ווליאם אורי: להגיע מ-"לא" ל-"כן"
-
0:00 - 0:03ובכן, הנושא של משא ומתן קשה
-
0:03 - 0:05מזכיר לי את אחד הסיפורים החביבים עלי
-
0:05 - 0:07מהמזרח התיכון,
-
0:07 - 0:10על אדם שהוריש לשלושת בניו 17 גמלים
-
0:10 - 0:13ולבן הראשון, הוא הוריש חצי מהגמלים
-
0:13 - 0:15לבן השני, הוא הוריש שליש מהגמלים
-
0:15 - 0:17ולבן הצעיר ביותר, הוא הוריש תשיעית מהגמלים
-
0:17 - 0:19ובכן שלושת הבנים נכנסו למשא ומתן
-
0:19 - 0:2117 אינו מתחלק לשניים
-
0:21 - 0:23הוא אינו מתחלק לשלוש
-
0:23 - 0:25ואינו מתחלק לתשע
-
0:25 - 0:27האחים החלו להתעצבן
-
0:27 - 0:29לבסוף, ביאושם,
-
0:29 - 0:32הם הלכו להתייעץ עם אישה זקנה וחכמה
-
0:32 - 0:34האישה הזקנה והחכמה חשבה על הבעיה שלהם זמן רב
-
0:34 - 0:36ולבסוף היא חזרה ואמרה
-
0:36 - 0:38"ובכן, אני לא יודעת אם אני יכולה לעזור לכם
-
0:38 - 0:40אבל לפחות, אם תרצו, אתם יכולים לקבל את הגמל שלי"
-
0:40 - 0:42אז היו להם 18 גמלים
-
0:42 - 0:45הבן הראשון לקח את החצי שלו - חצי מ-18 הוא 9
-
0:45 - 0:48הבן השני לקח את השליש שלו - שליש של 18 הוא 6
-
0:48 - 0:50הבן הצעיר ביותר לקח את התשיעית שלו
-
0:50 - 0:52תשיעית של 18 היא 2
-
0:52 - 0:54קיבלתם 17
-
0:54 - 0:56נותר להם גמל אחד
-
0:56 - 0:58והם החזירו אותו לאישה הזקנה והחכמה
-
0:58 - 1:00(צחוק)
-
1:00 - 1:02עכשיו אם תחשבו על הסיפור לרגע
-
1:02 - 1:04אני חושב שזה דומה
-
1:04 - 1:07להרבה משאים ומתנים קשים שאנחנו מעורבים בהם
-
1:07 - 1:09הם מתחילים עם 17 גמלים - אין שום דרך לישב את זה
-
1:09 - 1:11איך שהוא, מה שאנחנו צריכים לעשות
-
1:11 - 1:14הוא להתרחק מהמצבים האלה, כמו האישה הזקנה והחכמה
-
1:14 - 1:16להסתכל על המצבים בעינים חדשות
-
1:16 - 1:19ולמצוא את הגמל ה-18
-
1:20 - 1:22עכשיו למצוא את הגמל ה-18 של הסכסוכים בעולם
-
1:22 - 1:25היא התשוקה העיקרית שלי בחיים
-
1:25 - 1:28בעקרון אני רואה את האנושות קצת כמו שלושת האחים האלה
-
1:28 - 1:30אנחנו כולנו משפחה אחת
-
1:30 - 1:32אנחנו יודעים את זה בצורה מדעית
-
1:32 - 1:34תודות למהפכת התקשורת
-
1:34 - 1:37כל השבטים על הכוכב, כל 15,000 השבטים
-
1:37 - 1:40נמצאים בקשר אחד עם השני
-
1:40 - 1:42וזה כמו איחוד משפחות גדול
-
1:42 - 1:44אבל עדיין, כמו הרבה איחודי משפחות
-
1:44 - 1:46זה לא רק שלום ואור
-
1:46 - 1:48יש הרבה סכסוכים
-
1:48 - 1:50והשאלה היא
-
1:50 - 1:52איך אנחנו מתמודדים עם השוני שלנו
-
1:52 - 1:54איך אנחנו מתמודדים עם השוני העמוק ביותר שלנו
-
1:54 - 1:56בהנתן הנטיה הטבעית שלנו לסיכסוכים
-
1:56 - 1:58והגאונות האנושית
-
1:58 - 2:01בהמצאת כלי נשק להשמדה המונית
-
2:01 - 2:03זאת השאלה
-
2:03 - 2:06אני ביליתי את החלק הארי של שלושת העשורים
-
2:06 - 2:08כמעט ארבעה
-
