Return to Video

OJ77T1 V ENG Subtitle Preview

  • 0:29 - 0:33
    Ik weet niet precies hoe ik
    deze toespraken zal beginnen.
  • 0:41 - 0:48
    Omdat we zes toespraken en
    zeven discussies zullen hebben,
  • 0:50 - 0:55
    wil ik erop wijzen, als het mag,
  • 0:58 - 1:07
    dat we samen over
    onze problemen gaan nadenken.
  • 1:08 - 1:14
    We gaan ons verstand gebruiken,
    helder denken,
  • 1:15 - 1:24
    zonder stellige overtuigingen,
    meningen, oordelen,
  • 1:25 - 1:30
    of wat voor conclusie dan ook.
  • 1:34 - 1:37
    En daarom wordt het vrij serieus.
  • 1:41 - 1:43
    Het is geen amusement,
  • 1:44 - 1:49
    een vrije ochtend of middag,
    zaterdag en zondag,
  • 1:50 - 2:00
    maar een serieuze bijeenkomst
    om heel intens stil te staan
  • 2:00 - 2:07
    bij de vele menselijke conflicten,
    problemen, zorgen, genoegens, angsten,
  • 2:08 - 2:12
    en de aard van meditatie en zo.
  • 2:12 - 2:17
    We gaan op al deze gesprekken in,
    op al deze zaken.
  • 2:17 - 2:20
    Maar eerst wil ik er graag op wijzen,
    als het mag,
  • 2:21 - 2:25
    dat de spreker je van niets
    wil overtuigen.
  • 2:26 - 2:28
    Neem dat alsjeblieft aan.
  • 2:30 - 2:34
    Hij wil je niet overtuigen
    om zijn lijn van denken te volgen.
  • 2:34 - 2:36
    Nogmaals: neem dat alsjeblieft aan.
  • 2:37 - 2:43
    Hij biedt geen
    bepaalde ideologieën aan,
  • 2:44 - 2:47
    geen overtuigingen of conclusies,
  • 2:48 - 2:51
    omdat die de wereld verdeeld hebben,
  • 2:51 - 2:55
    mensen, de een tegenover de ander.
  • 2:57 - 3:01
    Dus we zijn totaal niet bezig
    met dit soort zaken,
  • 3:02 - 3:08
    noch met een overtuiging, conclusie,
    mening of oordeel.
  • 3:10 - 3:16
    Maar we gaan samen,
    en we bedoelen samen,
  • 3:17 - 3:26
    jij en de spreker,
    zorgvuldig, objectief,
  • 3:29 - 3:32
    kijken naar wat er om ons heen gebeurt,
  • 3:32 - 3:39
    niet romantisch, niet sentimenteel,
    maar alleen observeren,
  • 3:40 - 3:46
    zonder enige conclusie,
    zonder een standpunt te verkondigen,
  • 3:46 - 3:56
    maar alleen samen kijken en redeneren,
    samen nadenken.
  • 3:56 - 4:02
    En ik vind het heel belangrijk
    om het woord 'samen' te begrijpen.
  • 4:07 - 4:13
    De meesten van ons zijn gewend
    om naar dit soort bijeenkomsten te gaan,
  • 4:15 - 4:23
    om te accepteren wat de spreker zegt
    of om het te verwerpen,
  • 4:23 - 4:28
    het ene standpunt of idee
    tegenover het andere,
  • 4:29 - 4:38
    of ze overtuigen je,
    door slimme argumenten,
  • 4:39 - 4:44
    om te volgen of accepteren wat hij zegt.
  • 4:45 - 4:52
    En daarom denken we samen na
    over deze problemen,
  • 4:52 - 4:54
    delen dit met elkaar.
  • 4:57 - 5:00
    Dit is echt heel belangrijk
    om te begrijpen,
  • 5:00 - 5:03
    als ik verder mag gaan,
  • 5:04 - 5:11
    omdat je de neiging hebt om te luisteren
    alsof iemand daar aan het praten is,
  • 5:11 - 5:16
    en jij het gemakshalve
    aanneemt of verwerpt.
  • 5:16 - 5:21
    Het lijkt me dus dat het jouw
    verantwoordelijkheid is,
  • 5:23 - 5:24
    in de zin van
  • 5:24 - 5:34
    dat je je voorneemt, serieus,
    om samen na te denken,
  • 5:34 - 5:41
    om de precieze, ware oplossingen
    te vinden voor deze problemen
  • 5:41 - 5:46
    waardoor wij mensen gekweld worden.
  • 5:48 - 5:53
    Dat vraagt dus van ieder van ons
  • 5:54 - 6:03
    die manier van redeneren,
  • 6:03 - 6:12
    het vermogen om logisch na te denken,
    verstandig, volledig,
  • 6:12 - 6:15
    wordt enorm belangrijk.
  • 6:16 - 6:24
    We neigen naar de gedachte dat elk product
    van ons verstand, helder denken,
  • 6:24 - 6:32
    te intellectueel is en, daarom
    niet voor ieder van ons bestemd.
  • 6:33 - 6:43
    Daarentegen meen ik dat als we samen
    kunnen denken, waarnemen, redeneren,
  • 6:43 - 6:52
    terwijl we onze persoonlijke conclusies,
    meningen, oordelen opzijzetten,
  • 6:52 - 6:56
    wat ons wel of niet aanstaat,
  • 6:56 - 6:59
    waar we ons toe aangetrokken voelen en zo,
  • 6:59 - 7:03
    als we al die dingen opzij kunnen zetten,
  • 7:03 - 7:12
    en samen kunnen nadenken,
    grondig, verstandig,
  • 7:13 - 7:18
    dus objectief, volledig,
  • 7:18 - 7:29
    dan denk ik dat we onszelf
    grondig kunnen transformeren.
  • 7:33 - 7:38
    Want wanneer je de wereld rond reist,
    zoals de spreker doet,
  • 7:38 - 7:42
    van India, Europa en hier,
  • 7:44 - 7:55
    dan zie je enorm veel leed, oorlogen,
    geweld,
  • 7:57 - 8:06
    allerlei stommiteiten,
    terrorisme, doden, drugs.
  • 8:06 - 8:09
    Jullie weten net zo goed als ik
    wat er gebeurt.
  • 8:11 - 8:19
    En we accepteren deze zaken
    alsof ze onvermijdelijk zijn.
  • 8:21 - 8:27
    En, omdat de meesten van ons
    traditiegetrouw zijn,
  • 8:30 - 8:38
    aanvaarden we deze dingen
    heel vanzelfsprekend en makkelijk.
  • 8:38 - 8:41
    Of we komen ertegen in opstand.
  • 8:45 - 8:49
    Maar die opstand is een reactie,
  • 8:49 - 8:56
    zoals communisme een reactie is op
    kapitalisme of fascisme.
