William Ury: Der Weg vom "Nein" zum "Ja"
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0:00 - 0:03Nun, das Thema "schwierige Verhandlungen"
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0:03 - 0:05erinnert mich an eine meiner Lieblingsgeschichten
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0:05 - 0:07aus dem Mittleren Osten,
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0:07 - 0:10über einen Mann, der seinen drei Söhnen 17 Kamele vererbte.
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0:10 - 0:13Und dem ersten Sohn hinterließ er die Hälfte der Kamele;
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0:13 - 0:15dem zweiten Sohn hinterließ er ein Drittel der Kamele;
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0:15 - 0:17und dem jüngsten Sohn hinterließ er ein Neuntel der Kamele.
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0:17 - 0:19Nun, die drei Söhne begannen zu verhandeln.
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0:19 - 0:2117 lässt sich nicht durch zwei teilen.
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0:21 - 0:23Es lässt sich nicht durch drei teilen.
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0:23 - 0:25Es lässt sich nicht durch neun teilen.
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0:25 - 0:27Die Bruderliebe wurde auf eine harte Probe gestellt.
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0:27 - 0:29Schließlich, aus Verzweiflung,
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0:29 - 0:32gingen sie und konsultierten eine weise alte Frau.
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0:32 - 0:34Die weise alte Frau dachte lange über ihr Problem nach,
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0:34 - 0:36und schließlich kam sie zurück und sagte:
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0:36 - 0:38"Nun, ich weiß nicht wie ich euch helfen kann,
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0:38 - 0:40aber, wenn ihr wollt, könnt ihr zumindest mein Kamel haben."
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0:40 - 0:42So hatten sie dann 18 Kamele.
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0:42 - 0:45Der erste Sohn nahm seine Hälfte - die Hälfte von 18 ist neun.
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0:45 - 0:48Der zweite Sohn nahm sein Drittel - ein Drittel von 18 ist sechs.
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0:48 - 0:50Der jüngtste Sohn nahm sein Neuntel -
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0:50 - 0:52ein Neuntel von 18 ist zwei.
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0:52 - 0:54Zusammen ergibt das 17.
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0:54 - 0:56Sie hatten ein Kamel über.
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0:56 - 0:58Sie gaben es der alten weisen Frau zurück.
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0:58 - 1:00(Gelächter)
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1:00 - 1:02Denken Sie jetzt einen Augenblick über die Geschichte nach.
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1:02 - 1:04Ich denke, sie ähnelt
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1:04 - 1:07einer Menge von schwierigen Verhandlungen, in die wir verwickelt werden.
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1:07 - 1:09Sie beginnen wie die 17 Kamele - ohne Lösungsweg.
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1:09 - 1:11Irgendwie müssen wir dann
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1:11 - 1:14einen Schritt zurücktreten, wie die weise alte Frau,
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1:14 - 1:16die Situation mit neuen Augen betrachten
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1:16 - 1:19und mit einem 18. Kamel aufwarten.
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1:20 - 1:22Das Finden des 18. Kamels in den Konflikten der Welt ist also
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1:22 - 1:25die Leidenschaft meines Lebens.
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1:25 - 1:28Im Grunde betrachte ich die Menschheit wie diese drei Brüder;
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1:28 - 1:30wir sind alle eine Familie.
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1:30 - 1:32Es ist wissenschaftlich erwiesen, dass
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1:32 - 1:34dank der Kommunikationsrevolution,
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1:34 - 1:37alle Völker dieses Planeten, alle 15.000 Völker,
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1:37 - 1:40miteinander verbunden sind.
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1:40 - 1:42Es ist eine große Familienzusammenkunft.
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1:42 - 1:44Und doch, wie bei allen Familienzusammenkünften,
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1:44 - 1:46ist nicht alles Friede und Freude.
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1:46 - 1:48Da gibt es eine Menge Konflikte.
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1:48 - 1:50Und die Frage ist,
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1:50 - 1:52wie gehen wir mit Streitigkeiten um?
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1:52 - 1:54Wie gehen wir mit unseren größten Streitigkeiten um,
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1:54 - 1:56in Anbetracht der menschlichen Neigung zu Konflikten
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1:56 - 1:58und des menschlichen Genies,
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1:58 - 2:01Waffen mit enormer Zerstörungskraft zu erfinden?
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2:01 - 2:03Das ist die Frage.
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2:03 - 2:06Während ich den größten Teil der letzen drei Jahrzehnte -
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2:06 - 2:08fast vier -
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2:08 - 2:10damit verbracht habe, die Welt zu bereisen und
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2:10 - 2:13und dabei versucht habe zu arbeiten, mich in Konflikten zu engagieren,
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2:13 - 2:16die von Jugoslawien zum Mittleren Osten,
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2:16 - 2:18von Tschetschenien nach Venezuela reichen,
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2:18 - 2:21einige der schwierigsten Konflikte auf diesem Planeten,
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2:21 - 2:23habe ich mir selbst diese Frage gestellt.