2:08 - 2:10בנסיעות בעולם
-
2:10 - 2:13בנסיון לעבוד, להיות מעורב בסכסוכים
-
2:13 - 2:16מיוגוסלביה למזרח התיכון
-
2:16 - 2:18לצ'צ'ניה, לוונצואלה
-
2:18 - 2:21כמה מהסיכסוכים הכי קשים בעולם
-
2:21 - 2:23שאלתי את עצמי את השאלה הזאת
-
2:23 - 2:25ואני חושב שמצאתי, בדרכים מסוימות,
-
2:25 - 2:27מהו הסוד לשלום
-
2:27 - 2:30זה באמת פשוט בצורה מפתיעה
-
2:30 - 2:33זה לא קל, אבל זה פשוט
-
2:33 - 2:35זה אפילו לא חדש
-
2:35 - 2:37זה יתכן אחת מהירושות העתיקות ביותר שלנו
-
2:37 - 2:40הסוד לשלום הוא אנחנו
-
2:40 - 2:42זה אנחנו הפועלים
-
2:42 - 2:44כחברה המקיפה
-
2:44 - 2:46כל סיכסוך
-
2:46 - 2:48אנחנו יכולים לשחק תפקיד בונה
-
2:48 - 2:51הרשו לי לספר לכם סיפור, דוגמא
-
2:52 - 2:54לפני כ-20 שנה הייתי בדרום אפריקה
-
2:54 - 2:56עבדתי עם המפלגות באותו סיכסוך
-
2:56 - 2:58והיה לי חודש נוסף
-
2:58 - 3:00אז ביליתי אותו במחיצת
-
3:00 - 3:02מספר קבוצות בסאן בושמן
-
3:02 - 3:05הייתי סקרן לגביהם, והדרך שבה הם פותרים סיכסוכים
-
3:06 - 3:08בגלל, בסופו של דבר, בזכרון החי שלהם
-
3:08 - 3:10הם היו ציידים ומלקטים
-
3:10 - 3:12חיים בצורה מאד דומה לדרך בה חיו אבותיהם
-
3:12 - 3:15במשך אולי 99% מההיסטוריה האנושית
-
3:15 - 3:18ולכל הגברים יש חצים מורעלים שהם משתמשים בהם לצייד
-
3:18 - 3:20קטלני לחלוטין
-
3:20 - 3:22אז איך הם מתמודדים עם סיכסוכים
-
3:22 - 3:24ובכן מה שלמדתי
-
3:24 - 3:27שבכל פעם שהמתח עולה בקבוצות האלה
-
3:27 - 3:30מישהו הולך ומחביא את החיצים המורעלים הרחק בשיחים
-
3:30 - 3:34ואז כולם יושבים במעגל ככה
-
3:34 - 3:37והם יושבים, והם מדברים, והם מדברים
-
3:37 - 3:39זה יכול לקחת יומיים, שלושה ימים, ארבעה ימים
-
3:39 - 3:41אבל הם לא נחים
-
3:41 - 3:43עד שהם מוצאים פיתרון
-
3:43 - 3:45ויותר טוב, התפייסות
-
3:45 - 3:47ואם העצבים עדיין גבוהים
-
3:47 - 3:49הם שולחים מישהו לבקר איזה קרוב משפחה
-
3:49 - 3:51כתקופת צינון
-
3:51 - 3:53ובכן השיטה הזאת
-
3:53 - 3:56היא, לדעתי, ככל הנראה השיטה שהשאירה אותנו בחיים עד עכשיו
-
3:56 - 3:58בהנתן הנטיות האנושיות שלנו
-
3:58 - 4:01לשיטה הזאת אני קורא הצד השלישי
-
4:01 - 4:03בגלל שאם אתם חושבים על זה
-
4:03 - 4:06בדרך כלל כאשר אנחנו חושבים על עימות, כאשר אנחנו מתארים אותו,
-
4:06 - 4:08יש תמיד שני צדדים
-
4:08 - 4:10זה הערבים נגד הישראלים, העובדים נגד ההנהלה
-
4:10 - 4:13הבעל נגד האישה, הרפובליקנים נגד הדמוקרטים
-
4:13 - 4:15אבל מה שאנחנו בדרך כלל לא רואים
-
4:15 - 4:17זה שתמיד יש צד שלישי
-
4:17 - 4:19והצד השלישי של העימות זה אנחנו
-
4:19 - 4:21זה הקהילה המקיפה
-
4:21 - 4:23זה החברים, בני הברית
-
4:23 - 4:25חברי המשפחה, השכנים
-
4:25 - 4:28ואנחנו יכולים לשחק תפקיד בונה מדהים