  • 8:57 - 9:07
    Nu, zonder opstand,
    zonder ergens tegenin te gaan,
  • 9:07 - 9:10
    en onze eigen kleine groep
    of leefgemeenschap te vormen,
  • 9:10 - 9:15
    of een bepaalde goeroe te volgen,
    of een andere goeroe
  • 9:16 - 9:18
    uit India, of uit dit land,
  • 9:20 - 9:27
    en ze komen over de hele wereld als
    paddestoelen uit de grond, die goeroes,
  • 9:29 - 9:31
    jammer genoeg.
  • 9:32 - 9:40
    Maar als we dat zouden kunnen, zonder
    enige vorm van autoriteit te accepteren,
  • 9:46 - 9:50
    omdat er in spirituele zaken
    geen autoriteit bestaat,
  • 9:51 - 9:57
    geen goeroe, geen priester,
    geen straffen.
  • 9:59 - 10:01
    Dit is belangrijk om te begrijpen
  • 10:01 - 10:03
    wanneer we samen
  • 10:04 - 10:10
    ingaan op al deze problemen
    die wij mensen hebben,
  • 10:10 - 10:15
    al eeuwen en eeuwen,
    generatie na generatie.
  • 10:16 - 10:24
    Dus om te beginnen wijs ik er graag op
    dat er hier geen autoriteit is.
  • 10:28 - 10:33
    Wij zijn vrienden,
    twee vrienden, die het samen hebben
  • 10:33 - 10:41
    over onze conflicten,
    onze onzekerheden, ons geploeter,
  • 10:41 - 10:47
    de zaken waar wij als mensen
    mee te maken krijgen in ons leven,
  • 10:47 - 10:54
    en die eindigen met de dood,
    zonder dat we begrijpen waar het om gaat,
  • 10:54 - 10:58
    of we wijden ons aan een bepaalde
    bezigheid, denkend dat het de oplossing is
  • 10:58 - 11:05
    voor al onze menselijke conflicten en
    lijden en angsten.
  • 11:06 - 11:12
    Wanneer dat helder
    en werkelijk begrepen is,
  • 11:12 - 11:20
    dat er geen autoriteit is...
    de spreker heeft geen enkele autoriteit,
  • 11:21 - 11:24
    ook al zit hij op een podium,
  • 11:24 - 11:30
    want dat is alleen maar voor het gemak,
    zodat we elkaar allemaal kunnen zien.
  • 11:30 - 11:36
    Maar een kleine verhoging
    verleent hem geen autoriteit.
  • 11:37 - 11:41
    Dicht hem dus geen autoriteit toe,
  • 11:42 - 11:45
    verleen hem dat niet, geef hem dat niet.
  • 11:46 - 11:55
    En ik meen dit heel oprecht,
    want in psychologische zaken
  • 11:55 - 12:00
    die we samen heel intens
    gaan onderzoeken,
  • 12:01 - 12:09
    bestaat er geen autoriteit,
    of het nu de Europese psychologen zijn
  • 12:09 - 12:12
    of de moderne psychologen
  • 12:12 - 12:19
    of de goeroes, of de boeken,
    of de verlossers, oud of modern,
  • 12:20 - 12:25
    het accepteren van autoriteit
    op het gebied van de psychologie,
  • 12:25 - 12:32
    is helderheid afwijzen,
    helder denken, logica,
  • 12:33 - 12:38
    geestelijk gezond zijn en, zodoende, heel.
  • 12:38 - 12:44
    Het woord 'heel' houdt in:
    een goede gezondheid hebben,
  • 12:45 - 12:53
    geestelijke gezondheid,
    en het houdt ook heiligheid in.
  • 12:53 - 12:58
    Dus, wanneer we het woord
    'heel', holistisch, gebruiken
  • 12:58 - 13:04
    omvat het dat alles - gezondheid,
    geestelijke gezondheid, helderheid,
  • 13:04 - 13:08
    en dat wat heilig is, compleet.
  • 13:12 - 13:17
    Dus, zoals we zeiden,
    op psychologisch gebied,
  • 13:17 - 13:19
    omdat er geen autoriteit bestaat,
  • 13:20 - 13:28
    schuiven we alles opzij
    wat mensen ons verteld hebben
  • 13:28 - 13:32
    - als je dat kan -
    wat heel moeilijk is,
  • 13:32 - 13:39
    en onderzoeken we, stap voor stap,
    ook weer als we dat kunnen,
  • 13:39 - 13:46
    het enorme probleem van het bestaan,
    van ons dagelijks leven.
  • 13:49 - 13:54
    Psychologisch gezien,
    innerlijk,
  • 13:58 - 14:07
    zijn wij mensen de wereld,
    waar we ook zijn, psychologisch gezien.
  • 14:08 - 14:15
    Wij zijn de wereld,
    de wereld ben ik en ik ben de wereld.
  • 14:16 - 14:22
    En dat is psychologisch gezien
    absoluut een feit.
  • 14:23 - 14:28
    Of je nu een blanke huid hebt,
    een bruine of zwarte
  • 14:29 - 14:36
    of wat dan ook, aan de buitenkant,
    welvarend, rijk, succesvol,
  • 14:36 - 14:40
    veel auto's, de hele zaak.
  • 14:40 - 14:43
    Of misschien ben je heel arm,
  • 14:43 - 14:48
    maar heel diep van binnen
    zijn we allemaal hetzelfde.
  • 14:48 - 14:59
    We lijden, we zijn eenzaam,
    we hebben verdriet, conflict,
  • 14:59 - 15:06
    ellende, verwarring, leunen op iemand
    om ons te vertellen wat we moeten doen,
  • 15:08 - 15:12
    hoe we moeten denken,
    wat we moeten denken.
  • 15:12 - 15:15
    We zijn slaven van propaganda,
  • 15:18 - 15:23
    vanuit de verschillende kerken
    en verschillende religies, sekten
  • 15:23 - 15:26
    - dat is wat aan de orde is,
    over de hele wereld,
  • 15:26 - 15:33
    niet alleen politiek,
    door de experts, de regeringen en zo,
  • 15:33 - 15:41
    maar heel diep van binnen
    zijn we slaven van propaganda,
  • 15:41 - 15:44
    zijn we geconditioneerde mensen,
  • 15:45 - 15:48
    of we nu in India, Amerika
    of hier wonen.
  • 15:50 - 15:55
    Ik hoop dat je je dat realiseert,
    niet intellectueel,
  • 15:56 - 15:59
    niet verbaal,
    want dat heeft weinig betekenis,
  • 16:00 - 16:05
    maar dat je de realiteit ervan ziet,
  • 16:06 - 16:14
    dat jij, in Amerika,
    met alle rijkdom, geweldig land,
  • 16:14 - 16:22
    idiote mensen, drugsliefhebbers,
    je weet wat hier allemaal gebeurt,
  • 16:23 - 16:26
    het geweld, de wreedheid,
  • 16:26 - 16:33
    de groepsvorming op grond van
    overtuigingen, die verdeeldheid zaait.
