¿Por qué culpamos a individuos por las crisis económicas?
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0:01 - 0:05Era un día frío y soleado de marzo.
-
0:05 - 0:08Yo caminaba por la calle en Riga.
-
0:09 - 0:12Recuerdo que el invierno
estaba llegando lentamente a su fin. -
0:12 - 0:15Todavía había un poco de nieve
por aquí y allá, -
0:15 - 0:18pero el suelo ya estaba limpio y seco.
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0:18 - 0:19Si han vivido en Riga,
-
0:19 - 0:25sabrán el alivio que traen
los primeros signos de la primavera, -
0:25 - 0:28y ya no tener que hacerse paso
a través de la mezcla fangosa -
0:28 - 0:29de nieve y barro en las calles.
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0:30 - 0:33Así que ahí estaba disfrutando mi paseo,
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0:33 - 0:39cuando de repente noté un estarcido
en el suelo frente a mí, -
0:39 - 0:40un graffiti:
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0:41 - 0:45letras blancas pintadas
en los ladrillos grises y oscuros. -
0:45 - 0:46Decía:
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0:46 - 0:51"¿Dónde está tu responsabilidad?"
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0:53 - 0:55La pregunta me hizo parar en seco.
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0:56 - 1:00Mientras estoy parada ahí
considerando su significado, -
1:00 - 1:05Me doy cuenta que estoy fuera del
Dpto. Municipal de Bienestar Social. -
1:06 - 1:09Así que parece que el autor
de este graffiti, quien sea que fuera, -
1:10 - 1:14está preguntando esto a la gente
que viene a solicitar asistencia social. -
1:16 - 1:17Ese invierno
-
1:17 - 1:23estuve investigando las secuelas
de la crisis financiera en Letonia. -
1:23 - 1:28Cuando la crisis financiera global estalló
en 2008, afecto a Letonia demasiado. -
1:28 - 1:30ya que era una economía pequeña y abierta.
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1:30 - 1:32Para equilibrar las cuentas,
-
1:32 - 1:35el gobierno de Letonia eligió
una estrategia de devaluación interna. -
1:35 - 1:40Eso significó reducir el gasto público
de forma drástica, -
1:40 - 1:43recortando los salarios
de los trabajadores del sector público, -
1:43 - 1:45disminuyendo la función pública,
-
1:45 - 1:48recortando préstamos por desempleo
y otras asistencias sociales, -
1:48 - 1:49aumentando los impuestos.
-
1:50 - 1:53Mi madre había trabajado
de profesora de historia toda la vida. -
1:54 - 1:59Para ella, la austeridad significó
que su salario se recortara en un 30 % -
1:59 - 2:01repentinamente.
-
2:01 - 2:04Y había muchos en una situación
como la de ella o peor. -
2:04 - 2:09Los costos de la crisis recayeron sobre
los hombros del ciudadano letón común. -
2:10 - 2:13Como resultado de la crisis
y la austeridad, -
2:13 - 2:18le economía de Letonia mermó
un 25 % en un periodo de dos años. -
2:18 - 2:21Solo Grecia sufrió
una recesión económica -
2:21 - 2:22de una escala comparable.
-
2:24 - 2:27Pero, mientras los griegos estaban
en las calles durante meses, -
2:27 - 2:31organizando protestas continuas
y a menudo violentas en Atenas, -
2:31 - 2:34todo estaba tranquilo en Riga.
-
2:36 - 2:39Los economistas destacados peleaban
en las columnas del "New York Times" -
2:39 - 2:43sobre este extremo
y curioso experimento de Letonia -
2:43 - 2:45de este régimen de austeridad,
-
2:45 - 2:47y miraban con incredulidad
-
2:47 - 2:49como la sociedad Letona
lo estaba tolerando. -
2:51 - 2:52Yo estudiaba en Londres en ese momento,
-
2:52 - 2:55y recuerdo el movimiento Ocuppy allí
-
2:55 - 2:58y como se estaba propagando
de ciudad en ciudad, -
2:58 - 3:00de Madrid a Nueva York a Londres,
-
3:00 - 3:02el 99 % contra el 1%.
