YouTube

¿Tienes cuenta de YouTube?

Nuevo: habilita las traducciones y subtítulos creados por los usuarios en tu canal de YouTube

Spanish subtítulos

← Autogestión

Documental sobre la CIC y las monedas sociales en Catalunya

Obtener código incrustado.
1 idioma

Mostrar Revisión5 creada 05/09/2019 por Pablo Gustavo Rodriguez.

  1. En 2008, un catalán llamado Enric Duran
  2. anunció que había cometido un
    robo de medio millón de euros.
  3. Pero no hubo ningún allanamiento.
  4. Ninguna persecución policial.
  5. No hackeó la computadora
    central del banco.
  6. No hubo tirolesa.
  7. De hecho Enric Duran
    no había robado nada.
  8. No hubo ningún crimen.
  9. Había tomado 68
    préstamos comerciales
  10. de 38 bancos y entregado el
    dinero a activistas sociales
  11. y movimientos anticapitalistas.
  12. Cuando no pagó los préstamos, el
    caso fue llevado a un tribunal civil.
  13. A punto de ser juzgado, convocó
    a una gran cantidad de testigos,
  14. académicos destacados
    y gerentes de bancos,
  15. quienes testificaron que el dinero
    que supuestamente había robado
  16. nunca había existido en primer lugar.
  17. ¡Una pretensión audaz!
    Bueno, no.
  18. Esos bancos privados no tenían
    el dinero para prestárselo.
  19. Simplemente habían creado
    el dinero de la nada.
  20. ¡Una locura! ¡Los bancos no pueden
    simplemente imaginar el dinero!
  21. Bueno, en realidad, si. Lo hacen.
  22. De hecho, así es como se crea el dinero.
  23. Los bancos privados, con fines de
    lucro, tienen y utilizan mucho,
  24. el poder de imaginar el dinero de la nada.
  25. Así es que Enric llamó a sus
    testigos para testificar esto.
  26. Pero la corte los desestimó a todos.
  27. Entonces Enric desestimó a la corte y se escondió.
  28. Mientras tanto, las monedas locales en
    el Reino Unido están cobrando impulso.
  29. En 2007, se gastó la primera Libra Totnes,
  30. y desde entonces otros pueblos y
    ciudades de UK han seguido su ejemplo.
  31. ¿La idea? Tener una moneda que
    no pueda dejar la economía local,
  32. equivalente en valor a la libra esterlina
  33. y sólo aceptada por
    comerciantes locales independientes.
  34. Esto significa que podemos apoyar
    cadenas de suministros locales
  35. y negocios que fortalecen
    la economía de Exeter,
  36. más bien que mirar cómo el dinero
    desaparece en los paraísos fiscales.
  37. “Declaro la libra Exeter
    oficialmente lanzada,
  38. y disponible para el comercio público”.
  39. En un modesto martes de
    Septiembre a las 11 de la mañana
  40. la Libra Exeter fue puesta en circulación.
  41. Y al decidir hacer una
    moneda complementaria,
  42. Exeter había dado un paso hacia
  43. la democratización de nuestro
    sistema de intercambio.
  44. Pero este es sólo el primer paso,
    y esto nos lleva a la pregunta
  45. ¿qué están haciendo otros
    alrededor del mundo
  46. para alcanzar la justicia social,
  47. en medio de un sistema monetario
  48. que alimenta desigualdades
    y está pobremente regulado?
  49. Paul Mason: “Bueno, estoy aquí
    otra vez en el RBS
  50. porque otra vez ellos han hecho algo mal…
  51. Si los bancos investigaran a los
    comerciantes, y sus propios gerentes,
  52. de la misma manera que a
    los equipos de camarógrafos
  53. que están parados afuera, a los
    que un guardia de seguridad
  54. viene a preguntarles qué están haciendo,
  55. no estaríamos en esta situación".
  56. El capitalismo corporativo nos está fallando.
  57. Está induciendo el deterioro ecológico,
    afectando al bienestar social
  58. y destruyendo las identidades
    y comunidades locales.
  59. ¿Cuáles son algunos de los
    modelos que están siendo utilizados
  60. por los grupos de base para hacer
    de la economía una herramienta
  61. para el cambio social, y cómo
    podemos hacer realidad
  62. esas ideas en el lugar donde vivimos?
  63. En Junio de 2015 viajamos
    a Catalunya, en España,
  64. para reunirnos con algunas
    de las personas y proyectos
  65. que están creando una nueva economía.
  66. Es un lugar con muchas monedas,
    cooperativas y esquemas comunitarios
  67. que están trabajando para
    liberar a Catalunya de la opresión
  68. del gobierno y la explotación del mercado.
  69. En catalán hay una palabra
    que esta gente encarna:
  70. Autogestión. Aventuras en las
    nuevas economías de Catalunya.
  71. Capítulo uno: La Cooperativa
    Integral Catalana
  72. En una huerta urbana en
    el corazón de Barcelona,
  73. hablamos con Alé Fernandez,
  74. un miembro de la Cooperativa
    Integral Catalana (CIC),
  75. la cooperativa focalizada
    en la solución holística.
  76. Todos habíamos conocido
    cooperativas antes,
  77. pero la CIC lleva el modelo
    cooperativo a un nivel totalmente nuevo.
  78. "Mi nombre es Ale. Yo estaba
    en Transition Bristol
  79. y me mudé acá hace cinco años y
    me uní a Barcelona en Transición.
  80. Y entonces cuando la
    cooperativa comenzó a trabajar
  81. e hizo una gran convocatoria a a voluntarios,
  82. como que nos sumamos todos
  83. y desde entonces he sido
    miembro de la cooperativa.
  84. Tenemos nuestro propio
    sistema de monedas,
  85. y estamos tratando de
    construir un sistema alternativo.
  86. Pero al mismo tiempo como
    que está todo inspirado
  87. en lo que sucede por abajo,
    en cada barrio.”
  88. En el Restarurant Terra, en Ultramort,
  89. que abraza la moneda social,
  90. hablamos con Guy James,
    quien nos presenta
  91. a la tarea de la Cooperativa
    Integral Catalana.
  92. Soy Guy James.. Soy miembro de la CIC,
    la Cooperativa Integral Catalana
  93. la cooperativa abierta revolucionaria,
  94. y también soy miembro
    de la Fundación P2P
  95. la sociedad para la alternativas entre pares.
  96. También estoy en una Cooperativa
    llamada Guerrilla Translation.
  97. En España hay una carga muy pesada
    sobre la gente auto-empleada,
  98. de modo que tienes que
    pagar 300 euros por mes
  99. sólo por ser auto-empleado.
    No está vinculado a ingresos.
  100. Entonces que desde un
    punto de vista pragmático,
  101. tiene mucho sentido facturar
    a través de una cooperativa,
  102. y es realmente la única
    manera de evitar este impuesto
  103. oneroso que tienen que
    pagar los autoempleados.