  • 16:34 - 16:38
    Maar wanneer je dat allemaal
    van tafel veegt, allemaal opzij,
  • 16:39 - 16:42
    hier, of in India of in Europa,
  • 16:42 - 16:51
    dan gaan we door dezelfde molen
    van tegenslagen, onzekerheid, diepe smart.
  • 16:54 - 16:59
    Dus wij zijn feitelijk,
    psychologisch gezien, de wereld,
  • 17:00 - 17:03
    en de wereld ben jij.
  • 17:04 - 17:14
    Wanneer je je dat feit realiseert,
    niet verbaal, niet ideologisch,
  • 17:16 - 17:26
    of als bewering van een feit,
    maar dat feit werkelijk, intens voelt,
  • 17:28 - 17:37
    je dat feit realiseert, dat jij
    niet verschilt van de ander,
  • 17:37 - 17:41
    hoe ver weg hij ook is - innerlijk -
  • 17:41 - 17:48
    want hij lijdt enorm,
    hij is ontzettend bang,
  • 17:48 - 17:52
    aarzelend, onzeker,
  • 17:52 - 17:58
    zowel lichamelijk,
    als psychologisch.
  • 18:01 - 18:04
    En waneer je je dat realiseert,
  • 18:04 - 18:08
    en in het onderzoeken van die realisatie
  • 18:08 - 18:11
    ben je niet bezig met
    jouw eigen kleine zelf,
  • 18:11 - 18:15
    je bent bezig met
    de mens in zijn totaliteit.
  • 18:15 - 18:17
    Begrijpt u dit?
  • 18:20 - 18:27
    Met de hele mensheid,
    die jij bent, want jij bent de wereld.
  • 18:28 - 18:33
    Dus wanneer we over
    dit soort zaken spreken,
  • 18:33 - 18:36
    zijn we bezig met de mens,
  • 18:38 - 18:42
    niet met meneer X of Y
    of iemand anders,
  • 18:42 - 18:48
    want hij is de volledige
    psychologische entiteit, als mens,
  • 18:48 - 18:51
    waar hij ook woont.
  • 18:51 - 18:56
    Ik hoop dat dit duidelijk is.
    Dit is een feit.
  • 18:56 - 18:59
    Je kan geconditioneerd zijn
    op een bepaalde manier,
  • 18:59 - 19:03
    je kan katholiek zijn, protestant,
    God weet wat jullie nog meer zijn,
  • 19:04 - 19:12
    baptisten en Jezus-aanhanger
    - je bent geconditioneerd.
  • 19:12 - 19:15
    En in India is het hetzelfde,
  • 19:15 - 19:22
    ze zijn geconditioneerd door duizenden
    jaren van bepaalde overtuigingen,
  • 19:22 - 19:28
    bijgeloof, ideeën,
    goden en de hele boel.
  • 19:29 - 19:37
    Maar onder die conditionering,
    in de diepten van hun menselijke geest,
  • 19:37 - 19:41
    wanneer ze alleen zijn,
    wanneer ze het leven onder ogen zien,
  • 19:41 - 19:47
    dan is er leed, er is pijn,
    er is verdriet, er is bezorgdheid.
  • 19:50 - 19:55
    Dus jij bent de wereld
    en de wereld ben jij.
  • 19:58 - 20:05
    En wanneer je dat ziet
    als een werkelijk, onherroepelijk feit,
  • 20:08 - 20:12
    dan ga je compleet anders denken,
  • 20:13 - 20:16
    dan ga je observeren,
  • 20:16 - 20:26
    niet als een persoon, individu,
    die moeilijkheden en zorgen heeft,
  • 20:26 - 20:31
    maar de hele mensheid heeft
    moeilijkheden en zorgen.
  • 20:31 - 20:34
    Dan geeft jou dat een buitengewone kracht.
  • 20:34 - 20:40
    Ik weet niet of je dit allemaal snapt.
    Het geeft je buitengewone vitaliteit.
  • 20:40 - 20:45
    Dan ben je niet alleen, je bent de
    de hele geschiedenis van de mensheid,
  • 20:45 - 20:49
    als je weet hoe je het boek moet lezen
    dat jij zelf bent.
  • 20:49 - 20:52
    En dat is wat we gaan doen,
  • 20:52 - 20:59
    we gaan samen de geschiedenis
    van de mensheid lezen,
  • 20:59 - 21:03
    opgeslagen in jou, als mens.
  • 21:08 - 21:17
    Dit is geen retoriek,
    dit is geen verbale uitbarsting,
  • 21:20 - 21:27
    maar een serieus gegeven
    waar we heel intens mee bezig zijn,
  • 21:28 - 21:36
    een feit dat we ontkennen omdat we
    denken dat we zo individualistisch zijn,
  • 21:36 - 21:42
    we zijn zo bezig met onszelf,
    met onze pietluttige problemen,
  • 21:43 - 21:46
    met onze kleine goeroes,
    met onze kleine overtuigingen.
  • 21:48 - 21:54
    Maar wanneer je je een
    uitzonderlijk feit realiseert,
  • 21:56 - 22:00
    dan geeft je dat geweldige kracht,
  • 22:03 - 22:11
    een enorme urgentie om jezelf
    te onderzoeken en transformeren
  • 22:11 - 22:14
    omdat jij de mensheid bent.
  • 22:14 - 22:17
    En wanneer er
    zo'n transformatie plaatsvindt,
  • 22:18 - 22:21
    beïnvloed je het hele
    bewustzijn van de mensheid.
  • 22:22 - 22:24
    Ik weet niet of je dat beseft.
  • 22:29 - 22:34
    Je beïnvloedt werkelijk
    het hele bewustzijn van de mensheid
  • 22:34 - 22:39
    omdat jij de hele mensheid bent,
  • 22:40 - 22:45
    en als jij verandert,
    fundamenteel, diep,
  • 22:46 - 22:49
    wanneer er in jou
    een psychologische revolutie plaatsvindt,
  • 22:50 - 23:00
    dan wordt er vanzelf, omdat jij deel
    uitmaakt van dat menselijke bewustzijn
  • 23:00 - 23:04
    dat de rest van de mensheid is,
  • 23:06 - 23:10
    dan wordt het bewustzijn
    van de wereld vanzelf beïnvloed.
  • 23:12 - 23:16
    Kan je deze redenatie volgen,
    deze logica?
  • 23:18 - 23:26
    Jouw bewustzijn is beïnvloed
    door de verschillende profeten,
  • 23:26 - 23:34
    de verschillende oorlogsvoerders:
    Hitler, Mussolini, Stalin,
  • 23:34 - 23:39
    al deze mensen hebben
    invloed op de mensheid gehad,
  • 23:42 - 23:44
    maar dat hebben we niet door.