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2:23 - 2:25Und ich glaube, ich habe, in mancher Hinsicht, entdeckt,
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2:25 - 2:27was das Geheimnis für Frieden ist.
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2:27 - 2:30Es ist tatsächlich überraschend einfach.
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2:30 - 2:33Es ist nicht leicht, aber es ist einfach.
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2:33 - 2:35Es ist nicht einmal neu.
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2:35 - 2:37Es mag eine unserer ältesten menschlichen Erbschaften sein.
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2:37 - 2:40Das Geheimnis des Friedens sind wir.
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2:40 - 2:42Wir sind es, die handeln,
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2:42 - 2:44als umgebende Gemeinschaft
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2:44 - 2:46um jeden Konflikt herum,
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2:46 - 2:48die eine konstruktive Rolle übernehmen können.
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2:48 - 2:51Lassen Sie mich Ihnen eine Geschichte erzählen, ein Beispiel.
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2:52 - 2:54Vor ungefähr 20 Jahren war ich in Südafrika
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2:54 - 2:56und arbeitete mit den Parteien in diesem Konflikt
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2:56 - 2:58und ich hatte einen extra Monat
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2:58 - 3:00und verbrachte ihn damit,
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3:00 - 3:02mit einigen Gruppen der San-Buschmänner zu leben.
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3:02 - 3:05Ich war neugierig auf sie und auf die Art wie sie Konflikte lösten.
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3:06 - 3:08Weil sie im Grunde in den überlieferten Erinnerungen
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3:08 - 3:10Jäger und Sammler waren und
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3:10 - 3:12so ziemlich wie unsere Vorfahren
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3:12 - 3:15für ungefähr 99 Prozent der menschlichen Geschichte lebten.
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3:15 - 3:18All diese Männer haben giftige Pfeile, die sie zum Jagen benutzen --
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3:18 - 3:20absolut tödlich.
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3:20 - 3:22Wie gehen sie nun mit ihren Streitigkeiten um?
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3:22 - 3:24Nun, ich lernte,
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3:24 - 3:27dass, wann immer die Stimmung hochkocht in diesen Gemeinschaften,
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3:27 - 3:30jemand losgeht und die Giftpfeile draußen im Busch versteckt.
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3:30 - 3:34Und dann setzen sich alle in einen Kreis wie diesen,
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3:34 - 3:37und sie sitzen, und sie reden, und sie reden.
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3:37 - 3:39Es mag zwei Tage, drei Tage, vier Tage dauern,
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3:39 - 3:41aber sie hören nicht auf,
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3:41 - 3:43bevor sie eine Lösung finden,
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3:43 - 3:45oder besser sogar, eine Versöhnung.
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3:45 - 3:47Und falls die Stimmung immer noch zu angeheizt ist,
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3:47 - 3:49senden sie jemanden weg, um ein paar Verwandte zu besuchen
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3:49 - 3:51und um Zeit zum Abkühlen zu haben.
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3:51 - 3:53Nun, ich glaube, dieses System ist vermutlich
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3:53 - 3:56das System, das uns bis zu diesem Punkt hat überleben lassen,
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3:56 - 3:58in Anbetracht unserer menschlichen Neigungen.
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3:58 - 4:01Dieses System nenne ich die dritte Partei.
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4:01 - 4:03Weil, wenn Sie darüber nachdenken,
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4:03 - 4:06wie wir normalerweise über einen Konflikt denken, wie wir ihn beschreiben,
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4:06 - 4:08wir immer zwei Parteien haben.
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4:08 - 4:10Es sind die Araber gegen die Israeli, die Arbeiter gegen das Management,
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4:10 - 4:13Ehemann gegen Ehefrau, Republikaner gegen Demokraten,
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4:13 - 4:15aber was wir oft nicht sehen,
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4:15 - 4:17ist, dass es immer eine dritte Partei gibt.
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4:17 - 4:19Und die dritte Partei in einem Konflikt sind wir,
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4:19 - 4:21die umgebende Gemeinschaft,
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4:21 - 4:23sind die Freunde, die Verbündeten,
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4:23 - 4:25die Familienmitglieder, die Nachbarn.
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4:25 - 4:28Und wir können eine unglaublich konstruktive Rolle spielen.
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4:28 - 4:30Die vielleicht grundlegendste Art,
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4:30 - 4:33in der die dritte Partei helfen könnte,
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4:33 - 4:36ist die, die Parteien daran zu erinnern, was wirklich auf dem Spiel steht.