  104. De una manera que obra
    a favor de la cooperativa,
  105. porque la gente que no se
    siente atraída ideológicamente
  106. hacia la cooperativa de hecho
  107. termina en ella por razones
    puramente prácticas.
  108. La cooperativa examina a
    todos los que se adhieren a ella,
  109. para asegurarse de que
    su proyecto esté de acuerdo
  110. con los principios de la
    cooperativa, que serían:
  111. no dañes el medioambiente,
  112. no deberías estar trabajando
    para una multinacional
  113. ni en nada que sea dañino para
    otras personas o el ambiente.
  114. Mientras tu proyecto esté alineado
    con los principios de la cooperativa,
  115. se te permite unirte, y pagas
    mucho menos por mes.
  116. Ellos recelan bastante de
    las personas que explotan
  117. la cooperativa sin respetar los principios,
  118. por eso examinan a sus miembros,
  119. para que la gente no se
    asocie sólo para evadir
  120. el pago de impuestos al Estado.
  121. Participamos de una de esas reuniones
    de evaluación de antecedentes
  122. y escuchamos la conversación con dos
  123. personas interesadas en unirse.
  124. Primeramente, el reclutador, Juanito,
  125. explica qué es lo que la CIC está tratando de hacer;
  126. cuál es su filosofía,
    hablándoles de la necesidad
  127. de un cambio de paradigma,
  128. del individualismo al colectivismo.
  129. Organizarse en grupo, dice, significa
  130. que ya no tienes que
    enfrentar la lucha solo.
  131. Uno de los potenciales
    nuevos cooperativistas
  132. pregunta si la recientemente
    elegida alcalde de Barcelona,
  133. Ada Calou, resolverá los
    problemas sociales urgentes.
  134. Sugiere que podemos usar las estructuras
    de poder existentes para resistir.
  135. Ella es una activista social famosa,
  136. y ahora que ella está en la
    estructura, puede cambiarla.
  137. Juanito piensa diferente.
  138. La CIC es para actuar por fuera de
    las actuales estructuras de poder,
  139. maginando un futuro sin ellas.
  140. Dice que necesitan poner energía
  141. en hacer de la CIC una
    estructura alternativa.
  142. Ada Calou no va a tener
    suficiente tiempo en el cargo
  143. para hacer lo que quiere hacer,
  144. Y hay todavía una abrumadora mayoría
  145. en el gobierno que quiere
    suprimir sus ideas.
  146. Usa unos paquetes de
    cigarrillos para explicar
  147. que el sistema como lo
    conocemos está tan lejano
  148. del que necesitamos, que hacer
    pequeños cambios es inútil.
  149. Otro problema es que, al
    tratar de crear un sistema nuevo,
  150. mucha gente abandona la vida
    en la ciudad para irse a vivir
  151. vidas autosuficientes en
    comunidades aisladas.
  152. Pero irse a las montañas
    no es una solución sostenible,
  153. particularmente para un lugar tan
    densamente poblado como Barcelona.
  154. La CIC ofrece un modelo
    de una nueva manera de ser,
  155. mientras que permanecemos
    en la sociedad moderna.
  156. La cooperativista potencial
    cuenta su historia.
  157. Ella quiere comenzar su propio negocio,
    pero no puede por los gastos.
  158. Está orgullosa de su abuela,
    quien trabajó por su cuenta,
  159. pero tuvo que hacerlo
    en el mercado negro.
  160. Ella desea tener un trabajo y ser un
    miembro productivo de la sociedad,
  161. pero no puede y se siente culpable.
  162. Cabot le explica que
    la CIC puede ayudarle,
  163. que hay maneras de evitar
    el impuesto al autoempleo
  164. beneficiando a tu comunidad local.
  165. Ellos han aprendido los
    métodos de las corporaciones
  166. y los están usando para el bien común.
  167. En vez de pagar impuestos puedes declarar
    que has donado a un cofre comunitario.
  168. Si bien este método no es
    completamente legal,
  169. si una cantidad suficientemente
    grande de gente lo usa
  170. pueden legalizarlo.
    Se llama desobediencia financiera,
  171. tema al que volveremos
    en un capítulo posterior.
  172. Volviendo de la filosofía
    a las practicidades,
  173. y a la gestión diaria de
    esta organización social,
  174. la conversación gira en
    torno a cómo opera la CIC.
  175. Uno de los conceptos clave que
    guía su trabajo es autogestió.
  176. O sea, auto-organización, en catalán.
  177. La CIC está hecha de una serie
    de asambleas y grupos de trabajo.
  178. Tienen una sede central en Barcelona
  179. a pocas cuadras de la inconclusa
    catedral de La Sagrada Familia.
  180. Aquí tienen un frente público
  181. en el cual los miembros pueden
    involucrarse, llamado Aurea Social.
  182. Los esquemas de compras a
    granel o “canastas de alimentos”
  183. fueron el punto de partida,
    con asambleas para gobernarlos.
  184. De manera que los miembros se
    empoderen y se estimule la participación,
  185. en vez de que descansemos en servicios.
  186. “Está todo esto de ponerte
    dentro de una caja,
  187. y la mentalidad de provisión de servicios
  188. en la que tratas de simplificarle
    las cosas al máximo a la gente,
  189. porque obviamente son idiotas y
    no pueden hacerlo por sí mismos.
  190. Pero este lugar [ágora] se hizo sin ellos.
  191. No hay forma de que un gobierno
    pueda venir y hacer esto
  192. porque esto es gobernabilidad. Esto es
    la gente haciendo cosas por sí misma.
  193. Así que el gobierno no puede hacer eso.
  194. Pueden venir y sentarse en
    el salón con todos los demás,
  195. con un poco de oposición,
  196. pero alguien podría venir
    y tomar parte y ayudar
  197. y serían aceptados más como personas,
  198. no como miembros de algún tipo de cosa”.
  199. Con una red de asambleas participativas
    comenzamos a colectivizar.
  200. Las asambleas pueden
    enredarse unas con otras.
  201. Otros grupos se forman
    para diferentes proyectos,
  202. como viviendas cooperativas, un
    banco comunitario, y servicios legales.
  203. “El problema fue que crecimos
    demasiado rápido en los últimos dos años.
  204. Teníamos esta idea de que
    éramos realmente grandes,
  205. toda esta gente vino, teníamos
    dinero y de alguna manera parecía
  206. que simplemente nos estábamos
    expandiendo y llegamos a un tope.
  207. Pero desde entonces aprendí, leyendo
    a Clay Shirky y gente que estudia
  208. a los movimientos participativos
    y a los movimientos de activistas
  209. que siempre hay algo así como
    un auge y decadencia al principio.
  210. Al principio siempre hay
    montones y montones de personas
  211. que se unen y les encanta,
    porque es la próxima novedad.