  • 23:47 - 23:52
    En wat wij samen gaan doen,
    tijdens deze lezingen,
  • 23:53 - 24:02
    is doordringen in de lagen
    van ons bewustzijn,
  • 24:07 - 24:11
    en onderzoeken of het mogelijk is
  • 24:11 - 24:18
    om de inhoud van ons bewustzijn
    te transformeren
  • 24:20 - 24:26
    en van daaruit kan een andere dimensie
    van energie en helderheid ontstaan.
  • 24:26 - 24:30
    Daar houden we ons mee bezig,
  • 24:32 - 24:41
    en daarom is het een serieuze zaak,
    en niet iets om licht op te vatten.
  • 24:41 - 24:45
    Als je niet geïnteresseerd bent,
    als je niet serieus bent,
  • 24:45 - 24:47
    verdoe je tijd dan niet met hier komen.
  • 24:48 - 24:53
    Het is zonde van je energie,
    en dat meen ik echt,
  • 24:53 - 24:57
    omdat dit heel,
    heel, heel serieus is,
  • 25:02 - 25:12
    en het is iets vrijwilligs,
    geen kwestie van overhalen of belonen,
  • 25:14 - 25:19
    want onze conditionering
    is ingesteld op beloning en straf.
  • 25:21 - 25:25
    Maar door ons bewustzijn
    te onderzoeken,
  • 25:25 - 25:29
    wat het bewustzijn van
    de hele mensheid is,
  • 25:36 - 25:41
    duiken we diep in onszelf
  • 25:42 - 25:48
    om van daaruit te ontdekken,
    in contact te komen met wat waar is.
  • 25:49 - 25:54
    Dat gezegd hebbende, wat nodig is,
  • 25:56 - 25:58
    wat waarschijnlijk een van de
    belangrijkste zaken is,
  • 25:58 - 26:02
    wat de eerste stap is
    en daarom de laatste stap,
  • 26:05 - 26:12
    laten we beginnen met onderzoeken
    wat mensen verlangen,
  • 26:13 - 26:19
    wat mensen heel basaal,
    fundamenteel, innerlijk verlangen, vragen.
  • 26:24 - 26:32
    Dat wil zeggen: wat is het
    dat, als mens,
  • 26:32 - 26:35
    die de wereld vertegenwoordigt,
  • 26:37 - 26:43
    en die daarom de wereld is
    - psychologisch gezien -
  • 26:43 - 26:49
    wat is het diepste
    verlangen van zo'n mens?
  • 26:52 - 26:54
    Geef geen antwoord, alsjeblieft.
  • 26:55 - 27:01
    We hebben deze vraag gesteld
    zodat we er samen over na kunnen denken.
  • 27:09 - 27:16
    De meeste mensen,
    in een deel van hun bewustzijn,
  • 27:16 - 27:24
    willen zowel biologische,
    fysieke,
  • 27:24 - 27:29
    als psychologische veiligheid.
  • 27:33 - 27:37
    Omdat je eten, kleding
    en onderdak nodig hebt.
  • 27:37 - 27:39
    Dat is een absolute noodzaak.
  • 27:42 - 27:48
    Maar we willen,
    verlangen, hunkeren,
  • 27:48 - 27:54
    zoeken ook naar psychologische
    veiligheid.
  • 28:00 - 28:07
    Psychologisch zeker zijn van alles.
  • 28:09 - 28:13
    Onderzoek jezelf, observeer,
  • 28:15 - 28:21
    gebruik de spreker,
    als ik zo vrij mag zijn, als een spiegel.
  • 28:22 - 28:27
    De woorden die hij gebruikt
    zijn alleen maar een beschrijving
  • 28:28 - 28:32
    maar de beschrijving is niet
    dat wat beschreven wordt.
  • 28:34 - 28:40
    Nietwaar? Dus
    je kijkt naar jezelf
  • 28:40 - 28:45
    en bent aan het ontdekken wat
    het diepste verlangen is dat je hebt,
  • 28:45 - 28:48
    dat mensen hebben.
  • 28:49 - 28:52
    En heel dit gevecht in de wereld,
  • 28:52 - 28:58
    zowel psychologisch
    als fysiek,
  • 28:58 - 29:02
    gaat over het vinden van veiligheid.
  • 29:04 - 29:05
    Nietwaar?
  • 29:07 - 29:13
    Het woord 'veiligheid'
    betekent veilig zijn,
  • 29:13 - 29:22
    jouw fysieke continuïteit,
    fysiek gezond zijn,
  • 29:23 - 29:30
    fysiek blijven bestaan, je ontwikkelen,
    groeien, wat dat ook is
  • 29:30 - 29:39
    - en psychologische, innerlijk,
    veiligheid vinden,
  • 29:39 - 29:44
    iets vinden dat blijft,
  • 29:47 - 29:52
    want alles, psychologisch gezien,
    als je heel goed kijkt,
  • 29:52 - 29:55
    is heel vergankelijk.
  • 30:07 - 30:12
    Je relaties, psychologisch gezien,
    zijn enorm onzeker.
  • 30:14 - 30:19
    Je kan je tijdelijk veilig voelen
    in je relatie tot de ander,
  • 30:19 - 30:22
    man, vrouw en dat allemaal,
    tijdelijk.
  • 30:23 - 30:27
    Maar juist in die tijdelijke veiligheid
    ligt het gevaar besloten
  • 30:27 - 30:32
    van totaal onveilig worden.
  • 30:35 - 30:40
    Onderzoek dit alsjeblieft.
    Neem het niet aan.
  • 30:41 - 30:47
    We denken samen na,
    we zijn aan het redeneren.
  • 30:48 - 30:54
    Om er de logica, de reden,
    de zinnigheid van te zien,
  • 30:54 - 30:58
    niet omdat de spreker het zegt,
  • 30:58 - 31:02
    niet omdat hij een of andere
    stomme reputatie heeft,
  • 31:03 - 31:05
    want dat is allemaal irrelevant
  • 31:06 - 31:10
    wanneer je heel, heel
    serieus op iets ingaat.
  • 31:16 - 31:24
    Dus we vragen of er eigenlijk wel
    psychologische veiligheid bestaat?
  • 31:31 - 31:40
    Dat wil zeggen, we zoeken psychologische
    veiligheid binnen het gezin.
  • 31:42 - 31:45
    We onderzoeken dit stap voor stap
  • 31:45 - 31:51
    - binnen het gezin, te weten
    je vrouw, de kinderen.
  • 31:54 - 32:06
    Daar probeer je bij je vrouw
    een relatie te vinden die veilig is,
  • 32:06 - 32:12
    blijvend, permanent,
    maar permanent is relatief,
  • 32:12 - 32:15
    want er is altijd de dood.
  • 32:16 - 32:25
    En omdat je dit niet altijd vindt,
    zijn er scheidingen, ruzies
  • 32:25 - 32:31
    en alle ellende, jaloezie,
    woede, haat die zich voordoet.
