Spanish subtitles

← Las raíces de la religión | Genvieve Von Petzinger | TEDxVictoria

Esta charla es de un evento TEDx, organizado de manera independiente a las conferencias TED.

Genevieve von Petzinger nos habla del desarrollo de la habilidad conceptual de la mente humana; la habilidad de hacer herramientas y desarrollar entes religiosos pensados como algo concomitante.

Get Embed Code
6 Languages

Showing Revision 51 created 04/09/2015 by Sebastian Betti.

  1. Vivimos en un mundo
  2. totalmente saturado de religión
    y espiritualidad.
  3. A veces al punto que
    podemos no reconocerlo.
  4. Afecta a todo, desde lo más simple
    como las fiestas que celebramos,
  5. a los nombres que ponemos
    a nuestros hijos.
  6. a cosas más tristes y desalentadoras,
  7. como luchar en algún conflicto
    al otro lado del mundo.
  8. O sea, cualquier día,
  9. en algún lugar alguien está luchando
    por espiritualidad y religión.
  10. Veamos cómo se desarrolla esto
    a escala mundial.
  11. Según con quién uno hable,
    hay unas 20 grandes religiones...
  12. algunas están en más
    de un país o continente.
  13. Sumemos a eso cientos
    de sistemas de creencia,
  14. y de los 7000 millones de personas
    que habitan el planeta ahora,
  15. casi 6000 millones practican
    algún tipo de fe.
  16. Ahora quisiera que intentasen
    imaginar un mundo sin religión.
  17. ¿Qué parecería?
  18. Porque esa es la realidad.
  19. Si vamos atrás en
    nuestra propia historia,
  20. hubo un tiempo, quizás no con
    el homo sapiens sino más atrás
  21. donde no había ninguna religión.
  22. Como pueden ver en la dispositiva,
  23. es una gráfica muy simple
    de la evolución,
  24. pero es una pregunta
    que los de mi campo,
  25. paleoantropolgía, preguntamos:
    ¿hasta dónde llega el impulso religioso?
  26. ¿Y cómo se llega allí?
    Increíblemente subjetivo, ¿verdad?
  27. Lógicamente, llega el homo sapiens.
  28. Sabemos que el homo sapiens
    tiene religión, o sea, nosotros.
  29. ¿Pero qué hay del heidelbergensis,
    anterior, y del erectus,
  30. y más atrás hasta el homo habilis?
  31. Ya saben, el homo habilis
    hace 2,5 millones de años
  32. se consideraban buenos candidatos
    para crear los primeros utensilios.
  33. Y quizá se pregunten herramientas,
    religión, ¿qué tienen en común?
  34. Pero si se paran a pensar sobre
  35. qué gran salto es hacer herramientas,
  36. sí hay cosas en común.
  37. Por ejemplo, cuando uno hace
    una herramienta,
  38. o sea, tiene una piedra
    y toma otra piedra
  39. para darle forma,
  40. hay que tener un modelo mental
    en la cabeza
  41. de lo que será el producto final.
  42. Y además lo que encontramos
    en estas herramientas primitivas,
  43. es que, de hecho, muestra
    premeditación y planeamiento.
  44. Que en potencia se llevaban
    un trozo de sílex,
  45. por la selva, para que cuando
    la que tienen se gaste,
  46. o se haga trizas,
    pudieran hacer una nueva.
  47. Así, algunos investigadores
    en mi campo,
  48. en concreto un tal Thomas Wynn,
  49. se asoció a un neuropsicólogo,
    llamado Frederick Coolidge,
  50. y entre los dos hablaron de algo
    llamado memoria de trabajo.
  51. Y esa es la idea,
  52. no es tanto un punto del cerebro
  53. como varias funciones
    que trabajan juntas,
  54. que hacen cosas como los planos
    mentales y como preplanificar.
  55. Ahora tienen un debate que
    incluso en un nivel básico
  56. seguro que los chimpancés tienen
    alguna memoria de trabajo también.
  57. Por supuesto, también usan herramientas,
  58. no son tan buenos, en esencia toman palos
  59. les quitan las hojas,
    los usan para sacar termitas,
  60. pero también suelen tirarlas.