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4:36 - 4:38Zum Wohl der Kinder, zum Wohl der Familie,
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4:38 - 4:41zum Wohl der Gemeinschaft, zum Wohl der Zukunft,
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4:41 - 4:44lasst uns für einen Moment das Streiten stoppen und anfangen zu reden.
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4:44 - 4:46Denn es ist doch so,
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4:46 - 4:48dass wir, wenn wir in einem Konflikt stecken,
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4:48 - 4:50wir sehr schnell den Durchblick verlieren.
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4:50 - 4:52Es ist sehr einfach zu reagieren.
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4:52 - 4:55Menschen: Wir sind Reaktionsmaschinen.
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4:55 - 4:57Und wie man so sagt,
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4:57 - 4:59wenn du wütend bist, wirst du die beste Rede halten,
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4:59 - 5:02die du jemals bereuen wirst.
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5:02 - 5:05Und daran erinnert uns die dritte Partei.
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5:05 - 5:07Die dritte Partei hilft uns auf den Balkon zu gehen,
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5:07 - 5:10was eine Metapher für eine Perspektive ist,
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5:10 - 5:13von der aus wir unsere Augen auf den Preis richten können.
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5:13 - 5:16Ich möchte Ihnen eine kleine Geschichte aus meiner eigenen Verhandlungserfahrung erzählen.
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5:16 - 5:19Vor einigen Jahren war ich als Vermittler
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5:19 - 5:21in einigen sehr schwierigen Gesprächen
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5:21 - 5:23zwischen der Regierung von Russland
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5:23 - 5:25und der Regierung von Tschetschenien tätig.
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5:25 - 5:27Die Parteien führten Krieg, wie Sie wissen.
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5:27 - 5:29Wir haben uns in Den Haag getroffen,
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5:29 - 5:31im Friedenspalast,
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5:31 - 5:34im selben Raum, in dem der Kriegsverbrecherprozess für Jugoslawien
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5:34 - 5:36stattfand.
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5:36 - 5:38Die Gespräche hatten einen eher holprigen Start
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5:38 - 5:40als der Vizepräsident von Tschetschenien
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5:40 - 5:43damit anfing auf die Russen zu zeigen und sagte:
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5:43 - 5:45"Sie sollten direkt hier sitzen bleiben,
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5:45 - 5:47weil Ihnen der Prozess für Kriegsverbrechen gemacht werden wird."
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5:47 - 5:49So fuhr er fort, und dann wandte er sich an mich und sagte:
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5:49 - 5:51"Sie sind Amerikaner.
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5:51 - 5:54Schauen Sie sich an, was die Amerikaner in Puerto Rico machen."
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5:54 - 5:57Und meine Gedanken fingen an zu rasen. "Puerto Rico? Was weiß ich über Puerto Rico?"
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5:57 - 5:59Ich begann zu reagieren,
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5:59 - 6:02aber dann versuchte ich mich daran zu erinnern, auf den Balkon zu gehen.
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6:02 - 6:04Und als dann er pausierte,
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6:04 - 6:06und alle wegen einer Antwort zu mir schauten,
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6:06 - 6:09konnte ich ihm von der Balkonperspektive aus für seine Ausführung danken
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6:09 - 6:12und sagen: "Ich schätze die Kritik an meinem Land
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6:12 - 6:14und ich nehme es als Zeichen, dass wir unter Freunden sind
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6:14 - 6:17und offen miteinander sprechen können.
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6:17 - 6:20Und wir sind nicht hier um über Puerto Rico oder die Vergangenheit zu reden.
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6:20 - 6:23Wir sind hier um zu sehen, ob wir einen Weg finden,
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6:23 - 6:26um das Leiden und Blutvergießen in Tschetschenien zu stoppen."
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6:26 - 6:29Das Gespräch ging wieder zum Thema zurück.
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6:29 - 6:31Das ist die Rolle der dritten Partei,
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6:31 - 6:33den Streitenden zu helfen auf den Balkon zu gehen.
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6:33 - 6:36Jetzt möchte ich Sie für einen Moment mitnehmen
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6:36 - 6:38zu dem, was überwiegend als der schwierigste Konflikt dieser Welt
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6:38 - 6:40oder als der unlösbarste Konflikt angesehen wird,
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6:40 - 6:42zum Mittleren Osten.
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6:42 - 6:45Die Frage ist: Wo ist die dritte Partei dort?
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6:45 - 6:47Wie können wir möglicherweise auf den Balkon gehen?
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6:47 - 6:49Nun ich gebe nicht vor, die Antwort zum
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6:49 - 6:51Konflikt im Mittleren Osten zu kennen,
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6:51 - 6:53aber ich denke, ich weiß einen ersten Schritt,
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6:53 - 6:55buchstäblich einen ersten Schritt,
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6:55 - 6:58etwas, das jeder von uns als Teil der dritten Partei tun könnte.