  • 32:32 - 32:36
    Dit weten jullie toch allemaal wel?
  • 32:41 - 32:49
    En we proberen ook veiligheid
    te vinden binnen een gemeenschap,
  • 32:49 - 32:55
    bij een groep mensen,
    in een leefgemeenschap, groot of klein.
  • 32:55 - 33:00
    We proberen veiligheid te vinden
    in de wereld, een natie.
  • 33:02 - 33:05
    Ik ben een Amerikaan,
    ik ben een hindoe,
  • 33:05 - 33:09
    dat geeft een enorm gevoel
    van identificatie met een groep
  • 33:09 - 33:12
    en daardoor veiligheid.
  • 33:13 - 33:21
    Luister alsjeblieft, zoals we zeiden,
    luister ernaar, wijs het niet af.
  • 33:23 - 33:27
    Er kan iets verstandigs in zitten,
    of niet,
  • 33:28 - 33:40
    maar een serieus mens onderzoekt,
    en doet niet aan afwijzen of aannemen.
  • 33:43 - 33:50
    Wanneer je dus probeert psychologische
    veiligheid in een natie te zoeken,
  • 33:52 - 33:57
    en die natie verschilt dus
    van een andere natie,
  • 34:00 - 34:04
    dan heb je natuurlijk verdeeldheid
  • 34:05 - 34:09
    en als er verdeeldheid is
    tussen naties,
  • 34:09 - 34:15
    waar je psychologisch gezien
    je veiligheid in hebt geïnvesteerd,
  • 34:16 - 34:24
    dan hebt je oorlogen,
    economische druk, verdeeldheid.
  • 34:24 - 34:29
    Dat is wat zich echt
    afspeelt in de wereld. Nietwaar?
  • 34:30 - 34:37
    En wanneer je veiligheid
    zoekt in ideologieën,
  • 34:37 - 34:43
    - communistische, kapitalistische,
    religieuze ideologieën,
  • 34:43 - 34:51
    conclusies, beelden, kruisen
    en alles, overal ter wereld,
  • 34:53 - 34:57
    dat verdeelt ook,
    dan is er verdeeldheid.
  • 34:57 - 35:03
    Je gelooft in bepaalde idealen
    die je aanstaan,
  • 35:03 - 35:07
    die je troost schenken,
    waarin je veiligheid zoekt,
  • 35:07 - 35:12
    met een groep mensen die
    dezelfde nonsens geloven.
  • 35:13 - 35:16
    En een andere groep gelooft
    andere zaken,
  • 35:16 - 35:20
    en weer hetzelfde
    - mensen zijn verdeeld.
  • 35:21 - 35:24
    Religies hebben mensen verdeeld.
  • 35:27 - 35:30
    De christenen, de boeddhisten,
    de hindoes, de moslims,
  • 35:30 - 35:36
    de baptisten, verdeeldheid,
    die vechten ook weer,
  • 35:36 - 35:41
    elk gelooft iets buitengewoons,
    romantisch,
  • 35:41 - 35:46
    dat onrealistisch is,
    niet echt, niet feitelijk.
  • 35:48 - 36:02
    Als je dit dus allemaal ziet, niet als
    theorie , als iets dat je moet vermijden,
  • 36:03 - 36:07
    zonder arrogant te worden
    of intellectueel,
  • 36:07 - 36:10
    of emotioneel gehecht,
  • 36:10 - 36:14
    maar als je dit allemaal
    heel helder ziet,
  • 36:15 - 36:22
    dan vraag je je af of psychologische
    veiligheid eigenlijk wel bestaat?
  • 36:24 - 36:28
    Nietwaar? Begrijpen jullie mijn vraag?
  • 36:33 - 36:40
    En als er geen psychologische
    veiligheid is, wat is een mens dan?
  • 36:40 - 36:42
    Het wordt chaotisch.
  • 36:42 - 36:46
    Nietwaar? Hij verliest zijn identiteit,
  • 36:46 - 36:51
    omdat hij geïdentificeerd is
    met Amerika, met Jezus,
  • 36:51 - 36:53
    met de Boeddha,
  • 36:53 - 36:57
    met een natie enzovoort, enzovoort.
  • 36:57 - 37:02
    Terwijl het verstand, de logica
    zegt hoe absurd dit allemaal is!
  • 37:10 - 37:20
    Word je dan wanhopig of
    - luister alsjeblieft -
  • 37:20 - 37:31
    of, omdat je ziet dat deze verdeeldheid
    scheppende processen een misvatting zijn,
  • 37:31 - 37:41
    dat deze verzinsels onwaar zijn,
    mythen, ongefundeerde fantasieën,
  • 37:42 - 37:45
    en juist de perceptie hiervan,
  • 37:46 - 37:50
    is dat niet intelligentie?
  • 37:52 - 37:55
    Nietwaar? Snapt u...?
  • 37:56 - 38:01
    Niet de intelligentie van een
    slimme, uitgekookte geest,
  • 38:03 - 38:09
    niet de intelligentie
    van boekenwijsheid,
  • 38:10 - 38:17
    maar de intelligentie die voortkomt
    uit heldere observatie.
  • 38:20 - 38:21
    Nietwaar?
  • 38:22 - 38:28
    In dat soort observatie,
    die leidt tot buitengewone intelligentie,
  • 38:28 - 38:30
    is veiligheid te vinden,
  • 38:30 - 38:36
    en dat betekent dus dat
    die intelligentie zelf veilig is.
  • 38:38 - 38:40
    Hebt u dit begrepen?
  • 38:42 - 38:49
    Alsjeblieft, je moet het echt begrijpen,
    niet het met me eens zijn,
  • 38:49 - 38:53
    of zeggen, 'Ja, buitengewoon,
    daar heb ik nog niet over nagedacht,'
  • 38:56 - 39:00
    maar het moet deel van je zijn,
    jij moet het zelf ontdekken,
  • 39:00 - 39:02
    niet dat ik het ontdek
    en het jou vertel
  • 39:02 - 39:05
    en dat je het daarom aanneemt
    of afwijst.
  • 39:06 - 39:08
    Zie je het verschil?
  • 39:12 - 39:16
    Zoals we aan het begin zeiden,
    ik ben er niet op uit om,
  • 39:16 - 39:20
    de spreker is er niet op uit
    om je van iets te overtuigen
  • 39:20 - 39:22
    ik maak geen propaganda -
  • 39:25 - 39:30
    ik wil niet dat je denkt zoals ik,
    want ik denk helemaal niet.
  • 39:33 - 39:35
    En dat meen ik.
