YouTube

Got a YouTube account?

New: enable viewer-created translations and captions on your YouTube channel!

Swedish כתוביות

← Selfies - en visuell analys | Elizabeth Urbanski | TEDxNavesink

קוד הטמעה
13 Languages

Showing Revision 16 created 01/01/2015 by Lisbeth Pekkari.

  1. Hej allihop,

  2. idag ska vi prata om selfies.
  3. Selfies är ett väldigt modernt sätt
    för folk att dela bilder av sig själva.
  4. Men vi har delat bilder
    av oss själva i tusentals år.
  5. Så, i det här föredraget ska vi titta på
  6. förhållandet mellan vad vi gör nu
  7. och vad vi tidigare har gjort.
  8. Låt oss säga att du inte vet
    vad en selfie är,
  9. du har inte en 10-12-åring
    som har Instagram.
  10. Jag kan berätta att en selfie
    är ett ögonblickssjälvporträtt
  11. som du tar med en mobiltelefon,
  12. du sträcker ut din arm och tar bilden.
  13. Det är bara du,
  14. det finns ingen professionell fotograf,
    ingen redaktör
  15. ingen curator.
  16. Sen laddar du direkt upp den på internet,
    tillgänglig för hela världen.
  17. Så ditt privatliv visas upp
    där alla kan se det.
  18. Som selfie-skapare
  19. så är du både upphovsman
    och objekt, och du koreograferar
  20. hur du ska se ut på din selfie:
    du bestämmer över kroppsspråk,
  21. avståndet till kameran,
    vart du ska rikta blicken,
  22. vilka kläder du har,
  23. den omgivande miljön och,
    allra viktigast, ditt ansiktsuttryck.
  24. Själva mediet har i sig
    en väldigt specifik estetik.
  25. För det första har de flesta selfies
    ett kvadratiskt format,
  26. de ses ofta på väldigt nära håll,
  27. kanske på en telefon
    eller en annan mobil enhet.
  28. De har en väldigt specifik bilddistorsion
  29. vilken vanligtvis är på en armlängds
  30. avstånd från kameralinsen,
  31. vilket kan förvränga ditt ansikte
    eller kanske delar av bakgrunden,
  32. och återigen på grund av
    armlängdsavståndet
  33. kan själva bilden få en ganska
    platt och sammansmält känsla av rymd.
  34. Många selfies,
  35. kanske beroende på expertis eller så,
    blir suddiga inuti själva bilden,
  36. och till sist har många selfies
    en nästan mjuk, omättad sepiaton
  37. som ger dem en nästan nostalgisk kvalitet.
  38. Många avfärdar selfies som narcissistiska,
    ja många av dem är det,
  39. men de flesta kan inte låta bli
    att titta på sig själva.
  40. Jag menar, om du går förbi en spegel
  41. slänger nästan alla ett öga
    för att se hur saker utvecklas.
  42. (Skratt)
  43. Låt oss tänka på selfies
    i relation till konsthistoria.
  44. Är de traditionella,
    eller är de revolutionära?
  45. Traditionellt sett
    har folk låtit porträtt fotas
  46. eller målas
  47. av en konstnär,
  48. därmed har de setts
    genom en konstnärs ögon.
  49. Här har vi Louis XIV som Solkungen,
    konstnären har sakkunnigt
  50. uttryckt hans världsuppfattning,
    fångat hur han ville uttrycka sig.
  51. Ibland,
  52. även om du är
    världens mäktigaste person
  53. och du kontrakterar den bästa konstnären,
  54. så var porträtten inte alltid
    särskilt smickrande.
  55. Men nu har vi gjort oss av med konstnären
    som mellanled, som förmedlare.
  56. Och alla är konstnärer,
  57. så de kan bestämma
    hur de vill utmärka sig.
  58. Och med varje bild kan de ändra
  59. sitt varumärke, sin bild, mot omvärlden,
  60. marknadsföra sig mot omvärlden.
  61. Din person är ett väldigt flytande koncept
    som ständigt kan flyttas
  62. och utvecklas till skillnad från
    porträttet av Louis XIV,
  63. vars budskap vi nu hundratals år senare
    fortfarande känner till.
  64. Låt oss tänka på självporträtt,
  65. traditionellt ses självporträtt...
  66. Vi tänker på Dürer här som en
    hemmasnickrad spjuver,
  67. han tog idéer...
  68. Sin vilja, sin tro och sina idéer
    stoppade han in i en målning.
  69. Här jämställer Dürer
    sitt konstnärliga geni
  70. med en nästan Kristus-lik skapare.
  71. Och sen har vi den moderna selfien
  72. där han visar sin överlägsenhet
    med sitt allvetande ansiktsuttryck.
  73. (Skratt)
  74. Låt oss fundera över selfies som passar in
    i andra traditionella kategorier.
  75. Låt oss titta på kroppsspråk.
  76. Här har vi en senator,
    denna romerska senator
  77. Publiken: Åh!
  78. som med ett väldigt rakt ansiktsuttryck,
  79. ett orörligt uttryck,
  80. tittar rakt in i kameran.
  81. Också idag, när man vill
    förmedla kraft i sin bild,
  82. använder man precis samma kroppsspråk.
  83. Låt oss fundera på... Här har vi en
    hellenistisk Afrodite,
  84. henne huvud är böjt i en blyg flört,
  85. alltmedan hon flörtar
    med satyren bredvid.
  86. Och om och om igen i moderna selfies
  87. har vi exakt samma kroppsspråk.
  88. Många gånger -