-
4:28 - 4:30אולי הדרך הבסיסית ביותר
-
4:30 - 4:33שבה הצד השלישי יכול לעזור
-
4:33 - 4:36זה להזכיר לצדדים מהו הסיכון האמיתי
-
4:36 - 4:38לטובת הילדים, לטובת המשפחה
-
4:38 - 4:41לטובת הקהילה, לטובת העתיד
-
4:41 - 4:44בואו נפסיק להלחם לרגע ונתחיל לדבר
-
4:44 - 4:46בגלל שמה שקורה
-
4:46 - 4:48כאשר אנחנו מעורבים בעימות
-
4:48 - 4:50זה מאד קל לאבד פרספקטיבה
-
4:50 - 4:52זה מאד קל להגיב
-
4:52 - 4:55בני אדם: אנחנו מכונות של תגובה
-
4:55 - 4:57וכמו שאומרים
-
4:57 - 4:59כאשר אתה עצבני, אתה תיתן את הנאום הטוב ביותר
-
4:59 - 5:02שתתחרט עליו לעולם
-
5:02 - 5:05ואז הצד השלישי מזכיר לנו את זה
-
5:05 - 5:07הצד השלישי עוזר לנו לצאת למרפסת
-
5:07 - 5:10זוהי ההמשלה למקום של פרספקטיבה
-
5:10 - 5:13בו אנחנו יכולים להביט על הפרס
-
5:13 - 5:16הרשו לי לספר לכם סיפור קצר מנסיון האישי שלי במשא ומתן
-
5:16 - 5:19לפני כמה שנים, הייתי מעורב כמתווך
-
5:19 - 5:21בכמה שיחות מאד קשות
-
5:21 - 5:23בין המנהיגים של רוסיה
-
5:23 - 5:25והמנהיגים של צ'צ'ניה
-
5:25 - 5:27התחוללה מלחמה, כפי שאתם יודעים
-
5:27 - 5:29ואנחנו נפגשנו בהאג
-
5:29 - 5:31בארמון השלום
-
5:31 - 5:34באותו החדר בו התנהל המשפט של פשעי המלחמה
-
5:34 - 5:36ביוגוסלביה
-
5:36 - 5:38השיחות נתקעו בהתחלה די סלעית
-
5:38 - 5:40כאשר סגן הנשיא של צ'צ'ניה
-
5:40 - 5:43התחיל בהצבעה על הרוסים ואמר
-
5:43 - 5:45"אתם צריכים להשאר ממש כאן בכסאות שלכם
-
5:45 - 5:47בגלל שאתם הולכים להשפט על פשעי מלחמה"
-
5:47 - 5:49ואז הוא המשיך, והוא פנה אליי ואמר
-
5:49 - 5:51"אתה אמריקאי
-
5:51 - 5:54תסתכל מה אתם האמריקאים עושים בפורטו ריקו
-
5:54 - 5:57והראש שלי התחיל לדהור "פורטו ריקו? מה אני יודע על פורטו ריקו?""
-
5:57 - 5:59אני התחלתי להגיב
-
5:59 - 6:02אבל אז ניסיתי להזכר לצאת למרפסת
-
6:02 - 6:04ואז כאשר הוא הפסיק
-
6:04 - 6:06וכולם הביטו בי לתשובה
-
6:06 - 6:09מפרספקטיבת המרפסת, יכולתי להודות לו על ההערות שלו
-
6:09 - 6:12ולומר "אני מעריך את הביקורת על המדינה שלי,
-
6:12 - 6:14ואני רואה בזה כסימן שאנחנו בין חברים
-
6:14 - 6:17ויכולים לדבר בצורה פתוחה אחד לשני
-
6:17 - 6:20ואנחנו נמצאים כאן לא לדבר על פורטו ריקו או על העבר
-
6:20 - 6:23אנחנו כאן כדי לראות אם אנחנו יכולים למצוא מוצא
-
6:23 - 6:26לעצור את הסבל ושפיכות הדמים בצ'צ'ניה"
-
6:26 - 6:29השיחות חזרו למסלול
-
6:29 - 6:31זה התפקיד של הצד השלישי
-
6:31 - 6:33לעזור לצדדים לצאת למרפסת
-
6:33 - 6:36עכשיו הרשו לי לקחת אתכם לרגע
-
6:36 - 6:38למה שנחשב כסיכסוך הקשה ביותר בעולם
-
6:38 - 6:40הסיכסוך הכי חסר סיכוי
-
6:40 - 6:42הוא המזרח התיכון
-
6:42 - 6:45השאלה היא: איפה הצד השלישי שם?