  61. Es así, ya no les sirve.
  62. No hay muchos ejemplos de chimpancés
    que reciclen herramientas
  63. o que se comporten exactamente
  64. como vemos en el homo habilis.
  65. Pero sin un tipo de base
    y con esa idea de memoria de trabajo,
  66. en cierto modo lo extrapolaron
  67. y dijeron, bien, hablemos de algo que
    pueda mejorar la memoria de trabajo.
  68. Y así mejoraron la memoria de trabajo.
  69. En esencia, hay varios componentes
  70. Algo así como tomar aquello,
    y simplemente poner esteroides.
  71. No es solo una maqueta mental
    y preplanificar,
  72. sino añadir la capacidad de concebir
  73. y trabajar con ideas abstractas.
  74. Hablemos de viajar en el tiempo mental.
  75. Lo que quiero decir con viajar
    en el tiempo mental,
  76. es la capacidad de pensar
    en el pasado y el futuro.
  77. Esto es algo muy infrecuente.
  78. Lo damos por hecho,
  79. pero no es algo que otras
    especies puedan concebir.
  80. O sea, lógicamente tu perro parece
    recordar lo de ir al veterinario,
  81. que es algo muy interesante
  82. pero tú sabes que él no siente
    los recuerdos claramente
  83. de haber ido al veterinario,
    más que como algo malo
  84. cuando entró al local,
  85. huele de cierta manera, sabes,
    sensación súbita de peligro.
  86. Bien, la habilidad clara de decir:
    viajando en el tiempo mental,
  87. cuando intento hacer una pieza
    usando este material antes,
  88. no fue muy bien,
  89. así que lo voy a hacer
    diferente esta vez.
  90. O, vi a esta persona en la reunión
    de cazadores para hacer algo.
  91. Y funcionó bastante bien,
    yo lo quiero hacer.
  92. Y, todas esas cosas, además
    de permitirnos pensar en el futuro:
  93. así, preplaneando, incluso
    en un grado elevado.
  94. Imaginación, porque de nuevo,
    la habilidad de concebir algo,
  95. como un patrón mental cuando
    creas una herramienta,
  96. depende de poder visualizar algo
  97. que en realidad no existe
    en ese momento del tiempo.
  98. Es más bien que lo estamos deseando.
  99. Entonces, claro, la capacidad
    de entender y manipular símbolos.
  100. Así, es donde llegamos a cosas
    como el lenguaje y el arte.
  101. Y, seguramente vieron que dije
    "el espacio de Dios",
  102. de lo que hablamos es de que,
  103. por supuesto, empezando sobre,
    pienso que los 90,
  104. una vez nosotros, en especial
    los neuropsicólogos,
  105. con sus lindos resonadores magnéticos
    y otros escáneres cerebrales,
  106. de verdad empezaron a buscar,
  107. a ver, si hay alguna zona del cerebro
  108. que se asocie con Dios.
  109. Incluso hicieron estudios
  110. en los que, de hecho,
    metieron gente en el resonador
  111. y dijeron, bien, queremos que pienses
  112. en tu Dios, o fe, o espiritualidad
    mientras estás ahí dentro,
  113. y veremos si podemos cartografiar
    las zonas de tu cerebro
  114. que se encienden mientras haces eso.
  115. Y obtenían una zona
    que aparecía encendida
  116. y, así, esta enorme, algo así como
    "¡Ajá, encontramos la zona de Dios!"
  117. Resultó ser la zona que se encendía
    cuando la gente se está concentrando.
  118. (Risas)
  119. Así, definitivamente
    sabemos dónde se concentran,
  120. pero, claro, todos se estaban
    concentrando pensando en Dios,
  121. ahí estaba el problema.
  122. Creo que los neuropsicólogos
    y quienes trabajan en la evolución
  123. dirigen su trabajo a la idea de
    que seguramente no hay una zona.
  124. Algo así como resaltar
    la memoria de trabajo,
  125. en realidad hay varias
    zonas del cerebro
  126. que funcionan juntas
  127. para crear ese espacio
    y ese tipo de habilidades.
  128. Así que ¿está todo en los lóbulos?
  129. Detrás de mí, en la imagen, ven
  130. a la izquierda tenemos al homo erectus,
  131. eso es hace 1,65 millones de años.
