Retourner vers la vidéo

filme empathi complete de greenpeace film festival

  • 0:07 - 0:10
    Mi nomiĝas Ed'.
    Mi prizorgas produktadan entreprenon.
  • 0:10 - 0:13
    Eĉ se mi ĉiam estus preferinta
    esti filmdokumentisto.
  • 0:13 - 0:15
    Jen kial mi decidis
    eki ĉi tiun projekton.
  • 0:15 - 0:17
    Pro tio kaj por Ĝeni',
  • 0:17 - 0:19
    amikino, kiun mi ĉiam konsideris
    kiel amikon iom strangan,
  • 0:19 - 0:21
    ĉar ŝi ne manĝas bestojn.
  • 0:21 - 0:23
    Ĝeni', la cetero de la skipo kaj mi
  • 0:23 - 0:26
    sciis, ke tio ne estos tre facila.
  • 0:26 - 0:28
    "Ĉu ni povus paroli al vi dum momento?"
  • 0:28 - 0:30
    "Ni ŝatus filmi kelkajn bildojn..."
  • 0:31 - 0:32
    "Bildojn pri kio?"
  • 0:32 - 0:35
    "Ĉu vi estas bredejo
    aŭ naskejo?"
  • 0:39 - 0:42
    "Saluton!? Ni iros
    ĉe la alia flanko, ĉu bone?"
  • 0:42 - 0:43
    Bone.
  • 0:43 - 0:45
    Ni iru ĉe la alia flanko.
  • 0:45 - 0:47
    Sed mi havis neniun ideon
    pri la konsekvencoj,
  • 0:47 - 0:49
    kiujn tiu projekto havos por mia vivo.
  • 0:49 - 0:52
    – Ĉesu filmi!
    – Atendu!
  • 0:52 - 0:54
    Ni ĝuste deziras demandi
    al vi permeson.
  • 0:56 - 0:58
    Ne, ne, ne! Aŭskultu!
  • 0:58 - 0:59
    Bone.
  • 0:59 - 1:02
    Eble mi devus ĉion klarigi
    ekde la komenco.
  • 1:03 - 1:06
    Ĉio komenciĝis antaŭ 6 monatoj.
    Mi ricevis alvokon de Ĝeni'.
  • 1:06 - 1:08
    Ŝi deziris, ke mi filmu
    dokumenton por provi ŝanĝi
  • 1:08 - 1:11
    la kutimojn en socio,
    kiu tiom suferigas bestojn.
  • 1:11 - 1:13
    jes... Kial ni ilin traktas
    tiamaniere
  • 1:13 - 1:16
    kaj kion ni povas fari
    por harmonie vivi kun ili.
  • 1:16 - 1:19
    La unuajn aferojn, pri kiu mi pensis:
    ŝinkosandviĉo,
  • 1:19 - 1:21
    Nugetoj el kokidaĵo kaj patovoj.
  • 1:22 - 1:23
    Mi ankaŭ pensis, ke,
    krom pri nutraĵoj,
  • 1:23 - 1:26
    mia vivo probable ne tiom
    kaŭzas suferon al bestoj,
  • 1:27 - 1:30
    por kiuj mi konsideras min granda amiko.
  • 1:30 - 1:33
    Sed Ĝeni' diris al mi ke, ĉiutage,
    mi dormas sur kapkuseno el plumoj,
  • 1:33 - 1:35
    mi sapumas min per produktoj
    testitaj sur musoj,
  • 1:36 - 1:38
    mi vestas lanon, kaj vestas
    ŝuojn el bovina ledo.
  • 1:38 - 1:39
    Kaj mi eĉ ne jam eliris
    de la propra hejmo...
  • 1:40 - 1:41
    Alidire,
  • 1:42 - 1:44
    ĉiutage,
    mi dormas sur kapkuseno pluma,
  • 1:44 - 1:46
    mi sapumas min per produktoj
    testitaj sur musoj,
  • 1:47 - 1:49
    mi vestas lanon, kaj surmetas
    ŝuojn el bovina ledo.
  • 1:49 - 1:51
    Mi tamen kunsidas
    kun la skipo de FAADA,
  • 1:52 - 1:54
    la fundaĵo
    kun kiu Ĝeni' kunlaboras,
  • 1:55 - 1:57
    por ke ŝi diru al mi iom pli
    pri tio kion ŝi havas enkape.
  • 1:58 - 2:00
    Ni volas montri la suferon
    kiun ni kaŭzas al bestoj
  • 2:00 - 2:02
    dum niaj ĉiutagaj agadoj
  • 2:02 - 2:04
    kaj ni deziras kuraĝigi homojn
    pripensi tion.
  • 2:04 - 2:07
    Nutraĵoj, vestaĵoj,
    distraĵoj,
  • 2:08 - 2:10
    la ĉiutagaj produktoj
    kiuj estas testitaj sur bestoj...
  • 2:11 - 2:14
    Pripensu tion : Dum la minuto ekde
    kiam ni parolas,
  • 2:14 - 2:16
    pli ol 180.000 bestoj mortis
  • 2:17 - 2:19
    nur por ke homoj
    konsumu ilin.
  • 2:19 - 2:21
    Kaj sen kalkuli fiŝojn!
  • 2:21 - 2:22
    Do mi estis tie,
  • 2:22 - 2:25
    rigardante intervjuojn
    kiujn mi ekfilmis
  • 2:25 - 2:26
    por fari dokumentaĵon
    kiu ŝanĝos
  • 2:27 - 2:28
    la kutimojn pri konsumado
    de la tuta socio.
  • 2:29 - 2:32
    UN-strukturo
    pri nutrado kaj agrikulturo
  • 2:32 - 2:35
    asertas ke nutraĵindustrio
    produktas pli da forcej-efikaj gasoj
  • 2:36 - 2:39
    ol la tuta transporta industrio.
  • 2:39 - 2:40
    Kiam 10 homoj povas manĝi
  • 2:40 - 2:42
    vegetaran dieton
    aŭ preskaŭ,
  • 2:43 - 2:47
    nur unu aŭ du homoj
    povas manĝi karnan dieton.
  • 2:48 - 2:49
    Kostas nenion.
  • 2:49 - 2:53
    Ni simple devus ĉesi uzi
    bestojn.
  • 2:53 - 2:55
    Ni devas ĉesi perforti ilin.
  • 2:56 - 2:59
    Tio ŝajnas simpla.
    Sed problemis :
  • 2:59 - 3:01
    Mi ne sentis min koncernita
    de tio.
  • 3:01 - 3:03
    HAMBURGERO + FROMAĜO + LARDO
  • 3:03 - 3:05
    Ĝeni' tute ne estis surprizita.
  • 3:05 - 3:08
    Laŭ ŝi,
    konsciiĝo pro du kialoj malfacilas.
  • 3:10 - 3:12
    Kiam ni kutimas vidi militbildojn,
  • 3:12 - 3:15
    bildojn de malsato
    kaj naturaj katastrofoj,
  • 3:15 - 3:18
    kiu havas tempon zorgi pro bestoj?
  • 3:18 - 3:20
    Kaj krome mankas al ni multaj informoj.
  • 3:21 - 3:23
    Oni kaŝas de ni informojn. Tute klare.
  • 3:23 - 3:25
    La industrioj, kiuj ekspluatas bestojn,
  • 3:25 - 3:27
    ne volas, ke oni vidu, kion ili faras.
  • 3:27 - 3:29
    Estas pli da porkoj ol homoj en Katalunio.
  • 3:29 - 3:31
    Ĉu vi iam vidis porkon?
  • 3:31 - 3:33
    Ne. Kaj estas pli da porkoj ol homoj.
  • 3:33 - 3:35
    Malliberigitaj en iliaj fabrikoj,
  • 3:35 - 3:37
    kiuj eĉ ne havas fenestrojn.
  • 3:37 - 3:39
    Se estas fenestroj,
    ili estas fermitaj.
  • 3:39 - 3:41
    Ili ne volas, ke la homoj rimarku.
  • 3:42 - 3:43
    Mi povus kredi ĝin,
  • 3:43 - 3:47
    sed rakontantoj devas kredi tion,
    kion ili rakontas.
  • 3:47 - 3:50
    Kaj se mi devis transdoni mesaĝon
    por la bonfarto de la bestoj,
  • 3:50 - 3:52
    mi devis unue mem kredi ĝin.
  • 3:53 - 3:57
    3000 bestoj en ĉiu sekundo
    mortas por homa konsumo.
  • 4:13 - 4:16
    Ĉirkaŭ 600 milionoj da hundoj
    vivas en la mondo.
  • 4:16 - 4:18
    Du trionoj vivas surstrate.
  • 4:26 - 4:29
    Ĉiujare 115 milionoj da bestoj
    uziĝas en eksperimentoj
  • 4:29 - 4:30
    en laboratorioj tutmonde.
  • 4:38 - 4:43
    Oni mortigas 80 milionojn da bestoj
    ĉiujare por ilia felo.
  • 4:52 - 4:56
    Pli ol 33% de la kaptitaj fiŝoj
    estas uzataj por nutri brutojn.
  • 5:03 - 5:06
    Proksimume 15 000 zoologiaj ĝardenoj
    tra la mondo
  • 5:06 - 5:10
    tenas dek milionojn da bestoj
    kaptitaj.