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6:58 - 7:00Aber lassen Sie mich Ihnen erst eine Frage stellen.
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7:00 - 7:02Wieviele von Ihnen
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7:02 - 7:04haben sich in den letzten Jahren
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7:04 - 7:07irgendwann mal selbst dabei ertappt, sich Sorgen um den Mittleren Osten zu machen
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7:07 - 7:09und sich zu fragen was irgend jemand tun könnte?
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7:09 - 7:11Nur aus Neugier, wie viele von Ihnen?
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7:11 - 7:14Okay, die große Mehrheit von uns.
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7:14 - 7:16Und hier sind wir so weit davon weg.
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7:16 - 7:19Warum beachten wir diesen Konflikt so sehr?
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7:19 - 7:21Ist es die Anzahl der Toten?
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7:21 - 7:23Es gibt hundertmal mehr Menschen, die in
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7:23 - 7:25einem Konflikt in Afrika sterben als im Mittleren Osten.
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7:25 - 7:27Nein, es ist aufgrund der Geschichte,
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7:27 - 7:29weil wir uns alle persönlich in dieser
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7:29 - 7:31Geschichte involviert finden.
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7:31 - 7:33Ob wir Christen, Moslems oder Juden,
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7:33 - 7:35religiös oder nicht religiös sind,
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7:35 - 7:37wir fühlen uns, als ob für uns persönlich davon was abhinge.
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7:37 - 7:40Geschichten bedeuten etwas. Als Anthropologe weiß ich das.
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7:40 - 7:43Wir benutzen Geschichten, um Wissen weiter zu geben.
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7:43 - 7:45Sie geben unserem Leben Bedeutung.
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7:45 - 7:47Das ist es, was wir hier machen bei TED, wir erzählen Geschichten.
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7:47 - 7:49Geschichten sind der Schlüssel.
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7:49 - 7:52Und so ist meine Frage,
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7:52 - 7:54ja, lassen Sie es uns versuchen und die Politik
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7:54 - 7:56dort im Mittleren Osten auflösen,
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7:56 - 7:59aber lassen Sie uns auch einen Blick auf die Geschichte werfen.
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7:59 - 8:01Lassen Sie uns versuchen an die Wurzel des Ganzen zu kommen.
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8:01 - 8:03Lassen Sie uns sehen, ob wir die dritte Partei hier anwenden können.
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8:03 - 8:06Was würde das heißen? Was ist die Geschichte dort?
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8:06 - 8:08Nun, als Anthropologen wissen wir,
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8:08 - 8:11dass jede Kultur ihre Ursprungsgeschichte hat.
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8:11 - 8:13Was ist die Ursprungsgeschichte des Mittleren Ostens?
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8:13 - 8:15In einem Satz, es ist diese:
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8:15 - 8:18Vor 4.000 Jahren wanderten ein Mann und
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8:18 - 8:20seine Familie quer durch den Mittleren Osten
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8:20 - 8:23und die Welt war danach nie wieder dieselbe.
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8:23 - 8:25Dieser Mann war natürlich
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8:25 - 8:27Abraham.
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8:27 - 8:29Und er stand für Einheit,
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8:29 - 8:31die Einheit der Familie.
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8:31 - 8:33Er ist der Vater von uns allen.
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8:33 - 8:35Aber es ist nicht nur wofür er stand, es ist seine Botschaft, die zählt.
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8:35 - 8:38Seine Botschaft war grundsätzlich auch Einheit,
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8:38 - 8:41die Verbundenheit von allem und die Einheit von allem.
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8:41 - 8:44Und sein grundlegender Wert war Respekt,
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8:44 - 8:46war Freundlichkeit gegenüber Fremden.
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8:46 - 8:49Das ist es, wofür er bekannt ist, seine Gastfreundschaft.
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8:49 - 8:51So ist er in diesem Sinne
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8:51 - 8:53eine symbolische dritte Partei
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8:53 - 8:55im Mittleren Osten.
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8:55 - 8:58Er ist derjenige, der uns daran erinnert,
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8:58 - 9:00dass wir alle Teil eines größeren Ganzen sind.
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9:00 - 9:02Nun, wie würden Sie ---
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9:02 - 9:04denken Sie jetzt für einen Moment darüber nach.
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9:04 - 9:07Heute sehen wir die Geißel des Terrorismus.
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9:07 - 9:09Was ist Terrorismus?
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9:09 - 9:12Terrorismus ist im Grunde, einen unschuldigen Fremden zu nehmen
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9:12 - 9:15und ihn wie einen Feind zu behandeln, den man tötet,
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9:15 - 9:17um Angst zu erzeugen.