  212. Y esos son “amigos en las buenas”
    (por conveniencia). Son los que se irán,
  213. o tal vez se quedarán, pero esos
    números van a decaer, habitualmente.
  214. después de un año usualmente te
    das cuenta de que no tienes más
  215. crecimiento numérico y
    que la cosa se estabilizó.
  216. Así que no es que no tengamos
    crecimiento numérico,
  217. sino que hemos ralentizado el crecimiento.
  218. Mucha gente quiere unirse pero
    nuestros sistemas no están construidos
  219. para tener comunicaciones
    y asambleas a larga distancia
  220. por email, porque esto comenzó
    como un grupo de amigos muy unidos.
  221. De modo que de alguna manera tenemos
    que ser capaces de mantener esas redes.
  222. Ahora es más grande, porque hemos
    visto que muchos de los problemas
  223. son que lleva mucho más
    tiempo organizar cualquier cosa.
  224. Y cualquier grupo que
    comienza a hacer algo
  225. pronto va a encontrarse con que
    otro grupo ya lo ha hecho por ellos
  226. de una manera que a ellos
    realmente no les gusta.
  227. Así es que tenemos todos estos problemas
  228. ahora que tenemos que, por un
    lado crear normas para que funcione,
  229. y por otro lado trabajar en cómo
    hacer nuestras redes de ayuda mutua
  230. y todas las otras redes y
    toda la cosa informal que hacemos,
  231. hacer ese trabajo de nuevo.
  232. Tal vez las más importantes redes de
    ayuda mutua son las economías locales,
  233. comunidades que trabajan
    juntas en solidaridad,
  234. antes que estar fragmentadas
    por el sistema financiero global.
  235. Acá es donde la CIC y otros
    nuevos movimientos económicos
  236. se focalizan en el poder
    de las monedas sociales.
  237. Capítulo dos:
    Monedas sociales
  238. Uno de los desarrollos más significativos
  239. ha sido la evolución de
    las monedas alternativas.
  240. En Catalunya hay al menos 23
    trabajando de diversas maneras.
  241. “Por ejemplo. Este restaurante
    en el que estamos ahora,
  242. según yo lo entiendo, se provee
  243. de la comida que te sirven
    pagándola en moneda social.
  244. Esa gente puede pagar
    su comida en el restaurante
  245. en la misma moneda con la que
    ellos pagan a sus proveedores,
  246. así que es un lindo círculo.
  247. Es un lindo sistema en el que no hay
    ningún desequilibrio, básicamente.
  248. Ellos cobran en Ecos, gastan el dinero
    en la comida, la materia prima,
  249. la convierten en comidas
    que sirven en el restaurante,
  250. la gente paga en Ecos, y da vueltas.
    Es la situación ideal, realmente.
  251. Esto es lo que está tratando de hacer la CIC.
  252. Está tratando de crear un
    ecosistema completo separado
  253. del Euro, que se basa en deuda, en interés,
  254. que está fracasando más y más cada año.
  255. Se está volviendo cada vez
    menos viable como sistema
  256. y están tratando de crear un
    sistema mucho más sustentable
  257. que no está basado en deuda,
    guerra, petrodólares, etc.”
  258. En Barcelona, nos encontramos con Susanna,
  259. una de las personas que
    elaboró el programa económico
  260. del partido Barcelona en Comú.
  261. Ada Colau, la líder de este partido,
    fue elegida alcalde de Barcelona
  262. en Mayo de 2015, proporcionando la
    mayor oportunidad hasta el momento
  263. de que los nuevos principios económicos
    sean reconocidos en el gobierno local.
  264. “Mi nombre es Susanna Martín
    Belmonte. Soy economista,
  265. activista de monedas sociales y
    activista por la reforma monetaria.
  266. El sistema monetario es: ‘hay una
    sola opción, y eso es lo que tenemos
  267. y no hay nada más en
    qué pensar o qué decidir’.
  268. Y realmente el sistema monetario
    es una herramienta política.
  269. Es 100% política, aunque
    nadie elige el sistema monetario.
  270. Bien, en el Movimiento 15M,
    del que no sé si Uds. han oído,
  271. y que es la reacción de la sociedad
  272. contra los dos partidos
    políticos principales aquí.
  273. Ambos buscando maneras de
    imponer austeridad a la gente
  274. mientras que por otra parte
    rescatan a los bancos.
  275. Los mismos bancos que crearon la crisis,
  276. porque de hecho España
    estaba en una muy buena posición
  277. antes de la crisis en 2008.
  278. Nuestra deuda pública era muy baja
    y nos estaba yendo muy bien
  279. de acuerdo a sus criterios y de repente
    estamos todos haciendo todo mal
  280. y viviendo por encima
    de nuestras posibilidades.
  281. Lo cual es totalmente inaceptable,
    quiero decir, ¡nosotros no hicimos nada!
  282. Sólo estábamos haciendo
    lo que se nos permitía hacer,
  283. porque eso es lo que
    estaba siendo financiado.
  284. Lo que estaba siendo financiado
    era una burbuja inmobiliaria.
  285. Y en Barcelona, una de las
    iniciativas ha sido Barcelona en Comú
  286. y finalmente creamos
    un programa económico.
  287. Todo el programa fue creado
    en forma colaborativa
  288. por más de 5.000 personas que
    participaron en su creación.
  289. Yo soy una de ellas. Yo estoy
    trabajando en el grupo económico
  290. en la moneda social y en realidad
    ha habido una gran reacción
  291. contra esta parte del programa,
    probablemente porque era la más nueva.
  292. Y, bueno, el establishment
    ha usado esta excusa
  293. para atacar a Barcelona en Comú
  294. y han dicho que es
    una iniciativa muy tonta,
  295. pero ha sido una muy buena
    oportunidad para nosotros
  296. para hablar acerca de la moneda social,
  297. porque ha sido una parte muy
    escondida del programa económico.
  298. Era un programa económico
    muy grande con muchas medidas
  299. y era sólo una cosa más y ahora
    es como la estrella del programa,
  300. que nosotros no buscamos
    que fuera, pero al final
  301. mucha gente está hablando
    de esto en vez de otras cosas,
  302. y estamos teniendo la oportunidad
    de responder a estos ataques,
  303. para señalar que en Suiza,
  304. que no es muy anarquista,
    dicho sea de paso,
  305. circula desde hace más de 80 años
    una moneda social llamada WIR,
  306. usada por 60.000 pequeñas
    y medianas empresas.
  307. Puedes comprar casi cualquier cosa
    con WIR en Suiza y nadie lo sabe.
  308. Esto es lo que decía del sesgo
    en la información que te dan
  309. acerca del sistema monetario
    en las universidades,
  310. porque algo como esto, que
    es tan grande pero nadie conoce,
  311. es muy muy raro.
    Realmente muy extraño.
  312. Tiene que haber alguna
    razón política para ello.”