  • 5:15 - 5:16
    EMPATIO
  • 5:17 - 5:20
    Historio pri respekto al bestoj
    rakontata de skeptikulo
  • 5:23 - 5:24
    Kie ni komencu?
  • 5:25 - 5:26
    Per la lano,
  • 5:27 - 5:30
    ankoraŭ lano kaj
    ankoraŭ pli da lano.
  • 5:32 - 5:33
    gantoj
  • 5:34 - 5:37
    kaj ŝuoj el ledo.
  • 5:38 - 5:43
    Zonoj, ledo,
    gantoj el ledo...
  • 5:44 - 5:46
    – Sed... vi portas zonon?
    – Ne nun.
  • 5:47 - 5:49
    – Ho, cxu vi vidas?
    – Mi havas kelkajn tiajn,
  • 5:49 - 5:52
    – kiuj ne estas el ledo.
    – Ho, formetu ilin.
  • 5:53 - 5:56
    Biskvitoj kun lakto,
    cerealaĵoj kun lakto...
  • 5:57 - 5:59
    Sed mi ne metis la lakton kaj la ovojn
  • 5:59 - 6:01
    en la grupon de 'mortaj bestoj',
    ĉar
  • 6:01 - 6:03
    Kaj la ostroj en ladskatolo?
  • 6:03 - 6:06
    Ĉu vi metas ilin en la grupon
    de 'mortaj bestoj'? Tinusaĵo...
  • 6:06 - 6:07
    Ĉion ĉi – jes.
  • 6:08 - 6:10
    Olivoj farĉitaj per anĉovoj:
  • 6:10 - 6:11
    mortaj bestoj.
  • 6:12 - 6:15
    Kokaĵa buljono: mortaj bestoj.
  • 6:15 - 6:17
    Nu mortaj... mi konsentas.
  • 6:17 - 6:18
    Jes, mortaj.
  • 6:18 - 6:22
    Niaj agoj kaj nuna vivmaniero
    en industria socio,
  • 6:22 - 6:26
    havas pli malbonajn sekvojn
    por ne-homaj bestoj
  • 6:26 - 6:29
    ol en la antaŭaj socioj.
  • 6:29 - 6:32
    Sed aliflanke tio restas
    tre for de nia konscio.
  • 6:34 - 6:35
    Lakto,
  • 6:35 - 6:38
    Lakto kun perfekta mensog-reklamo.
  • 6:38 - 6:39
    Sed lakto estas:
  • 6:40 - 6:43
    Mi estas bovino, mi havas mamon,
    oni melkas min kaj mi donas lakton.
  • 6:44 - 6:46
    Ne, mi donas lakton,
    ĉar mi naskis bovidon.
  • 6:46 - 6:48
    Nun, se oni forprenas ĝin de mi
    tuj post la naskiĝo,
  • 6:48 - 6:50
    mi havos lakton en mia mamo.
  • 6:50 - 6:52
    Sed estas lakto,
    kiun la bovido trinku
  • 6:52 - 6:54
    dum la jaro,
    dum kiu mi devus prizorgi ĝin.
  • 6:55 - 6:56
    Multaj homoj
  • 6:56 - 6:58
    agas ne pro malico,
    sed pro nescio.
  • 6:58 - 7:00
    Oni diris al multaj homoj,
    unue al mi,
  • 7:01 - 7:03
    ke ni havis moralan devon.
  • 7:03 - 7:05
    La bazajn moralajn principojn
    ni jam konas.
  • 7:05 - 7:07
    Ĝuste informoj mankis al ni.
  • 7:10 - 7:12
    Ĉio ĉi estis ne nur multaj novaj informoj,
  • 7:12 - 7:14
    sed ankaŭ multaj sinoferoj.
  • 7:14 - 7:16
    Mi ne sentis emon fari ilin,
  • 7:16 - 7:19
    antaŭ ol mem vidi,
    ke la aferoj estas tiom malbonaj,
  • 7:19 - 7:20
    kiom Ĝeni' diris.
  • 7:21 - 7:23
    Kaj ĉar ŝajne la fakto
    neniam esti vidinta porkon
  • 7:23 - 7:25
    estis problemo laŭ ŝi,
  • 7:25 - 7:28
    mi plej unue iris rigardi kelkajn.
  • 7:37 - 7:39
    Por iu, kiu neniam vidis porkon,
  • 7:39 - 7:41
    tio estis iom ŝoka komenco.
  • 7:45 - 7:48
    En tia bredejo povas esti
    pli ol 4500 porkoj,
  • 7:49 - 7:52
    kaj ĉiu disponas malpli ol 1 m² da spaco
  • 7:53 - 7:54
    dum sia tuta vivo. Ĉiam.
  • 7:55 - 7:57
    Nu, ĝis kiam oni mortigas ilin...
  • 7:57 - 8:00
    Aŭ ili mortas pro la kondiĉoj,
    en kiuj oni bredas ilin...
  • 8:08 - 8:10
    Kaj malgraŭ tio
  • 8:10 - 8:12
    mi ankoraŭ ne certis,
    ke mi povas elekti
  • 8:12 - 8:14
    inter ne manĝi mian
    ĉiumatenan ŝinkosandviĉon
  • 8:14 - 8:16
    kaj tio, ke la porkoj suferas.
  • 8:18 - 8:19
    Devus esti maniero,
  • 8:19 - 8:21
    por ke mi plu ŝtopu min per ŝinko,
  • 8:21 - 8:23
    sen ke la porkoj suferu pro tio.
  • 8:23 - 8:25
    Aŭ por ke ili almenaŭ
    ne havu tiel mizeran vivon.
  • 8:25 - 8:28
    Antaŭ ol forlasi la grandegan plezuron
    de miaj matenmanĝoj,
  • 8:28 - 8:31
    mi iris vidi aliajn formojn
    de porkobredado.
  • 8:31 - 8:32
    Nu, fakte,
  • 8:32 - 8:34
    mi provis iri vidi ilin.
  • 8:34 - 8:36
    – Bonan tagon.
    – Bonan tagon.
  • 8:37 - 8:39
    Cxu vi estas ekologia porko-bredejo?
  • 8:40 - 8:43
    Ni havas kelkajn, jes.
  • 8:43 - 8:46
    – Pardonu?
    – Jes, daŭrigu.
  • 8:47 - 8:50
    Mi faras dokumentan filmon
    pri la rilato inter homoj kaj bestoj,
  • 8:51 - 8:52
    kaj ni vizitis intensajn bredejojn,
  • 8:53 - 8:55
    sed estus interese viziti ankaŭ
    ekologian bredejon.
  • 8:58 - 9:00
    Sed neniu emis malfermi al ni sian pordon.
  • 9:00 - 9:03
    Eble ĉar tio, kio laŭ ni estas digna vivo,
  • 9:03 - 9:05
    por porko ne estas tia.
  • 9:05 - 9:08
    Ĉiukaze mi malkovris,
    ke pli ol 98% de la bestoj,
  • 9:08 - 9:10
    kiujn oni konsumas en Hispanio,
  • 9:10 - 9:11
    devenas de intensa bredejo.
  • 9:12 - 9:15
    Tio signifas, ke nur 2 el 100
    devenas de ekologiaj bredejoj.
  • 9:20 - 9:22
    Sed ĉu ĉiuj konsumataj bestoj
    vivas tiel mizere?
  • 9:23 - 9:26
    Kio pri la bovinoj, kiujn mi vidas
    paŝti sin somere sur la herbejoj?
  • 9:27 - 9:28
    Kio pri la kaproj kaj aliaj bestoj,
  • 9:29 - 9:30
    kiuj devenas de intensaj bredejoj?
  • 9:31 - 9:32
    Ili povas al mi fermi la pordojn
    de siaj farmoj,
  • 9:33 - 9:35
    sed ili ne povas malpermesi al mi
    iri montsupren.
  • 9:35 - 9:39
    - Do, ĉu ili suferas?
    Ne, ili ne ŝajnas.
  • 9:40 - 9:43
    Vi mortigas unu el tiuj bovidoj,
    kaj ilia viandaĵo estas tiel bona.
  • 9:44 - 9:45
    ĝi estas nekredeble bona.
  • 9:45 - 9:48
    Vi prenas tranĉilon
    kaj la steko tranĉiĝas kiel...
  • 9:48 - 9:51
    Ĉu oni ne povas mortigi ilin
    kiam ili estas maljunaj?
  • 9:51 - 9:53
    Ĉu kiam ili estas mortantaj?
  • 9:53 - 9:54
    Oni lasas ilin vivi
    kaj poste oni manĝas ilin?
  • 9:54 - 9:57
    Ne, ĉar la viandaĵo
    ne plu estas sama.
  • 9:57 - 9:59
    Ĉar manĝi ilin kiam ili estas maljunaj,
    ili estas maldikaj kaj...
  • 10:00 - 10:04
    Tie ĉi la naskoj estas naturaj,
    la fertilizado estas natura,
  • 10:04 - 10:06
    tute estas natura.
  • 10:06 - 10:07
    Tie ĉi la bovinoj
  • 10:07 - 10:10
    naskas siajn idojn
    kaj restas kun ili dum 4 monatoj,
  • 10:11 - 10:12
    ĝis la disiĝo...
  • 10:12 - 10:14
    Ĉu ili disiĝas je 4 monatoj?
  • 10:14 - 10:18
    Jes, kaj poste ili estas maliberigitaj
    kaj nutritaj de pajlo por dikiĝi.