  • 39:37 - 39:44
    Daar gaan we later op in,
    want dat is een buitengewoon feit,
  • 39:45 - 39:49
    het vermogen om te observeren
    zonder te denken,
  • 39:54 - 40:00
    en door zo te observeren
    een geweldig inzicht te krijgen,
  • 40:02 - 40:06
    en dat inzicht
    is de allerhoogste intelligentie,
  • 40:06 - 40:09
    en die intelligentie handelt
  • 40:11 - 40:12
    - waar we op in zullen gaan,
  • 40:12 - 40:18
    wanneer we de hele structuur
    en aard van het denken bespreken.
  • 40:20 - 40:30
    Maar omdat de meesten van ons
    niet willen loslaten,
  • 40:30 - 40:36
    zo bang zijn om los te laten
    en geen veiligheid te vinden.
  • 40:37 - 40:40
    Begrijpt u? Ik kan het loslaten,
  • 40:40 - 40:43
    je kan het loslaten om katholiek,
    protestant, communist te zijn,
  • 40:44 - 40:48
    en die hele nonsens,
    heel makkelijk.
  • 40:49 - 40:56
    Maar wanneer je dit loslaat,
    wanneer je jezelf hiervan ontdoet,
  • 40:56 - 41:01
    doe je het of vanuit een reactie,
  • 41:02 - 41:12
    of vanuit de observatie,
    op een intelligente, holistische manier,
  • 41:14 - 41:17
    met enorme helderheid,
  • 41:17 - 41:21
    over de absurditeit, de verzinsels,
    de schone schijn.
  • 41:23 - 41:30
    En omdat je zonder enige
    vervorming ziet,
  • 41:30 - 41:32
    omdat je er niet op uit bent
    er iets uit te halen,
  • 41:33 - 41:38
    omdat je niet denkt in termen van
    straf en beloning,
  • 41:38 - 41:41
    omdat je heel helder observeert,
  • 41:42 - 41:45
    dan is intelligentie
    die helderheid van perceptie zelf.
  • 41:45 - 41:50
    Daarin ligt een buitengewone
    veiligheid,
  • 41:50 - 41:56
    niet dat jij veiligheid gaat ervaren,
    maar intelligentie is veiligheid.
  • 42:03 - 42:06
    Zitten we op één lijn?
  • 42:07 - 42:10
    Hebben we onderlinge communicatie?
  • 42:10 - 42:14
    Of is het alleen maar
    verbale communicatie?
  • 42:17 - 42:26
    Verbale communicatie is nodig,
    het juiste woord gebruiken
  • 42:28 - 42:33
    en jammer genoeg wordt
    het juiste woord in Amerika niet gebruikt
  • 42:33 - 42:37
    - ze nemen een oud, afgezaagd woord
    en denken dat ze iets overbrengen.
  • 42:37 - 42:40
    Maar wij gebruiken de juiste woorden.
  • 42:40 - 42:48
    En met communicatie bedoelen
    we niet alleen het taalgebruik
  • 42:49 - 42:51
    en het wederzijds goed begrijpen
  • 42:52 - 42:56
    van de bedoeling en betekenis
    van het woord,
  • 42:56 - 43:07
    maar het houdt ook in dat we delen;
    delen wat er gezegd wordt,
  • 43:10 - 43:18
    wat de verantwoordelijkheid van
    delen inhoudt, samen deelnemen.
  • 43:20 - 43:29
    Dus we communiceren
    niet alleen verbaal,
  • 43:29 - 43:35
    maar delen het feit ook intens:
  • 43:36 - 43:40
    het feit, het absolute feit,
    niet het relatieve feit,
  • 43:40 - 43:46
    het absolute feit dat
    er geen veiligheid bestaat
  • 43:46 - 43:53
    in iets dat de mens verzonnen heeft,
    psychologisch gezien.
  • 43:53 - 44:02
    Al onze religies zijn verzinsels,
    gecreëerd door het denken.
  • 44:04 - 44:09
    Al onze verdeeldheid scheppende
    bezigheden,
  • 44:10 - 44:16
    die ontstaan vanuit overtuigingen,
    dogma's, rituelen,
  • 44:18 - 44:22
    waar religie helemaal uit bestaat,
  • 44:26 - 44:37
    wanneer je dit alles heel helder ziet,
    niet als idee, maar als feit,
  • 44:37 - 44:42
    dan openbaart dat feit zelf
    het bijzondere vermogen van intelligentie,
  • 44:42 - 44:49
    waarin volledige, complete veiligheid
    besloten ligt. Nietwaar?
  • 44:52 - 45:00
    Ik hoop dat je dit feit met betrekking tot
    intelligentie nu inziet, niet morgen.
  • 45:00 - 45:04
    Ga niet naar huis met,
    'Ik denk er nog eens over na.'
  • 45:05 - 45:10
    Wanneer je er morgen over nadenkt
    heb je het alweer vervormd.
  • 45:12 - 45:16
    Maar we zijn nu samen aan het nadenken,
  • 45:16 - 45:22
    met ons verstand,
    ons vermogen om helder te denken.
  • 45:26 - 45:31
    Dus communicatie van het feit
    tussen jou en de spreker is nu,
  • 45:31 - 45:37
    niet later,
    niet wanneer het jou uitkomt.
  • 45:37 - 45:43
    Dan heb je tijd verloren,
    en heb je dagen en maanden verspild.
  • 45:43 - 45:49
    Dat doe je niet wanneer je huis
    in brand staat. Dan handel je.
  • 45:56 - 46:07
    Wanneer je dus begaan bent, zoals
    wij allen hopelijk,
  • 46:07 - 46:14
    wanneer je intens begaan bent
    met de transformatie van de mens,
  • 46:15 - 46:19
    want de mens moet radicaal veranderen
  • 46:19 - 46:24
    - wanneer ik het woord 'man' gebruik,
    bedoel ik ook vrouw.
  • 46:25 - 46:30
    We hebben het niet over gelijke rechten,
    vrouwen en mannen,
  • 46:31 - 46:36
    de vrouwenemancipatie en zo.
  • 46:36 - 46:40
    Wanneer ik 'man' zeg,
    bedoel ik man-vrouw.
  • 46:40 - 46:44
    Neem me dus niet kwalijk
    wanneer ik het woord 'man' gebruik.
  • 46:45 - 46:51
    Schrijf me geen brieven met,
    'Waarom gebruik je niet 'vrouw'?'
  • 46:51 - 46:54
    Zoals voorgekomen is -
  • 46:58 - 47:02
    wat betekent dat ze niet echt luisteren,
  • 47:03 - 47:08
    dat ze nog steeds maar deels nadenken.
  • 47:11 - 47:17
    We denken samen na,
    holistisch, als een geheel,
  • 47:17 - 47:22
    niet jij en ik, aparte mensen,
    samen nadenken,
  • 47:22 - 47:26
    we bekijken iets samen.
  • 47:27 - 47:33
    Wanneer je voelt dat we samen
    iets aan het doen zijn
  • 47:33 - 47:40
    dan is er veel zorg,
    een grote mate van aandacht,
  • 47:40 - 47:45
    een enorm gevoel van
    sympathie, genegenheid.
