WEBVTT

00:00:09.587 --> 00:00:13.903
Was muss man sich unter
einer Analytischen Philosophie vorstellen?

00:00:14.324 --> 00:00:16.030
Philosophen beim Analytiker?

00:00:16.514 --> 00:00:18.141
Philosophie im Labor?

00:00:18.356 --> 00:00:20.198
Philosophierende Computer?

00:00:21.121 --> 00:00:25.902
Die Analytische Philosophie ist eigentlich
keine einheitliche Philosophie,

00:00:25.902 --> 00:00:28.924
sondern eine Vielzahl 
unterschiedlicher Richtungen,

00:00:28.924 --> 00:00:30.809
die eines gemeinsam haben:

00:00:30.892 --> 00:00:34.851
Mit Kontinentalphilosophie 
wollen sie nichts zu tun haben.

00:00:35.040 --> 00:00:36.623
Kein Platon, Augustinus,

00:00:36.623 --> 00:00:39.231
kein Descartes, Leibniz 
und auch kein Kant!

00:00:39.681 --> 00:00:43.379
Zum Glück stammen die Gründerväter 
Bertrand Russell und George Edward Moore

00:00:43.379 --> 00:00:46.812
nicht vom Kontinent sondern von der Insel.

00:00:47.121 --> 00:00:50.057
Und noch was haben sie gemeinsam:
Sie sind überzeugt,

00:00:50.057 --> 00:00:52.791
dass die Untersuchung der Sprache 
eine zentrale Rolle

00:00:52.791 --> 00:00:55.246
bei der Lösung 
philosophischer Probleme hat.

00:00:55.895 --> 00:00:59.614
Diese Hinwendung zur Sprache, 
auch linguistic turn genannt,

00:00:59.614 --> 00:01:03.369
führt dazu, dass analytische Philosophie 
häufig auch schlicht

00:01:03.369 --> 00:01:06.210
als Sprachphilosophie bezeichnet wird.

00:01:06.718 --> 00:01:09.384
Ludwig Wittgensteins vertritt 
in seinem Frühwerk

00:01:09.384 --> 00:01:12.791
"tractatus logico-philosophicus", 
folgende Ansicht:

00:01:13.116 --> 00:01:17.062
Man kann philosophische Probleme
nur verstehen, wenn man begreift,

00:01:17.062 --> 00:01:21.730
durch welche Fehlanwendung von Sprache
sie überhaupt erzeugt werden.

00:01:22.188 --> 00:01:24.487
Ziel dieser Untersuchung 
ist die Unterscheidung

00:01:24.487 --> 00:01:27.379
von sinnvollen und unsinnigen Sätzen.

00:01:28.322 --> 00:01:32.830
1911 verließ Wittgenstein zeitweise 
den Kontinent und ging nach Cambridge,

00:01:32.830 --> 00:01:35.439
um das damalige Mastermind 
der Sprachphilosophie,

00:01:35.439 --> 00:01:37.292
Bertrand Russel zu hören.

00:01:37.565 --> 00:01:39.993
Russel war zunächst wenig beeindruckt:

00:01:40.393 --> 00:01:44.330
"Nach der Vorlesung kam ein hitziger 
Deutscher, um mit mir zu streiten.

00:01:44.406 --> 00:01:47.796
Eigentlich ist es reine Zeitverschwendung,
mit ihm zu reden."

00:01:48.234 --> 00:01:50.529
Doch bald änderte er sein Urteil.

00:01:51.433 --> 00:01:55.564
Der Tractatus hatte großen Einfluss
auf den "Wiener Kreis".

00:01:55.767 --> 00:01:58.331
Und Wien liegt eindeutig 
auf dem Kontinent.

00:01:58.595 --> 00:02:01.998
Rudolf Carnap der Mitbegründer 
des Wiener Kreises

00:02:01.998 --> 00:02:06.531
findet, dass metaphysische Sätze 
sinnlose Scheinsätze sind.

00:02:06.531 --> 00:02:09.437
Das heißt, wenn in einem Satz 
Worte vorkommen wie "Gott",

00:02:09.437 --> 00:02:11.805
"das Unendliche", das "Wesen",

00:02:11.805 --> 00:02:13.789
dann kann man mit
diesen Satz nichts anfangen.

00:02:14.366 --> 00:02:17.664
Ein Amerikaner mit dem schönen Namen 
Willard Van Orman Quine

00:02:17.664 --> 00:02:19.491
sorgte dann mit einem einzigen Aufsatz

00:02:19.491 --> 00:02:22.106
für eine Krise in 
der Analytischen Philosophie,

00:02:22.106 --> 00:02:25.602
in dem er mit "Zwei Dogmen 
des Empirismus" aufräumte:

00:02:26.086 --> 00:02:27.430
Theorien können nicht immer

00:02:27.430 --> 00:02:30.147
in empirisch überprüfbare 
Einzelaussagen zerlegt werden.

00:02:30.147 --> 00:02:32.121
Und die Unterscheidung zwischen

00:02:32.121 --> 00:02:35.432
analytischen und synthetischen 
Sätzen ist Quatsch.

00:02:36.095 --> 00:02:37.506
Synthetische Sätze?

00:02:37.651 --> 00:02:39.092
Was soll das denn wieder sein?

00:02:39.293 --> 00:02:41.017
Sätze aus dem Synthesizer?

00:02:42.494 --> 00:02:43.397
Nein!

00:02:43.397 --> 00:02:47.530
Ein analytischer Satz ist z. B. 
"Der Pudel ist ein Hund".

00:02:47.777 --> 00:02:50.129
Im Subjekt "Pudel" ist 
das Prädikat "Hund sein"

00:02:50.129 --> 00:02:52.175
als gedanklicher Inhalt schon enthalten.

00:02:52.654 --> 00:02:54.269
"Der Pudel ist frisiert."

00:02:54.486 --> 00:02:56.683
Hier ist die Eigenschaft 
nicht im Wort enthalten.

00:02:56.683 --> 00:02:59.560
Man kann nicht davon ausgehen,
dass jeder Pudel frisiert ist.

00:02:59.577 --> 00:03:02.362
Also ist dies ein synthetischer Satz.

00:03:02.486 --> 00:03:03.412
Alles klar?

00:03:03.412 --> 00:03:04.438
Pudel Hin oder her,

00:03:04.438 --> 00:03:08.186
ob Quine damit überhaupt noch 
als analytischer Philosoph gelten darf,

00:03:08.186 --> 00:03:10.076
ist eine andere Frage ...

00:03:10.076 --> 00:03:13.743
Er lebte zumindest nicht auf 
dem Kontinent, sondern in den USA.

00:03:13.981 --> 00:03:17.971
Und unser Schlusszitat kommt
von dem berühmten Philosophen Karl Popper:

00:03:18.690 --> 00:03:22.177
"Ein Philosoph, der sich sein Leben lang
mit der Sprache beschäftigt,

00:03:22.177 --> 00:03:25.985
ist wie ein Zimmermann, der
seine ganze Arbeitszeit damit verbringt,

00:03:25.985 --> 00:03:27.879
seine Werkzeuge zu schärfen."

00:03:28.794 --> 00:03:32.972
Das Wittgenstein einmal auf Popper 
mit einem Feuerhaken losgegangen ist,

00:03:33.332 --> 00:03:35.584
ist eine andere Geschichte …