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3:02 - 3:04Ya conocen la historia.
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3:05 - 3:07Pero cuando llegué a Riga,
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3:07 - 3:09no habían ecos del Ocuppy ahí.
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3:10 - 3:12Los letones simplemente lo toleraban.
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3:13 - 3:17Se "tragaban el sapo",
como dice el dicho local. -
3:18 - 3:20Para mi investigación doctoral,
-
3:20 - 3:24quería estudiar cómo la relación entre
Estado y ciudadano cambió en Letonia -
3:24 - 3:26en la época postsoviética,
-
3:26 - 3:29y elegí la oficina de desempleo
-
3:29 - 3:30como mi sitio de investigación.
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3:31 - 3:34Cuando llegué en ese otoño de 2011,
-
3:34 - 3:38me di cuenta:
"Estoy presenciando de cerca -
3:38 - 3:40cómo se desarrollan
los efectos de las crisis, -
3:40 - 3:44y cómo aquellos afectados de peor manera,
las personas que perdieron su trabajo, -
3:44 - 3:46reaccionan ante esto".
-
3:48 - 3:53Así que empecé a entrevistar a gente
que conocí en la oficina de desempleo. -
3:54 - 3:59Todos eran solicitantes de trabajo
y esperaban un poco de ayuda del Estado. -
3:59 - 4:03Pero, como pronto descubriría,
esta ayuda era de un tipo particular. -
4:03 - 4:05Había un poco de beneficio en efectivo,
-
4:05 - 4:09pero mayormente la asistencia estatal
venía en forma de programas sociales, -
4:09 - 4:12y uno de los programas
más relevantes se llamaba: -
4:12 - 4:14"Actividades para aumentar
la competitividad". -
4:15 - 4:17Era, en esencia, una serie de seminarios
-
4:17 - 4:20que a todos los desempleados
se les recomendaba asistir. -
4:20 - 4:23Así que empecé a ir
junto a ellos a estos seminarios. -
4:24 - 4:27Y varias paradojas me sorprendieron.
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4:27 - 4:29Así que, imagínense:
-
4:29 - 4:32la crisis todavía está en curso,
-
4:32 - 4:34la economía de Letonia
se está contrayendo -
4:34 - 4:37casi nadie contrata,
-
4:37 - 4:37y aquí estamos,
-
4:38 - 4:41en esa pequeña aula iluminada,
-
4:41 - 4:43un grupo de 15 personas,
-
4:43 - 4:48haciendo listas de nuestras fortalezas
y debilidades, nuestros demonios internos -
4:48 - 4:51que según nos dicen están impidiendo
que seamos más exitosos -
4:51 - 4:53en el mercado laboral.
-
4:54 - 4:57Mientras que el banco local más grande
está siendo rescatado -
4:57 - 5:01y los costos de este rescate recaen
en los hombros de la población, -
5:01 - 5:07estamos sentados en un círculo
aprendiendo a respirar profundamente -
5:07 - 5:09cuando nos sentimos estresados.
-
5:09 - 5:11(Respira profundamente)
-
5:13 - 5:16Mientras que los préstamos hipotecarios
son embargados -
5:16 - 5:18y miles de personas están emigrando,
-
5:18 - 5:22nos dicen que soñemos en grande
y que sigamos nuestros sueños. -
5:24 - 5:25Como socióloga,
-
5:25 - 5:29sé que las política sociales son
una forma importante de comunicación -
5:29 - 5:31entre el Estado y el ciudadano.
-
5:32 - 5:33El mensaje de este programa era,
-
5:33 - 5:36en palabras de uno de los instructores:
-
5:36 - 5:37"Simplemente hazlo".
-
5:37 - 5:39Ella citaba, obviamente, a Nike.