  313. En Vilanova i la Geltru, un pueblo a
    pocos kilómetros al sur de Barcelona,
  314. hablamos con los creadores
    de la moneda local la Turuta.
  315. Esta moneda no es parte de la red de
    la CIC, sino una iniciativa independiente
  316. lanzada en 2010 por una
    asociación llamada EcoLiving,
  317. similar a un modelo
    de Pueblo en Transición.
  318. “No, ella dice que nosotros realmente
    creemos que el nuevo tipo de economía
  319. que estamos creando con esto
    tiene que ser sustentable, ética
  320. y contra básicamente… No
    puedes jugar a dos puntas, ¿no?
  321. Para crear las Turutas y mantener este
    equilibrio, ¿cómo podíamos hacerlo?
  322. Creando proyectos que generaran
    dinero basado en el tiempo.
  323. Nuestros propios proyectos.”
  324. Bill, un amigo de Ton
    y usuario de la Turuta,
  325. tradujo la conversación para nosotros.
  326. Nos contó de las tecnicidades
    de la Turuta,
  327. explicando que para
    gastar o aceptar Turutas
  328. los individuos y negocios todos
    tienen un registro contable en papel.
  329. Para efectuar una transacción,
  330. el importe y la fecha se
    escriben en su registro personal,
  331. que a continuación se
    intercambia con la empresa
  332. y tu firmas el libro de la otra
    persona para asegurarse
  333. que la transacción se
    registra correctamente.
  334. Esto se ingresa entonces en
    una base de datos en línea
  335. y se te acreditan o deducen Turutas
  336. de tu cuenta en conformidad.
  337. Todas las transacciones
    están visibles en línea
  338. para que el sistema sea
    completamente transparente.
  339. Se realiza una reunión mes por medio
  340. para monitorear el
    funcionamiento de la Turuta,
  341. a la que cualquiera puede asistir.
  342. Hay un mapa en línea que
    muestra dónde puedes
  343. conseguir bienes y servicios
  344. y el sitio web tiene una
    página de ofertas y demandas
  345. para que la gente pueda conectarse
  346. según lo que quieren comprar y vender.
  347. Todo esto se hace mayormente sin Euros.
  348. Cuando ingresan en el esquema se
    requiere a los miembros pagar 10 Euros
  349. que se ingresan en una cuenta restringida,
    y se les entregan 10 Turutas.
  350. Si quieren retirarse este
    pago se les reintegra.
  351. Aparte de eso la Turuta
    está separada del Euro,
  352. funcionando como un
    ecosistema monetario independiente.
  353. Ellos están, en efecto,
    creando nuevo dinero,
  354. pero todo se hace legalmente.
  355. No se genera ningún nuevo Euro,
  356. así es que los reguladores
    no están involucrados.
  357. Como parte del esquema hay
    una asamblea tres veces al año
  358. donde la gente vota cuáles
    proyectos comunitarios
  359. deben llevarse a cabo.
  360. Una hora de trabajo en estos proyectos,
  361. sea el cultivo de la tierra
  362. o la enseñanza de idiomas
    vale 10 Turutas.
  363. Estos proyectos sociales
    gestionados por la Asociación EcoLiving
  364. le permiten a la gente,
    no solo ganar Turutas,
  365. sino participar en algo
    que les ayudará
  366. a aprender habilidades
    a menudo descuidadas.
  367. La finalidad de la Turuta
  368. es más la creación de una nueva
    economía ética y sustentable.
  369. Pero ¿y qué hay de la inflación?
  370. Bueno, sin manipulación
    artificial del mercado
  371. es improbable que la
    inflación extrema sea un problema.
  372. La Turuta es una economía
    de muy pequeña escala,
  373. sólo usada en Vilanova i la Geltru.
  374. Economías como esta tienden a
    expandirse y contraerse suavemente.
  375. Esteve es uno de los administradores
    de la Bona Hora que comenzó en 2011.
  376. Nos muestra orgulloso
    la guía que contiene
  377. todos los negocios que
    aceptan la moneda
  378. y nos explica cómo puedes ganarla.
  379. La idea para ellos es redefinir el valor.
  380. Antes que permitir que
    el valor sea manipulado
  381. por la oferta y la demanda del mercado,
  382. se basa en el verdadero
    costo de producción de algo.
  383. A saber, el tiempo de una persona.
  384. Así, por ej. una hogaza de pan
    puede costar diez minutos.
  385. En este sentido la Bona Hora es una fusión
  386. entre una moneda local
    respaldada en Euros
  387. y un banco de tiempo.
  388. Él explica que comenzó
    en una feria de artesanos
  389. donde los productores querían
    establecer una economía solidaria.
  390. De vuelta en Barcelona,
    Susanna nos cuenta
  391. del recientemente lanzado Eurocat
  392. una plataforma digital regional para
    que los negocios comercien entre sí
  393. y suministren bienes a los clientes.
  394. Todo mientras usan este
    sistema de crédito mutuo.
  395. La idea es que no existe
    ningún emisor centralizado,
  396. como la idea de todas las monedas
    locales que hemos visto,
  397. sino que los negocios se apoyan
    mutuamente con interés bajo o cero.
  398. “El Eurocat es un proyecto
    que comenzamos a promover
  399. hace dos años cuya intención
    es crear algo similar al WIR.
  400. Así pues, lo que pretendemos
    es que las empresas
  401. creen su propio dinero
    porque, de hecho,
  402. si piensas que los bancos crean dinero
  403. y lo respaldan con su solvencia,
  404. que se basa en activos financieros,
  405. tiene mucho más sentido crear
    dinero respaldado con activos reales,
  406. que es lo que tienen las
    pequeñas y medianas empresas.
  407. Entonces tiene mucho más sentido,
  408. y se ha probado con el
    WIR, que funciona.
  409. Es como crear un voucher para
    comprar tus propios bienes y servicios.
  410. Así es que, yo produzco leche,
    entonces te doy un voucher
  411. que puedes traerme de vuelta
    y yo te cambio por leche
  412. cuando quieras comprar
    leche con mi voucher.
  413. Pero si creas eso para toda
    una comunidad de productores,
  414. comercios y tiendas el resultado es
  415. una moneda local respaldada por
    la producción de la economía local.
  416. Y eso es absolutamente sólido,
    y fue probado en Suiza,
  417. como dije antes,
    desde hace ya 80 años.
  418. Y esa es la base del Eurocap
  419. – que realmente no necesitas
    un banco creando dinero.
  420. No es sólo eso: hay que hacerlo
  421. de una manera sólida,
    pero se puede hacer.
  422. Para que la gente pueda crear
    el dinero para la economía real.
  423. En realidad, las monedas locales y
    las monedas sociales en general,
  424. no son sólo para mantener
    el dinero en la economía local.
  425. Por ejemplo, Barcelona no necesita eso.
  426. Como ciudad grande es un
    atractor de dinero per se.