    (Skratt)
  89. Här har vi Herkules.
  90. han huvud är nedböjt,
  91. hans armar hålls ut från kroppen,
  92. så att vi kan se hans starka,
    muskulösa, mäktiga överkropp,
  93. därför att detta definierar honom
    som den han är, hans roll.
  94. Och om och om igen, i moderna selfies,
    återkommer samma idé.
  95. Till och med i detta moderna arbete,
  96. objektets huvud är till och med
    förvrängt av kameralinsen,
  97. det är långt bak och suddigt
    för att fokus ligger
  98. på hans finmejslade fysik.
  99. Så hans iögonfallande fysik
    blir ett uttryck för vem han är.
  100. Här har vi Rembrandt som ung konstnär:
  101. hans ögon är insjunkna och mörka,
    djupa och kärva,
  102. han snörper på munnen,
  103. hans hår i ett gyllene blänkande svall,
  104. och vi har den här moderna selfien
  105. som försöker uttrycka
    precis samma poetiska ångest
  106. och pinan av att vara ung och talangfull.
  107. Vi hittar inte referenser
  108. enbart i konsthistorien,
  109. utan också i Hollywood.
  110. Här har vi Mary Pickford i en
    särskild sorts flickroll
  111. med guldlockigt hår, rådjursögon
    och en "det fixar vi"-attityd,
  112. och vi har den moderna selfien
    där hon visar upp
  113. nästan exakt samma grundtanke.
  114. Inte bara handlar selfies om att
  115. visa upp något,
    utan också om att visa vem du är,
  116. var du har varit.
  117. Oavsett vem du är så vill de
    att du ska veta var de har varit
  118. och de vill kanske
    att du ska vara avundsjuk.
  119. Så titta inte bara på var jag är,
    titta också på vad jag har.
  120. (Skratt)
  121. Värdesätter du vad jag har?
  122. Dömer du mig utifrån vad jag har?
  123. Låt mig visa dig vad jag har.
  124. Titta vem jag hänger med.
  125. Oavsett vem du är,
    oavsett hur stark du är,
  126. så vill du ändå legitimera ditt varande
  127. genom att visa upp att du umgås med
    någon av vikt.
  128. Vi lever i en värld där vi ständigt
    dokumenteras och dokumenterar.
  129. Därför har vi blivit självmedvetna
    i den fotografiska processen
  130. Så som gensvar,
  131. när vi tar selfies,
    gör många människor
  132. väldigt överdrivna ansiktsuttryck,
  133. fryser uttrycket och tar sen bilden.
  134. För att de vill vara säkra på
  135. att du vet att de har koreograferat
    det där ögonblicksuttrycket.
  136. Självfallet vill de inte fångas på bild
    när de faktiskt är mitt i
  137. det där föga smickrande, äkta ögonblicket.
  138. Hollywood har visat oss
  139. hur man poserar för bilder,
    hur man ler för bilder,
  140. men nu har den här medvetenheten
    kring konstant dokumentation
  141. skapat ett helt nytt uttryck
    som är väldigt specifikt för selfies
  142. och som har döpts till "duck face".
  143. Selfies är en del av hela
  144. "se och bli sedd"-historien.
  145. Varje selfie är ett sätt
    att visa upp dig själv.
  146. Varje selfie är en sorts
    inåtvänd fönstertittning.
  147. Låt oss betrakta blicken
    i några av bilderna.
  148. Här har vi Olympia av Manet.
  149. Hon utmanar oss
  150. medan vi betraktar hennes nakenhet.
  151. Hon betraktar oss
    medan vi betraktar henne.
  152. Och vi har den här moderna selfien,
  153. som intar samma pose,
    som använder samma ögonkontakt,
  154. all är väldigt avsiktligt
    och meningsfullt.
  155. Ett annat sätt att se på blicken
    är när objektet tittar bort.
  156. Då blir objektet en del av omgivningarna,
  157. en del i ett stillastående liv,
    en sak att beundra,
  158. utan att låta åskådaren veta
    att denne är betraktad.
  159. Så ytterst, vem är den visuelle
    konsumenten av en selfie
  160. och hur förstår vi bilder
  161. när de tas ur sitt innehåll
    och sitt sammanhang?
  162. En person kanske
    läser det här på ett sätt,
  163. och en annan person på ett annat sätt.
  164. Så vad vi gör är att
  165. vi lägger vår personliga uppfattning
  166. och våra personliga upplevelser
  167. och perspektiv ovanpå bilden,
    och det skapar en mängd varianter,
  168. en mängd berättelser.
  169. För att ytterst är selfies ett skarpt
  170. exempel på att folk hungrar
    efter erkännande,
  171. de hungrar efter
    att bli ihågkomna, validerade.
  172. Det här är ett försök
    att åstadkomma allt detta.
  173. Men i det här mediet kan du titta på
    så många bilder
  174. på en gång som kan jämföras, kontrasteras,
  175. avfärdas, sammanställas,
  176. och varje objektkreatör
    söker efter originalitet
  177. när de skapar sina bilder.
  178. Vi måste tänka,
  179. när vi tittar på de här delarna...
  180. När du tittar på en selfie
    eller du tar en selfie,
  181. så måste du tänka, hur passar jag in
    i det historiska sammanhanget?
  182. Tack!
  183. (Applåder)