  • 10:18 - 10:20
    - Kaj en la intensivaj farmoj?
    - En la intensivaj farmoj ,
  • 10:20 - 10:24
    ili estas nutritaj
    ekde la naskiĝo...
  • 10:25 - 10:28
    Ili povas iri ien
    por kapti la lakton...
  • 10:28 - 10:29
    sed estas malsame.
  • 10:30 - 10:33
    Ĉiuokaze,
    ĉu la maniero mortigi ilin estas sama?
  • 10:33 - 10:36
    Kiam ili estas venditaj,
    ili iras al la buĉejo.
  • 10:37 - 10:39
    Ĉu en la samaj buĉejoj?
    Ĉu ili estas streĉitaj?
  • 10:39 - 10:42
    Dum la vojaĝo,
    la ŝafidoj estas streĉitaj.
  • 10:42 - 10:46
    Ili ŝvitas, kaj ĉiu tiu ŝvito
    eniras la viandaĵon.
  • 10:46 - 10:48
    Se ili ne estus mortigitaj,
  • 10:48 - 10:50
    ili vivus
    ege pli longe, ĉu ne?
  • 10:50 - 10:53
    Ili vivus
    ĝis ĉirkaŭ 12 aŭ 13 jaroj.
  • 10:53 - 10:57
    Bone, kaj ili estas mortigitaj
    kiam ili estas ĉirkaŭ 8 jaroj?
  • 10:58 - 11:03
    La ŝafidoj je 4 monatoj
    kaj la bovidoj je 8-9 monatoj.
  • 11:04 - 11:06
    Sed vi ankaŭ diras
    ke tio estas natura, ĉu ne?
  • 11:06 - 11:07
    Jes, estas natura.
  • 11:07 - 11:10
    Kaj mi dubas ke iu kiu
    nur manĝas legomojn
  • 11:10 - 11:13
    povas ne havi
    manĝajn mankojn.
  • 11:13 - 11:16
    La vero, estas ke sendepende de
    la fino de tiu historio,
  • 11:16 - 11:18
    mi ne imagis min manĝi
    nur legomojn...
  • 11:18 - 11:20
    Almenaŭ mi sciis
    ke mi ĉiam povos frandi
  • 11:20 - 11:22
    kelkajn ĉipsojn, olivojn kaj bieron.
  • 11:23 - 11:24
    Sed mi ne pensis pri tio tiam
  • 11:25 - 11:28
    kiam mi rigardis bovinojn,
    ŝafojn kaj ŝafidojn...
  • 11:28 - 11:30
    Mi komencis pripensi
    mensan mapon....
  • 11:30 - 11:31
    Ĝis nun, mi lernis
  • 11:31 - 11:33
    ke ekzistas intensiva agrikulturo
    kaj iu malintensa.
  • 11:33 - 11:36
    Alidire, manĝi porkon
    ekŝajnis al mi
  • 11:36 - 11:38
    malpli etika ol manĝi
    bovinojn aŭ ŝafidojn.
  • 11:38 - 11:39
    Eĉ se, certe,
  • 11:39 - 11:42
    grava demando
    devus esti solvita : morto.
  • 11:43 - 11:47
    Kaj parto de mia skipo
    estis laboranta pri tio.
  • 11:47 - 11:49
    - Nenio.
    - Ĉu vere?
  • 11:49 - 11:52
    Jam mi telefonis al kvin...
    Estas nekredeble.
  • 11:52 - 11:55
    Ĉu estas tiom malfacile
    enigi kameraon en buĉejon?
  • 11:55 - 11:59
    Por dokumento pri
    besta sufero, jes...
  • 11:59 - 12:02
    Do pensu pri maniero tion montri
    sen eniri.
  • 12:09 - 12:13
    Sed mi ne pretis
    tiel facile kapitulaci...
  • 12:13 - 12:15
    Kameraoj ne estas permesitaj.
  • 12:16 - 12:20
    Ĉu estas iu preciza kialo,
    kiu ebligus min klarigi tion?
  • 12:20 - 12:22
    Hum... sekundon.
  • 12:23 - 12:25
    Sciu, vi devas kompreni
  • 12:26 - 12:30
    ke multaj homoj ne ŝatas
    tion, kion ni faras ĉi tie.
  • 12:31 - 12:35
    Kompreneble, ne agrablas vidi bestojn
    kiuj estas mortigataj.
  • 12:35 - 12:38
    Nu do, homo eble ne ŝatas tion,
    sed estas ja tio, kio okazas...
  • 12:39 - 12:41
    Do homoj devas scii tion,
    kio okazas, ĉar je la fino...
  • 12:42 - 12:44
    Kompreneble. Mi ne certas....
  • 12:44 - 12:47
    ke la homoj interesiĝas pri
    malkovri tion, kio okazas.
  • 12:47 - 12:50
    Ne multe utilis, ke mi
    memstare vokis.
  • 12:50 - 12:52
    Sed, almenaŭ,
    mi povis paroli kun salajrulo
  • 12:52 - 12:54
    kiu bonvolis klarigi al mi
    tion, kio okazas interne.
  • 12:54 - 12:56
    Salajrulo kiu, krome,
    estas bestkuracisto.
  • 12:57 - 12:59
    Bone, parto D2, kapto 1.
  • 13:00 - 13:03
    Mortigisto mortigas la bestojn,
    kiuj vivas kaj tute sanas,
  • 13:04 - 13:05
    kaj li detranĉas iliajn membrojn.
  • 13:06 - 13:08
    Oni elektromortigas, pendigas,
    sensangigas ilin.
  • 13:08 - 13:10
    Vi do sensangigas ilin ankoraŭ vivaj?
  • 13:10 - 13:12
    Oni sensangigas ilin vivaj
    kaj elektromortigas.
  • 13:13 - 13:15
    Ĉe la specioj, kiujn oni elektromortigas,
  • 13:15 - 13:19
    eblas, ke ili rekonsciiĝas.
  • 13:20 - 13:24
    sed besto vidas vin elektromortigi
    la beston antaŭ ĝi, ĉu ne?
  • 13:24 - 13:26
    Ili povas vidi la aliajn,
    sed ili ne konscias.
  • 13:26 - 13:29
    Estis kazoj, ĉe kiuj bestoj provis fuĝi
    aŭ vere fuĝis...
  • 13:30 - 13:34
    Mi ne kredas, ke fuĝo
    estas simptomo de suferado.
  • 13:34 - 13:37
    En la staloj de la buĉejoj
    kiel en la staloj de la bredejoj,
  • 13:37 - 13:40
    la bestoj ricevas serion de stimuloj.
  • 13:40 - 13:42
    Iujn ili ŝatas pli,
    iujn malpli.
  • 13:43 - 13:48
    Kaj ekde la momento, kiam oni enfermas ilin,
    oni fariĝas mastro de ilia sorto.
  • 13:49 - 13:51
    Sed kio komencis serioze
    maltrankviligi min,
  • 13:51 - 13:52
    ne estis kiel ili mortis,
  • 13:52 - 13:56
    sed tio, kion mi malkovris
    pri la vivkondiĉoj de tiuj bovinoj,
  • 13:56 - 13:59
    kokoj, meleagroj kaj
    aliaj bredejaj bestoj.
  • 14:00 - 14:02
    En Eŭropo, pri kiu oni supozas,
  • 14:02 - 14:05
    la plej favoran juran sistemon
    de la mondo,
  • 14:05 - 14:08
    porkoj kun 110 kg
    vivas en spacoj de po 1 m².
  • 14:09 - 14:12
    Iom pli ol la vulpoj,
    kiujn oni kreskigas pro ilia felo.
  • 14:12 - 14:14
    La kokinoj havas spacon
    pli malgrandan ol A4-folion,
  • 14:15 - 14:19
    kaj la ovodemetantaj kokinoj havas la
    ekvivalenton de A4-folio + du glu-slipetoj.
  • 14:19 - 14:22
    Ne por dormi aŭ por produkti.
    Sed por vivi. Ĉiam.
  • 14:23 - 14:25
    Multaj homoj diras, ke ni ne scias,
  • 14:25 - 14:27
    kion la bestoj bezonas aŭ volas.
  • 14:27 - 14:31
    Ni scias, kion ili volas:
    vivi en paco, en sekureco.
  • 14:32 - 14:35
    Ili volas vivi sen timo kaj sen anksio.
  • 14:36 - 14:40
    Se vi konas la bestojn,
    se vi havas hundon aŭ katon,
  • 14:41 - 14:45
    vi scias, ke bestoj suferas.
  • 14:46 - 14:50
    Vi povis esti vidatestanto,
    ke bestoj suferas.
  • 14:50 - 14:53
    Sed se vi neniam havis beston,
    malfacilas zorgi pro tio.
  • 14:54 - 14:57
    Mi ne kredas esti dirinta al vi,
    ke mi havis hundon...
  • 14:57 - 14:58
    Ŝi nomiĝis Sami.
  • 14:58 - 14:59
    Se vi neniam vivis kun besto,
  • 15:00 - 15:01
    povas esti, ke vi ne scias,
  • 15:01 - 15:03
    ke ĉiu hundo havas propran personecon.
  • 15:03 - 15:05
    Ili suferas, zorgas, ludas.
  • 15:05 - 15:06
    Ili timas, ili kontentas.