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9:17 - 9:19Was ist das Gegenteil von Terrorismus?
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9:19 - 9:21Es ist einen unschuldigen Fremden zu nehmen
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9:21 - 9:23und ihn wie einen Freund zu behandeln,
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9:23 - 9:26den Sie in Ihr Haus einladen,
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9:26 - 9:28um Verständnis zu säen und zu erschaffen,
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9:28 - 9:31oder Respekt oder Liebe.
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9:31 - 9:33Was wäre, wenn
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9:33 - 9:36Sie die Geschichte von Abraham nehmen,
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9:36 - 9:38die eine Geschichte über die dritte Partei ist,
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9:38 - 9:40was wäre, wenn dies,
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9:40 - 9:43weil Abraham für Gastfreundschaft steht --
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9:43 - 9:46was wäre, wenn dies das Gegenmittel zu Terrorismus sein könnte?
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9:46 - 9:48Was wäre, wenn dies der Impfstoff
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9:48 - 9:50zum Schutz vor religiöser Intoleranz wäre?
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9:50 - 9:53Wie würden Sie diese Geschichte zum Leben erwecken?
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9:53 - 9:55Nun, es reicht nicht eine Geschichte zu erzählen,
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9:55 - 9:57die überzeugend ist --
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9:57 - 9:59denn Menschen müssen diese Geschichte erleben.
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9:59 - 10:02Sie müssen in der Lage sein, die Geschichte zu leben. Wie würden Sie das tun?
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10:02 - 10:05Das fiel mir ein, als ich darüber nachdachte, wie Sie das tun könnten.
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10:05 - 10:07Und das ist es, was zu dem ersten Schritt hier führt.
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10:07 - 10:09Denn Sie sollten ganz einfach
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10:09 - 10:12einen Spaziergang machen.
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10:12 - 10:15Sie machen einen Spaziergang auf den Spuren Abrahams.
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10:15 - 10:18Sie folgen Abrahams Fußabdrücken.
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10:18 - 10:21Weil Spazierengehen wirklich richtig machtvoll ist.
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10:21 - 10:24Wissen Sie, für Anthropologen ist das Gehen das, was uns menschlich machte.
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10:24 - 10:26Es ist komisch, wenn Sie gehen,
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10:26 - 10:28gehen Sie Seite an Seite
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10:28 - 10:31in die gleiche gemeinsame Richtung.
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10:31 - 10:33Nun, wenn ich zu Ihnen kommen würde, Ihnen gegenüber stünde
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10:33 - 10:36und so Ihnen so nahe käme,
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10:36 - 10:39würden Sie sich bedroht fühlen.
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10:39 - 10:41Aber wenn ich neben Ihnen, Schulter and Schulter, gehen würde,
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10:41 - 10:43unsere Schultern sich vielleicht sogar berührten,
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10:43 - 10:45ist es kein Problem.
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10:45 - 10:47Wer kämpft, während er geht?
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10:47 - 10:50Das ist der Grund, warum Menschen während Verhandlungen,
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10:50 - 10:52wenn die Dinge schwierig werden, im Wald spazierengehen.
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10:52 - 10:54So kam mir die Idee,
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10:54 - 10:56wie es wäre, einen Weg,
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10:56 - 10:58eine Route zu initiieren --
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10:58 - 11:01denken Sie an die Seidenstraße, denken Sie den Appalachian Trail -
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11:01 - 11:03der den Fußspuren von
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11:03 - 11:05Abraham folgt.
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11:05 - 11:07Die Leute sagten: "Das ist verrückt. Das kannst du nicht.
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11:07 - 11:10Du kannst nicht den Fußspuren Abrahams folgen. Das ist zu unsicher.
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11:10 - 11:12Du mußt all die Grenzen überqueren.
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11:12 - 11:14Er geht durch 10 verschiedene Länder im Mittleren Osten,
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11:14 - 11:16weil er sie alle vereint."
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11:16 - 11:18Und dann haben wir die Idee in Harvard untersucht.
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11:18 - 11:20Wir machten unsere Sorgfaltigkeitsprüfung.
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11:20 - 11:22Und dann, vor einigen Jahren, entschied eine Gruppe von uns,
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11:22 - 11:24ungefähr 25 von uns aus circa 10 verschiedenen Ländern,
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11:24 - 11:26zu sehen, ob wir den Fußspuren Abrahams folgen könnten,
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11:26 - 11:29ausgehend von seinem Geburtsort in der Stadt Urfa
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11:29 - 11:32in der Südtürkei, Nordmesopotamien.