  132. Y entonces, a la derecha,
    tenemos el cráneo de un homo sapiens
  133. de hace unos 20 000 años en Alemania.
  134. Hace 20 000 años en Alemania, sus
    cráneos eran idénticos a los nuestros.
  135. Pensé que era como un refrigerador
  136. usar un tipo de cráneo fósil
    para homo sapiens.
  137. Bien, quiero que vean
  138. que cuando miran el perfil,
  139. erectus tiene esa bonita cresta
    en la que pensamos,
  140. pero notarán que detrás
  141. se inclina en un ángulo
    muy agudo hacia atrás.
  142. Ahora miren a esa
    frente grande y preciosa
  143. del cráneo del homo sapiens.
  144. Esos son los lóbulos frontales.
  145. por supuesto son, en muchos casos...
  146. De ahí es de donde viene la mayoría
    de nuestro razonamiento superior,
  147. de esas zonas de ahí.
  148. De hecho, si lo piensan,
    lo que es tan interesante
  149. es que mientras estamos aquí sentados,
  150. pues eso, en esta conversación,
  151. están usando la parte frontal
    de sus lóbulos ¿no?
  152. Pero la pregunta que surge es:
  153. puede estar físicamente ahí, pero
    ¿tiene más que ver con conexiones?
  154. No solo en tamaño, sino también
    en cómo se conectan,
  155. cómo se mueven las secuencias neurales.
  156. Ahí es donde los investigadores
    que mencioné,
  157. Wynn y Coolidge trabajando juntos,
  158. hicieron la hipótesis de que creen
  159. que el verdadero pensamiento moderno,
  160. la capacidad (que incluye) imaginación,
    viajar en el tiempo mental,
  161. creen que empezó con
    los humanos modernos.
  162. ¿Qué quiero decir con humanos modernos?
  163. Hace unos 200 000 años,
  164. hemos podido encontrar
    el esqueleto más primitivo,
  165. que podamos llamar actualmente
    humano moderno.
  166. Es decir, sus esqueletos
    son como los nuestros,
  167. y el tamaño de sus cerebros
    exactamente igual.
  168. Pero eso no significa
  169. que usaran las capacidades
    que nosotros teníamos,
  170. y esto es algo dentro de mi área
  171. que encuentro fascinante,
    además de intentar descubrir:
  172. ¿Cuándo fueron como nosotros?
  173. Porque somos algo más que el
    tamaño del cerebro y el cuerpo,
  174. también está el cómo usamos el cerebro.
  175. Y lo que es tan fascinante de los
    humanos primitivos en África,
  176. es que, aproximadamente,
    los primeros 80 000 años,
  177. no hacen nada muy distinto
  178. a lo que sus ancestros
    venían haciendo.
  179. Hacen herramientas realmente bonitas,
  180. sobreviven bastante bien,
    usan bien su entorno,
  181. y todas esas cosas están en su lugar,
  182. pero lo que no vemos, es esa conducta
    que nos diga: aquí estamos.
  183. Y entonces, de repente,
    hace unos 120 000 años
  184. empieza a ocurrir, de repente
    empezamos a encontrar
  185. lo que llamamos conductas simbólicas.
  186. Lo que queremos decir es que
  187. son cosas que consideraríamos
    no utilitarias.
  188. No algo que es útil en un nivel 1:1,
    en esencia, sobrevivir...
  189. algo que te mantiene caliente de noche,
    algo que comer, que te cobije.
  190. Empezamos a encontrar enterramientos.
  191. El más antiguo enterramiento conocido
    en el mundo es de hace 120 000 años,
  192. y no cualquier enterramiento,
    sino con objetos dentro.
  193. En este caso, hablamos de la
    marca de los 120 000 años,
  194. estaban encontrando algunas
    conchas marinas con agujeros,
  195. y algunos parecían ser naturales,
  196. otros, hechos con herramientas,
  197. la sorpresa fue que esos agujeritos
    en las conchas tenían marcas,
  198. lo que significa que se llevaron
    puestos en alguna moda.
  199. No hay nada en ello que
    sea remotamente útil
  200. para dar calor, cobijo, comida, ¿sí?
  201. ¿Qué pasaba? ¿Qué ocurría? ¿Qué cambió?