  • 15:06 - 15:08
    Mi almenaŭ ne sciis tion.
  • 15:08 - 15:09
    Nek mi sciis,
  • 15:09 - 15:11
    ke ili ludas kaj
    lasas siajn harojn en la tuta loĝejo,
  • 15:12 - 15:13
    ke ili kelkfoje disŝiras kusenojn
  • 15:13 - 15:15
    aŭ urinas meze de la kuirejo,
  • 15:15 - 15:18
    kaj ke ili volas esti
    en la centro de atento, ĝuste kiam
  • 15:18 - 15:20
    vi volas rigardi vian plej ŝatatan serion.
  • 15:20 - 15:21
    Mi supozas, ke pro tio
  • 15:21 - 15:23
    kaj ĉar mi ne povis okupiĝi pri ŝi,
  • 15:23 - 15:25
    mi 5 jarojn post la adopto
    donis ŝin al geamikoj.
  • 15:25 - 15:28
    Jes, mi scias, ke mi estas terura homo.
  • 15:30 - 15:33
    Feliĉe, mi vidas ŝin kelkfoje,
    kaj oni dirus, ke Sami pardonis min,
  • 15:33 - 15:35
    oni dirus, ke Sami pardonis min.
  • 15:36 - 15:39
    Mi povas kompreni,
    ke se hundo havas sentojn,
  • 15:39 - 15:42
    do estas certe, ke ankaŭ porko,
    bovino aŭ kokino ilin havas.
  • 15:42 - 15:44
    Kaj certe
  • 15:44 - 15:45
    mi neniam kapablus manĝi Sami,
  • 15:45 - 15:48
    nek enfermi ŝin tutvive en malliberejo.
  • 15:49 - 15:52
    Tamen estas io,
    pri kio la plej multaj el ni
  • 15:52 - 15:53
    ne pensas ĉiutage.
  • 15:53 - 15:55
    Ni iras al la superbazaro
  • 15:55 - 15:58
    kaj ni ne asocias, ke tiu steko
    estis parto de Sami-bovino,
  • 15:58 - 16:00
    ke la ŝinko estis parto de Sami-porko,
  • 16:00 - 16:02
    aŭ ke la kokaĵeroj devenas de Sami-kokino,
  • 16:02 - 16:04
    aŭ de kiel ajn nomiĝas viaj dombestoj.
  • 16:04 - 16:06
    Alivorte,
  • 16:06 - 16:08
    ni manĝas bestojn,
    kiuj povus esti niaj,
  • 16:08 - 16:11
    ĝuste ĉar ni ne establis
    emociajn ligojn kun ili.
  • 16:11 - 16:15
    Ĝuste ĉar ili ne estas hundoj, katoj
    ... aŭ niaj.
  • 16:16 - 16:18
    La plej multaj inter ni ne elektas konscie
  • 16:19 - 16:21
    manĝi porkojn, sed ne hundojn.
  • 16:22 - 16:24
    La plej multaj el ni ne pensas,
    pro kiu kialo
  • 16:24 - 16:26
    ni manĝas certajn bestojn, sed ne aliajn.
  • 16:26 - 16:29
    Aŭ kial ni entute manĝas bestojn.
  • 16:29 - 16:32
    Oni povus diri, ke ni heredis kredsistemon.
  • 16:32 - 16:35
    En nia epoko,
    karnismo estas kredsistemo, kiu regas.
  • 16:35 - 16:38
    Tio signifas: nevidebla kaj disvastigita.
  • 16:39 - 16:42
    Bone, mi kredas, ke estas tempo
    por klarigi kelkajn nociojn.
  • 16:42 - 16:44
    Veganoj estas homoj,
  • 16:44 - 16:46
    kiuj ne utiligas
    besto-devenajn produktojn.
  • 16:46 - 16:48
    Ili ne manĝas viandon,
    ili ne manĝas fiŝojn,
  • 16:48 - 16:50
    Nek ovojn nek laktoproduktojn
    nek mielon.
  • 16:50 - 16:52
    Ne, eĉ mielon ne plu.
  • 16:52 - 16:54
    Ili ne portas ledajn ŝuojn aŭ zonojn,
  • 16:54 - 16:55
    nek lanon nek silkon.
  • 16:55 - 16:58
    Vegetaranoj estas tiuj,
    kiuj ne konsumas mortajn bestojn.
  • 16:58 - 17:01
    Tio signifas, ke ili manĝas
    nek viandon nek fiŝaĵon.
  • 17:01 - 17:04
    Sed ili manĝas ovojn,
    lakton kaj laktoproduktojn,
  • 17:04 - 17:06
    ĉar eĉ se la besto suferis
    por produkti tiujn manĝaĵojn,
  • 17:07 - 17:08
    ĝi ne estas morta.
  • 17:08 - 17:09
    Ili pli zorgas pro la morto,
  • 17:09 - 17:11
    ol pro la suferoj dum la vivo.
  • 17:11 - 17:13
    Kaj krome estas "normalaj" homoj.
  • 17:13 - 17:15
    Eĉ se la besto-defendantoj
    nomas nin "karnistoj",
  • 17:15 - 17:18
    mi supozas, ke ili ne ŝatas porti etiketon,
  • 17:18 - 17:19
    ĉar ni ne portas tian.
  • 17:19 - 17:20
    Efektive,
  • 17:20 - 17:23
    la karnistoj estas homoj,
    kiuj manĝas bestojn.
  • 17:23 - 17:25
    Aŭ uzas bestodevenajn produktojn
  • 17:25 - 17:28
    sen zorgi pro la doloro aŭ sufero,
    kiujn ni kaŭzas al ili
  • 17:28 - 17:30
    sub diversaj pretekstoj.
  • 17:30 - 17:31
    Ke "estas normale",
  • 17:32 - 17:34
    ke "bestoj manĝas bestojn",
    ke "ankaŭ laktukoj suferas",
  • 17:35 - 17:37
    kaj aliaj aferoj tiuspecaj...
  • 17:37 - 17:40
    Ha! Mi forgesis...
    estas ankaŭ la "duonvegetaranoj".
  • 17:40 - 17:42
    Ili estas homoj, kiuj sentas sin
    iomete en la mezo,
  • 17:42 - 17:44
    kaj kiujn ĉiuj rigardas suspekteme.
  • 17:44 - 17:47
    La karnistoj, ĉar ili kredas,
    ke temas pri vegetaranoj,
  • 17:47 - 17:50
    Kaj la vegetaranoj aŭ veganoj,
    ĉar ili kredas, ke fakte
  • 17:50 - 17:51
    ili estas sentaŭguloj,
  • 17:51 - 17:54
    ĉar ili manĝas ĉion,
    sed nur de tempo al tempo.
  • 17:54 - 17:57
    Kio estas kvazaŭ diri,
    ke en normala tempo vi neniun mortigas,
  • 17:57 - 17:59
    sed de tempo al tempo,
    havante koleratakon,
  • 17:59 - 18:00
    vi mortigas fiŝon aŭ porkon.
  • 18:01 - 18:03
    La vero estas, ke se mi devus
    ĉesi esti karnisto,
  • 18:03 - 18:05
    eble plej facilus iĝi duonvegetarano.
  • 18:05 - 18:07
    Tre duonvegetara.
    Hiper-mega-duonvegetara.
  • 18:07 - 18:09
    Preskaŭ-ne-ano, efektive.
  • 18:09 - 18:10
    Sed ne.
  • 18:11 - 18:13
    Mia engaĝiĝo en la projekto
    devis iom profundiĝi...
  • 18:14 - 18:15
    Ĉu bone?
  • 18:15 - 18:17
    – Ĉu bone?
    – Tre bone.
  • 18:17 - 18:19
    Mi bone remetis mian farmbienan T-ĉemizon
  • 18:19 - 18:22
    kaj iris por vidi
    kiel bestoj kondutas
  • 18:23 - 18:24
    kiam ili ne sentas sin minacataj.
  • 18:24 - 18:26
    Tio signifas, kiam ili ne estas
    traktataj kiel aĵoj
  • 18:27 - 18:30
    kaj ke ili ne sentas,
    ke ili estos voritaj de homo.
  • 18:31 - 18:32
    Tio ĉi estas 'Hogar-ProVegan'.
  • 18:33 - 18:35
    Temas pri ŝirmejo,
    kie ni savas bestojn,
  • 18:35 - 18:38
    aparte tiujn, kiuj estis mistraktitaj
    pro la agro-nutra industrio
  • 18:38 - 18:39
    kaj kie ili povas pasigi
    la ceteron de sia vivo:
  • 18:40 - 18:41
    jen kial ĝi estas nomata domo.
  • 18:41 - 18:43
    Do iru ni renkonti kelkajn el ili.
    - Jes, iru ni suben.
  • 18:44 - 18:45
    Jen la domo de Felikso.
  • 18:46 - 18:49
    Kaj jen Kamilo,
    la plej bona amikino de Felikso,
  • 18:49 - 18:52
    ŝi estas tre babilema kaj aktiva.
  • 18:52 - 18:54
    - Estas ŝafo, ĉu ne?
    - Jes, estas ŝafo.
  • 18:55 - 18:57
    Multaj homoj kredas
    ke ŝafoj ne havas voston
  • 18:57 - 19:01
    sed ili povas havi tre belajn,
    kiujn ili uzas por komuniki.
