvije-tri generacije ranije
  • 53:15 - 53:20
    mogli imati radnički posao
    uzdržavati obitelj
  • 53:20 - 53:23
    i čak nije bilo nužno
    da oba roditelja rade.
  • 53:23 - 53:27
    Mogli ste imati radnički posao,
    uzdržavati obitelj, uštedjeti novac,
  • 53:28 - 53:32
    imati vlastitu kuću,
    potpuno u svom vlasništvu na koncu.
  • 53:32 - 53:34
    Niste morali biti dio elite
    da biste to mogli.
  • 53:35 - 53:37
    Zašto to više ne možemo?
  • 53:37 - 53:40
    Jesmo li tehnološki nazadovali?
  • 53:40 - 53:43
    Jesmo li izgubili sposobnost
    da gradimo kuće?
  • 53:44 - 53:46
    Ne! Trebali bismo biti bogatiji.
  • 53:46 - 53:50
    To bi čak trebalo biti lakše dostupno
    nego prije dvije generacije.
  • 53:50 - 53:51
    Ali je suprotno.
  • 53:51 - 53:54
    Zato, da, to je nešto
    zbog čega treba biti bijesan.
  • 53:54 - 53:57
    I to bi bila ona meta
    iz vašeg pitanja prije.
  • 53:57 - 54:00
    Jubilej duga nije meta,
  • 54:00 - 54:05
    to nije netko koga možemo kazniti
    za našu potlačenost.
  • 54:07 - 54:13
    To je nešto što uklanja okolnosti
    u kojima smo tako zlostavljani.
  • 54:14 - 54:18
    Moje zadnje pitanje sumira na neki način
    neka pitanja koja sam već postavio:
  • 54:20 - 54:25
    Kako živjeti i voditi u taj bolji svijet
    za koji naše srce zna da je moguć
  • 54:26 - 54:32
    kad nam u mnogim područjima srce
    kao da krvari i vidimo kako svijet gori?
  • 54:35 - 54:38
    Naslov je zapravo: Ljepši svijet
    za koji naše srce zna da je moguć.
  • 54:42 - 54:47
    Odabrao sam ga namjerno,
    kao drugačiji orjentacijski princip
  • 54:48 - 54:51
    za razliku od učinkovitosti
  • 54:55 - 55:00
    i kulta kvantitete koji upravlja
    našim društvom.
  • 55:04 - 55:08
    I to bih ponudio samo kao orjentaciju.
  • 55:13 - 55:17
    No to utječe čak i na naše odluke
    o životu i smrti.
  • 55:19 - 55:22
    Kvantiteta kaže: Koliko godina
    mogu živjeti?
  • 55:23 - 55:26
    Ljepota kaže: Kako mogu dobro živjeti?
  • 55:29 - 55:33
    To potiče pitanje: Zašto sam uopće ovdje?
  • 55:34 - 55:36
    Neću preživljavati život.
  • 55:38 - 55:40
    Neću to na svom nadgrobnom kamenu.
  • 55:40 - 55:42
    'Izdržao je, sve do sada.'
  • 55:44 - 55:48
    Postoji jedna zabluda u kojoj živimo,
  • 55:48 - 55:51
    da ćemo živjeti zauvijek.
  • 55:53 - 55:58
    Kad se ta zabluda rasprši
    tada možemo prihvatiti istinu.
  • 56:00 - 56:03
    Što iz toga proizađe
    jedinstveno je za svaku osobu,
  • 56:04 - 56:12
    ali kao društvo, ako smo u stanju
    osloboditi se te zablude -
  • 56:12 - 56:14
    koja je na kolektivnoj razini,
  • 56:19 - 56:24
    u suštini, zamisao da smo ovdje
    da prevladamo prirodu,
  • 56:24 - 56:26
    da druga bića nisu važna,
  • 56:26 - 56:29
    da je naše vlastito preživljavanje
    najvažnija stvar.
  • 56:29 - 56:32
    To čak zahvaća ekološki diskurs,
    kad kažemo,
  • 56:32 - 56:36
    morat ćemo se promijeniti sada
    jer inače nećemo preživjeti.
  • 56:37 - 56:41
    A što ako ne možemo preživjeti
    u betonskom svijetu
  • 56:42 - 56:46
    gdje hranu uzgajamo u tim koritima
    i hidroponskim tvornicama
  • 56:48 - 56:51
    i atmosferu podešavamo uz pomoć
    mašina za isisavanje ugljika?
  • 56:51 - 56:54
    Što ako ne možemo preživjeti?
    Jesmo li zbog toga ovdje?
  • 56:54 - 56:57
    Je li to najljepši svijet kojeg
    možemo zamisliti?