  202. Y este es el tipo de cuento que sigue,
  203. y, de nuevo, donde Wynn y Coolidge
    hicieron su teoría,
  204. y otros expertos también,
  205. que los humanos modernos empiezan
    donde ocurren grandes cambios.
  206. Crearon la teoría de que, en potencia,
    los cambios empezaron aquí,
  207. pero que algún tipo de mutación
    genética o algo así
  208. ocurrió hace unos 40 a 50 000 años,
  209. y ahí fue donde las verdaderas
    conductas modernas ¿sí?
  210. el juego completo de conductas
    que asociamos con el ser moderno,
  211. música y matemáticas y la capacidad
    de ver cosas que no están,
  212. y todas esas cosas que son muy nuestras,
  213. y, por supuesto, el lenguaje,
    la comunicación, y esas cosas,
  214. creen que fue hará unos 40 a 50.000 años,
  215. lo que coincide con cuando los
    humanos actuales dejaron África.
  216. Quizá fue hace 60 000 años,
  217. o dentro del rango de 40 a 60 000 años,
  218. es le tiempo que el hombre actual
    dejó África y en esencia salió
  219. y pobló el Viejo Mundo.
  220. Ahora, personalmente hablaré esta noche
    de la Edad de Hielo en Europa,
  221. y no es que no hubiera interés
    en las cosas hechas
  222. por el hombre moderno que fue
    a otra parte del Viejo Mundo.
  223. Así, en Asia y Australia
    hay muchas cosas fascinantes,
  224. pero la Edad de Hielo es lo
    que estudio, y mejor conozco.
  225. Así que es ahí donde nos vamos a quedar,
    mirando la Edad de Hielo, hoy.
  226. Cuando se trata de Europa,
    veamos un poco la escena.
  227. Evidentemente, tenemos una Edad de Hielo.
  228. La mejor forma de verlo es que una
    Edad de Hielo no es estática para nada.
  229. Desde luego tenemos momentos
    de láminas de hielo,
  230. pero en general, por supuesto frío,
    y movimientos de hielo.
  231. pero también muy rica en animales.
  232. Inmensas manadas de bisontes y mamuts
  233. y todas esas cosas en el entorno.
  234. Y así, mucho que comer,
    una especie de atractivo
  235. y que seguramente mantuvo
    a los humanos allí.
  236. Se presentan en Europa cerca del 40 000,
    incluso 45 000, en algunos sitios,
  237. y se extienden a los alrededores,
  238. y esto de nuevo coincide con lo que
    a veces llamamos la explosión creativa.
  239. No es que no hicieran
    cosas interesantes antes,
  240. pero aquí es cuando se empieza
    a poner interesante.
  241. Aquí es cuando empezamos a encontrar
    muchos tipos de materiales simbólicos
  242. como piezas de arte portátil y mucha
    joyería y otras cosas interesantes,
  243. en los grabados arqueológicos
    junto a los utensilios de piedra.
  244. Entonces ¿qué buscamos?
  245. Volvamos atrás a esta idea
    de religión y espiritualidad,
  246. y cómo encontrar eso
    en un grabado arqueológico.
  247. Porque, claro, si lo piensan,
    en aquellos tiempos
  248. prácticamente estamos trabajando
    con utensilios de piedra.
  249. Así que no hay mucho a lo que ir,
  250. y ¿cómo empezamos a intentar
    movernos más allá,
  251. y buscar estas pistas indirectas?
  252. Bien, hay 3 grandes cosas que
    los de mi campo tienden a usar
  253. cuando miran eso.
  254. La primera, claro, es tumbas
    con bienes funerarios elaborados.
  255. Así, un collar por sí
    en la marca 120 000
  256. es muy interesante, genial,
  257. pero lo podemos llevar un poco más allá,
  258. y decir: ¿Qué hay si están poniendo
    muchos objetos elaborados en esa tumba?
  259. Representa entes imposibles.
  260. Cuando uso el término entes imposibles,
  261. me refiero a cosas que no aparecen
    en ningún sitio en la naturaleza.
  262. No me refiero a algo del mundo real.
  263. Algo como, digamos,
    medio animal medio humano
  264. podría ser un ser imposible.
  265. Entonces, claro, intentar identificar
  266. temas de magia y espiritualidad
    en el arte en sí.