  • 19:01 - 19:06
    En la bredejoj, ŝafistoj ilin fortranĉas
    ĉu per simpla tondilo,
  • 19:07 - 19:10
    ĉu uzante kaŭĉukan ringon...
  • 19:10 - 19:11
    Tio estas tre doloriga.
  • 19:12 - 19:14
    Ĉio tio, por ke ili povu esti
    tonditaj pli facile.
  • 19:14 - 19:16
    kaj por ke la viroj povu
    pli facile seksrajdi inojn.
  • 19:17 - 19:19
    Iuj bestoj estas ekspluatataj,
  • 19:19 - 19:21
    tenitaj en malbonaj
    kondiĉoj, kaj mortigitaj.
  • 19:21 - 19:24
    sed aliaj, kiel ekzemple bovinoj
    aŭ kokinoj, ekzemple,
  • 19:24 - 19:26
    simple donas lakton aŭ ovojn,
    kio estas natura, ĉu ne?
  • 19:27 - 19:29
    "Laktobovino" estas vorto
    kiun ni inventis.
  • 19:29 - 19:31
    Laktobovinoj esta patrinoj,
    jen ĉio.
  • 19:31 - 19:33
    Kiam bovino havas lakton,
    estas pro bebo.
  • 19:34 - 19:37
    Rigardu la mamon de Lucilo.
  • 19:37 - 19:40
    - Apenaŭ eblas ĝin vidi.
    - Ne eblas ĝin vidi.
  • 19:40 - 19:43
    Kiam ili diras, ke bovinoj
    havas ĝis genue pendan mamon
  • 19:44 - 19:46
    kaj ke ili devas esti melkitaj,
    tio estas mensogo.
  • 19:46 - 19:50
    Ili donas al ili multe da hormonoj,
    multe da medikamentoj,
  • 19:50 - 19:53
    ili donasal ili specialan nutraĵon
    kiu igas ilin produkti
  • 19:53 - 19:54
    pli da laktoj ol tio, kio indus.
  • 19:55 - 19:57
    Kaj kio pri la kokinoj?
    Ĉu la sama rakonto?
  • 19:57 - 20:00
    Ĉar kompreneble,
    se la kokinoj demetas ovojn...
  • 20:01 - 20:06
    Kokinoj, fiziologie,
    demetus 10 ĝis 12 ovojn jare.
  • 20:07 - 20:09
    Pro genetika selektado
  • 20:09 - 20:11
    tiom ekstrema dum
    pasintaj du jarcentoj,
  • 20:11 - 20:14
    ili nun demetas
    350 ovojn jare.
  • 20:15 - 20:17
    Temas pri genetika malsano.
  • 20:18 - 20:20
    Besto el tiu grandeco,
  • 20:20 - 20:24
    kiu kreas kaj puŝas eksteren
    ion tiel grandan el sia korpo,
  • 20:24 - 20:25
    ne povas vivi.
  • 20:25 - 20:27
    Ili devus vivi ĝis 12-14 jaroj,
  • 20:27 - 20:30
    sed post unu jaro
    kaj duono ili jam estas maljunaj.
  • 20:30 - 20:32
    La industrioj de ovoj kaj de lakto
    estas verŝajne
  • 20:32 - 20:34
    la plej perfortaj industrioj.
  • 20:34 - 20:37
    La plej multaj homoj ne eltenas
  • 20:38 - 20:40
    tian perforton al senkulpaj bestoj.
  • 20:41 - 20:46
    Karnismo kontraŭas humanajn valorojn
    de kompato kaj justeco.
  • 20:49 - 20:52
    Sed jes, la bestoj en libereco
    kondutas kiel hundoj
  • 20:52 - 20:54
    Aŭ ĉu eble estas male?
  • 20:54 - 20:56
    Bone, estas fakto, ke mi observis
  • 20:57 - 20:59
    samajn reagojn kaj emociojn
    ol Sami', mia antaŭa hundino.
  • 21:00 - 21:01
    Grimpu!
  • 21:03 - 21:04
    Nu, preskaŭ ĉiujn.
  • 21:08 - 21:10
    Por iu, kiu ne havis multajn
    kontaktojn kun bestoj,
  • 21:11 - 21:13
    mi pensas ke mi komencas
    sufiĉe bone rilati kun ili.
  • 21:14 - 21:14
    Por homoj,
  • 21:15 - 21:19
    la distingo inter fermitaj grupoj
    kaj ekstergrupoj estas tre grava.
  • 21:19 - 21:21
    Tiusence,
  • 21:21 - 21:23
    ni estas kapablaj inkluzivi
    en tiun proksiman grupon
  • 21:23 - 21:25
    nehomajn animalojn.
  • 21:25 - 21:27
    Tiel okazas kun dombestoj.
  • 21:28 - 21:30
    Ili estas konsiderataj
    kiel membro de la familio.
  • 21:30 - 21:33
    La hundo de la domo
    estas kvazaŭ la avo.
  • 21:33 - 21:38
    Kaj tamen, ŝajnas,
    ke ni lokas ĉiujn bestojn,
  • 21:38 - 21:44
    escepte de dombestoj,
    en tiuj foraj grupoj.
  • 21:44 - 21:46
    Sed kiam mi kredis, ke Ĝeni'
    kondukas min al templo
  • 21:47 - 21:48
    de amo kaj bestoj,
  • 21:48 - 21:49
    mi konsciiĝis ke por ŝi,
  • 21:50 - 21:53
    ne ĉio estas rozkolora
    en la mondo de dombestoj.
  • 21:55 - 21:56
    – Ili estas ĉarmaj...
    – Jes, ĉarmaj ili estas...
  • 21:57 - 21:58
    Kion vi celas?
  • 21:59 - 22:02
    Ne ĉio, kion ili travivis, estas ĉarma.
  • 22:03 - 22:04
    Multaj hundoj vendataj
    en la bestovendejoj
  • 22:04 - 22:07
    venas el tio, kion oni nomas
    "hundobredejoj" en Orienta Eŭropo.
  • 22:07 - 22:10
    Ĉi tiu havas voston, strange.
    – Kial do strangas ke li havas voston?
  • 22:10 - 22:13
    Normale, la hundoj el tiu raso
    havas tonditajn orelojn kaj voston,
  • 22:13 - 22:16
    kaj ni daŭrigas ne demandi sin
    ĉu tio estas logika aŭ ne.
  • 22:17 - 22:20
    Ĉiuj hundoj devenas
    de lupoj, origine.
  • 22:20 - 22:25
    do ĉiuj, kiuj malplej
    similas al lupo
  • 22:27 - 22:29
    estas absurdaĵoj.
  • 22:29 - 22:32
    Ekzistas hundoj,
    kiuj eĉ flarilon ne havas.
  • 22:32 - 22:35
    Ni kreas bestojn
    kun spirproblemoj,
  • 22:35 - 22:36
    aŭ haŭtproblemoj,
  • 22:36 - 22:38
    ĉar ni volas, ke ilia haŭto
    estu multfalda...
  • 22:38 - 22:41
    – Ĉu ĉar tio belas?
    – Jes, ĉar ili estas amuzaj,
  • 22:41 - 22:45
    malsamaj, originalaj.
    Temas pri "modaĵoj".
  • 22:45 - 22:47
    Mi pensas ke tio ne bonas.
  • 22:47 - 22:49
    Ni devas rekonsideri nin mem
  • 22:49 - 22:51
    se ni devas reprodukti iujn rasojn
  • 22:52 - 22:53
    kaj kiel ni tion faras.
  • 22:55 - 22:57
    Por Ĝeni', bestejoj
  • 22:57 - 23:00
    estas tre malsamaj disde
    iu vendejo...
  • 23:00 - 23:03
    Ne estas neonaj lumoj,
    ne estas specialaj rabatoj.
  • 23:04 - 23:06
    – Saluton.
    – Saluton, kiel vi fartas? Mi estas Edu'.
  • 23:07 - 23:09
    - Mi estas Rosa'.
    - Saluton.
  • 23:10 - 23:11
    Kio estas tio? Kia sceno.
  • 23:12 - 23:14
    - Ĉu vi jam venis al rifuĝejo?
    - Neniam.
  • 23:14 - 23:17
    Jes, homoj pensas
    ke ili malsamas disde tiuj
  • 23:17 - 23:18
    kiuj troviĝas iliahejme,
  • 23:18 - 23:20
    sed estas la samaj.
  • 23:22 - 23:23
    De kie venas ĉiuj tiuj bestoj?
  • 23:24 - 23:26
    Plejmulto el ili
    estis trovitaj surstrate.
  • 23:26 - 23:28
    Iuj posedantoj ili alportas
  • 23:28 - 23:29
    ĉar ili ne kapablas
    prizorgi ilin.
  • 23:30 - 23:31
    Ĉu ili alvokas vin
    kaj diras "mi ĝin ne volas"?
  • 23:32 - 23:36
    Ja, "Mi ne povas konservi ĉi tiun hundon",
    "Mi ne plu deziras ĉi hundon",
  • 23:36 - 23:41
    "Mi transloĝiĝis", "mi gravedas",
    "Mi naskis infanon"...
  • 23:41 - 23:42
    Mi pensas ke homoj
  • 23:44 - 23:45
    kiuj lasas sian hundon al rifuĝejo,
    pensas ĝin ne forlasi.