-
6:45 - 6:47איך אנחנו יכולים בכלל לצאת למרפסת
-
6:47 - 6:49אני לא מתיימר לדעת את התשובה
-
6:49 - 6:51לסכסוך במזרח התיכון
-
6:51 - 6:53אבל אני חושב שיש לי את הצעד הראשון
-
6:53 - 6:55פשוטו כמשמעו הצד הראשון
-
6:55 - 6:58דבר שכל אחד מאיתנו יכול לעשות כצד שלישי
-
6:58 - 7:00הרשו לי לשאול אתכם קודם לכן שאלה אחת
-
7:00 - 7:02כמה מכם
-
7:02 - 7:04בשנים האחרונות
-
7:04 - 7:07מצאו את עצמם דואגים לגבי המזרח התיכון
-
7:07 - 7:09ותוהים מה מישהו יכול לעשות?
-
7:09 - 7:11פשוט מתוך סקרנות, כמה מכם?
-
7:11 - 7:14או קי, אז הרוב המוחלט שלכם
-
7:14 - 7:16וכאן, זה כל כך רחוק מכאן
-
7:16 - 7:19למה אנחנו נותנים כל כך הרבה תשומת לב לסכסוך הזה?
-
7:19 - 7:21האם זה מספר מקרי המוות?
-
7:21 - 7:23יותר מפי מאה אנשים מתים
-
7:23 - 7:25בסכסוך באפריקה מאשר במזרח התיכון
-
7:25 - 7:27לא, זה בגלל הסיפור
-
7:27 - 7:29בגלל שאנחנו מרגישים מעורבים אישית
-
7:29 - 7:31בסיפור הזה
-
7:31 - 7:33בין אם אנחנו נוצרים, מוסלמים או יהודים
-
7:33 - 7:35דתיים ולא דתיים
-
7:35 - 7:37אנחנו מרגישים שיש לנו מעורבות אישית בו
-
7:37 - 7:40סיפורים הם חשובים, כאנתרופולוג, אני יודע את זה
-
7:40 - 7:43סיפורים הם הדרך בה אנחנו משתמשים כדי להעביר ידע
-
7:43 - 7:45הם נותנים משמעות לחיים שלנו
-
7:45 - 7:47זה מה שאנחנו מספרים כאן בטד, אנחנו מספרים סיפורים
-
7:47 - 7:49סיפורים הם המפתח
-
7:49 - 7:52לכן השאלה שלי היא
-
7:52 - 7:54כן, בואו ננסה לפתור את הפוליטיקות
-
7:54 - 7:56שם במזרח התיכון
-
7:56 - 7:59אבל בואו נסתכל בסיפור
-
7:59 - 8:01בואו ננסה להגיע לשורש העניין
-
8:01 - 8:03בואו נראה אם אנחנו יכולים להפעיל את הצד השלישי בו
-
8:03 - 8:06מה זה אומר? מהו הסיפור שם?
-
8:06 - 8:08כאנתרופולוגים אנחנו יודעים
-
8:08 - 8:11שלכל תרבות יש סיפור מקורות
-
8:11 - 8:13מהו סיפור המקורות של המזרח התיכון
-
8:13 - 8:15במשפט אחד זה:
-
8:15 - 8:18"לפני 4,000 שנה, אדם אחד הלך עם משפחתו
-
8:18 - 8:20לאורך המזרח התיכון
-
8:20 - 8:23ומאז העולם לא היה אותו דבר
-
8:23 - 8:25האדם הזה, כמובן
-
8:25 - 8:27היה אברהם
-
8:27 - 8:29ומה שהוא עמד עליו היה איחוד
-
8:29 - 8:31האיחוד של המשפחה
-
8:31 - 8:33הוא האבא של כולנו
-
8:33 - 8:35אבל זה לא רק מה שהוא עמד עליו, זה מה היה המסר שלו
-
8:35 - 8:38המסר הבסיסי שלו גם הוא היה איחוד
-
8:38 - 8:41הקשר הפנימי בין כל הדברים והאיחוד של הכל
-
8:41 - 8:44הערך הבסיסי שלו היה כבוד
-
8:44 - 8:46היה אדיבות כלפי זרים
-
8:46 - 8:49זה מה שהוא היה ידוע בו, הכנסת האורחים שלו
-
8:49 - 8:51אז המובן הזה
-
8:51 - 8:53הוא היה הסמל של הצד השלישי
-
8:53 - 8:55של המזרח התיכון
-
8:55 - 8:58הוא האחד שמזכיר לנו
-
8:58 - 9:00שאנחנו כולנו חלקים משלם גדול יותר
-
9:00 - 9:02עכשיו איך הייתם -
-
9:02 - 9:04עכשיו חישבו על כך לרגע
-
9:04 - 9:07היום אנחנו מתמודדים עם התקפות טרור
-
9:07 - 9:09מהו טרור?
