Como ter uma relação mais saudável e mais positiva com o sexo

Do nosso medo em relação ao corpo das mulheres, ao nosso constrangimento com a palavra "mamilo", as nossas ideias sobre sexo precisam de uma atualização, dizem as educadoras sexuais (e mulheres hilariantes) Tiffany Kagure Mugo e Siphumeze Khundayi. Para uma visão radical sobre a positividade do sexo, a dupla toma o palco do TED para sugerir que olhemos para África para encontrar o conhecimento erótico antigo e moderno, mostrando-nos como podemos lidar com ideias problemáticas interiorizadas sobre o sexo e redefinir o prazer à nossa maneira.
(Esta conversa contém conteúdo adulto)

[Esta conversa contém conteúdo adulto.
Discrição recomendada]

Tiffany Kagure Mugo: OK.

Já nos inscrevemos,
já não há volta a dar

(Risos)

Siphumeze Khundayi: Olá pessoal!

TKM: Olá a todos! Vocês acham
que sabem tudo sobre sexo.

É provável que não,

e nós estamos aqui para vos dizer que não.

SK: Estamos aqui para vos dizer
que não importa de onde venham,

de Abuja a Alabama,
de Dubai à baixa de Londres,

o sexo mudou e continua a mudar.

Precisamos de compreender isto

se queremos manter
as coisas seguras e picantes.

TKM: O ato de esfregar os nossos
corpos nus no outro

passou por várias mudanças.

E essas mudanças foram influenciadas
por montanhas de ideias.

Mesmo vocês, adultos,
têm ideias pré-concebidas sobre sexo

que nunca questionam,

algumas boas, algumas más
e outras muito, muito estranhas.

(Risos)

SK: Quando permitem
que alguém vos veja nu,

pensam como as vossas
ideias pré-concebidas

podem afetar se gostam que vos façam
cócegas no cotovelo ou beijem a vossa coxa

ou gritem o nome de qualquer divindade?

Devemos fazer uma monitorização
e avaliação interior

se queremos viver
a nossa melhor vida sexual.

TKM: E nós vamos dizer-vos como
ter uma excelente vida sexual, OK?

Mas a primeira coisa que precisam de fazer

é livrarem-se das ideias negativas
que têm sobre o sexo.

SK: Pensem naquilo
que precisamos de mudar.

TKM: E naquilo que precisamos de adotar
em toda a sua novidade brilhante.

Vamos levar-vos numa jornada de sexo:

as partes más do sexo,
as ótimas práticas sexuais históricas

e o futuro do sexo.

SK: A julgar pelos sete mil milhões
de pessoas deste planeta,

os seres humanos têm vindo a fazer
esta coisa do sexo há muito tempo.

E numa quantidade enorme.

Mas isso não quer dizer
que somos bons nisso.

O meu primeiro pensamento
— a cultura da violação.

TKM: Como a tradição e a cultura
limitam as ideias de prazer.

SK: Ou mesmo a ideia de que o mamilo

merece o mesmo tratamento
que um DJ dá à sua mesa de som,

quando tenta aumentar o volume.

TKM: Isso é o meu ódio
de estimação pessoal.

(Risos)

SK: Nós temos imenso medo do sexo.

TKM: E precisamos de arranjar
um culpado para o nosso medo.

Pensem nas mulheres e no nosso medo
de todas as partes da sua anatomia,

a não ser que sejamos nós
a usar a sua sensualidade.

SK: Pensem nisso.

Vocês podem facilmente dizer
a alguém: "Dói-me o cotovelo."

Mas experimentem dirigir-se
a alguém e dizer:

"Desculpe, tenho uma sensação
estranha na vagina.

"Sabe onde posso encontrar uma pomada?"

E vejam o que acontece.

(Risos)

TKM: Não corre muito bem.

Uma vez, desafiei uns amigos
para entrarem em supermercados

e dizer "coxas" a estranhos.

Ninguém o fez,

apesar de poderem estar
a falar de frangos ou perus.

(Risos)

SK: Incutiram-nos várias noções
históricas e culturais

tão profundamente,
que nós nem nos apercebemos

que é estranho sentirmo-nos
constrangidos ao dizer "mamilo"

ao contrário de "joelho esquerdo".

Recusamo-nos a empenhar-nos
a sério no sexo.