  • 23:46 - 23:47
    Kaj ili tamen ĝin ankaŭ forlasas.
  • 23:47 - 23:49
    Rifuĝejo ne estas herbejo
  • 23:49 - 23:51
    kie hundoj feliĉas kaj
    kuradas dum la tuta tago.
  • 23:52 - 23:53
    Foje ili alvokas kaj diras al vi:
  • 23:53 - 23:55
    "Mi ne havas spacon ĉar
    mi translokiĝis al apartamento.
  • 23:56 - 23:58
    "li estos multe pli bone tie".
  • 23:58 - 24:02
    En kaĝo de 8 m²,
    ĉu ili bonŝancas?
  • 24:02 - 24:04
    Tio ne estas pli bona situacio.
  • 24:04 - 24:07
    – Kiom da hundoj vi nun havas?
    – Ĉirkaŭ 200.
  • 24:08 - 24:10
    Kelkiuj reiris al
    sia posedanto
  • 24:10 - 24:11
    ĉar ili havas icujon.
  • 24:11 - 24:13
    Sed por tiuj, kiuj ne havas,
  • 24:13 - 24:16
    estas neniu rimedo por ekscii
    kiu estas la posedanto.
  • 24:17 - 24:19
    Ĉiuj tiuj kazoj estas traŭmatigaj
  • 24:19 - 24:21
    ĉar ĉiuj hundoj, kiujn ni vidis
    iam vivis en hejmo.
  • 24:21 - 24:22
    Eble ili dormis sur sofo.
  • 24:22 - 24:25
    99% el ili antaŭe vivis
    en domo.
  • 24:26 - 24:28
    Ĉu ĉiuj tiuj hundoj estos adoptitaj?
  • 24:28 - 24:30
    La bonŝanculoj.
  • 24:30 - 24:33
    Tiuj ne bonŝancaj restos ĉi tie
    ĝis sia morto
  • 24:33 - 24:36
    natura aŭ pro malsano.
  • 24:37 - 24:40
    Iuj hundoj vivas ĉi tie de 6 jaroj.
  • 24:40 - 24:42
    Estas parkejo por hundoj.
  • 24:42 - 24:43
    Rubejo por hundoj.
  • 24:44 - 24:45
    Ĉu rubejo por hundoj?
    Mi ne volis diri tion.
  • 24:45 - 24:48
    Jes, sed vi venas rekapti tion,
    kion vi lasis en parkejo.
  • 24:48 - 24:51
    Ekde kiam la hundo estas instalita,
    estas neniu diferenco
  • 24:51 - 24:54
    inter hundo,
    kiun vi edukas ekde bebaĝo
  • 24:54 - 24:57
    kaj hundo,
    kiun vi savkaptas el rifuĝejo.
  • 24:57 - 25:00
    La sola diferenco estas, ke
    vi sentos vin pli bona individuo.
  • 25:02 - 25:05
    Kaj mi rigardis ilin de la alia flanko
    de la kaĝo, pensante
  • 25:05 - 25:07
    "Mi kunportos vin hejmen."
  • 25:08 - 25:12
    Jes, mi jam diris al vi:
    mi estas terura homo.
  • 25:12 - 25:16
    Empation oni atingas ankaŭ tra la edukado.
  • 25:17 - 25:22
    Iuj homoj kapablas empatii
  • 25:23 - 25:26
    ekde la naskiĝo.
  • 25:26 - 25:27
    Kaj aliaj ne.
  • 25:27 - 25:30
    Oni scias ekzemple, ke iuj homoj
  • 25:30 - 25:32
    tute ne havas empation.
  • 25:32 - 25:35
    Psikiatroj nomas ilin psikopatiuloj.
  • 25:36 - 25:37
    Bone, mi estas iom nesentema ...
  • 25:37 - 25:39
    Sed mi ne konsideras min psikopatiulo.
  • 25:39 - 25:41
    De kie venas tiu manko de empatio?
  • 25:47 - 25:50
    Rerigardante la influojn,
    al kiuj mi elmetiĝis kiel infano,
  • 25:50 - 25:53
    kaj tiujn, al kiuj
    multaj infanoj elmetiĝas,
  • 25:53 - 25:55
    mi konstatas, ke hodiaŭ
    ekde la tago de nia naskiĝo,
  • 25:55 - 25:57
    oni prezentas al ni
    falsitan bildon pri la realo,
  • 25:57 - 25:59
    pri la bestoj, kiuj vivas
    feliĉe kaj komforte
  • 26:00 - 26:02
    en zoologiaj ĝardenoj,
    cirkoj kaj bestaziloj.
  • 26:18 - 26:21
    Jen kial tiom ŝokis min
    vidi la laboron de Roĝero.
  • 26:21 - 26:26
    En libroj por infanoj
    oni ĉiam montras ilin feliĉaj,
  • 26:26 - 26:30
    parolantaj kun siaj geamikoj ...
  • 26:30 - 26:33
    Mi ekkonsciis pri tiu mensogo,
  • 26:33 - 26:37
    ke oni ne maltrankviliĝu,
    ke ĉio estas en ordo.
  • 26:37 - 26:40
    Kaj mi komencis paroli kun redaktoroj
  • 26:40 - 26:42
    kaj malakceptis iujn projektojn,
  • 26:43 - 26:46
    ĉar mi rifuzis mensogi.
  • 26:48 - 26:49
    Se vi volas krei libron,
  • 26:49 - 26:52
    en kiu vi parolas pri bestoj en bredejo,
    en kiu ili estas feliĉaj,
  • 26:52 - 26:54
    anstataŭigu la vorton "bredejo"
    per "bestazilo".
  • 26:54 - 26:58
    Estas la sama afero, kaj pli reala
    ol tio, kion vi volas klarigi.*
  • 26:58 - 26:59
    Tiom simple estas.
  • 26:59 - 27:00
    Surpapere aspektis facile,
  • 27:00 - 27:02
    sed ŝanĝi siajn kutimojn en la vera vivo
  • 27:02 - 27:04
    estis multe pli malfacile.
  • 27:04 - 27:06
    Jen kial mi reiris al la muntejo,
  • 27:06 - 27:08
    por provi trovi helpon en la intervjuoj,
  • 27:08 - 27:10
    kiujn mi filmis por la dokumenta filmo.
  • 27:10 - 27:12
    La faktoroj, kiuj influis
  • 27:12 - 27:15
    kaj plu influas
    nian rigardon al la bestoj,
  • 27:15 - 27:19
    estas klare la religio
  • 27:20 - 27:26
    kaj tradicio, kiu ekas ĉe Aristotelo,
    se ne pli frue,
  • 27:27 - 27:29
    kiuj havis enorman efikforton.
  • 27:30 - 27:32
    Ni eliras de vidpunkto, kiu diras al ni,
  • 27:33 - 27:35
    ke la homoj situas pinte de la hierarkio,
  • 27:35 - 27:39
    ke la aliaj specioj estas malsuperaj,
  • 27:39 - 27:43
    Ni havas certajn kapablojn,
    kiujn la aliaj bestoj ne havas,
  • 27:43 - 27:47
    same kiel la aliaj bestoj havas kapablojn,
    kiujn ni ne havas.
  • 27:48 - 27:50
    Inter ili, ni atribuas grandan gravecon
  • 27:51 - 27:54
    al certaj formoj de konscio kaj rezonado,
  • 27:54 - 27:56
    kaj al la ekzisto
    de artikulaciata lingvo...
  • 27:57 - 27:59
    Jen afero certe grava,
  • 28:00 - 28:02
    sed kiu malfeliĉe
    ofte metas nin en pozicion,
  • 28:03 - 28:07
    kiun mi nomas la "speciisma narcisismo".
  • 28:08 - 28:11
    Neniu biologo dirus,
    ke homoj estas superaj al la aliaj bestoj.
  • 28:12 - 28:13
    ĉar ĉiam estas aferoj,
  • 28:13 - 28:16
    kiujn la bestoj povas fari,
    kaj oni mem ne povas fari ilin.
  • 28:16 - 28:22
    Tamen, la nocio de supereco
    malfermas la pordon al mistraktado.
  • 28:23 - 28:25
    Ĉi-momente, ĉirkaŭ la tuta planedo
  • 28:25 - 28:29
    la ne-homaj bestoj estas konsiderataj
    en la juro kiel aferoj.
  • 28:29 - 28:32
    Ili disponas pri neniu rajto.
  • 28:32 - 28:36
    Kaj laŭ la leĝo ili ekzistas
    nur por la utilo
  • 28:36 - 28:39
    de tiuj kiel ni,
    kiuj estas juraj personoj.
  • 28:40 - 28:43
    Ne estas iu ajn valida morala kriterio,
  • 28:44 - 28:48
    kiu apartigas ĉiujn homojn
    disde ĉiuj bestoj.
  • 28:48 - 28:50
    Se ni kredas, ke la rajtoj
  • 28:50 - 28:55
    dependas de la kapablo senti doloron,
  • 28:55 - 28:58
    ankaŭ la bestoj povas senti doloron
    kaj do havas rajtojn.
  • 28:59 - 29:00
    Se, aliflanke,
  • 29:01 - 29:05
    oni devas havi altan nivelon de rezonado
    por havi rajtojn,
  • 29:06 - 29:09
    do tiam certaj homoj,
    ekzemple beboj
  • 29:09 - 29:11
    aŭ intelekte postiĝintaj homoj
  • 29:11 - 29:13
    ne havus rajtojn.
