WEBVTT

00:00:15.694 --> 00:00:17.042
Hej allihop,

00:00:17.042 --> 00:00:19.751
idag ska vi prata om selfies.

00:00:19.770 --> 00:00:26.280
Selfies är ett väldigt modernt sätt
för folk att dela bilder av sig själva.

00:00:26.280 --> 00:00:29.584
Men vi har delat bilder
av oss själva i tusentals år.

00:00:29.584 --> 00:00:31.983
Så, i det här föredraget ska vi titta på

00:00:31.983 --> 00:00:34.852
förhållandet mellan vad vi gör nu

00:00:34.852 --> 00:00:37.682
och vad vi tidigare har gjort.

00:00:37.682 --> 00:00:40.136
Låt oss säga att du inte vet
vad en selfie är,

00:00:40.136 --> 00:00:43.071
du har inte en 10-12-åring
som har Instagram.

00:00:43.071 --> 00:00:46.091
Jag kan berätta att en selfie
är ett ögonblickssjälvporträtt

00:00:46.091 --> 00:00:48.111
som du tar med en mobiltelefon,

00:00:48.111 --> 00:00:51.122
du sträcker ut din arm och tar bilden.

00:00:51.122 --> 00:00:52.352
Det är bara du,

00:00:52.352 --> 00:00:55.010
det finns ingen professionell fotograf,
ingen redaktör

00:00:55.010 --> 00:00:56.563
ingen curator.

00:00:56.563 --> 00:01:01.106
Sen laddar du direkt upp den på internet,
tillgänglig för hela världen.

00:01:01.106 --> 00:01:06.136
Så ditt privatliv visas upp
där alla kan se det.

00:01:08.159 --> 00:01:10.636
Som selfie-skapare


00:01:10.636 --> 00:01:13.983
så är du både upphovsman
och objekt, och du koreograferar

00:01:13.983 --> 00:01:18.720
hur du ska se ut på din selfie:
du bestämmer över kroppsspråk,

00:01:18.720 --> 00:01:21.660
avståndet till kameran,
vart du ska rikta blicken,

00:01:21.660 --> 00:01:22.980
vilka kläder du har,

00:01:22.980 --> 00:01:26.485
den omgivande miljön och,
allra viktigast, ditt ansiktsuttryck.

00:01:28.060 --> 00:01:31.912
Själva mediet har i sig
en väldigt specifik estetik.

00:01:32.456 --> 00:01:35.474
För det första ha de flesta selfies
ett kvadratiskt format,

00:01:35.474 --> 00:01:37.852
de ses ofta på väldigt nära håll,

00:01:37.862 --> 00:01:40.790
kanske på en telefon
eller en annan mobil enhet.

00:01:41.280 --> 00:01:45.270
De har en väldigt specifik bilddistorsion

00:01:45.270 --> 00:01:47.570
vilken vanligtvis är på en armlängds

00:01:47.570 --> 00:01:49.839
avstånd från kameralinsen,

00:01:49.839 --> 00:01:54.118
vilket kan förvränga ditt ansikte
eller kanske delar av bakgrunden,

00:01:54.118 --> 00:01:57.423
och återigen på grund av 
armlängdsavståndet

00:01:57.423 --> 00:02:01.122
kan själva bilden få en ganska
platt och sammansmält känsla av rymd.

00:02:01.122 --> 00:02:03.095
Många selfies,

00:02:03.095 --> 00:02:07.290
kanske beroende på expertis eller så,
blir suddiga inuti själva bilden,

00:02:07.290 --> 00:02:12.303
och till sist har många selfies 
en nästan mjuk, omättad sepiaton

00:02:12.303 --> 00:02:14.978
som ger dem en nästan nostalgisk kvalitet.

00:02:17.400 --> 00:02:22.490
Många avfärdar selfies som narcissistiska,
ja många av dem är det,

00:02:22.490 --> 00:02:25.183
men de flesta kan inte låta bli
att titta på sig själva.

00:02:25.183 --> 00:02:26.920
Jag menar, om du går förbi en spegel

00:02:26.920 --> 00:02:30.341
slänger nästan alla ett öga
för att se hur saker utvecklas.

00:02:30.341 --> 00:02:31.852
(Skratt)

00:02:31.852 --> 00:02:34.563
Låt oss tänka på selfies
i relation till konsthistoria.

00:02:34.563 --> 00:02:37.830
Är de traditionella,
eller är de revolutionära?