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5:39 - 5:44Simbólicamente, el Estado enviaba
un mensaje a los desempleados: -
5:44 - 5:47tienen que ser más activos,
tienen que trabajar más duro, -
5:47 - 5:50tienen que trabajar en sí mismos,
tienen que superar sus demonios internos, -
5:50 - 5:52tienen que estar más seguros de sí mismos
-
5:52 - 5:56pues, de alguna forma, no tener trabajo
era su propio fracaso personal. -
5:57 - 6:00El sufrimiento de la crisis
-
6:00 - 6:03se trataba como
una experiencia individual de estrés -
6:03 - 6:05que debe controlarse en el propio cuerpo
-
6:05 - 6:07mediante la respiración
profunda y consciente. -
6:10 - 6:14Este tipo de programas sociales que
enfatizan la responsabilidad individual -
6:14 - 6:17se han vuelto cada vez más comunes
en todo el mundo. -
6:17 - 6:21Son parte del auge de lo que el sociólogo
Loic Wacquant denomina -
6:21 - 6:24el "Estado centauro neoliberal".
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6:24 - 6:26El centauro, como podrán recordar,
-
6:26 - 6:28es una criatura mítica
de la cultura griega antigua, -
6:28 - 6:30mitad humano, mitad bestia.
-
6:30 - 6:35Tiene la parte superior de un humano
y la parte inferior de un caballo. -
6:35 - 6:37Así que el Estado centauro es un Estado
-
6:37 - 6:42que le muestra su cara humana
a esos en la cima de la escalera social -
6:42 - 6:45mientras que aquellos en el fondo
son aplastados, -
6:45 - 6:47pisoteados.
-
6:47 - 6:49Así la gente con mayores ingresos
y los grandes negocios -
6:49 - 6:53pueden disfrutar de los recortes fiscales,
y otras políticas de apoyo, -
6:53 - 6:55mientras que los desempleados, los pobres
-
6:55 - 6:59tienen que probar que son merecedores
de la ayuda del Estado, -
6:59 - 7:01son disciplinados moralmente,
-
7:01 - 7:04son estigmatizados como irresponsables,
pasivos o perezosos -
7:04 - 7:06o a menudo criminalizados.
-
7:07 - 7:11En Letonia, hemos tenido un modelo
de Estado centauro -
7:11 - 7:13tan firme desde los años 90.
-
7:13 - 7:17Tomen, por ej., el impuesto
a la renta fija que tuvimos hasta este año -
7:17 - 7:20que ha beneficiado
a los más altos ingresos, -
7:20 - 7:23mientras que un cuarto de la población
sigue viviendo en la pobreza. -
7:24 - 7:29Y la crisis y la austeridad han empeorado
este tipo de desigualdades sociales. -
7:29 - 7:34Así que mientras el capital de los bancos
y los ricos ha sido protegido, -
7:34 - 7:35los que perdieron más
-
7:35 - 7:39aprendieron lecciones
de responsabilidad individual. -
7:40 - 7:44Mientras hablaba con las personas
que conocí en los seminarios, -
7:44 - 7:47esperaba que estuvieran enojados.
-
7:47 - 7:48Esperaba que ellos
-
7:48 - 7:51se resistan a estas lecciones
de responsabilidad individual. -
7:51 - 7:56Ya que, la crisis no era su culpa,
pero aún así soportaban la carga. -
7:56 - 8:00Pero cuando la gente compartía
sus historias conmigo, -
8:00 - 8:02me sorprendía una y otra vez
-
8:02 - 8:06por el poder de la idea
de la responsabilidad. -
8:08 - 8:10Una de las personas que conocí
se llamaba Žanete. -
8:11 - 8:14Había trabajado durante 23 años,
-
8:14 - 8:19enseñando costura y otras artesanías,
en la escuela vocacional de Riga. -
8:19 - 8:21Y ahora la crisis llega,
-
8:21 - 8:24y la escuela se cierra
como parte de las medidas de austeridad. -
8:24 - 8:30La reestructuración del sistema educativo
era una forma de ahorrar dinero público. -
8:30 - 8:33Y 10 000 profesores en el país
pierden su trabajo, -
8:33 - 8:35Y Žanete es una de ellos.
-
8:35 - 8:38Y sé por lo que me ha contado,
-
8:38 - 8:41que perder su trabajo la dejó
en una situación desesperada; -
8:41 - 8:45está divorciada, es la única proveedora
para sus dos hijos adolescentes. -
8:45 - 8:47Y aún así, mientras hablamos,
-
8:47 - 8:52me dice que la crisis es
en realidad una oportunidad. -
8:53 - 8:56Me dice: "Voy a cumplir 50 este año.