  • 29:13 - 29:15
    Kaj kvankam la argumentoj ŝajnis raciaj,
  • 29:15 - 29:17
    ne estis facile rilatigi min
    al la mesaĝoj,
  • 29:18 - 29:19
    kiuj alvenis el mia ĉirkaŭaĵo.
  • 29:20 - 29:22
    La teorio estas unu afero,
    la praktiko alia.
  • 29:22 - 29:24
    En la praktiko
    oni ne povas plendi ĉiutage:
  • 29:24 - 29:27
    "gorĝdoloro", "malvarmumo",
    doloro tie, doloro tie ĉi.
  • 29:27 - 29:29
    Teruras min vidi bestojn suferi,
  • 29:29 - 29:31
    sed aliflanke,
  • 29:32 - 29:35
    se vi ne volas manĝi stekon,
    kokaĵon aŭ aliajn tiaĵojn,
  • 29:36 - 29:39
    la elektebloj estas vere limigitaj.
  • 29:39 - 29:43
    Vi povas manĝi melonon, sed ne ŝinkon,
    se vi pensas tiel.
  • 29:43 - 29:46
    Terpomoj, karotoj ...
    Kaj ĉu legomoj ne suferas?
  • 29:46 - 29:49
    Kiam mi vidas beban kapsikidon
    meze de kapsiko,
  • 29:49 - 29:50
    tio tre doloras min.
  • 29:50 - 29:52
    Ĝi estas la bebo de la kapsiko.
  • 29:52 - 29:53
    Ĉu vi seriozas?
  • 29:53 - 29:57
    Vi vere pensas, ke ili suferas samnivele:
    laktuko kaj ...
  • 29:57 - 30:00
    Jes, ĉar la virinoj ĉe la ĝardenvendejo
    diris al mi,
  • 30:00 - 30:01
    ke plantoj suferas.
  • 30:02 - 30:04
    Plantoj ne havas limban sistemon,
    Panjo, mi petas vin ...
  • 30:04 - 30:06
    Jen tio, kion ili diris al mi.
  • 30:06 - 30:08
    Kaj mi ne sciis, kiel pruvi la malon.
  • 30:08 - 30:10
    Sed mi komprenis tre rapide,
    ke la senkulpiĝoj
  • 30:10 - 30:13
    pro konsumo de bestoj estas
    ĉiam la samaj.
  • 30:13 - 30:16
    Kaj ili havis ĉiujn koherajn respondojn
    de la fakuloj,
  • 30:16 - 30:19
    kiujn mi pridemandis
    por la dokumenta filmo ...
  • 30:19 - 30:22
    "BESTOJ MANĜAS BESTOJN"
  • 30:22 - 30:25
    Aliaj bestoj manĝas bestojn:
    oni nomas ilin karnovoruloj.
  • 30:25 - 30:28
    Ni ne estas karnovoruloj.
    Ni estas laŭnature ĉiomanĝuloj,
  • 30:28 - 30:30
    sed ni povas ankaŭ
    – estante homaj bestoj –
  • 30:31 - 30:33
    elekti libere niajn nutraĵojn.
  • 30:33 - 30:35
    "ESTAS NATURE"
  • 30:35 - 30:37
    Ne estas natura rilato.
  • 30:37 - 30:38
    Estas rilato, en kiu, laŭ mi,
  • 30:38 - 30:40
    la besto estas kiel ŝuo,
  • 30:40 - 30:41
    kiun mi uzas kaj poste forĵetas.
  • 30:42 - 30:43
    Se mi ne povas uzi ĝin,
    mi ne volas ĝin.
  • 30:43 - 30:47
    "ESTAS PLI GRAVAJ AFEROJ,
    POR KIUJ BATALI"
  • 30:47 - 30:51
    Ni devus maltrankviliĝi pro la malsato
    kaj pro la tuttera malriĉeco,
  • 30:51 - 30:53
    infanoj, kiuj mortas
    pro malsato kaj militoj.
  • 30:53 - 30:54
    Absolute.
  • 30:54 - 30:56
    Kaj zorgi pro la bestoj
  • 30:56 - 30:59
    ne malhelpas min zorgi pro tiuj problemoj.
  • 30:59 - 31:01
    Fakte, ambaŭ ofte koincidas.
  • 31:02 - 31:04
    Kiom mi lernis pri la respekto al bestoj,
  • 31:05 - 31:08
    tiom mi ekrespektis
    ankaŭ iliajn defendantojn.
  • 31:08 - 31:10
    Antaŭ ol komenci ĉi tiun projekton,
  • 31:10 - 31:12
    mi ne sciis, ke Einstein
    ne manĝis bestojn.
  • 31:12 - 31:15
    Nek Leonardo da Vinĉi,
    Edison, Pitagoro, Plutarko.
  • 31:15 - 31:16
    Efektive,
  • 31:16 - 31:18
    antaŭ ol eklabori je
    ĉi tiu dokumenta filmo,
  • 31:19 - 31:20
    mi eĉ ne sciis, kiu estis Plutarko.
  • 31:21 - 31:23
    Sed mi komencis esti obsedita
    pro la malkovro,
  • 31:24 - 31:25
    ĝis kia ekstremo povas iri vivmaniero,
  • 31:26 - 31:27
    kiu ne kaŭzas suferon al bestoj.
  • 31:27 - 31:29
    Kaj laŭ tio, kion mi trovis en interreto,
  • 31:29 - 31:32
    ĝi inkluzivas pli ol tio,
    kion Ĝeni' priparolis kun mi ĝis nun.
  • 31:34 - 31:37
    Se ni serioze prezentas al ni
    la besto-demandon,
  • 31:37 - 31:41
    ni devas repripensi la konduton
    de la socio ĝenerale.
  • 31:41 - 31:43
    Modo, kiu ne utiligas kosmetikaĵojn?
  • 31:44 - 31:47
    Oni testas lipruĝojn, ŝampuojn.
  • 31:48 - 31:50
    Bestoj ilin glutas...
  • 31:50 - 31:54
    Ni devas ŝanĝi tiom da
    kutimoj kaj kondutoj
  • 31:54 - 31:56
    ke estas pli komforte
    rigardi aliflanken.
  • 31:57 - 31:59
    Sciencistoj uzas bestojn
    por testi
  • 32:00 - 32:02
    enormajn kvantojn
    da purigproduktoj,
  • 32:03 - 32:06
    kosmetikaĵoj, nutraĵoj
    kaj medicinaj produktoj,
  • 32:06 - 32:09
    kaj ankaŭ industriaj
    kaj agrikulturaj ĥemiaĵoj
  • 32:10 - 32:13
    nutraĵoj por bestoj,
    alkoholo kaj tabakaĵoj.
  • 32:14 - 32:17
    Uzado de katoj,
    hundoj, musoj,
  • 32:17 - 32:21
    kunikloj, fiŝoj, birdoj,
    simioj kaj aliaj farmbienaj bestoj
  • 32:22 - 32:23
    ne enkalkulas la fakton
    ke ili povas senti
  • 32:23 - 32:25
    fizikan doloron,
  • 32:25 - 32:28
    timon, psiĥan premon
    kaj malkomforton.
  • 32:29 - 32:32
    Resume,
    pli ol 115 milionoj da bestoj
  • 32:32 - 32:34
    estas uzataj por eksperimentoj
  • 32:34 - 32:35
    en laboratorioj
    dise sur la planedo.
  • 32:36 - 32:41
    95% de la medikamentoj, kiuj montris
    promesdonajn rezultojn sur bestoj
  • 32:41 - 32:44
    fiaskas ĉe homoj.
  • 32:45 - 32:47
    Kaj tio estas eĉ pli malbona en Usono,
  • 32:47 - 32:49
    kie pli ol 100.000 homoj
    mortas ĉiujare
  • 32:50 - 32:52
    pro produktoj, kiuj estis testitaj
    sur bestojn.
  • 32:52 - 32:55
    Ja ekzistas alternativoj
  • 32:56 - 33:00
    kiuj venas de esplorcentroj
    grandfamaj.
  • 33:00 - 33:03
    Toksologiaj studoj per kulturado,
  • 33:04 - 33:07
    tiom je skalo ĉela kiel
    je skalo de tuta organo,
  • 33:07 - 33:10
    ekzistas epidemiologiaj studoj...
  • 33:11 - 33:13
    Je tiu stadio mi estis aûdinta
    tiom da aferoj
  • 33:13 - 33:14
    ke mi pensis,
    ke estus bona ideo
  • 33:15 - 33:17
    inviti je Ĝeni', Ĝovana'
    de FAADA, por vesperumo...
  • 33:17 - 33:20
    Kaj ankaŭ mia kuzo Ĥavi',
    kuirarta kritikisto
  • 33:20 - 33:22
    kaj ŝatanto de virbovaj bataloj;
  • 33:22 - 33:24
    Luxiso, mia cxef-kukista amiko;
  • 33:25 - 33:27
    Agus', doktorino pri edukado,
  • 33:28 - 33:31
    Maj', ĥemiisto kaj
    fakulo pri gastronomio,
  • 33:32 - 33:35
    kaj Pedro, la plej pragmatisma
    el miaj amikoj.
  • 33:41 - 33:43
    Ni ĉiuj sidis
    ĉirkaŭ la tablo
  • 33:43 - 33:46
    kun nutraĵoj ĉiaspecaj,
    atendante ke mi lanĉu la debaton.