00:02:37.830 --> 00:02:40.732
Traditionellt sett
har folk låtit porträtt fotas

00:02:40.732 --> 00:02:41.764
eller målas

00:02:41.764 --> 00:02:43.256
av en konstnär,

00:02:43.266 --> 00:02:45.429
därmed har de setts
genom en konstnärs ögon.

00:02:45.429 --> 00:02:49.790
Här har vi Louis XIV som Solkungen,
konstnären har sakkunnigt

00:02:49.790 --> 00:02:55.716
uttryckt hans världsuppfattning,
fångat hur han ville uttrycka sig.

00:02:56.177 --> 00:02:58.009
Ibland,

00:02:59.950 --> 00:03:02.625
även om du är 
världens mäktigaste person

00:03:02.625 --> 00:03:05.300
och du kontrakterar den bästa konstnären,

00:03:05.300 --> 00:03:08.872
så var porträtten inte alltid
särskilt smickrande.

00:03:10.963 --> 00:03:15.865
Men nu har vi gjort oss av med konstnären
som mellanled, som förmedlare.

00:03:16.186 --> 00:03:18.172
Och alla är konstnärer,

00:03:18.317 --> 00:03:21.278
så de kan bestämma
hur de vill utmärka sig.

00:03:21.278 --> 00:03:24.234
Och med varje bild kan de ändra

00:03:24.234 --> 00:03:26.284
sitt varumärke, sin bild, mot omvärlden,

00:03:26.284 --> 00:03:28.286
marknadsföra sig mot omvärlden.

00:03:28.286 --> 00:03:34.277
Din person är ett väldigt flytande koncept
som ständigt kan flyttas

00:03:34.277 --> 00:03:37.006
och utvecklas till skillnad från
porträttet av Louis XIV,

00:03:37.006 --> 00:03:40.515
vars budskap vi nu hundratals år senare
fortfarande känner till.

00:03:41.945 --> 00:03:44.797
Låt oss tänka på självporträtt,

00:03:44.797 --> 00:03:46.499
traditionellt ses självporträtt...

00:03:46.499 --> 00:03:49.693
Vi tänker på Dürer här som en 
hemmasnickrad spjuver,

00:03:49.693 --> 00:03:51.069
han tog idéer...

00:03:51.229 --> 00:03:54.605
Sin vilja, sin tro och sina idéer
stoppade han in i en målning.

00:03:54.605 --> 00:03:58.831
Här jämställer Dürer
sitt konstnärliga geni

00:03:58.831 --> 00:04:01.976
med en nästan Kristus-lik skapare.

00:04:01.976 --> 00:04:04.149
Och sen har vi den moderna selfien

00:04:04.149 --> 00:04:09.765
där han visar sin överlägsenhet
med sitt allvetande ansiktsuttryck.

00:04:09.765 --> 00:04:11.291
(Skratt)

00:04:11.291 --> 00:04:15.958
Låt oss fundera över selfies som passar in
i andra traditionella kategorier.

00:04:15.958 --> 00:04:18.130
Låt oss titta på kroppsspråk.

00:04:18.130 --> 00:04:20.974
Här har vi en senator,
denna romerska senator

00:04:20.974 --> 00:04:22.140
Publiken: Åh!

00:04:22.146 --> 00:04:24.244
som med ett väldigt rakt ansiktsuttryck,

00:04:24.244 --> 00:04:27.225
ett orörligt uttryck,

00:04:27.225 --> 00:04:29.106
tittar rakt in i kameran.

00:04:29.106 --> 00:04:32.509
Också idag, när man vill
förmedla kraft i sin bild,

00:04:32.509 --> 00:04:35.451
använder man precis samma kroppsspråk.

00:04:36.376 --> 00:04:39.432
Låt oss fundera på... Här har vi en 
hellenistisk Afrodite,

00:04:39.432 --> 00:04:41.958
henne huvud är böjt i en blyg flört,

00:04:41.958 --> 00:04:44.799
alltmedan hon flörtar
med satyren bredvid.

00:04:44.799 --> 00:04:47.249
Och om och om igen i moderna selfies

00:04:47.249 --> 00:04:49.955
har vi exakt samma kroppsspråk.

00:04:51.353 --> 00:04:52.597
Många gånger -
(Skratt)

00:04:52.597 --> 00:04:54.873
Här har vi Herkules.