-
9:09 - 9:12טרור הוא בעיקרו לקחת זר חף מפשע
-
9:12 - 9:15ולהתייחס אליו כאויב שאתה הורג
-
9:15 - 9:17כדי לעורר פחד
-
9:17 - 9:19מהו ההפך של טרור
-
9:19 - 9:21זה לקחת זר חף מפשע
-
9:21 - 9:23ולהתייחס אליו כחבר
-
9:23 - 9:26אותו אתה מכניס כאורח לתוך ביתך
-
9:26 - 9:28כדי לטוות וליצר הבנה
-
9:28 - 9:31או כבוד, או אהבה
-
9:31 - 9:33אז מה אם הייתם
-
9:33 - 9:36לוקחים את הסיפור של אברהם
-
9:36 - 9:38שהוא הסיפור של הצד השלישי
-
9:38 - 9:40מה אם זה היה יכול להיות
-
9:40 - 9:43בגלל שאברהם הוא הכנסת אורחים
-
9:43 - 9:46מה אם זה היה יכול להיות תרופת נגד לטרור
-
9:46 - 9:48מה אם זה היה יכול להיות חיסון
-
9:48 - 9:50נגד חוסר סובלנות דתית?
-
9:50 - 9:53איך הייתם מביאים את הסיפור הזה לחיים?
-
9:53 - 9:55עכשיו, זה לא מספיק רק לספר סיפור
-
9:55 - 9:57זה חזק -
-
9:57 - 9:59אבל אנשים צריכים לחוות את הסיפור
-
9:59 - 10:02הם צריכים להיות מסוגלים לחיות את הסיפור. איך הייתם עושים את זה?
-
10:02 - 10:05וזה היה מה שחשבתי על איך הייתם עושים זאת
-
10:05 - 10:07וזה מה שמביא לצעד הראשון כאן
-
10:07 - 10:09בגלל שהדרך הפשוטה ביותר לעשות את זה
-
10:09 - 10:12היא לצאת להליכה
-
10:12 - 10:15אתם יוצאים להליכה בעקבות אברהם
-
10:15 - 10:18אתם עוקבים בעקבות אברהם
-
10:18 - 10:21בגלל שלהליכה יש כוח אמיתי
-
10:21 - 10:24אתם יודעים, כאנתרופולוג, הליכה היא מה שעשתה אותנו אנושיים
-
10:24 - 10:26זה מצחיק, כאשר אתם הולכים
-
10:26 - 10:28אתם הולכים צד בצד
-
10:28 - 10:31באותו כיוון משותף
-
10:31 - 10:33אם הייתי מגיע אליכם פנים מול פנים
-
10:33 - 10:36ומגיע כל כך קרוב אליכם
-
10:36 - 10:39הייתם מרגישים מאוימים
-
10:39 - 10:41אבל אם אני הולך כתף אל כתף
-
10:41 - 10:43אפילו כאשר הכתפיים נוגעות
-
10:43 - 10:45זו אינה בעיה
-
10:45 - 10:47מי נלחם בזמן שהם הולכים?