-
8:56 - 9:01Supongo que la vida me dio la oportunidad
de mirar a mi alrededor, de detenerme, -
9:01 - 9:03porque todos estos años,
he trabajado sin parar, -
9:03 - 9:05no tuve tiempo para descansar.
-
9:05 - 9:07Y ahora me detuve,
-
9:07 - 9:11y me dieron la oportunidad
de mirar todo y decidir -
9:11 - 9:13qué es lo que quiero
-
9:13 - 9:15y qué es lo que no quiero.
-
9:15 - 9:19Todo este tiempo, coser, coser,
algún tipo de cansancio". -
9:20 - 9:24Así que Žanete es despedida
luego de 23 años. -
9:24 - 9:26Pero no piensa en protestar.
-
9:26 - 9:30No habla del 99 % contra el 1 %.
-
9:30 - 9:32Se analiza a sí misma.
-
9:32 - 9:35Y pensaba pragmáticamente
en iniciar un pequeño negocio -
9:35 - 9:37desde su dormitorio
-
9:37 - 9:40haciendo pequeñas muñecas de recuerdo
para vender a turistas. -
9:40 - 9:43También conocí a Aivars
en la oficina de desempleo. -
9:43 - 9:45Aivars tenía unos 40 años,
-
9:45 - 9:48perdió un trabajo
en la agencia gubernamental -
9:48 - 9:50que supervisaba la construcción vial.
-
9:50 - 9:54A una de nuestras reuniones,
Aivar trae un libro que estaba leyendo. -
9:54 - 10:01El título, "Vacunación contra el estrés,
o Aikido psicoenergético". -
10:02 - 10:05Algunos deben saber
que el aikido es un tipo de arte marcial, -
10:05 - 10:08así que, aikido psicoenergético.
-
10:09 - 10:12Y Aivars me dice que
después de varios meses -
10:12 - 10:15de leer y pensar y reflexionar
mientras no tenía trabajo, -
10:15 - 10:21ha entendido que sus dificultades actuales
son realmente culpa suya. -
10:21 - 10:23Me dice:
-
10:23 - 10:25"Las creé yo mismo.
-
10:25 - 10:28Estaba en un estado psicológico
que no era bueno para mí. -
10:28 - 10:31Si una persona tiene miedo
de perder su dinero, su trabajo, -
10:31 - 10:34empiezan a estar más estresados,
más agitados, más asustados. -
10:34 - 10:36Eso es lo que consiguen".
-
10:37 - 10:38Cuando le pido que me explique,
-
10:41 - 10:43compara sus pensamientos
a caballos salvajes -
10:43 - 10:46y dice: "Tienes que ser
el pastor de tus pensamientos. -
10:47 - 10:49Para ordenar las cosas
en el mundo material, -
10:49 - 10:51tienes que ser el pastor
de tus pensamientos, -
10:51 - 10:54porque es mediante tus pensamientos
que todo lo demás se ordena". -
10:55 - 10:57Últimamente, he comprendido claramente
-
10:57 - 10:59que el mundo a mi alrededor,
lo que me sucede, -
10:59 - 11:03la gente que entra en mi vida...
todo depende directamente de mí". -
11:03 - 11:08Así que mientras Latonia pasa por
este extremo experimento económico, -
11:08 - 11:11Aivars dice que es su forma de pensar
lo que debe cambiar. -
11:11 - 11:16Se culpa a sí mismo
por lo que le pasa en ese momento. -
11:17 - 11:22Así que asumir la responsabilidad
es algo bueno, ¿no? -
11:22 - 11:24Es especialmente significativo
-
11:24 - 11:26y moralmente cargado
en una sociedad postsoviética, -
11:26 - 11:30donde la dependencia en el Estado
es vista como una herencia desafortunada -
11:30 - 11:31del pasado soviético.