  427. Así es que ese no es el único punto.
  428. El punto es también democratizar
    el poder de crear dinero
  429. y crear una masa monetaria que no
    vaya a parar a los paraísos fiscales.
  430. Que no se pueda deslocalizar y ser puesta
  431. en la producción en China
    o algún otro lado.
  432. Es una masa monetaria local
    que se tiene que gastar localmente,
  433. aparte de la masa monetaria
    que todos tienen
  434. en libras o dinero convencional.
  435. Entonces este ingreso adicional
    que la gente puede tener
  436. a través del intercambio
    es algo que puede cambiar
  437. completamente las curvas
    de utilidades, si quieres.
  438. Así la gente va a sustituir bienes
    globales por bienes locales
  439. porque necesitan que gastar este
    ingreso adicional que poseen.
  440. Y entonces van a tender
    a comprar productos locales
  441. que están disponibles
    en esta moneda adicional.
  442. De modo que naturalmente los
    bienes locales se van a consumir
  443. en la economía local y los bienes globales
  444. se van a comprar con la moneda global."
  445. Las monedas en Catalunya
    vienen en toda clase de formas.
  446. Pero ¿qué hay con las
    de afuera de Catalunya?
  447. No todos los bienes se pueden
    comprar dentro de una región dada,
  448. entonces necesitamos encontrar
    maneras de transferir valor
  449. en un contexto global mientras mantenemos
  450. los estándares éticos de la nueva economía.
  451. Tienes la economía del don,
    monedas sociales alternativas
  452. o monedas locales,
    luego monedas nacionales
  453. o acuerdos entre monedas sociales
  454. y luego hemos insertado
    en ese punto criptomonedas
  455. como manera de hacer
    intercambios internacionales entre
  456. cooperativas y entre grupos
    autogestivos en diferentes países.
  457. Así, los kurdos, por ejemplo,
    los zapatistas,
  458. que ya venden café de esta manera.
  459. ¿Cómo podemos hacer esto
    sin cambiar dólares o euros?”
  460. Capítulo tres:
    Criptomonedas
  461. “Puedes pensar en las criptomonedas
  462. como un registro contable
    de transacciones.
  463. Cuando te descargas el monedero,
    que es sólo un pequeño software,
  464. descarga todas las transacciones
    que se han efectuado
  465. alguna vez en esa moneda.
  466. Así que estás descargándote
    el registro completo
  467. de todo lo que se ha
    transado usando esa moneda.
  468. Así, todos tienen una copia del libro y
    esas copias tienen que ser todas iguales.
  469. Entonces usa Internet como
    una red para chequear
  470. entre todos los monederos
    que tienen este libro
  471. para asegurarse de que
    está todo correcto.
  472. Esa es una versión muy simplificada.
  473. Eso es en esencia lo que está haciendo.
  474. Básicamente estás descargando
    una lista de transacciones
  475. y tu computadora está
    usando el poder de su CPU
  476. para cotejar que esté
    todo correcto y que nadie
  477. ha tratado de gastar el
    mismo monto dos veces.
  478. Así es que, quiero decir, el banco
    está básicamente impidiéndote
  479. gastar tus mismos
    cinco euros dos veces.
  480. No puedo comprar una cerveza
    con ellos y luego tratar de
  481. comprar un helado porque
    ya los gasté en la cerveza.
  482. Porque si el banco no fuera
    eficiente entonces yo podría
  483. comprar una cerveza y luego
    rápidamente comprar un helado,
  484. pero el banco dice: “esos cinco
    euros ya han sido gastados.
  485. Tienes cinco euros menos en tu cuenta.
  486. Tus activos han descendido en cinco
  487. y tus obligaciones han subido en cinco”.
  488. Eso es lo que hace un banco.
  489. Por lo cual una criptomoneda
  490. hace prescindible el sistema
    bancario centralizado
  491. y lo hace de un modo
    descentralizado, peer to peer.
  492. Está desempeñando la
    misma función que un banco,
  493. pero sin el potencial de abuso
    que los bancos aparentemente
  494. han llegado a estar en
    posición de ejercer.
  495. Abusar del sistema para
    su propio beneficio.
  496. Yo no se si es la naturaleza humana,
  497. pero parece que ellos
    han decidido hacer eso”.
  498. “Yo era desarrollador web
    por lo que había estado
  499. realmente involucrado con las
    tecnologías de la información
  500. y estaba interesado en el bitcoin.
  501. Así que en el espacio que
    regenteábamos abajo de mi piso
  502. teníamos algo así como
    talleres sobre Bitcoin
  503. y vendíamos todo en Bitcoins -
    para que pudieras comprar café
  504. y cervezas con bitcoins
    durante la reunión.
  505. Por eso me involucré
    desde ese punto de vista
  506. en un punto comenzamos en la
    Cooperativa Integral Catalana
  507. un grupo que era como la
    revisión de las criptomonedas
  508. – tratando de ver qué nos gustaba
  509. y qué no nos gustaba
    de las criptomonedas.
  510. Toda la gente que había tenido un
    poco de experiencia con Bitcoin
  511. iba ahí y supongo que todos acordamos
    que era una cosa muy geeky
  512. y entonces sólo unas pocas
    personas podían entenderlo
  513. y organizar e involucrarse en eso.
  514. Y también que eso tendía a atraer
    a todos esos tipos estilo Mad Max
  515. que sólo querían ganar carradas
    de dinero para sí mismos
  516. y veían esto como una manera
    de eludir de todas las leyes.
  517. Es una búsqueda de
    riqueza muy personal,
  518. una maximización de beneficios.
  519. Así que nos desanimó esa
    onda porque no era comunidad.
  520. Así que se nos ocurrieron algunas pautas
  521. de lo que pensábamos que eran mejoras
  522. y durante un tiempo
    nos pusimos de acuerdo
  523. con esta moneda
    alternativa alemana que era
  524. una criptomoneda, que era el Freicoin.
  525. Y unos meses después surgió el
    Faircoin como una alternativa a eso
  526. y parecía ser mucho más
    acorde a lo que queríamos hacer ".
  527. “Hay una especie de lado
    oeste salvaje que proviene
  528. de ser, podría decirse,
    demasiado descentralizado.
  529. Así que, la diferencia entre
    Bitcoin y Faircoin sería
  530. que Bitcoin es, como yo
    lo entiendo, más bien
  531. un proyecto libertario de derecha
  532. donde básicamente cada
    persona está para sí misma,
  533. el interés propio se maximiza y te liberas.
  534. Es libertaria en el sentido
    de que estás libre del Estado,
  535. del gobierno, este tipo de cosas.
  536. Pero es un poco salvaje oeste, como dije.
  537. Como lo de la ruta de la seda,
  538. que probablemente la gente
    habrá oído hablar de eso,
  539. de gente comprando drogas
    y ese tipo de cosas,
  540. porque está totalmente no regulado.