-
10:47 - 10:50לכם לעיתים תוך כדי משא ומתן, כאשר הדברים מסתבכים
-
10:50 - 10:52אנשים יוצאים להליכה ביערות
-
10:52 - 10:54אז הרעיון בא לי
-
10:54 - 10:56מה לגבי מסלול, דרך
-
10:56 - 10:58מעוררי השראה
-
10:58 - 11:01חישבו על דרך המשי, מסלול האפלצ'יאני --
-
11:01 - 11:03שהולך בעקבות
-
11:03 - 11:05אברהם
-
11:05 - 11:07אנשים אומרים, "זה שגעון, אתה לא יכול
-
11:07 - 11:10אתה לא יכול ללכת בעקבות אברהם, זה יותר מדי מסוכן
-
11:10 - 11:12אתה צריך לחצות את כל הגבולות האלה
-
11:12 - 11:14זה הולך דרך 10 מדינות שונות במזרח התיכון
-
11:14 - 11:16בגלל שזה מאחד את כולם"
-
11:16 - 11:18אז בחנו את הרעיון הזה בהרוורד
-
11:18 - 11:20עשינו את בחינת הישום שלנו
-
11:20 - 11:22ואז לפני מספר שנים, קבוצה שלנו
-
11:22 - 11:24בערך 25 מאיתנו מבערך 10 מדינות
-
11:24 - 11:26החלטנו לראות אם אנחנו יכולים ללכת בעקבות אברהם
-
11:26 - 11:29ללכת ממקום הלידה שלו בעיר אורפה
-
11:29 - 11:32בדרום טורקיה, צפון מסופוטמיה
-
11:32 - 11:35אז לקחנו אוטובוס ועשינו כמה הליכות
-
11:35 - 11:37והלכנו לחרן
-
11:37 - 11:40שם בתנ"ך, הוא יצא למסעו
-
11:40 - 11:42אז חצינו את הגבול לסוריה, הלכנו לצובה
-
11:42 - 11:44שהסתבר שקרויה על שם אברהם
-
11:44 - 11:46הלכנו לדמשק
-
11:46 - 11:48שיש לה היסטוריה ארוכה הקשורה לאברהם
-
11:48 - 11:51אז הגענו לצפון ירדן
-
11:51 - 11:53לירושלים
-
11:53 - 11:56שהיא כולה קשורה לאברהם, לבית לחם
-
11:56 - 11:58ולסיום למקום בו הוא קבור
-
11:58 - 12:00בחברון
-
12:00 - 12:02בקיצור הלכנו מרחם לקבר
-
12:02 - 12:05הוכחנו שניתן לעשות זאת. זה היה מסע מדהים
-
12:05 - 12:07הרשו לי לשאול אתכם שאלה
-
12:07 - 12:09לכמה מכם היתה החוויה
-
12:09 - 12:11להיות בשכונה זרה
-
12:11 - 12:13או מדינה זרה
-
12:13 - 12:16וזר מוחלט, זר מושלם
-
12:16 - 12:19בא אליכם והראה קצת אדיבות
-
12:19 - 12:21אולי הזמין אתכם אליו הביתה, נתן לכם לשתות
-
12:21 - 12:23נתן לכם קפה, נתן לכם ארוחה?
-
12:23 - 12:25לכמה מכם היתה החוויה הזאת?
-
12:25 - 12:27זהו הבסיס
-
12:27 - 12:29של הדרך של אברהם
-
12:29 - 12:31אבל מה שאתם מגלים, אתם נכנסים לכפרים אלה במזרח התיכון
-
12:31 - 12:33היכן שהייתם מצפים לעוינות
-
12:33 - 12:35ואתם מקבלים את ההכנסת הפנים הכי מדהימה
-
12:35 - 12:37הכל מתייחס לאברהם
-
12:37 - 12:39"בשמו של אברהם אבינו
-
12:39 - 12:41הרשו לי להציע לכם קצת אוכל"
-
12:41 - 12:43אז מה שגילינו
-
12:43 - 12:46הוא שאברהם הוא לא רק דמות מספר בשביל האנשים האלה
-
12:46 - 12:49הוא חי ונוכח
-
12:49 - 12:51וכדי לקצר סיפור ארוך
-
12:51 - 12:53במשך השנתיים האחרונות
-
12:53 - 12:55אלפי אנשים
-
12:55 - 12:57החלו ללכת בחלקים מדרכו של אברהם
-
12:57 - 12:59במזרח התיכון
-
12:59 - 13:02נהנים מהכנסת האורחים של האנשים שם
-
13:02 - 13:04הם החלו ללכת
-
13:04 - 13:06בישראל ובפלסטין
-
13:06 - 13:08בירדן, בטורקיה, בסוריה
-
13:08 - 13:10זהו חוויה מדהימה
-
13:10 - 13:12גברים, נשים, צעירים, זקנים
-
13:12 - 13:15יותר נשים מאשר גברים, למעשה, בצורה מענינת
-
13:15 - 13:17לאלה שאינם יכולים ללכת
-
13:17 - 13:19שאינם יכולים להגיע לשם עכשיו
-