  267. Y esto es en piezas portátiles y, claro,
  268. mi área personal de estudio,
    las paredes de cuevas.
  269. Veamos rápido un par de estos
  270. para que se den una idea
    de lo que estamos viendo.
  271. Para ser una tumba elaborada,
    es muy conocida,
  272. y totalmente fascinante.
  273. Es, por cierto, una de las tres
    tumbas de este sitio.
  274. Este, en concreto, es un hombre adulto,
  275. de unos 28 000 años, de Rusia,
  276. y si observan hay unas cositas blancas
  277. por todo su esqueleto.
  278. Son cuentas de marfil.
  279. Hay aproximadamente unas 3500
    en esta tumba.
  280. Un arqueólogo de nuestro campo,
    llamado Randy White,
  281. de hecho se esforzó intentando hacer
  282. lo que llamamos arqueología experimental.
  283. Tomó marfil de mamut y practicó
  284. hasta que se le dio bien hacer cuentas,
  285. y aún así le llevaba una hora cada una.
  286. Calculen Uds.
  287. Además, está el hecho
  288. de que las otras dos tumbas de ese lugar
  289. son de hecho dos niños.
  290. Son un chico y una chica
  291. y se enterraron en un doble funeral.
  292. El chico tiene 4500 cuentas,
  293. o sea, 1000 más que el adulto,
  294. y la chica tiene unas 5000.
  295. Lo que estamos viendo aquí
    es el hecho en potencia
  296. de que vieran la muerte como
    un estado diferente a la vida,
  297. a la vez que se le reconoce
    y valora su atención,
  298. que merece ser reconocido
    y, francamente,
  299. vale la pena el esfuerzo
    de hacer todas esas cuentas.
  300. Definitivamente algo pasa
    en ese sentido.
  301. Solo para enterrarlas
    y cubrirlas de tierra.
  302. Por supuesto, nos encontramos
    entes imposibles.
  303. Y este es un ejemplo clásico
    maravilloso.
  304. Es una estatuilla de marfil,
    probablemente así de alta.
  305. Cabeza de león, cuerpo humano.
  306. Volviendo de nuevo a que,
    no se encuentra en la naturaleza.
  307. Entonces ¿qué pasa?
    ¿Por qué lo representan?
  308. No es una autorepresentación.
  309. Y gente en mi campo ha propuesto
  310. que quizá podría ser
    un tipo de mitología,
  311. algo que ver con el origen,
    historias y cosas así.
  312. Y están estos ejemplos interesantes
  313. que hay a lo largo de
    los registros arqueológicos.
  314. Este en concreto tiene unos 32 000 años.
  315. ¿Y qué hay de la caza mágica?
  316. Con caza mágica me refiero...
  317. esta es la cueva llamada Niaux,
    en Francia,
  318. y tiene un bisonte que
    está pintado en la pared,
  319. y si observan parece que
  320. hay una especie de lanza
    que sale de su lado.
  321. En este caso, lo que se ha sugerido
  322. es que vemos que intentan matar al animal
  323. a modo de ritual en la cueva primero,
    para asegurar el éxito,
  324. cuando salgan a cazar en el mundo real.
  325. Y tenemos algunos ejemplos
    en los que no hay solo lanzas,
  326. sino también marcas punzantes,
  327. que casi parece como si alguien
    hubiera usado una lanza de verdad
  328. en la imagen de la pared.
  329. De nuevo, esto sugiere
    que algún tipo de armadura
  330. de un mundo invisible,
    algo está pasando.
  331. Y hay otro gran ejemplo
    aquí de un ente imposible
  332. que también ha sido identificado
    como un brujo en potencia.
  333. Pero el motivo por el que
    lo dicen es la ida de que:
  334. ¿Y si llevan máscaras?
  335. ¿Y si, en vez de entes imposibles,
  336. lo que representan es un hombre
    vestido en parte como un animal?
  337. Así, pueden ver que las piernas
    se parecen mucho a las humanas,
  338. no parecen de bisontes, pero
    la cabeza tiene ese aspecto de bisonte,
  339. y los brazos son también muy humanos.