  • 47:46 - 47:51
    En ik gebruik dat woord
    in al die betekenissen - samen.
  • 47:54 - 48:00
    In ons bewustzijn is
    een van de factoren dus
  • 48:00 - 48:06
    deze vraag en zoektocht naar
    psychologische veiligheid.
  • 48:06 - 48:10
    En wanneer we psychologische
    veiligheid zoeken in naties,
  • 48:10 - 48:17
    in geloof, in goeroes, in boeken,
    in ideeën en zo, in leiders,
  • 48:17 - 48:21
    omdat dit dan verdeeldheid veroorzaakt,
  • 48:21 - 48:27
    ontstaat er dus in fysiek opzicht
    verdeeldheid
  • 48:28 - 48:31
    - hindoe, boeddhist,
    een ander land, Engelsman,
  • 48:31 - 48:34
    Amerikaan, Nederlander,
    Duitser - verdeeldheid.
  • 48:34 - 48:39
    En daardoor, wanneer er
    psychologische gehechtheid is
  • 48:39 - 48:42
    aan een geloof, aan een natie,
  • 48:42 - 48:49
    dan is er fysieke onveiligheid.
    Begrijpt u, meneer?
  • 48:50 - 48:53
    Dat klopt toch? Is dat geen feit?
  • 48:54 - 48:57
    Wanneer ik me hecht aan India
    - wat niet zo is -
  • 48:57 - 49:04
    wanneer ik gehecht ben aan India
    en alle nonsens dat India representeert,
  • 49:04 - 49:09
    alleen maar het beeld, de romantiek,
    al die rommel
  • 49:10 - 49:13
    - wanneer ik daar dus aan gehecht ben,
  • 49:14 - 49:21
    scheid ik mijzelf psychologisch gezien
    af van de rest van de wereld,
  • 49:21 - 49:27
    en daardoor veroorzaakt
    verdeeldheid altijd conflict.
  • 49:28 - 49:33
    Wanneer een man en vrouw
    verdeeld zijn - begrijpt u?
  • 49:33 - 49:35
    Je bent getrouwd,
    je draagt al die ellende met je mee.
  • 49:36 - 49:41
    Wanneer er verdeeldheid is,
    moet er wel conflict zijn, onvermijdelijk.
  • 49:42 - 49:46
    Dat is een absolute wet.
  • 49:48 - 49:50
    En deze verdeeldheid wordt veroorzaakt
  • 49:52 - 49:57
    door gehecht zijn aan
    psychologische ideeën.
  • 50:00 - 50:03
    Daardoor zijn er armoede,
  • 50:04 - 50:08
    verval, oorlogen,
    terreur in de wereld.
  • 50:08 - 50:12
    de wereld is een gevaarlijke
    plek aan het worden.
  • 50:15 - 50:22
    Is het dus mogelijk
    voor een mens,
  • 50:22 - 50:25
    jij, die de wereld bent
  • 50:27 - 50:33
    - dat is de kern van deze zaak -
  • 50:33 - 50:37
    jij bent de wereld
    en de wereld dat ben jij.
  • 50:40 - 50:46
    En de wereld daarbuiten
    en hierbinnen,
  • 50:48 - 50:56
    is traditioneel geconditioneerd
    om een fragment te zijn
  • 50:58 - 50:59
    - begrijpt u?
  • 50:59 - 51:05
    Een fragment - een Amerikaans fragment,
    Indiaas fragment enzovoort,
  • 51:05 - 51:13
    katholiek fragment - en daardoor
    is er uiterlijk geen vrede.
  • 51:14 - 51:16
    Nietwaar?
  • 51:18 - 51:22
    En een mens kan niet bestaan zonder vrede,
    hij kan niet scheppen,
  • 51:22 - 51:27
    hij kan geen affectie voelen,
    hij kan geen compassie, liefde voelen.
  • 51:30 - 51:32
    Ok, zal ik verder gaan?
  • 51:34 - 51:43
    Dus een deel van het menselijk bewustzijn
    is het feit van het zoeken
  • 51:43 - 51:50
    en verlangen naar
    en het hechten aan een fragment,
  • 51:50 - 51:54
    waarin hij veiligheid hoopt te vinden.
  • 51:54 - 52:00
    En het transformeren
    van dat fragment,
  • 52:03 - 52:09
    waarin de mens geïnvesteerd heeft,
    in de hoop op veiligheid,
  • 52:09 - 52:12
    de volledige transformatie daarvan,
  • 52:12 - 52:15
    kan alleen plaatsvinden
    wanneer er intelligentie is,
  • 52:15 - 52:19
    intelligentie in de vorm van inzicht.
    Daar heb ik het over gehad.
  • 52:19 - 52:24
    Toch? Nietwaar meneer? Ziet u dat?
  • 52:25 - 52:27
    En is zich op dit moment,
    niet morgen,
  • 52:27 - 52:31
    niet wanneer je naar huis gaat
    en erover nadenkt - dan ben je verloren -
  • 52:31 - 52:37
    is zich nu, zoals je hier zit,
    luistert,
  • 52:38 - 52:43
    je verstand gebruikt, vermogen, energie,
    affectie, zorgvuldigheid en aandacht,
  • 52:43 - 52:48
    is zich die transformatie
    aan het voltrekken?
  • 52:50 - 52:52
    Toch, meneer?
  • 52:52 - 52:56
    Zo niet, dan luister je niet,
  • 52:58 - 53:03
    dan gebruik je je vermogen
    om helder te denken niet.
  • 53:08 - 53:12
    Of je bent verstrikt in verbale beelden
  • 53:18 - 53:22
    of in een symbool waaraan je gehecht bent,
  • 53:22 - 53:27
    want als je dat symbool loslaat
    ben je bang
  • 53:29 - 53:33
    en daardoor eenzaam
    en dan begint het allemaal.
  • 53:33 - 53:35
    We hebben het later nog over angst.
  • 53:36 - 53:46
    Maar tijdens het samen luisteren,
    samen redeneren,
  • 53:47 - 53:50
    onze energie verzamelen,
  • 53:51 - 53:55
    is die transformatie
    aan het plaatsvinden,
  • 53:57 - 54:02
    wat vrijheid betekent, volledige vrijheid
  • 54:02 - 54:14
    van het proberen veiligheid
    te vinden in een fragment?
  • 54:14 - 54:16
    Begrijpt u?
  • 54:26 - 54:32
    Is er vrijheid?
    Vraag het jezelf af, verlang ernaar,
  • 54:36 - 54:41
    want we zullen ingaan op
    hele complexe zaken.
  • 54:41 - 54:44
    Dit is pas net het begin ervan,
  • 54:44 - 54:49
    want we gaan samen
  • 54:49 - 54:53
    in op dit hele probleem
    van wat bewustzijn is,
  • 54:57 - 55:01
    en de inhoud van het bewustzijn.