13:19 - 13:21אנשים החלו לארגן הליכות
-
13:21 - 13:23בערים, בקהילות שלהם
-
13:23 - 13:25בסינסינטי, למשל, ארגנו הליכה
-
13:25 - 13:27מכנסיה למסגד לבית כנסת
-
13:27 - 13:29וכולם אכלו ארוחה ברוח אברהם
-
13:29 - 13:31זה היה ביום דרך אברהם
-
13:31 - 13:33בסאן פאולו, ברזיל, זה הפך להיות ארוע שנתי
-
13:33 - 13:35לאלפי אנשים לרוץ
-
13:35 - 13:37בריצה בדרך אברהם וירטואלית
-
13:37 - 13:39מאחדים את הקהילות השונות
-
13:39 - 13:42התקשורת אוהבת את זה, הם ממש מעריצים את זה
-
13:42 - 13:44הם מרעיפים תשומת לב לזה
-
13:44 - 13:46בגלל שזה חזותי
-
13:46 - 13:48וזה משדר את הרעיון
-
13:48 - 13:50הרעיון הזה של הכנסת האורחים של אברהם
-
13:50 - 13:52של אדיבות כלפי זרים
-
13:52 - 13:54ורק לפני שבועיים
-
13:54 - 13:56היתה כתבה בערוץ טלוויזיה על זה
-
13:56 - 13:58בחודש שעבר
-
13:58 - 14:00היתה כתבה בגרדיאן
-
14:00 - 14:03בגרדיאן של מנצסטר לגבי זה
-
14:03 - 14:06שני עמודים שלמים
-
14:06 - 14:09והם ציטטו כפרי
-
14:09 - 14:12שאמר "ההליכה הזאת מחברת אותנו לעולם"
-
14:12 - 14:15הוא אמר שזה היה כמו אור שזרח בחיים שלנו
-
14:15 - 14:17זה הביא לנו תקווה
-
14:17 - 14:19שזה בדיוק מה שזה
-
14:19 - 14:22אבל זה לא רק פסיכולוגיה
-
14:22 - 14:24זה כלכלה
-
14:24 - 14:26בגלל שכאשר אנשים הולכים הם מבזבזים כסף
-
14:26 - 14:29האישה הזאת כאן, אום אחמד
-
14:29 - 14:32היא אישה שחיה על הדרך בצפון ירדן
-
14:32 - 14:34היא עניה מרודה
-
14:34 - 14:37היא חצי עיוורת, בעלה אינו יכול לעבוד
-
14:37 - 14:40יש לה 7 ילדים
-
14:40 - 14:42אבל מה שהיא יכולה לעשות זה לבשל
-
14:42 - 14:45אז היא החלה לבשל לכמה קבוצות של הולכים
-
14:45 - 14:48שעוברים בכפר שלה וסועדים בבית שלה
-
14:48 - 14:50הם יושבים על הריצפה
-
14:50 - 14:52אין לה אפילו מפת שולחן
-
14:52 - 14:54היא מכינה את האוכל הכי טעים
-
14:54 - 14:57טרי מתבלינים מהכפרים בסביבה
-
14:57 - 14:59וכך יותר ויותר הולכים מגיעים
-
14:59 - 15:01ולאחרונה היא החלה להרוויח
-
15:01 - 15:03כדי לתמוך במשפחה שלה
-
15:03 - 15:06וכך היא סיפרה לצוות שלנו, היא אמרה
-
15:06 - 15:09"אתם הפכתם אותי לנראית
-
15:09 - 15:11בכפר בו פעם אנשים התביישו
-
15:11 - 15:13להביט בי"
-
15:13 - 15:16זה הפוטנציאל של דרך אברהם
-
15:16 - 15:18יש לפחות מאות של קהילות כאלה
-
15:18 - 15:21לאורך המזרח התיכון, לאורך המסלול
-
15:22 - 15:25הפוטנציאל הוא בעיקרון לשנות את המשחק
-
15:25 - 15:27וכדי לשנות את המשחק, אתם צריכים לשנות את המסגרת
-
15:27 - 15:29הדרך שבה אנחנו רואים דברים
-
15:29 - 15:31לשנות את המסגרת
-
15:31 - 15:34מעוינות להכנסת אורחים
-
15:34 - 15:37מטרור לתיירות
-
15:37 - 15:39ובמובן הזה, דרך אברהם
-
15:39 - 15:41הוא משנה משחק
-
15:41 - 15:43הרשו לי להראות לכם משהו אחד
-
15:43 - 15:45יש לי כאן בלוט קטן
-
15:45 - 15:47שקטפתי כאשר הלכתי בדרך
-
15:47 - 15:49מוקדם יותר השנה
-
15:49 - 15:51הבלוט מתקשר לעץ האלון, כמובן --
-
15:51 - 15:53הוא צומח להיות עץ אלון
-
15:53 - 15:55שמתקשר לאברהם
-
15:55 - 15:57המסלול כעת הוא כמו בלוט
-
15:57 - 15:59הוא עדיין בשלב מוקדם
-
15:59 - 16:01איך יראה עץ האלון?