00:04:54.873 --> 00:04:56.730
han huvud är nedböjt,

00:04:56.730 --> 00:04:58.857
hans armar hålls ut från kroppen,

00:04:58.857 --> 00:05:02.490
så att vi kan se hans starka,
muskulösa, mäktiga överkropp,

00:05:02.490 --> 00:05:06.496
därför att detta definierar honom
som den han är, hans roll.

00:05:06.496 --> 00:05:10.072
Och om och om igen, i moderna selfies,
återkommer samma idé.

00:05:10.072 --> 00:05:12.708
Till och med i detta moderna arbete,

00:05:12.708 --> 00:05:16.277
objektets huvud är till och med
förvrängt av kameralinsen,

00:05:16.277 --> 00:05:19.431
det är långt bak och suddigt
för att fokus ligger

00:05:19.431 --> 00:05:21.135
på hans finmejslade fysik.

00:05:21.135 --> 00:05:24.810
Så hans iögonfallande fysik
blir ett uttryck för vem han är.

00:05:26.330 --> 00:05:28.885
Här har vi Rembrandt som ung konstnär:

00:05:28.885 --> 00:05:31.450
hans ögon är insjunkna och mörka,
djupa och kärva,

00:05:31.450 --> 00:05:33.207
han snörper på munnen,

00:05:33.207 --> 00:05:35.958
hans hår i ett gyllene blänkande svall,

00:05:35.958 --> 00:05:38.824
och vi har den här moderna selfien

00:05:39.479 --> 00:05:43.031
som försöker uttrycka
precis samma poetiska ångest

00:05:43.031 --> 00:05:46.235
och pinan av att vara ung och talangfull.

00:05:49.343 --> 00:05:51.661
Vi hittar inte referenser

00:05:52.590 --> 00:05:54.287
enbart i konsthistorien,

00:05:54.287 --> 00:05:55.433
utan också i Hollywood.

00:05:55.433 --> 00:06:00.193
Här har vi Mary Pickford i en
särskild sorts flickroll

00:06:00.209 --> 00:06:04.534
med guldlockigt hår, rådjursögon
och en "det fixar vi"-attityd,

00:06:04.534 --> 00:06:08.299
och vi har den moderna selfien
där hon visar upp

00:06:08.299 --> 00:06:12.248
nästan exakt samma grundtanke.

00:06:14.036 --> 00:06:16.866
Inte bara handlar selfies om att

00:06:16.866 --> 00:06:19.716
visa upp något,
utan också om att visa vem du är,

00:06:19.716 --> 00:06:21.532
var du har varit.

00:06:23.239 --> 00:06:27.600
Oavsett vem du är så vill de
att du ska veta var de har varit

00:06:27.600 --> 00:06:30.393
och de vill kanske
att du ska vara avundsjuk.

00:06:31.303 --> 00:06:34.314
Så titta inte bara på var jag är,
titta också på vad jag har.

00:06:34.314 --> 00:06:35.565
(Skratt)

00:06:35.565 --> 00:06:37.526
Värdesätter du vad jag har?

00:06:37.526 --> 00:06:39.319
Dömer du mig utifrån vad jag har?

00:06:39.319 --> 00:06:41.355
Låt mig visa dig vad jag har.

00:06:41.472 --> 00:06:42.753
Titta vem jag hänger med.

00:06:42.753 --> 00:06:46.434
Oavsett vem du är,
oavsett hur stark du är,

00:06:46.434 --> 00:06:48.859
så vill du ändå legitimera ditt varande

00:06:48.859 --> 00:06:52.347
genom att visa upp att du umgås med
någon av vikt.

00:06:53.662 --> 00:06:58.606
Vi lever i en värld där vi ständigt
dokumenteras och dokumenterar.

00:06:58.768 --> 00:07:03.158
Därför har vi blivit självmedvetna
i den fotografiska processen

00:07:03.158 --> 00:07:04.916
Så som gensvar,

00:07:05.030 --> 00:07:08.055
när vi tar selfies,
gör många människor

00:07:08.055 --> 00:07:10.639
väldigt överdrivna ansiktsuttryck,

00:07:10.639 --> 00:07:13.388
fryser uttrycket och tar sen bilden.

00:07:13.388 --> 00:07:15.748
För att de vill vara säkra på

00:07:15.753 --> 00:07:20.685
att du vet att de har koreograferat
det där ögonblicksuttrycket.

00:07:20.958 --> 00:07:25.390
Självfallet vill de inte fångas på bild
när de faktiskt är mitt i

00:07:25.390 --> 00:07:28.611
det där föga smickrande, äkta ögonblicket.