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11:32 - 11:35Dann nahmen wir den Bus und machten einige Wanderungen
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11:35 - 11:37und gingen nach Harran,
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11:37 - 11:40wo, nach der Bibel, er sich auf den Weg seiner Reise machte.
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11:40 - 11:42Dann überquerten wir die Grenze nach Syrien, gingen nach Aleppo,
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11:42 - 11:44welches, wie es sich herausstellte, nach Abraham benannt ist.
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11:44 - 11:46Wir gingen nach Damaskus,
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11:46 - 11:48das eine lange Geschichte hat, die mit Abraham verbunden ist.
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11:48 - 11:51Dann kamen wir nach Nordjordanien,
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11:51 - 11:53nach Jerusalem,
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11:53 - 11:56wo alles sich um Abraham dreht, nach Bethlehem
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11:56 - 11:58und schließlich zu dem Ort wo er begraben ist
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11:58 - 12:00in Hebron.
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12:00 - 12:02Gewissermaßen gingen wir also von der Geburtsstätte zu Begräbnisstätte.
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12:02 - 12:05Wir zeigten, dass es möglich war. Es war eine unglaubliche Reise.
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12:05 - 12:07Lassen Sie mich Ihnen eine Frage stellen.
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12:07 - 12:09Wie viele von Ihnen haben die Erfahrung gemacht
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12:09 - 12:11in einer fremden Nachbarschaft
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12:11 - 12:13oder einem fremden Land zu sein
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12:13 - 12:16und ein ganz Fremder, vollkommen Fremder
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12:16 - 12:19kommt zu Ihnen und gibt Ihnen etwas Freundlichkeit,
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12:19 - 12:21lädt Sie vielleicht zu sich nach Hause ein, gibt Ihnen ein Getränk,
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12:21 - 12:23gibt Ihnen Kaffee, gibt Ihnen eine Mahlzeit?
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12:23 - 12:25Wie viele von Ihnen haben jemals diese Erfahrung gemacht?
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12:25 - 12:27Das ist das Wesentliche
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12:27 - 12:29auf Abrahams Weg.
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12:29 - 12:31Aber genau das entdecken Sie, wenn Sie in die Dörfer im Mittleren Osten gehen,
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12:31 - 12:33wo Sie Feindseligkeiten erwarten
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12:33 - 12:35und die unglaublichste Gastfreundschaft erleben,
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12:35 - 12:37alles mit Abraham verbunden.
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12:37 - 12:39"Im Namen von Vater Abraham,
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12:39 - 12:41lassen Sie mich Ihnen etwas Essen anbieten."
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12:41 - 12:43Wir entdeckten also,
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12:43 - 12:46dass Abraham nicht nur eine Figur aus einem Buch für diese Menschen ist,
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12:46 - 12:49er ist lebendig, er ist eine lebendige Präsenz.
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12:49 - 12:51Und um eine lange Geschichte kurz zu machen,
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12:51 - 12:53in den letzten Jahren haben nun
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12:53 - 12:55tausende von Menschen
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12:55 - 12:57begonnen, Teile des Wegs von Abraham im
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12:57 - 12:59Mittleren Osten zu gehen
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12:59 - 13:02und die Gastfreundschaft der Menschen dort zu genießen.
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13:02 - 13:04Sie haben anfangen zu gehen,
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13:04 - 13:06in Israel und Palästina,
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13:06 - 13:08in Jordanien, in der Türkei, in Syrien.
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13:08 - 13:10Es ist eine überwältigende Erfahrung.
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13:10 - 13:12Männer, Frauen, junge Menschen, alte Menschen --
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13:12 - 13:15tatsächlich mehr Frauen als Männer, interessanterweise.
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13:15 - 13:17Für Menschen, die nicht mitlaufen können,
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13:17 - 13:19die augenblicklich nicht in der Lage sind dorthin zu kommen,
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13:19 - 13:21haben Menschen angefangen, Läufe
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13:21 - 13:23in Städten, in ihren eigenen Gemeinschaften zu organisieren.
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13:23 - 13:25In Cincinnati, zum Beispiel, wurde ein Lauf
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13:25 - 13:27von einer Kirche zu einer Moschee zu einer Synagoge organisiert
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13:27 - 13:29und alle hatten ein Abraham-Essen zusammen.
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13:29 - 13:31Es war Abrahams-Weg-Tag.
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13:31 - 13:33In Sao Paulo, Brasilien, ist es eine jährliche Veranstaltung geworden,
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13:33 - 13:35bei dem tausende von Menschen laufen,
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13:35 - 13:37auf einem virtuellen Abrahams-Weg-Lauf,
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13:37 - 13:39der verschiedene Gemeinschaften miteinander verbindet.
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13:39 - 13:42Die Medien lieben es, sie verehren es geradezu.