  • 56:57 - 57:01
    Da, možda će nam, prema svemu mjerljivom,
    biti dobro.
  • 57:02 - 57:07
    Imat ćemo više gigabajta downloada
    po osobi, više propusnosti po osobi,
  • 57:07 - 57:12
    dulji očekivani životni vijek po osobi,
    viši BDP per capita.
  • 57:13 - 57:16
    Ali kad život reduciramo na kvantitetu
  • 57:16 - 57:20
    tada je kvalitativno izostavljeno.
  • 57:21 - 57:23
    A to je još jedna ovisnost.
  • 57:24 - 57:26
    Kada kvalitativno nedostaje,
  • 57:27 - 57:29
    poput intimnosti i ljepote,
  • 57:29 - 57:32
    tada trebamo sve više stvari
    da to kompenziramo.
  • 57:35 - 57:39
    Nisam čak siguran koje je bilo
    vaše pitanje ni jesam li ga odgovorio,
  • 57:43 - 57:49
    ali blisko iskustvo smrti
    može uskrsnuti te izgubljene istine.
  • 57:51 - 57:56
    I držim da nas potencijalni
    ishod korona virusa
  • 57:59 - 58:03
    suočava sa smrću
  • 58:04 - 58:09
    i tako uskrsava ova pitanja o tome
    što je zapravo dobar život?
  • 58:10 - 58:13
    I zašto po svaku cijenu pokušavamo
    očuvati život
  • 58:14 - 58:17
    umjesto da slavimo život
    i živimo ga u potpunosti,
  • 58:18 - 58:21
    živimo ga prekrasno,
    ne tek malo dulje?
  • 58:22 - 58:24
    Zašto sam ovdje?
  • 58:26 - 58:29
    Jesam li ovdje samo da preživim
    i razmnožim se?
  • 58:29 - 58:32
    I maksimiziram svoju korist,
    iako ionako odlazim u grob?
  • 58:32 - 58:35
    Ili sam ovdje da od svog života
    učinim nešto prekrasno?
  • 58:36 - 58:41
    Tako da umjesto nikakvog traga,
    ostavim pozitivan trag u svijetu.
  • 58:41 - 58:45
    A ja sam dio tog evolucijskog projekta,
  • 58:46 - 58:49
    života samog u stvaranju sve više života
  • 58:49 - 58:52
    i svijeta koji je sve ljepši i ljepši.
  • 58:54 - 58:56
    To je inicijacija.
  • 58:57 - 58:59
    Zato sam to naslovio Koronacija
  • 59:00 - 59:03
    kao inicijaciju u suverenitet,
  • 59:04 - 59:06
    u kraljevstvo.
  • 59:07 - 59:14
    Pravi suveren je onaj koji je služi
    i svjesno to odabire.
  • 59:16 - 59:17
    Služi čemu?
  • 59:17 - 59:20
    Služi kraljevstvu, služi životu.
  • 59:24 - 59:26
    To je moguće jedino onda
  • 59:28 - 59:32
    kada nam smrt pokazuje
    koliko je život dragocijen.
  • 59:33 - 59:36
    Zato jer ima kraj, zbog toga je dragocjen.
  • 59:37 - 59:39
    A naše društvo to ne shvaća.
  • 59:39 - 59:43
    Mi ne pozdravljamo
    i ne prihvaćamo smrt.
  • 59:44 - 59:46
    Mislimo da možemo živjeti zauvijek.
  • 59:46 - 59:52
    Mislimo da je najviši cilj očuvati život,
    očuvati sebstvo,
  • 59:52 - 59:57
    odvojeno sebstvo koje ustvari nije trajno
    bez obzira na sve.
  • 59:58 - 60:00
    To je golema zabluda.
  • 60:01 - 60:07
    I, da, u ovoj pauzi možda
    imamo priliku
  • 60:09 - 60:12
    uvidjeti to i odabrati drugačije.
Titolo:
Epidemija kontrole, Charles Eisenstein
Descrizione:

Charles Eisenstein je jedan od najčuvenijih pisaca i govornika o tematici sustava promjene i osobnog razvoja koju obrađuje u svojim knjigama Sveta ekonomija i Ljepši svijet za koji naše srce zna da je moguć.
Početkom krize zbog pandemije napisao je popularni esej pod naslovom Koronacija: https://charleseisenstein.org/essays/the-coronation/
U ovom razgovoru s Davidom Fullerom raspravlja o dubljoj priči koju otkriva kriza zbog pandemije.

more » « less
Video Language:
English
Duration:
01:00:48

Croatian subtitles

Revisioni Compare revisions