  541. Entonces, si te alejas de la regulación
    hay obviamente un lado oscuro.
  542. Bitcoin se dice que es un sistema sin
    confianza mientras que FairCoin
  543. intenta reemplazar la confianza
    que tenemos en el sistema bancario
  544. por confianza mutua entre pares.
  545. Así es que rechazamos esa especie
    de filosofía sin ley del Bitcoin
  546. de “cada hombre por sí
    mismo”, como yo la llamaría,
  547. y estamos tratando de
    reintroducir la confianza,
  548. pero no la confianza en un
    sistema jerárquico centralizado,
  549. sino la confianza en gente que conocemos,
  550. una confianza entre pares.
  551. Aún si no conocemos a
    la gente en persona,
  552. es como una red de confianza.
  553. Así es que tienes una red local
  554. y todo el mundo es confiable
    dentro de esa red local,
  555. entonces yo confío en toda tu red.”
  556. Yo estaba en ese grupo y era más
    desde un punto de vista teórico,
  557. pensando cómo podríamos
    idear una moneda
  558. que fuera menos anarco-capitalista
  559. y administrada en forma
    más comunitaria,
  560. por más de una persona.
  561. Sabíamos que FairCoin
    puede ser manejado
  562. por dos personas que
    pueden ser los líderes
  563. o coordinadores del grupo.
  564. De modo que no es la
    decisión de una sola persona
  565. comprar o vender con
    un monedero que contiene
  566. esta moneda, sino que se
    vuelve una decisión grupal.
  567. Estamos tratando de acercarlo
    más a una cooperativa,
  568. así es que ahora estamos trabajando
    en la “prueba de cooperación”
  569. como un tipo de algoritmo
    que reemplace
  570. al algoritmo de minado de Bitcoin.
  571. Se trata de cuánto
    equipo puedes comprar,
  572. cuántos ordenadores fabulosos
    tienes para crear Bitcoins.
  573. Faircoin, de las criptomonedas
    es como éticamente positivo
  574. y también un sistema para que
    se forme esta red internacional.”
  575. “Faircoop como entidad tiene
    la mayoría de los FairCoins,
  576. de modo que en un
    sentido es centralizada
  577. de una manera diferente que el Bitcoin.
  578. El Bitcoin es centralizado a
    causa de los pool de minado
  579. - ese es todo un tema aparte -
  580. pero si la gente piensa que el Bitcoin
    no es para nada centralizado
  581. entonces están equivocados,
  582. porque los pools de minado, grupos
    de computadoras muy poderosas,
  583. gente que posee computadoras
    poderosas, se han juntado
  584. para minar la mayoría de los Bitcoins,
  585. así es que es centralizado de esa manera.
  586. El Faircoin en este momento es
    centralizado porque la FairCoop
  587. tiene, no estoy seguro si es el 50%,
  588. pero es un gran porcentaje
    de los Faircoins existentes.
  589. Por otra parte, FairCoop
    es una cooperativa abierta,
  590. así que básicamente
    cualquiera puede unirse
  591. y tener voz sobre cómo
    se administra ese dinero.
  592. Aún cuando una sola entidad
    aparentemente está en poder
  593. de una gran proporción de las
    monedas, haciéndolo centralizado,
  594. esa entidad en sí misma
    es descentralizada.
  595. De modo que es paradójico.
  596. Y Enric, como fundador de FairCoop
  597. está aparentemente comprando
    y vendiendo FairCoins,
  598. antes que para incrementar el
    valor como ha estado haciendo
  599. la gente con el Bitcoin para intentar
    obtener un beneficio personal,
  600. está tratando de manipular
    la moneda para convertirla
  601. en una reserva de valor estable -
  602. porque ese es realmente el
    santo grial de las criptomonedas,
  603. que no sean volátiles.
  604. Así que la gente puede decir
    "Voy a comprar
  605. x número de Faircoins y
    dentro de un año va a valer,
  606. con suerte un poco más,
    podría ser un poco menos,
  607. pero no va a valer una diferencia enorme
  608. con lo que vale en este momento.
  609. Así que no va a ser masivamente volátil.
  610. No voy a comprar 100 euros en
    Faircoins y van a valer 10 centavos
  611. dentro de un año, ni va
    a valer 100.000 euros.
  612. Lo cual es obviamente
    una barrera a la especulación.
  613. Si quieres que la gente
    especule vas a querer
  614. que sea volátil en un
    sentido ascendente.
  615. Pero es imposible que
    sea volátil hacia arriba
  616. sin que también esté
    sometida a una especie
  617. de ciclo de auge y caída,
    estrellándose todo el tiempo.
  618. En realidad una criptomoneda
    sustentable debería tener
  619. una medida de estabilidad
    en largos períodos de tiempo.
  620. Esto es lo que es FairCoop más o
    menos en sus etapas iniciales…
  621. Enric está controlando una gran
    proporción de los FairCoins
  622. que existen para mantenerlos estables
  623. y no permitir que el valor
    suba o caiga demasiado.”
  624. Mientras aún se esconde por
    ser el Robin Hood de los bancos,
  625. Enric Duran está tratando
    de estabilizar el FairCoin
  626. como moneda global
    para la nueva Economía.
  627. La creación de la nueva
    economía a menudo puede llevar
  628. a las personas a zonas
    grises legales e ilegales.
  629. Capítulo cuatro:
    Desobediencia civil
  630. Otros métodos de transición usan
    el concepto de desobediencia civil.
  631. Los actos de desobediencia civil
    usan activamente y sin violencia
  632. las leyes y sistemas vigentes de
    forma deliberadamente incorrecta
  633. cuando obstruyen la justicia social,
  634. para el beneficio de los
    ciudadanos y comunidades.
  635. Pueden ir desde rechazar que
    tus impuestos sean usados
  636. para subsidiar a los bancos privados,
  637. hasta ocupar áreas urbanas
    abandonadas para crear espacios
  638. que satisfagan las necesidades
    de la comunidad local.
  639. “Este espacio aquí es una huerta urbana.
  640. Tiene una larga historia de
    ocupación, tal vez como 10 años,
  641. durante ese tiempo fue
    demolida y abandonada,
  642. dejada en ruinas y rescatada
    nuevamente como huerta.
  643. Y luego ha pasado por
    muchos tipos de cambios
  644. de diferentes grupos que
    vinieron a hacerse cargo.
  645. En un momento había acá
    cantidades de niños pequeños
  646. porque una maestra había
    comenzado a traer a su clase
  647. para que los niños
    jugaran acá durante el día,
  648. y tu pudieras tener tiempo
    cuando ellos vinieran aquí.
  649. No puedes entrar porque está
    prohibido, pero yo te mostraré
  650. la del gobierno, donde tienes que ser
  651. un anciano pensionista para entrar.