-
11:32 - 11:35Pero cuando escucho a Žanete
y Aivars y a otros, -
11:35 - 11:38también pensé en lo cruel
que es esta pregunta: -
11:39 - 11:40"¿Dónde está tu responsabilidad?"
-
11:40 - 11:42y que castigadora.
-
11:42 - 11:46Porque funcionaba como una forma
de culpar y pacificar a las personas -
11:46 - 11:48a quienes más afectó la crisis.
-
11:48 - 11:50Mientras los griegos estaban
en las calles, -
11:50 - 11:52los letones se tragaban el sapo,
-
11:52 - 11:55y decenas de miles emigraban,
-
11:55 - 11:58lo cual es otra forma
de asumir la responsabilidad. -
12:00 - 12:03Así que el lenguaje
de la responsabilidad individual -
12:03 - 12:06se ha convertido en una forma
de negación colectiva. -
12:06 - 12:09Mientras que tengamos políticas sociales
que traten el desempleo -
12:09 - 12:11como un fracaso individual
-
12:11 - 12:15pero no tenemos fondos para programas
que den habilidades reales a la gente -
12:15 - 12:17o creen lugares de trabajo,
-
12:17 - 12:20estamos ciegos ante la responsabilidad
de los responsables políticos. -
12:20 - 12:24Mientras que estigmaticemos a los pobres
como pasivos o perezosos -
12:24 - 12:26pero no les demos
medios reales para salir de la pobreza -
12:27 - 12:28además que emigrar,
-
12:28 - 12:32estamos negando
las verdaderas causas de la pobreza, -
12:32 - 12:34Y mientras tanto,
-
12:34 - 12:35todos sufrimos,
-
12:36 - 12:40porque los científicos sociales
han demostrado con datos estadísticos -
12:40 - 12:45que hay más personas con problemas
de salud mental y física -
12:45 - 12:49en sociedades con niveles más altos
de desigualdad económica. -
12:49 - 12:55Así que la desigualdad social es mala
no sólo para aquellos con menos recursos -
12:55 - 12:56sino para todos,
-
12:56 - 12:58porque vivir en una sociedad
con grandes desigualdades -
12:58 - 13:02significa vivir en una sociedad
con baja confianza social y alta ansiedad. -
13:03 - 13:04Así que aquí estamos.
-
13:04 - 13:06Todos estamos leyendo libros de autoayuda,
-
13:06 - 13:08intentamos "hackear" nuestros hábitos,
-
13:08 - 13:10intentamos reconfigurar nuestros cerebros,
-
13:10 - 13:11meditamos.
-
13:11 - 13:14Y por supuesto,
esto ayuda, en cierto modo. -
13:14 - 13:17Los libros de autoayuda nos ayudan
a sentirnos más alegres. -
13:17 - 13:22La meditación nos puede ayudar a sentirnos
más conectados a otros espiritualmente. -
13:23 - 13:25Lo que creo que necesitamos
-
13:25 - 13:30es la misma cantidad de consciencia
de lo que nos conecta socialmente, -
13:30 - 13:33porque la desigualdad social
nos lastima a todos. -
13:33 - 13:36Así que necesitamos políticas sociales
más compasivas -
13:36 - 13:39que estén menos dirigidas
a la educación moral -
13:39 - 13:43y más a la promoción de justicia social
-
13:43 - 13:44y la igualdad.
-
13:44 - 13:46Gracias.
-
13:46 - 13:48(Aplausos)
- Title:
- ¿Por qué culpamos a individuos por las crisis económicas?
- Speaker:
- Liene Ozoliņa
- Description:
-
En 2008 la crisis financiera global diezmó a Letonia. A medida que el desempleo se disparaba, el gobierno recortó la financiación pública y aumentó los impuestos, al tiempo que proporcionaba alivio a los ricos y a las grandes negocios, todo ello sin que se produjeran reacciones o protestas por parte de los ciudadanos en apuros. La socióloga Liene Ozoliņa examina cómo los funcionarios letones convencieron a su pueblo para que aceptara la responsabilidad de la economía en crisis del país y destaca el aumento de políticas sociales similares que mantienen la desigualdad en todo el mundo.
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- English
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