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13:42 - 13:44Sie überhäufen es mit Aufmerksamkeit,
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13:44 - 13:46weil es visuell ist
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13:46 - 13:48und das verbreitet die Idee,
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13:48 - 13:50die Idee von abrahamischer Gastfreundlichkeit,
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13:50 - 13:52von Freundlichkeit gegenüber Fremden.
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13:52 - 13:54Und gerade vor ein paar Wochen
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13:54 - 13:56gab es eine Geschichte im NPR (nationalen öffentlichen Radio) darüber.
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13:56 - 13:58Letzten Monat
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13:58 - 14:00gab es einen Artikel im Guardian,
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14:00 - 14:03im Manchester Guardian, darüber ---
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14:03 - 14:06auf zwei ganzen Seiten.
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14:06 - 14:09Und sie zitierten einen Bewohner,
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14:09 - 14:12der sagte: "Dieser Lauf verbindet uns mit der Welt."
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14:12 - 14:15Er sagte, dass es wie ein Licht war, das in ihrem Leben angegangen ist.
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14:15 - 14:17Es brachte uns Hoffnung.
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14:17 - 14:19Und genau darum geht es.
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14:19 - 14:22Aber es geht nicht nur um Psychologie,
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14:22 - 14:24es geht um Wirtschaft,
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14:24 - 14:26weil die Menschen bei bei ihrer Wanderung Geld ausgeben.
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14:26 - 14:29Und diese Frau hier, Um Ahmad,
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14:29 - 14:32ist eine Frau, die am Weg in Nordjordanien lebt.
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14:32 - 14:34Sie ist unglaublich arm.
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14:34 - 14:37Sie ist teilweise blind, ihr Mann kann nicht arbeiten,
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14:37 - 14:40sie hat sieben Kinder.
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14:40 - 14:42Aber was sie kann, ist kochen.
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14:42 - 14:45Und so hat sie angefangen, für einige Gruppen von Wanderern zu kochen,
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14:45 - 14:48die durch ihr Dorf kommen und bei ihr zu Hause eine Mahlzeit einnehmen.
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14:48 - 14:50Sie sitzen auf dem Boden.
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14:50 - 14:52Sie hat nicht einmal ein Tischtuch.
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14:52 - 14:54Sie macht das leckerste Essen,
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14:54 - 14:57frisch mit Kräutern aus der Umgebung.
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14:57 - 14:59Und so kamen mehr und mehr Wanderer.
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14:59 - 15:01Und seit kurzem hat sie nun ein Einkommen,
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15:01 - 15:03um ihre Familie zu unterstützen.
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15:03 - 15:06Und deshalb sagte sie unserem Team dort, sie sagte:
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15:06 - 15:09"Sie haben mich sichtbar gemacht,
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15:09 - 15:11in einem Dorf, in dem die Menschen sich früher
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15:11 - 15:13geschämt haben, mich anzusehen."
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15:13 - 15:16Das ist das Potenzial von Abrahams Weg.
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15:16 - 15:18Es gibt buchstäblich hunderte von diesen Gemeinschaften
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15:18 - 15:21im Mittleren Osten, entlang des Weges.
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15:22 - 15:25Das Potenzial liegt im Grunde darin, die Spielregeln zu ändern.
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15:25 - 15:27Und um die Spielregeln zu ändern, müssen Sie den Rahmen ändern,
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15:27 - 15:29wie wir die Dinge sehen --
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15:29 - 15:31um den Rahmen zu verändern
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15:31 - 15:34von Feindschaft zu Gastfreundschaft,
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15:34 - 15:37von Terrorismus zu Tourismus.
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15:37 - 15:39Und in diesem Sinn ist Abrahams Weg
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15:39 - 15:41ein Spielregel-Veränderer.
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15:41 - 15:43Lassen Sie mich Ihnen etwas zeigen.
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15:43 - 15:45Ich habe hier eine kleine Eichel,
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15:45 - 15:47die ich aufhob, als ich früher in diesem Jahr
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15:47 - 15:49auf dem Weg ging.
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15:49 - 15:51Nun, die Eichel ist natürlich assoziiert mit dem Eichenbaum -
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15:51 - 15:53wächst zu einem Eichenbaum,
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15:53 - 15:55der mit Abraham assoziiert ist.
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15:55 - 15:57Der Weg ist im Augenblick wie diese Eichel;
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15:57 - 15:59er ist noch in der frühen Phase.
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15:59 - 16:01Wie würde der Eichenbaum aussehen?
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16:01 - 16:03Nun, ich denke zurück an meine Kindheit,
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16:03 - 16:05die ich, nachdem ich hier in Chicago zur Welt kam, zu einen guten Teil
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16:05 - 16:07in Europa verbracht habe.