  340. Aquí es donde empezamos a hablar
    de la idea de rituales chamánicos,
  341. porque los chamanes, claro,
  342. el término en sí viene de Rusia,
  343. pero, en esencia, se aplica mucho
    a rituales espirituales
  344. donde hay miembros concretos de tu tribu
  345. que interceden por ti
    con un mundo invisible.
  346. Si es para influir en el clima,
    o influir en la caza,
  347. si tiene que ver con la salud
  348. y con los enfermos e intentar
    que se pongan mejor,
  349. tenemos esta gente que hace eso.
  350. Lo interesante de algunos
    casos modernos, por ejemplo,
  351. es que hay un tipo, llamado
    David Lewis-Williams,
  352. que investiga el arte en piedra,
    que trabaja en Sudáfrica,
  353. y tuvo la maravillosa oportunidad
    de hablar con los san,
  354. que son un grupo de cazadores-recolectores
    que viven al norte y sur de África.
  355. Viven en el desierto,
  356. y todavía llevan un estilo de vida
    cazador-recolector.
  357. ¿Y adivinen qué?
    Aún hacen el arte en piedra.
  358. Les podemos preguntar y decir,
    ¿por qué hacen arte?
  359. Pero esto no explica el arte,
  360. sino ciertas prácticas chamánicas
    que tienen un gran papel en él.
  361. Cosas como la impresión de manos,
  362. hablan de la idea de que las cuevas
  363. son casi como el lugar
    de transición entre mundos.
  364. Que una vez entras en una cueva...
  365. eso, vamos con esas linternas
    y muchas luces,
  366. y sabemos qué es una cueva,
    en términos geológicos,
  367. pero imaginen que no lo supieran.
  368. Casi se sienten como en
    el portal de otra realidad.
  369. Y hablaron de la idea
    de esas paredes de cueva
  370. casi como si fueran membranas
    que podían tocar,
  371. y a través de esas membranas
    tocar lo invisible.
  372. Ahora llegamos
  373. a un proyecto de investigación
    en el que he trabajado,
  374. donde dije, bien, intentemos esto,
  375. porque, claro, los africanos
    de hoy que hacen esto
  376. --con 10 000 años de diferencia
    al menos de lo que pasa en Europa--
  377. ¿Podríamos llegar a eso?
    ¿Es posible?
  378. ¿Vemos en las paredes, en potencia,
    un tipo de imagen en trance
  379. que diga que lo hacen por eso?
  380. Porque vean que la mente humana actual
  381. lógicamente entra en trance
    cuando se altera la consciencia.
  382. Hay muchas cosas que estarán
    culturalmente en donde vivan,
  383. como los animales que ven en la imagen,
  384. pero la imagen geométrica actual
    es casi universal.
  385. Esto se debe a que nuestros ojos
    se conectan directamente
  386. para poder crear ciertas formas
    cuando están en trance.
  387. Y es aquí donde, lo que he visto es,
  388. podemos encontrar estas cuevas en Europa.
  389. Y el estudio aún está en marcha,
  390. pero pensé que sería divertido
    compartir un poco con Uds. hoy,
  391. que es lo que con puntos,
    líneas, cuadros,
  392. sí, totalmente, los encontramos.
  393. Pero, algunos de los otros, no muchos.
  394. Zigzags, hay solo unos 15 ejemplos
    en 300 sitios
  395. que tengan zigzags en ellos.
  396. Así que no se portan totalmente del modo
    que hacen en, digamos, Sudáfrica.
  397. Donde son en espiral,
    hay solo dos.
  398. Así que las espirales son aún
    más infrecuentes
  399. y no algo que veamos en nuestros
    registros arqueológicos.
  400. ¿Qué quiere decir?
  401. En esencia, lo que me sugiere,
  402. realmente no puedo dar
    una respuesta definitiva,
  403. y digamos que sí, había gente
    espiritual que vivía allí.
  404. Pero los símbolos
    sugieren definitivamente
  405. que era algo en desarrollo,
  406. algo que existía.
  407. Y les dejo pensando
    que ellos son nosotros.
  408. En todos los sentidos,
  409. esa gente que vivía entre hace 10 000
    y 40 000 años eran los humanos actuales.
  410. Si nosotros podemos
    ¿porqué no iban a poder ellos?
  411. Gracias.
  412. (Aplausos)