  652. Tienen esto de que si
    quieres tener una huerta
  653. debes ser mayor de cierta edad,
  654. porque ¿para qué
    querrías tener una huerta?
  655. Si eres niño, sal y ten una vida.
  656. Lo mejor que puede hacer el gobierno,
  657. especialmente ahora que
    la administración local
  658. está en manos de activistas, es hacer
  659. que estas cosas tengan
    una especie de seguridad.
  660. No podemos construir
    nada porque no sabemos
  661. si estaremos aquí
    dentro de cuatro años.
  662. A veces el temor es que si
    construimos algo ellos vendrán
  663. y nos echarán porque una
    buena manera de desactivar
  664. cualquier espíritu ciudadano
    es desalojar los lugares
  665. más bonitos y los lugares donde
    la gente ha estado trabajando.
  666. Hay todo este juego
    con la energía de la gente
  667. para tratar de asegurarse
  668. que la gente como que se quede
    deprimida y no haga nada.
  669. Yo estoy en el departamento
    de vivienda de la cooperativa
  670. y entonces asesoramos a la
    gente que quiere formar grupos
  671. y tomar tierras o espacios
    en algún lugar.
  672. Tratamos de decirle a la gente todos los
    diferentes modelos que pueden usar.
  673. Uno de los modelos que probamos
    y le contamos a la gente es,
  674. en vez de ocupación ilegal, cuando
    encuentras una propiedad vacía
  675. hay todo un proceso que
    puedes seguir para ocupar
  676. de diferentes modos y
    tantas filosofías distintas,
  677. pero esto es diferente:
  678. vamos a los espacios vacíos,
    los inspeccionamos
  679. y tratamos de encontrar a los
    propietarios para hablar con ellos.
  680. Un ejemplo es mi amigo, que
    también está en el comité de vivienda.
  681. Fue a un viejo viñedo en su
    aldea y lo vió abandonado.
  682. Es el más hermoso en su aldea y dijo:
    “¿Por qué está vacío este lugar?”
  683. Y obviamente era porque los dos
    hermanos que poseían la propiedad
  684. están peleados entre sí.
    Entonces él les dijo
  685. “Bueno, ¿puedo mantenerlo mientras
    Uds. solucionan sus problemas?”.
  686. De modo que ahora él tiene
    el mejor viñedo en la aldea.
  687. Y esto es lo mismo que
    hicimos con nuestra cooperativa
  688. a un nivel un poco más grande,
    porque nos reunimos
  689. con algunos abogados que
    tienen un montón de casos
  690. de gente que estaba a
    punto de perder sus casas.
  691. Ellos estaban ocupándose
    de estos casos
  692. y entonces les enviaron
    un email o comunicación
  693. a todos sus clientes preguntando
    “¿A quién le gustaría
  694. registrar su casa como un
    proyecto de vivienda social
  695. para una cooperativa?”. Y
    entonces eso sortea todas las leyes.
  696. ncluso si están a punto de
    quitarles la casa y mandarla
  697. a remate todavía puedes
    alquilarla en el último minuto.
  698. Porque nos lo alquiló dos días
    antes, firmamos un contrato
  699. de vivienda social por cinco años,
  700. por lo que trabajamos dentro de
    los parámetros de vivienda social
  701. y formamos una cooperativa de
    vivienda social como entidad legal.
  702. Entonces como tenemos
    todo eso detrás nuestro
  703. y como realmente fuimos
    y nos metimos a vivir ahí,
  704. cuando el banco nos llevó
    a juicio unos meses más tarde
  705. para decir “ese contrato
    es falso, no es real”,
  706. les mostramos toda la correspondencia
    que habíamos recibido,
  707. todas nuestras facturas
    pagadas, todas las cosas
  708. que mostraban que
    estábamos viviendo allí.
  709. Y unos pocos de nosotros también
    nos presentamos en los Tribunales
  710. para mostrar que somos gente
    real y el banco no pudo hacer nada.
  711. Quiero decir, nosotros
    realmente vivimos ahí,
  712. no es algo trucho, es un contrato
    de vivienda social verdadero.
  713. Somos capaces de crear todo
    este oasis de vida comunitaria
  714. con una asamblea y nuestra
    propia administración,
  715. servicios colectivos, como
    maneras de trabajar
  716. juntos para hacer más
    que solamente vivir.
  717. El acto de desobediencia
    financiera de Enric Duran les mostró
  718. a los catalanes la verdad
    acerca de la creación de moneda.
  719. “No devolver un préstamo a un
    banco no es un crimen tan grande.
  720. Tenemos un montón de
    gente que no puede hacerlo.
  721. Enric Duran lo hizo por razones
    políticas para llamar la atención
  722. sobre cuan injusto es el
    sistema monetario y financiero,
  723. porque todas las cosas de las
    que estamos hablando ahora
  724. son totalmente nuevas para
    la mayoría de la población.
  725. No es totalmente nuevo
    para todo el mundo,
  726. pero era casi totalmente
    nuevo para todos.
  727. Me refiero a todo el mundo
    con quien podías hablar,
  728. nadie sabía cómo se crea el dinero.
  729. Hubo una campaña enorme con
    Positive Money en el Reino Unido
  730. y otras organizaciones de
    base y Enric estaba decidido,
  731. en ese momento, a
    apostar por esta forma
  732. de hacer valer sus argumentos.
  733. Es una iniciativa muy audaz,
    él se arriesga mucho,
  734. yo nunca lo hubiera hecho.
  735. Puedo decir que estoy
    completamente de acuerdo
  736. con la postura que él defiende.
  737. Es verdad que es necesario
    que la gente sepa esto.”
  738. “De lo que yo interpreto,
    la acción de Enric,
  739. de expropiación de dinero a los bancos,
  740. es un acto realmente separado
    de la fundación de la CIC.
  741. Estuvo todo inspirado en
    los mismos principios,
  742. pero en realidad Enric expropió
    el dinero de los bancos
  743. y lo invirtió en otros proyectos.
  744. Según él afirma, el proyecto
    Aspire, que produjo los periódicos
  745. en los cuales, de hecho
    anunció su acción al público,
  746. lo hizo público a través
    de esos periódicos.
  747. Hemos hecho películas y cosas así.
  748. Así es que eso en sí mismo fue
    la inspiración detrás de la CIC,
  749. pero a mi entender ellos realmente
    no usaron nada del dinero
  750. de la acción de Enric para
    iniciar la CIC. Fue algo paralelo.
  751. Eso es un acto de desobediencia
    que es improbable
  752. que muchos estén ansiosos por seguir.
  753. Pero hay muchos otros actos
    de desobediencia financiera
  754. que se pueden realizar para
    ayudar a hacer tu dinero más ético.
  755. Mientras estuvimos en Barcelona fuimos
    a la Oficina de Rescate Invertido,
  756. un punto de información
  757. que se hace pasar por
    una instalación artística.
