Ideastesia: Come si percepiscono le idee? - Danko Nikolić

Lezione completa su: http://ed.ted.com/lessons/ideasthesia-how-do-ideas-feel-danko-nikolic

Il modello tradizionale sulle nostre funzioni mentale prevede che i nostri sensi forniscano dati al nostro cervello, il quale li traduce poi in fenomeni mentali appropriati: la luce in immagini visive, le vibrazioni dell'aria in esperienze uditive, ecc. Ma cosa accadrebbe se tale processo fosse in effetti simultaneo?

Lezione di Danko Nikolić, animazioni di nenatv.

Molto prima che Cartesio
affermasse il famoso "Penso, dunque sono",

e molto tempo dopo,

scienziati e filosofi affini

si sono scervellati su ciò
che chiamano il problema mente-corpo.

La mente è un'entità separata,
immateriale che pilota un veicolo di carne?

O se fosse solo una parte
più elusiva del nostro fisico,

come può tradurre
l'input dei nostri sensi animali

in esperienze in apparenza
non fisiche dette pensieri?

Nonostante la risposta
sia stata discussa infinitamente,

nuove ricerche mostrano
che parte del problema sta

in come lo poniamo fin dall'inizio,

distinguendo tra le nostre
percezioni sensoriali e le idee

che in realtà possono non essere lì.

Il modello tradizionale
delle funzioni mentali

vede i sensi fornire dati
distinti al nostro cervello

poi tradotti
in fenomeni mentali appropriati:

immagini visive in alberi, esperienze
uditive nel cinguettio e così via.

Ma a volte,
ci imbattiamo in persone

i cui sensi paiono mescolarsi,
permettendo loro di sentire i colori,

o gustare i suoni.

Finora, l'idea comune
era che tale fenomeno,

chiamato sinestesia,

fosse una connessione diretta
tra le parti del cervello

responsabili degli stimoli sensoriali

come visualizzare il giallo
all'udire la nota "si" bemolle.

Ma nuovi studi mostrano che la sinestesia

è in effetti mediata
dalla nostra comprensione

di forme, colori e suoni
appresi dai nostri sensi.

Perché avvenga
l'esperienza di incontro sensoriale,

i più alti concetti e idee
che la nostra mente associa

all'input sensoriale si devono attivare.

Per esempio, questa forma può essere
vista come la lettera "s" o il numero "5",

e i sinesteti la associano
a differenti colori e suoni

basati su come la interpretano

nonostante il mero
stimolo visivo resti identico.

In un altro studio, i sinesteti
crearono nuove associazioni di colori

a lettere insolite dopo averle imparate.

Poiché ciò dipende
da una connessione tra idee e sensi,

tale fenomeno mentale
sotteso alla sinestesia

è conosciuto come "ideastesia".

La sinestesia avviene
solo in alcune persone,

sebbene possa essere più
comune di quanto si pensasse.

Ma l'ideastesia in sé
è fondamentale nelle nostre vite.

Tutti noi riconosciamo il colore rosso
come caldo e il blu come freddo.

Molti concordano
che colori brillanti, corsivo e linee sottili

sono di grande intensità,

mentre le tonalità terra lo sono meno.

E mentre molte associazioni
sono acquisite con la cultura,

altre si manifestano
anche in neonati e scimmie,

mostrando l'innatismo
di alcune associazioni.

Quando si chiede di scegliere
tra due possibili nomi per queste forme,

a prescindere dal bagaglio culturale
o linguistico,

le persone concordano
che "kiki" è la stella appuntita,

mentre "bouba" è la macchia arrotondata,

per via del loro suono
e della forma della nostra bocca

per pronunciarli.

Questo porta a molte altre associazioni

in un ricco sistema semantico.

Kiki è vista come nervosa e sveglia,

mentre bouba è vista come pigra e lenta.

Si suggerisce così
che l'esperienza quotidiana

di colori, suoni e altri stimoli
non sta su punti sensoriali separati

ma organizzati in una rete di associazioni

simile al nostro sistema linguistico.

Questo ci permette di capire le metafore

anche se non hanno senso logico,

come paragonare
la neve ad un manto bianco,

sulla base delle sensazioni
comuni di morbidezza e levità.

L'ideastesia è cruciale anche nell'arte,

dove risiede nella sintesi
tra concettuale ed emotivo.

Nella grande arte,
idea e senso si valorizzano,

siano essi nella perfetta combinazione
tra parole e melodia,

nel tema contenuto in un dipinto

accentuato dall'uso
di colori e pennellate,

o nella trama ben costruita di un romanzo

veicolata da frasi
perfettamente modellate.

Più importante, la rete
di associazioni dell'ideastesia

può non solo assomigliare
al nostro sistema linguistico

ma esserne in effetti parte integrante.

Invece della visione tradizionale,

dove i sensi per primi
catturano un insieme di colori e forme,

o qualche vibrazione nell'aria,

e poi la mente li classifica
come un albero o una sirena,

l'ideastesia suggerisce che i due processi
avvengono simultaneamente.

Le percezioni sensoriali si formano
dalla conoscenza concettuale del mondo

e i due sono così connessi
che non esistono senza l'altro.

Se il modello proposto
dall'ideastesia è accurato,

può avere grandi implicazioni

sulle maggiori questioni scientifiche
e filosofiche sullo studio della mente.

Senza un concetto preesistente del sé,

Cartesio non avrebbe avuto
un "Io" a cui attribuire il pensiero.

E senza una rete preesistente
di concetti correlati e distinti,

l'esperienza sensoriale
del mondo sarebbe una massa uniforme

invece degli oggetti
distinti di fatti appresi.

Per la scienza, la sfida
è trovare dove sta tale rete,

come è formata e interagisce
con gli stimoli esterni.

Per la filosofia, la sfida è riconsiderare

il significato
di questo nuovo modello conoscitivo

nella comprensione di noi stessi

e del nostro rapporto
col mondo circostante.