00:07:30.079 --> 00:07:32.326
Hollywood har visat oss

00:07:32.378 --> 00:07:34.813
hur man poserar för bilder,
hur man ler för bilder,

00:07:34.813 --> 00:07:37.704
men nu har den här medvetenheten
kring konstant dokumentation

00:07:37.704 --> 00:07:42.454
skapat ett helt nytt uttryck
som är väldigt specifikt för selfies

00:07:42.543 --> 00:07:44.982
och som har döpts till "duck face".

00:07:45.334 --> 00:07:47.775
Selfies är en del av hela

00:07:47.775 --> 00:07:50.219
"se och bli sedd"-historien.

00:07:50.219 --> 00:07:53.802
Varje selfie är ett sätt
att visa upp dig själv.

00:07:53.802 --> 00:07:56.968
Varje selfie är en sorts 
inåtvänd fönstertittning.

00:07:56.968 --> 00:07:59.840
Låt oss betrakta blicken
i några av bilderna.

00:07:59.840 --> 00:08:02.187
Här har vi Olympia av Manet.

00:08:02.187 --> 00:08:03.248
Hon utmanar oss

00:08:03.248 --> 00:08:04.919
medan vi betraktar hennes nakenhet.

00:08:04.919 --> 00:08:07.051
Hon betraktar oss
medan vi betraktar henne.

00:08:07.051 --> 00:08:08.872
Och vi har den här moderna selfien,

00:08:08.872 --> 00:08:13.855
som intar samma pose,
som använder samma ögonkontakt,

00:08:14.104 --> 00:08:16.963
all är väldigt avsiktligt
och meningsfullt.

00:08:18.296 --> 00:08:21.854
Ett annat sätt att se på blicken
är när objektet tittar bort.

00:08:21.854 --> 00:08:23.991
Då blir objektet en del av omgivningarna,

00:08:23.991 --> 00:08:26.526
en del i ett stillastående liv,
en sak att beundra,

00:08:26.526 --> 00:08:30.989
utan att låta åskådaren veta
att denne är betraktad.

00:08:34.197 --> 00:08:37.471
Så ytterst, vem är den visuelle
konsumenten av en selfie

00:08:37.691 --> 00:08:39.485
och hur förstår vi bilder


00:08:39.485 --> 00:08:42.899
när de tas ur sitt innehåll 
och sitt sammanhang?

00:08:42.899 --> 00:08:45.179
En person kanske
läser det här på ett sätt,

00:08:45.179 --> 00:08:47.207
och en annan person på ett annat sätt.

00:08:47.207 --> 00:08:48.684
Så vad vi gör är att

00:08:48.684 --> 00:08:50.481
vi lägger vår personliga uppfattning

00:08:50.481 --> 00:08:52.119
och våra personliga upplevelser

00:08:52.119 --> 00:08:56.039
och perspektiv ovanpå bilden,
och det skapar en mängd varianter,

00:08:56.039 --> 00:08:58.153
en mängd berättelser.

00:08:59.259 --> 00:09:02.418
För att ytterst är selfies ett skarpt

00:09:02.418 --> 00:09:06.550
exempel på att folk hungrar 
efter erkännande,

00:09:06.937 --> 00:09:10.540
de hungrar efter
att bli ihågkomna, validerade.

00:09:12.499 --> 00:09:15.135
Det här är ett försök
att åstadkomma allt detta.

00:09:17.359 --> 00:09:20.002
Men i det här mediet kan du titta på
så många bilder

00:09:20.002 --> 00:09:23.179
på en gång som kan jämföras, kontrasteras,

00:09:23.179 --> 00:09:25.059
avfärdas, sammanställas,

00:09:25.059 --> 00:09:28.239
och varje objektkreatör 
söker efter originalitet

00:09:28.239 --> 00:09:30.245
när de skapar sina bilder.

00:09:30.245 --> 00:09:31.612
Vi måste tänka,

00:09:31.612 --> 00:09:33.509
när vi tittar på de här delarna...

00:09:33.509 --> 00:09:35.847
När du tittar på en selfie
eller du tar en selfie,

00:09:35.847 --> 00:09:39.805
så måste du tänka, hur passar jag in
i det historiska sammanhanget?

00:09:39.805 --> 00:09:41.143
Tack!

00:09:41.143 --> 00:09:44.063
(Applåder)