  758. Los artistas usaron un a beca de arte
  759. para montar una empresa
    offshore en un paraíso fiscal
  760. y ofrecer información al público
  761. sobre cómo las grandes empresas
    abusan de esta gran fisura global
  762. para evadir en todas
    partes una contribución justa.
  763. Pero más que eso, Sofía
    nos llevó a su oficina
  764. y nos explicó cómo podíamos
    usar esos poderes para el bien
  765. con claras guías sobre cómo
    ser financieramente desobediente.
  766. La Oficina de Rescate Invertido
    proporciona asesoramiento
  767. a los ciudadanos desde
    cómo evadir el IVA
  768. hasta la declaración
    táctica de insolvencia,
  769. orientada a darnos el
    mismo campo de juego
  770. que las grandes empresas y los bancos.
  771. Uno de los actos de
    desobediencia financiera más simples
  772. es rehusarse a pagar la parte
    no ética de tus impuestos.
  773. Primero, tomas el monto
    usado para armas nucleares,
  774. rescate a bancos privados,
    etc. y deduces eso
  775. del total que deberías pagar
    a la oficina de impuestos.
  776. Luego donas el resto
    a un cofre comunitario.
  777. Envías a la oficina de
    impuestos una carta modelo
  778. que ellos han preparado
    para ti, explicando este acto
  779. junto con la prueba de la donación
  780. y tu acto de desobediencia
    fiscal está completo.
  781. Sin embargo, esto sólo funcionará
    si lo hace mucha gente junta.
  782. Y así llegamos a la pregunta:
    ¿Cómo podemos colectivizar nosotros?
  783. ¿Qué podemos tomar
    nosotros de la Autogestió
  784. para movilizarnos local y globalmente,
  785. pero más allá del Estado y del
    mercado como los conocemos?
  786. Capítulo cinco:
    ¿La Cooperativa Integral de Devon?
  787. ¿Hay una manera de compartir
    modelos de cooperativas integrales?
  788. ¿Reemplazando las monedas nacionales
    con monedas sociales locales
  789. y criptomonedas globales,
  790. y siendo un poco desobediente
    civil para el bien común?
  791. La CIC está llegando.
  792. “FairCoop es un intento de escalar
    el modelo de la CIC a nivel global.
  793. El modelo de la CIC es una cooperativa,
  794. pero está basado en
    una región específica:
  795. la parte norte del estado español,
  796. como ellos dirían, llamada Catalunya.
  797. De modo que está
    completamente atada a ese área
  798. y ha sido la inspiración de otras
    cooperativas abiertas integrales.
  799. Integral en el sentido de que se refiere
    a todos los aspectos de la vida,
  800. en términos de educación, salud,
    servicios financieros, este tipo de cosas.
  801. Es un intento de salirse del Estado-nación
  802. y la clase de dominación
    al servicio de las corporaciones
  803. en que éste últimamente se ha convertido.
  804. Y realmente crear servicios públicos que sean
  805. para el beneficio de los seres humanos
  806. antes que para el beneficio
    de números en un balance
  807. o, en esencia, de grandes
    bancos y multinacionales.
  808. De modo que la CIC es un intento
    en una región específica del mundo
  809. de mantener el valor dentro de
    una comunidad de valores,
  810. y una comunidad de resistencia,
  811. una comunidad poscapitalista.
  812. Y la FairCoop es un intento
    de escalar esto a nivel global.
  813. O sea que funciona en dos sentidos.
  814. Tienes tu nodo local de Faircoop,
    que sería el equivalente de la CIC.
  815. Entonces la CIC puede ser
    un nodo local de FairCoop,
  816. y supongamos que tenemos
    una cooperativa integral
  817. en Francia o Sudáfrica o Japón
    o donde quiera que sea.
  818. También puede ser que una entidad
    ya existente sea un nodo de FairCoop.
  819. Y la FairCoop es también una red social
  820. en la linea de Facebook o
    cualquier otra red social conocida.
  821. Pero antes que sólo compartir información,
  822. es una plataforma para la toma de decisiones.
  823. La idea es que tiene comités
  824. que administran los
    fondos de la FairCoop.
  825. De modo que una de las herramientas
    de la FairCoop es el FairCoin.”
  826. La CIC es exclusiva de Catalunya.
  827. Entonces ¿cómo sería una
    Cooperativa Integral de Devon
  828. o del Sudoeste? ¿En
    qué somos diferentes?
  829. “Pienso que la gente en
    Gran Bretaña ha sido educada
  830. con la idea de que el Imperio
    Británico era una cosa buena
  831. y con una cierta noción de orden,
    que tal vez en otros países
  832. que han pasado por una
    especie de etapa fascista,
  833. como Italia o Alemania, de
    una manera que quedaron
  834. como inmunizados contra
    la idea de demasiado orden.
  835. Mientras que yo creo que en Gran
    Bretaña hay desde mi perspectiva,
  836. demasiado respeto por una
    especie de idea abstracta del orden.
  837. y si alguien parece respetable,
    entonces hay una
  838. especie de confianza reflexiva en ellos
  839. que probablemente no merecen.
  840. Y por eso no hay
    la cultura de resistencia
  841. que hay en Catalunya,
    en el Reino Unido.
  842. Pero eso no significa que
    esté completamente ausente,
  843. sólo que no es lo mismo.
  844. Porque tienes una larga historia de
    sindicalización, solidaridad obrera,
  845. el NHS fue uno de los primeros
    sistemas públicos de salud,
  846. así que tal vez es sólo
    diferente en vez de inexistente.
  847. Pero ciertamente no es lo mismo acá:
  848. la gente es mucho más
    antiautoritaria por instinto, acá
  849. de lo que puedes encontrar
    en el Reino Unido, pienso.
  850. En Catalunya, el Reino Unido
    e innumerables otros países
  851. alrededor del mundo,
    la nueva economía
  852. está comenzando a emerger.
  853. Nos parece que lo más
    importante es la solidaridad:
  854. debemos compartir historias,
    métodos y soluciones
  855. unos con otros, que faciliten la creación
  856. de un mundo más justo para todos.
  857. La idea detrás de esta película no era
  858. simplemente ilustrar lo
    corruptos que son los bancos,
  859. o cuánta de la riqueza del
    mundo está en poder del 1%.
  860. Muchos de nosotros
    estamos al tanto de eso.
  861. Este no es el tiempo de
    descansar en lo que está mal
  862. sino de poner en marcha
    nuevas estrategias
  863. para crear un nuevo sistema
    que vuelva superfluo al antiguo.
  864. Así que esperamos
    verlos a todos ustedes
  865. en los próximos capítulos mientras
    creamos la economía justa.
  866. Autogestión
  867. Aventuras en las nuevas
    economías de Catalunya
  868. creado por
  869. producido por
  870. y por nuestra multitud
  871. Agradecemos a
  872. La música fue
  873. Subtitulado en español por
    Pablo Gustavo Rodriguez