  • 55:01 - 55:06
    Zonder de inhoud
    is er geen bewustzijn. Nietwaar?
  • 55:08 - 55:10
    Jullie hebben niet nagedacht
    over deze zaken.
  • 55:12 - 55:16
    Want een deel van de inhoud van je
    bewustzijn, het menselijk bewustzijn,
  • 55:16 - 55:22
    is dit verlangen naar veiligheid. Toch?
  • 55:25 - 55:32
    Veiligheid bij God, wat ook een woord is,
    een symbool, een geloof,
  • 55:32 - 55:38
    veiligheid in een natie,
    in een groep, in een commune,
  • 55:38 - 55:43
    veiligheid bij je vrouw, de kinderen,
    veiligheid in ideeën.
  • 55:44 - 55:47
    Dat is onderdeel van ons bewustzijn.
  • 55:49 - 55:53
    Dat bewustzijn is bijeengebracht
  • 55:53 - 55:56
    door millenia en millenia,
  • 55:58 - 56:01
    wat wij 'evolutie' noemen.
  • 56:02 - 56:08
    Een fragment kan niet evolueren,
    het zal altijd een fragment blijven.
  • 56:08 - 56:11
    Ik vraag me af of jullie dit doorhebben.
  • 56:12 - 56:16
    Een fragment kan nooit het geheel worden.
  • 56:20 - 56:27
    Dus...Hoe laat is het alsjeblieft?
    Publiek: Vijf voor twaalf.
  • 56:28 - 56:31
    K: Heb ik dan anderhalf uur gesproken?
  • 56:31 - 56:34
    P: Nee, een uur.
    K: Ah, een uur. Ok.
  • 56:36 - 56:40
    Kunnen jullie nog wat aan?
    P: Ja.
  • 56:41 - 56:46
    K: Nee, ik weet het niet zo zeker.
    Alsjeblieft...
  • 56:54 - 56:58
    Want als je een uur hebt geluisterd,
  • 56:59 - 57:07
    zorgvuldig, met aandacht,
    met aanhoudende toewijding,
  • 57:07 - 57:10
    weten jullie wat dat betekent?
  • 57:12 - 57:17
    Dan ben je het universum.
  • 57:19 - 57:21
    Nee mevrouw, geen vragen nu.
  • 57:21 - 57:25
    We bespreken dit... op dinsdag.
  • 57:28 - 57:32
    Dus een deel van ons bewustzijn,
  • 57:32 - 57:35
    wat het menselijke bewustzijn
    van de wereld is,
  • 57:36 - 57:42
    een fragment van dit bewustzijn
    is het verlangen en het zoeken
  • 57:42 - 57:45
    naar psychologische veiligheid.
  • 57:50 - 57:54
    En dat is een van de fragmenten
    van onze bewustzijnsinhoud.
  • 57:55 - 58:00
    De inhoud zorgt daarom voor bewustzijn.
  • 58:03 - 58:08
    Zie de waarheid hiervan, de logica.
  • 58:10 - 58:13
    Een deel van je bewustzijn zegt,
    'Ik ben een Amerikaan,
  • 58:13 - 58:16
    ik ben een boeddhist,
    ik ben dit, ik ben dat.'
  • 58:17 - 58:21
    Of ik heb me met het een of ander
    geïdentificeerd.
  • 58:22 - 58:31
    En deze identificatie is het verlangen
    of de zucht naar veiligheid
  • 58:34 - 58:38
    - die veiligheid, tijdelijk of permanent.
  • 58:38 - 58:42
    Er bestaat geen permanente veiligheid.
  • 58:42 - 58:48
    En als er tijdelijke veiligheid is
    leidt dat tot chaos,
  • 58:48 - 58:51
    zoals we hebben laten zien.
  • 58:52 - 58:56
    Dus kan je,
    omdat je een uur geluisterd hebt
  • 58:57 - 58:59
    met hart en ziel,
  • 58:59 - 59:08
    kan je je feitelijk bewust zijn
    dat je er vrij van bent?
  • 59:14 - 59:21
    Zo niet, dan heb je of je vermogen
    om te redeneren niet gebruikt,
  • 59:21 - 59:24
    of je vermogen om te luisteren
    naar iemand die zegt,
  • 59:24 - 59:27
    'Kijk hier in godsnaam naar.'
  • 59:29 - 59:32
    En je kijkt niet.
  • 59:35 - 59:39
    En wanneer je niet kijkt,
    gaat niemand je daartoe overhalen,
  • 59:39 - 59:42
    de spreker al helemaal niet.
  • 59:43 - 59:49
    Overhalen, propaganda, dreigementen,
  • 59:49 - 59:55
    de belofte van een beloning of straf
    zal je nooit helpen te kijken.
  • 59:55 - 60:01
    Wanneer je onder dwang kijkt,
    is het vervormd.
  • 60:02 - 60:07
    Dus kan jij, als mens,
  • 60:07 - 60:11
    nadat we het hier samen
    een uur over gehad hebben,
  • 60:11 - 60:14
    dit buitengewone feit zien
  • 60:14 - 60:20
    en, wanneer je dit feit ziet
    en de realiteit ervan,
  • 60:20 - 60:26
    een deel van dat bewustzijn
    bevrijden van het fragment
  • 60:26 - 60:31
    dat het verlangen, het zoeken
    naar veiligheid is?
  • 60:33 - 60:36
    De geest wordt dan
    enorm wakker.
  • 60:36 - 60:38
    Begrijpt u?
  • 60:39 - 60:42
    Dan kan het ingaan
    op het probleem van angst
  • 60:42 - 60:44
    - wat we morgen en zo doen -
  • 60:44 - 60:50
    ingaan op de enorme inhoud
    van ons bewustzijn.
  • 60:51 - 60:59
    En uiteindelijk is de vraag: kan je
    de inhoud helemaal leeg maken?
  • 60:59 - 61:01
    Begrijpt u, meneer?
  • 61:02 - 61:09
    Leeg zodat -
    leeg, niet weer iets anders.
  • 61:09 - 61:12
    Wat beloning betekent.
  • 61:15 - 61:18
    We stoppen dus vandaag,
    als jullie het niet erg vinden,
  • 61:19 - 61:21
    want we hebben een uur gepraat,
  • 61:21 - 61:25
    en om een uur te luisteren
    naar serieuze zaken is behoorlijk zwaar
  • 61:25 - 61:27
    - je bent hier vermoedelijk
    niet aan gewend.
  • 61:27 - 61:30
    Ik kan wel verder maar jullie niet.
  • 61:31 - 61:37
    Dus als het goed is stoppen we
    en zien we elkaar morgenochtend weer
Title:
OJ77T1 V ENG Subtitle Preview
Video Language:
English
Duration:
01:01:47

Dutch subtitles

Revisions Compare revisions