O primeiro passo é reconhecer
que ele existe,

para além de tentarem vender-nos
produtos como água engarrafada ou café.

As representações irrealistas dos filmes

ou aquilo que viram
na Internet "por engano".

(Risos)

TKM: Assim, para curarmos
este incómodo, mais uma vez,

vamos reconhecer que todos temos
ideias estranhas sobre o sexo.

SK: E respirar fundo...

... e relaxar.

Tudo isto parece um pouco mórbido

— que a cultura e a sociedade nos tenham
falhado na nossa procura do coito.

Mas isso não é problema.

Há coisas que o passado
nos pode ensinar

e que nos podem ajudar
a melhorar o presente.

TKM: Se eu tivesse um copo de Merlot
— coisa que realmente queria —

bebia um copo aos antepassados

porque, nas sociedades africanas,
há quem tenha resolvido

esta questão do sexo, antes de o "C"
que não pode ser nomeado...

SK: (Sussurrando) ... colonização.

TKM: ... ter acontecido.

Nas sociedades africanas, tínhamos
espaços sociais e espirituais,

que ajudavam a institucionalizar
práticas sexuais saudáveis.

Tínhamos escolas de sexualidade
que ensinavam dicas sociais e eróticas.

Tínhamos espaços onde
os adolescentes podiam envolver-se,

e aprender, da maneira correta,
como lidar com os desejos sexuais,

e também espaços onde os adultos
podiam lidar com o "stress"

e conflitos de adultos.

SK: Mas não incluíam esconder
a fatura do cartão de crédito

ou apagar aquele número grátis
do telemóvel.

Estes espaços dos antigos
eram muito importantes para as mulheres.

TKM: Havia práticas sexuais africanas
que se focavam nas mulheres

e, em particular, no prazer delas.

SK: Nós vamos falar duma em particular

que se chamava "osunalidade".

TKM: Também conhecida
por erotismo africano.

Sim, pessoal, bem-vindos ao Thunderdome.

O erotismo adquire diversas formas

quando viajamos pelo globo.

SK: Façamos uma vénia ao Kama Sutra,

o primeiro livro do mundo
sobre os prazeres da sensualidade.

Mais do que uma mera representação
de posições sexuais contorcionistas,

forneceu um guia abrangente
de como viver uma boa vida.

O que é particularmente
interessante para nós

é o facto de se focar na mulher
e em proporcionar-lhe prazer.

TKM: Um elogio para o Kama Sutra,
mas voltemos ao erotismo africano.

SK: OK, desculpa, voltando ao assunto.

Nkiru Nzegwu diz que Osun,
um orixá da comunidade Yoruba,

habitualmente associado à água,

à pureza, à fertilidade, ao amor
e o mais importante, à sensualidade,

representa uma energia transformadora
centrada na mulher

que percorre e anima a vida.

Ela diz que as mulheres
que caracterizam esta força Osun

exibem a sua sexualidade
aberta e inconscientemente.

TKM: Ela afirma...

SW Aí está, tens essa deixa desta vez.

THM: "O fluxo não precisa de resultar
numa conceção e nascimento

"mas não fala do princípio do prazer
no âmago da cópula.

"Este princípio do prazer
no âmago da energia criativa

"é metaforicamente conhecido
como 'mel de Osun'."

Desculpem, não queria errar na citação.

Assim, o mel de Osun e a osunalidade

reafirmam a normalidade
do erotismo e do prazer sexual.

Osun, como outras divindades
femininas da fertilidade em África,

certificou e realçou a importância
da sexualidade feminina

sem negar a sexualidade masculina.

Tínhamos a Tonga, a Bemba, a Sande

e outras escolas de pensamento
de sexualidade

que ensinavam às jovens
o poder desta força interior.

TKM: No continente africano,

há muitas conversas
sobre a natureza sinérgica do sexo

e como se declara como
algo socialmente positivo.

Por exemplo, no Ruanda,

há um conceito de que
os rios são reabastecidos

pelo ato de uma mulher a ejacular.

(Risos)

SK: Mas as ideias modernas do sexo
tornaram-se uma espécie de batalha

em que estamos todos a tentar
corromper-nos uns aos outros.

TKM: Estamos a castigar a vagina,
a usar o sexo como uma arma,

a fazer-nos de difíceis, a conquistar

— uma constante luta pelo poder.