-
16:01 - 16:03ובכן אני נזכר בילדות שלי
-
16:03 - 16:05חלק ניכר ממנה ביליתי, אחרי שנולדתי כאן בשיקגו,
-
16:05 - 16:07ביליתי באירופה
-
16:07 - 16:09אם הייתם
-
16:09 - 16:11בהריסות של, למשל, לונדון
-
16:11 - 16:14ב-1945, או בברלין
-
16:14 - 16:16הייתם אומרים
-
16:16 - 16:18"בעוד שישים שנה מעכשיו.
-
16:18 - 16:20זה הולך להיות המקום הכי שליו ופורח בכדור הארץ"
-
16:20 - 16:22אנשים היו חושבים
-
16:22 - 16:24שאתם מטורפים עם תעודות
-
16:24 - 16:28אבל הם עשו את זה בזכות הזהות המשותפת -- אירופה --
-
16:28 - 16:30והכלכלה המשותפת
-
16:30 - 16:33אז השאלה שלי היא, אם זה יכול להעשות באירופה
-
16:33 - 16:35מדוע לא במזרח התיכון?
-
16:35 - 16:37מדוע לא, בזכות הזהות המשותפת
-
16:37 - 16:39שהיא הסיפור של אברהם --
-
16:39 - 16:41ובזכות הכלכלה המשותפת
-
16:41 - 16:44שיכולה להתבסס ברובה על תיירות?
-
16:45 - 16:47אז הרשו לי לסכם
-
16:47 - 16:50ולומר שב-35 השנה האחרונות
-
16:50 - 16:52כשעבדתי
-
16:52 - 16:54בכמה מהסיכסוכים הכי מסוכנים, קשים ומסובכים
-
16:54 - 16:56ברחבי כדור הארץ
-
16:56 - 16:59עדיין לא ראיתי סיכסוך אחד
-
16:59 - 17:02שהרגשתי שאינו יכול להשתנות
-
17:02 - 17:04זה אינו קל, כמובן,
-
17:04 - 17:06אבל זה אפשרי
-
17:06 - 17:08זה נעשה בדרום אפריקה
-
17:08 - 17:10זה נעשה בצפון אירלנד
-
17:10 - 17:12זה יכול להעשות בכל מקום
-
17:12 - 17:14זה פשוט תלוי בנו
-
17:14 - 17:17זה תלוי בנו לקחת את הצד השלישי
-
17:17 - 17:19אז הרשו לי הזמין אתכם
-
17:19 - 17:21לשקול לקחת את הצד השלישי
-
17:21 - 17:23אפילו בצעד מאד קטן
-
17:23 - 17:25אנחנו עומדים לקחת הפסקה בעוד רגע
-
17:25 - 17:27פשוט גשו למישהו
-
17:27 - 17:30מתרבות אחרת, מדינה אחרת
-
17:30 - 17:32מוצא אחר, משהו אחר
-
17:32 - 17:35וצרו איתם שיחה, הקשיבו להם
-
17:35 - 17:37זה הפעולה של הצד השלישי
-
17:37 - 17:39זה ללכת בדרכו של אברהם
-
17:39 - 17:41אחרי שיחות טד
-
17:41 - 17:43מדוע לא הליכות טד?
-
17:43 - 17:45הרשו לי להשאיר אתכם
-
17:45 - 17:47עם שלושה דברים
-
17:47 - 17:50הראשון, הסוד לשלום
-
17:50 - 17:53הוא הצד השלישי
-
17:53 - 17:55הצד השלישי הוא אנחנו
-
17:55 - 17:57כל אחד מאיתנו
-
17:57 - 17:59עם צעד אחד
-
17:59 - 18:02יכול לקחת את העולם, יכול להביא את העולם
-
18:02 - 18:05צעד קרוב יותר לשלום
-
18:05 - 18:07יש פתגם אפריקאי שאומר:
-
18:07 - 18:09"כאשר קורי העכביש מתאחדים,
-
18:09 - 18:12הם יכולים לעצור אפילו אריה"
-
18:12 - 18:14אם אנחנו מסוגלים לאחד
-
18:14 - 18:16את קורי השלום של הצד השלישי
-
18:16 - 18:19אנחנו יכולים לעצור אפילו את האריה של המלחמה
-
18:19 - 18:21תודה רבה לכם
-
18:21 - 18:23(מחיאות כפיים)
- Title:
- ווליאם אורי: להגיע מ-"לא" ל-"כן"
- Speaker:
- William Ury
- Description:
-
more » « less
ווליאם אורי, מחבר "להשיג כן", מציע דרך פשוטה ואלגנטית (אבל לא קלה) ליצר הסכמים אפילו במצבים הקשים ביותר - מסיכסוכים משפחתיים לאולי אפילו המזרח התיכון.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:24
|
Guy Ernest added a translation |