-
El Arte...
-
...en cuestión
-
Un joven
-
Un anciano
-
Unos testigos
-
Un cuadro de Rembrandt
-
¿Una tierna escena de reencuentro?
-
No sólo eso.
-
Se trata de la historia del *hijo pródigo, relatada en el Nuevo Testamento*
-
Después de dejar a su familia
-
y dilapidar su herencia en mujeres y borracheras,
-
sufre la miseria como cuidador de cerdos, ...
-
y regresa a la casa de su padre ...
-
...quien, ¡oh sorpresa!, lo recibe con los brazos abiertos...
-
y le sacrifica el novillo cebado...
-
provocando los celos del hermano mayor, trabajador y fiel.
-
¡Extraña justicia!
-
Un arrepentimiento tardío,
-
¿ borraría infidelidad y desenfreno?
-
¿Valdría más que una vida de virtud?
-
Se trata de expresar los criterios especiales de la justicia divina :
-
" Dios se alegra más por *una conversión* que por noventa y nueve justos"
-
Pero en el caso de Rembrandt
-
el cuadro y la historia parecen voluntariamente obscurecidos.
-
Ningún signo religioso, ninguna presencia divina.
-
¿Para qué?
-
¿Será porque es evidente e implícito el lazo con Dios?
-
O, al contrario,¿será porque Rembrandt quiso añadir algo al sentido religioso?
-
Episodio 5 : Rembrandt - *El Regreso del hijo pródigo*
La fuerza del lado obscuro
-
Parte 1. *El Arte de obscurecer*
-
¿ Que queda finalmente de la historia del hijo pródigo?
-
¡Primero, el hijo!
-
Pies desnudos y zapatos desgastados
-
Ropa raída, desnudando las piernas
-
Cordoncillo a guisa de cinturón
-
Cráneo pelón y enrojecido
-
Rostro demacrado, párpados hinchados
-
Arrodillado, conoció la decadencia y la vergüenza
-
Es un cuerpo de mártir.
-
Después, el padre :
-
Un hombre poderoso y experimentado: furiosos trazos blancos,
-
cabellos y barba
-
Un hombre sabio y tranquilo : los labios cerrados
-
un ojo mira al hijo, el otro a un pensamiento.
-
Un hombre rico y afectuoso : su ropa abriga,
-
y aureola de rojo el rostro,
-
amolda la curva de su cráneo.
-
Las manos reconfortan y sanan :
-
una mano,fina y clara,
-
la otra, más sombría y robusta.
-
El padre envuelve literalmente a su hijo.
-
¡Lo esencial está en este escenario miniatura!
-
¡Parecería que los otros personajes son meros extras!
-
El hijo mayor, abrigo rojo como él del padre
-
En el umbral de un porche señorial, dos sirvientes
-
Al fondo, una mujer con colgante rojo
-
¿Nada extraño?
-
Comparemos con esta representación más tradicional :
-
Ahí, padre e hijo se miran uno al otro,
-
los sirvientes le traen ropa nueva,
-
el anillo y las sandalias solicitados por el padre
-
mientras conducen al novillo alegremente al rastro.
-
Ahí, abundan los símbolos de lo sagrado :
-
el sacrificio del novillo evoca él de Cristo,
-
el perro blanco, la pureza y la fe.
-
Todo está perfectamente claro e inclusive didáctico...
-
Treinta años antes, Rembrandt participaba de esta veta :
-
detrás, traen la ropa, se abre un postigo
-
al frente, la vista de perfil ofrece el máximo de legibilidad :
-
sandalia perdida, ... bastón tirado...
-
...el hermano mayor está ausente...
-
el cuerpo del hijo es tan* miserable*
-
su rostro tan *marcado por el sufrimiento*
-
que el perdón del padre parece casi merecido.
-
Todo está conforme con lo escrito de la parábola.
-
Pero, ¿será verdaderamente su espíritu?
-
Aquí, no hay "después" :
-
los personajes parecen pasmados,
-
sin acción en curso ni intención clara.
-
Y como única huella de un "antes",
-
este bajorrelieve apenas esbozado.
-
Reune el episodio del desenfreno con él de la caida :
-
espada en el flanco, el hijo pródigo toca flauta,
-
mientras que a sus pies lo esperan..
-
¡dos cerditos!
-
De espaldas,
-
imposible ver la miseria y el arrepentimiento del hijo :
-
el perdón del padre aparece *sin contrapartida*.
-
Rembrandt se deshace de la narración y de las efusiones sentimentales
-
que banalizan la escena
-
y la acomodan otra vez en el orden normal de las cosas.
-
Y para ser aún más perturbador, el pintor interpela al espectador :
-
Por una parte, opta por la identificación
-
porque ¿qué es lo que tenemos primero frente a los ojos?
-
Los pies del hijo con el cual compartimos la posición.
-
Por otra parte, introduce elementos perturbadores.
-
Porque los rostros nos preguntan:
-
¿Usted hubiera sido así de generoso como el padre,...
-
o se hubiera quedado al margen, en el limite de la mezquindad...
-
como el hijo mayor?
-
Pero entonces, ¿para qué desarrollar esta identificación del espectador,
-
en un cuadro que no estaba hecho para una iglesia...
-
y que Rembrandt guardó en su taller hasta su muerte?
-
Parte 2. * El hijo pródigo era un pintor*
-
28 años antes, Rembrandt pinta su primera visión de la parábola :
-
la escena popular de desenfreno.
-
Ricamente ataviado,
-
en plena borrachera,
-
en un lujoso burdel,
-
una prostituta en las piernas,
-
el hijo pródigo nos invita a disfrutar los placeres de una vida fastuosa...