SK: E há sempre um perdedor
quando se trata desta guerra.

TKM: Esta capacidade de exibir e explorar
abertamente a sexualidade e o sexo

sem que isso seja uma ameaça
para os outros

está no âmago do envolvimento
em práticas sexuais saudáveis.

SK: É aqui que isto começa
a ficar mesmo muito bom.

TKM: Então, o que significa

reconceptualizar o sexo longe desta ideia
do monstro escondido na noite?

Qual é o potencial
para fazer coisas ótimas

na bancada da cozinha, numa praia
escondida, no banco traseiro do carro

ou apenas no meio dos lençóis?

SK: Ao aprender com o passado
e deslizar para o presente,

uma teoria sexual radical

tem de identificar, descrever,
explicar e denunciar

a opressão sexual e a injustiça erótica.

TKM: E o sexo positivo é um dos domínios

em que a novidade pode ser
descoberta e explorada.

SK: Estamos a pedir-vos
que invoquem o mel de Osun

para se envolverem em novas ideias
do sexo e do prazer

para podermos começar
a construir uma nova identidade

que dê mais a sensação de um vestido justo

e menos a sensação
de um caixão de madeira

que nos arrancando lentamente a vida.

TKM: Há muitas pessoas a delinear
os seus próprios trajetos sexuais.

Mas, enquanto HOLAAfrica...

SK: Nós fazemos sexo
e sexualidade "online".

TKM: Seriamos imprudentes
se não mencionássemos o domínio digital.

Há mulheres "online"
a gerar conversas incríveis,

a conversar sobre o clítoris,

sobre a cópula invertida
e também sobre o "cunnilingus".

SK: Eu gosto da palavra "cunnilingus".

TKM: Aposto que sim.
Mas não é essa a questão.

Estas mulheres estão a ressuscitar
o trabalho dos antepassados

para ter conversas incríveis

que tinham sido enterradas e seladas.

SK: Elas estão a fazer as perguntas
que nós temos medo de fazer,

para não termos de nos sujeitar
a situações incómodas.

TKM: Isso é verdade.

E outro espaço que temos visto
a projetar um novo trajeto sexual

é através das mulheres "queer"
e o seu envolvimento com o fetichismo.

SK: Pensem em
"Cinquenta Sombras de Grey"

sem o tipo rico assustador que não
entende o conceito de consentimento.

(Risos)

Um aspeto fascinante dos fetiches
é o jogo das cordas.

SK: Shibari, também conhecida por Kinbabu,
é a arte japonesa do jogo das cordas.

Originalmente usada como
uma forma de amarrar prisioneiros,

sexualizou-se e espalhou-se pelo mundo

como uma forma perversa de amarrar
com uma estética respeitosa e erótica.

TKM: E desembarcou nas nossas praias.

Quem diria que as mulheres "queer"
africanas seriam perversas?

Com um historial de violência sexual,
escravatura e falta de autonomia corporal,

não é demasiado cedo, perguntam vocês.

SK: Não, não é.

e estas mulheres ensinaram-nos
que, apesar desta história sombria,

que envolve o corpo da mulher
no nosso bonito continente,

estas mulheres estão a construir,
de forma bonita e ativa

o que o sexo e o prazer
significam para elas.

TKM: Isto não serve para dizer

que todos devem envolver-se
em perversidades e fetiches.

Mas, se estas mulheres "queer"
podem ter origem numa história

de violência sexual,
de escravidão, de colonização,

e de todo o tipo de tradicionais,
armadilhas religiosas e culturais,

para reconcetualizarem o que o sexo
e o prazer significa para elas,

então, vocês também conseguem.

SK: Claro que conseguem!

Sim, conseguem.

(Risos)

TKM: É agarrando nas ideias
que temos sobre o sexo — as más ideias —

e vendo-nos livres delas,

agarrando nas boas e criando ideias novas

que conseguiremos um envolvimento incrível

com uma das ações humanas
mais prolíficas e naturais.

SK: Trata-se de perceber o que conta
como uma falha no sistema.

TKM: O que definir como clássico.

SK: E que novas qualidades
devemos adicionar.

Os seres humanos são famosos
pelo seu superpoder para melhorar.

Isto devia servir também para o sexo.

TKM: Obrigada.

(Aplausos)