  • 33:46 - 33:49
    Kaj mi malfermis la buŝon por meti
    la ununuran demandon de la tuta vespero...
  • 33:50 - 33:52
    Kial vi manĝas bestojn?
  • 33:52 - 33:56
    Ĉar ili estas resursoj,
    kiujn Naturo provizas al ni
  • 33:57 - 33:58
    kaj do mi manĝas ilin.
  • 33:59 - 34:00
    - Bestoj manĝas bestojn.
    - Ekzakte!
  • 34:00 - 34:03
    Estas kiel en savano kiam vi vidas
    leonon kiu manĝas gazelon...
  • 34:03 - 34:07
    Omleto el terpomoj estas
    ja multe pli bona ol ĉi tiu omleto.
  • 34:07 - 34:10
    Do vi diras nun al mi,
    ke gusto, frandeco,
  • 34:10 - 34:14
    pli gravas ol la tuta sufero
    kiun necesigis tiu omleto.
  • 34:15 - 34:18
    Estas nur tio, ke se vi pensas pri tio,
    vi ne plu povas vivi.
  • 34:18 - 34:20
    Nutraĵindustrio ja estas
    vere perforta.
  • 34:20 - 34:22
    La maniero, kiel bestoj estas traktataj,
    estas vere brutala.
  • 34:23 - 34:25
    Sed tio ne estas kialo por mi,
    ke mi ĉesu manĝi bestojn.
  • 34:25 - 34:27
    Mi konsentas, kiel Luxis' diris,
  • 34:27 - 34:29
    se por la sama prezo,
    besto ne bezonas suferi,
  • 34:30 - 34:31
    do estas pli bone ke gxine suferu.
  • 34:32 - 34:35
    Ne eblas mangxi beston,
    sen ke gxi suferis.
  • 34:35 - 34:38
    Cxiu besto, cxiu el ili,
    batalis por sia vivo en la bucxejo.
  • 34:39 - 34:42
    Jes, se tio ne estas suficxa kialo
    por ne mangxi ilin, cxu ?
  • 34:43 - 34:46
    Ni ne venis por provi
    vin konvinki.
  • 34:46 - 34:49
    Tio, kion ni deziras, estas montri
    realon, kiu estas kasxita al ni.
  • 34:51 - 34:56
    Cxu eblus, ekzemple, sxangxi
    la manieron, kiel ni mortigas bestojn?
  • 34:56 - 34:58
    Bucxado estas la malplej grava parto,
    gravas precipe la vivo de tiuj bestoj,
  • 34:58 - 35:00
    kiuj vivas en kagxoj,
    en kiuj ili ecx ne povas returni sin
  • 35:01 - 35:02
    Certe, sed se tiuj bestoj
    vivus tute libere...
  • 35:02 - 35:03
    Kun la nuna demando,
  • 35:03 - 35:05
    se vi cxiuj deziras mangxi viandon
    por la matenmangxo,
  • 35:06 - 35:07
    por la tagmangxo kaj vespermangxo,
  • 35:07 - 35:10
    ili devas meti ilin en fabrikojn.
  • 35:11 - 35:13
    Mi ne pensas, ke mangxi
    bestojn estas la problemo,
  • 35:13 - 35:15
    sed la maniero,
    kiel ni uzas tiujn bestojn.
  • 35:16 - 35:20
    Kaj la bredejo, kie bovinoj
    estas cxiuj unu sur la aliaj
  • 35:21 - 35:22
    kaj ne povas eliri,
  • 35:22 - 35:24
    aux la kokinoj, kiuj estas
    enfermitaj, kaj ne povas eliri...
  • 35:24 - 35:27
    Se ni deziras cxiovendejojn
    plenajn je ovoj kaj mafinoj...
  • 35:27 - 35:30
    Aux estas farite tiel,
    kio sxajnas al mi tre perforta,
  • 35:31 - 35:36
    aux ne estos tiom multe
    da ovoj kaj mafinoj en cxiovendejoj.
  • 35:36 - 35:38
    Mi ankaux pensas, ke finfine,
    cxio estas tre internigita:
  • 35:38 - 35:39
    "Mi acxetas por mi vestajxojn",
  • 35:39 - 35:41
    "Mi mangxas viandon",
    almenaux por mi
  • 35:41 - 35:44
    Mi ne scias, mi havas
    aliajn problemojn por prizorgi
  • 35:45 - 35:46
    - ne ofendigxu pri tio -
  • 35:47 - 35:49
    sed mi havas mil aliajn aferojn
    kiujn mi devas pripensi.
  • 35:49 - 35:50
    Mi estas membro de
    la bestgxardena klubo.
  • 35:51 - 35:53
    Mi povas gxin viziti
    tiom ofte, kiom deziras,
  • 35:53 - 35:56
    mi komprenas ke tio ne estas
    plej bona situacio por besto,
  • 35:56 - 35:58
    vi simple rigardu ilin.
  • 35:58 - 36:00
    Mi ankaux iris al Kenjo
    kaj ne estas same,
  • 36:00 - 36:02
    ne bezonatas esti fakulo.
  • 36:02 - 36:04
    Sed estas maniero, por homoj
    kiuj ne povas veturi al Kenjo,
  • 36:04 - 36:05
    vidi elefanton.
  • 36:05 - 36:08
    Sed vi instruas al via filino
  • 36:09 - 36:12
    ke tiuj ne plej bonaj kondicxoj
    estas normalaj,
  • 36:13 - 36:13
    akcepteblaj.
  • 36:14 - 36:17
    Sxi pensos: "se mia patro kondukas
    min tien, ne devas esti tiel terura".
  • 36:17 - 36:20
    Kaj vi instruas al sxi, ke
    kapti beston
  • 36:21 - 36:23
    kaj gxin forpreni el ties natura logxloko
  • 36:23 - 36:27
    por gxin malliberigi
    estas bona afero, estas normala.
  • 36:27 - 36:29
    Sxi ankoraux tro junas,
    sed pli poste, mi povas klarigi al sxi
  • 36:30 - 36:31
    ke tio ne estas bonaj kondicxoj
    por la bestoj,
  • 36:31 - 36:32
    ke ili ne povas facile
    reprodukti sin.
  • 36:33 - 36:34
    Ili ne havas plej bonajn kondicxojn.
  • 36:34 - 36:37
    Sed vi ja devas fari ion
    sabate posttagmeze,
  • 36:37 - 36:38
    kaj bestogxardeno estas tre bone...
  • 36:47 - 36:48
    Tio ne estas malbona ideo.
  • 36:48 - 36:51
    Tial ni sabate posttagmeze
    iris al bestogxardeno.
  • 36:51 - 36:54
    Estas loko, kie oni ekspozicias
    sovagxbestojn malliberigataj.
  • 36:54 - 36:55
    Tio signifas,
  • 36:55 - 36:58
    kie ni povas observi bestojn,
    kiuj ne havas sian naturan konduton.
  • 37:00 - 37:02
    Kun iomete da bambuoj
  • 37:02 - 37:05
    rigardu, gxi estas kun barilo
    por malhelpi, ke ili gxin rompu.
  • 37:06 - 37:08
    kaj iom da macxpapero
  • 37:08 - 37:10
    ne eblas reprodukti
    logxlokon de tiuj bestoj.
  • 37:10 - 37:12
    - Cxu gxi estas vera roko?
    - Ne.
  • 37:12 - 37:15
    Mi scias ke en aliaj instalajxoj
    estas macxpapero.
  • 37:19 - 37:20
    Por ursoj ekzemple,
  • 37:20 - 37:23
    plej malbone por ili estas
    instali ilin en fosajxon.
  • 37:25 - 37:27
    La avkvo estas vere malpura.
    - Nu, sed estas la sola, kiujn ili havas.
  • 37:28 - 37:30
    Se gxi estas malpura aux ne...
    ili tamen devas bani.
  • 37:30 - 37:33
    Cxu vi jam demandis vin mem
    kial ili ne forflugas?
  • 37:33 - 37:37
    En tiuj malfermitaj ejoj,
    por eviti ilian fugxon,
  • 37:37 - 37:40
    - oni fortondas parton el iliaj flugiloj?
    - Cxu serioze?
  • 37:40 - 37:43
    Jes, tio estus ekvivalento de mano
    por homo, ekde la pojno.
  • 37:43 - 37:45
    Kaj tiel ili ne povas flugi.
  • 37:45 - 37:49
    Tial, se ili etendus la flugilojn,
    eblus tion klare vidi.
  • 37:52 - 37:53
    Gxeni' kondukis min ankaux al la delfenejo.
  • 37:53 - 37:55
    Akvaj malliberejoj vere malgrandaj.
  • 37:55 - 37:57
    Multege pli etaj, ol la natura logxloko
  • 37:57 - 37:58
    de orcinoj, balenoj kaj delfenoj,
  • 37:59 - 38:02
    kiuj kompreneble ne ridetas.
    Nur estas la formo de ilia makzelo.
  • 38:02 - 38:06
    Mi ne kredas, ke ilia vivo
    mallibere vere plezurigas ilin.
Titre:
filme empathi complete de greenpeace film festival
Langue de la vidéo:
Spanish
Durée:
01:15:19

sous-titres en Esperanto

Révisions Comparer les révisions