-
...y a degustar ese pavo real, ¡símbolo de lujo y vanidad!
-
Rembrandt se inscribe en una tradición holandesa :
-
bajo el pretexto de escena bíblica y de denunciación moral de los placeres,
-
se detalla su representación con delectación.
-
Pero la escena adquiere otra dimensión...
-
...cuando se sabe que se trata de un autoretrato.
-
Si no es un caso aislado :
-
sus colegas se representan en unas tabernas...
-
y Dürer se dibuja entre puercos...
-
...Rembrandt le da a la prostítuta los rasgos de Saskia van Uylenburgh,
-
¡su propia esposa!
-
Hace de este lienzo la ilustración irónica de su nuevo estatuto :
-
gracias a su riquísima esposa, que exhibe con orgullo...
-
...obtiene el derecho de trabajar en Amsterdam
-
...donde se multiplican los encargos...
-
...se compra una casa esplendida en un barrio rico...
-
...y crea una colección.
-
Pero, haciendo su retrato como hijo pródigo
-
Rembrandt asume sus tendencias derrochadoras
-
y hace de Saskia, detrás, la mirada altiva, la fuerza moderadora de la pareja.
-
Pero tambien es premonitorio...
-
En 1642 muere Saskia.
-
16 ańos más tarde Rembrandt está arruinado,
-
su casa y sus bienes rematados,
-
y su reputación se ve afectada ,
-
por el nacimiento de un hijo fuera del matrimonio con su nueva compañera.
-
Los encargos se agotan
-
y cuando Hendrickje muere en 1663,
-
el paralelo personal con el hijo pródigo arrepentido es evidente :
-
solo, arruinado, marginado de la iglesia,
-
el pintor aspira regresar a la comunidad de los creyentes
-
y a los brazos de Dios.
-
Manifiesta además su fe protestante
-
abriendole su corazón sin pedirle nada :
-
Sólo Dios, en su infinita libertad, puede o no concederle su gracia.
-
Parte 3. *La Fuerza de la obscuridad*
-
Pero el cuadro no se hizo famoso
-
debido a la identificación de Rembrandt con el hijo pródigo.
-
En la rica Republica de las Provincias Unidas,
-
es la clientela burguesa la que controla el mercado.
-
Y quiere que las obras religiosas se integren a sus muros tapizados de cuadros...
-
...mientras interpelan al espectador
-
manteniendo una relación con "la vida cotidiana".
-
Pero, para escenificar la historia religiosa,
-
Rembrandt innova de dos formas.
-
*Primera estrategia: * utilizar la perspectiva
-
para acercar la historia religiosa a la vida contemporánea.
-
Con Lucas de Leyde, *el Juicio de Cristo* se sitúa en un paisaje urbano contemporáneo
-
detras de una muchedumbre.
-
Con Pieter Aertsten y Joaquín Beuckelaer,
-
una *Fuga a Egipto o un Hijo pródigo desenfrenado*
-
aparecen detrás de apetitosos estantes de mercados.
-
Y con Bruegel, los protagonistas, *Cristo cargando la Cruz o San Pablo*,
-
se convierten en detalles dento de la muchedumbre.
-
La ventaja es clara : el espectador tiene que participar más.
-
Debe descifrar,...
-
preguntarse,
-
reinterpretar lo que en un principio le atrajó
-
...a la luz de un acontecimiento religioso.
-
Más bien : ese último aparece más "verdadero"
-
porque tiene lugar en un "mundo"
-
semejante al de los espectadores.
-
Rembrandt aprecia estos efectos de perspectiva.
-
Pero, comparado con Van Leyden, escoje un encuadre más restringido, y más frontal
-
y acaba por remplazar la muchedumbre en el centro
-
por misteriosas aperturas abiertas.
-
Las dos imagenes tienen cada una su teatralidad :
-
una tiene el lado *épico y vivo* del teatro medieval ;
-
la otra * el misterio y la intemporalidad* de un instante en suspenso.
-
Es a esta segunda categoría que pertenece *el Hijo pródigo* :
-
con sus lineas de fuga que apuntan tanto al padre como a su hijo,
-
el gran porche obscuro,
-
sus personajes principales descentrados, como si fueran alejados
-
y sus rostros con identidad incierta.
-
*Segunda estrategia : * impactarle violentamente al espectador, por una teatralidad exacerbada.
-
Es la de el Caravaggio, cuyo estilo se imitó en Holanda.
-
Rembrandt es su heredero indirecto :
-
Reducido numéro de personajes
-
Efectos violentos de luces como reflectores
-
Personajes ubicados en primer plano, para inmediata identificación.
-
Gracias a la obscuridad, Rembrandt logra unir dos tipos de teatralidad :
-
la que impacta al espectador * simplificando* la composición
-
y la que lo hace participar
-
dejandole *entrever un mundo* que involucra su imaginación.
-
Proximo episodio : *los Embajadores* de Holbein.
¿Del amor de un padre al amor de si mismo?
-
Más información en : www.canal-educatif.fr
-
Realizado por
-
Producido por
-
Consejero científico
-
Esta película existe gracias al apoyo de mecenas ( ¿Usted por qué no?) y del Ministerio de la Cultura
-
Voz off
-
Montaje y videografismo
-
Post producción y grabación sonora
-
Selección de musica
-
Musicas
-
Créditos fotográficos
-
Agradecimiento subtítulos franceses : CED
Traducidos por Elisabeth Ramírez
-
Una producción CED