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16:07 - 16:09Wenn Sie in
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16:09 - 16:11den Ruinen von, sagen wir London
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16:11 - 16:14in 1945 oder Berlin gewesen wären,
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16:14 - 16:16und Sie hätten gesagt:
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16:16 - 16:18"In 60 Jahren von jetzt an
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16:18 - 16:20wird dies der friedlichste, wohlhabendste Teil des Planeten sein",
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16:20 - 16:22hätten die Menschen
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16:22 - 16:24sie für nachgewiesen verrückt gehalten.
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16:24 - 16:28Aber sie haben es dank einer gemeinsamen Identität - Europa -
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16:28 - 16:30und einer gemeinsamen Wirtschaft geschafft.
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16:30 - 16:33Meine Frage ist also, wenn es in Europa erreicht werden kann,
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16:33 - 16:35warum dann nicht im Mittleren Osten?
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16:35 - 16:37Warum nicht mit Hilfe einer gemeinsamen Identität --
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16:37 - 16:39welche die Geschichte von Abraham ist --
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16:39 - 16:41und mit Hilfe einer gemeinsamen Wirtschaft,
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16:41 - 16:44die zu einem guten Teil auf Tourismus basiert?
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16:45 - 16:47Lassen Sie mich dann also schließen,
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16:47 - 16:50indem ich sage, dass ich in den
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16:50 - 16:5235 Jahren, in denen ich mit einigen
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16:52 - 16:54der gefährlichsten, schwierigsten und unlösbarsten
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16:54 - 16:56Konflikte rund um den Globus gearbeitet habe,
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16:56 - 16:59ich erst noch den Konflikt sehen muss,
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16:59 - 17:02von dem ich das Gefühl habe, dass er nicht verändert werden könnte.
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17:02 - 17:04Es ist natürlich nicht einfach,
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17:04 - 17:06aber es ist möglich.
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17:06 - 17:08Es geschah in Südafrika.
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17:08 - 17:10Es geschah in Nordirland.
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17:10 - 17:12Es könnte überall geschehen.
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17:12 - 17:14Es hängt einfach von uns ab.
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17:14 - 17:17Es hängt davon ab, dass wir die dritte Partei ergreifen.
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17:17 - 17:19Also, lassen Sie mich Sie einladen,
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17:19 - 17:21darüber nachzudenken, zur dritten Partei zu werden,
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17:21 - 17:23selbst als einen sehr kleinen Schritt.
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17:23 - 17:25Wir werden gleich eine Pause einlegen.
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17:25 - 17:27Gehen Sie einfach auf jemanden zu,
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17:27 - 17:30mit einer anderen Kultur, aus einem anderen Land,
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17:30 - 17:32mit einer anderen Ethnizität, der irgendwie anders ist
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17:32 - 17:35und verwickeln Sie ihn in ein Gespräch; hören Sie ihm zu.
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17:35 - 17:37Das ist ein Akt der dritten Partei.
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17:37 - 17:39Das ist Abrahams Weg gehen.
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17:39 - 17:41Nach einem TED Vortrag,
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17:41 - 17:43warum keinen TED Spaziergang?
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17:43 - 17:45Also lassen Sie mich Sie nun mit
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17:45 - 17:47drei Dingen verlassen.
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17:47 - 17:50Eins ist, das Geheimnis des Friedens
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17:50 - 17:53ist die dritte Partei.
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17:53 - 17:55Die dritte Partei sind wir,
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17:55 - 17:57jeder von uns,
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17:57 - 17:59kann mit einem einzigen Schritt,
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17:59 - 18:02die Welt nehmen, kann die Welt ein Stück
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18:02 - 18:05näher zum Frieden bringen.
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18:05 - 18:07Es gibt ein altes afrikanisches Sprichwort, das so geht:
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18:07 - 18:09"Wenn Spinnennetze sich vereinigen,
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18:09 - 18:12können Sie sogar einen Löwen festhalten."
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18:12 - 18:14Wenn wir in der Lage sind,
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18:14 - 18:16unsere Friedensnetze der dritten Partei zu vereinigen,
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18:16 - 18:19können wir sogar den Löwen des Krieges festhalten.
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18:19 - 18:21Vielen Dank.
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18:21 - 18:23(Applaus)
- Title:
- William Ury: Der Weg vom "Nein" zum "Ja"
- Speaker:
- William Ury
- Description:
-
William Ury, Autor von "Das Harvard-Konzept", zeigt einen eleganten, einfachen (aber keinen leichten) Weg um Einigkeit zu erzielen, selbst in den schwierigsten Situationen - von Familienstreitigkeiten bis hin, vielleicht, zum Mittleren Osten.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:24