Phillip Atiba Goff parle sur la scène du TED2019

Phillip Atiba Goff parle sur la scène du TED2019.

Quand les gens me rencontrent
pour la première fois au travail,

ils se sentent souvent poussés
à partager une révélation à mon sujet.

Ça ressemble souvent à ça :

« Je sais pourquoi les chefs de la police

aiment partager avec vous
leurs terribles secrets.

Phil, avec votre doctorat en psychologie
et votre tête chauve et luisante,

vous êtes comme le psy de la télé,
mais en noir. »

(Rires)

Et à chaque personne
qui me dit cela, je réponds :

« Merci. C'est la première fois
que j'entends cette blague. »

(Rires)

Mais pour tous les autres,
j'espère que vous croirez

que les chefs de la police
n'aiment pas me parler

car ils me pensent psychologue clinicien.

Je ne le suis pas non plus.

J'ignore ce que votre mère vous a fait
et je ne peux pas vous aider.

(Rires)

Les chefs de la police aiment me parler

car je suis un expert sur un problème
qui leur semble impossible à résoudre :

le racisme dans leur profession.

Mon expertise découle
du fait d'être un scientifique

qui étude comment notre esprit apprend
à associer être noir et la criminalité,

et à percevoir les enfants noirs
comme étant plus âgés qu'ils ne le sont.

Elle découle aussi de l'étude
du comportement de la police.

C'est ainsi que je sais que chaque année,

aux États-Unis, environ un adulte sur cinq

est en contact avec les forces de l'ordre.

Environ un million sont la cible
d'un usage de la force par la police

et si vous êtes noir,

vous avez entre deux et 4 fois plus de
risques de l'être que si vous êtes blanc.

Mais elle découle aussi du fait de savoir

ce que l'on ressent
du fait de ces statistiques.

J'ai ressenti la peur de voir
un agent désenclencher son arme

et la panique de réaliser que quelqu'un
pourrait méprendre mon filleul de 13 ans

comme assez âgé pour être une menace.

Alors quand un chef de la police,

un pasteur,

un imam ou une mère --

quand ils m'appellent

après qu'un agent a tiré
sur un autre enfant noir non armé,

je comprends un peu
la douleur dans leur voix.

C'est la douleur d'un cœur qui se brise

quand il ne parvient pas à résoudre
un problème mortel.

Il se brise à essayer de faire une chose

qui semble à la fois
nécessaire et impossible.

Ce que l'on ressent
en essayant de résoudre le racisme.

C'est nécessaire et impossible.

Les chefs de la police aiment me parler
car je suis un expert

mais je doute qu'ils feraient la queue
pour aller voir un psy

si je leur disais que c'était sans espoir.

Toutes mes recherches

et la décennie de travail
réalisé dans mon centre --

le centre pour l'équité policière --

m'ont mené à une conclusion
pleine d'espoir

au milieu du déchirement
lié à la race en Amérique

et la voici :

essayer de résoudre le problème
du racisme semble impossible

car notre définition du racisme
fait paraître cela impossible,

mais cela n'a pas à être ainsi.

Voici ce que je veux dire.

La définition la plus courante du racisme

est que les comportements racistes

sont le résultat de cœurs
et d'esprits contaminés.

Écoutez comment nous parlons
d'éliminer le racisme

et vous l'entendrez.

« Nous devons éradiquer la haine.

Nous devons combattre l'ignorance. »

Ce sont les cœurs et les esprits.

Le seul problème avec cette définition
est qu'elle est complètement erronée --

scientifiquement et autrement.

L'une des idées fondamentales
de la psychologie sociale

est que les mentalités sont
de mauvais indicateurs des comportements,

mais plus important encore,

aucune communauté noire
n'est descendue dans la rue

pour exiger que les gens blancs
nous aiment plus.

Les communautés manifestent
pour mettre un terme aux tueries

car avec le racisme, il est question
de comportements, pas de sentiments.

Même quand les leaders des droits civils

comme King et Fannie Lou Hamer
ont utilisé le langage de l'amour,

le racisme contre lequel ils se battaient,

c'était la ségrégation et la brutalité.

Les actions sont plus importantes
que les sentiments.

Chacun de ces leaders s'accorderait à dire

que si une définition du racisme

rend cela plus difficile de voir
les dommages causés par le racisme,

elle n'est pas qu'erronée.

Une définition qui se préoccupe
des intentions des agresseurs

plus que des préjudices aux agressés --

cette définition du racisme est raciste.

Quand nous changeons
la définition du racisme

pour passer des mentalités
aux comportements,

nous faisons passer ce problème
d'impossible à résoluble.

Car vous pouvez mesurer les comportements

et quand un problème est mesurable,

vous exploitez une des règles universelles
de la réussite organisationnelle.

Avec un problème ou un objectif mesuré,

vous êtes responsable de cette métrique.

Si toutes les autres organisations
mesurent ainsi la réussite,

pourquoi ne pas le faire
avec le maintien de l'ordre ?

Il s'avère que nous le faisons déjà.

La police pratique une reddition
de comptes basée sur les données,

pour les crimes seulement.

La grande majorité des départements
de police à travers les États-Unis

utilise un système appelé CompStat.

C'est un procédé qui,
utilisé correctement,

identifie les données criminelles,

il les traque et identifie des tendances

puis il permet aux départements
de rendre des comptes

sur des objectifs de sécurité publique.

Il fonctionne soit en dirigeant
l'attention ou les ressources de la police

ou en changeant
le comportement de la police.

Si je vois une série d'agressions
dans un quartier,

je vais vouloir augmenter
les patrouilles dans ce quartier.

Si je vois un pic d'homicides,

je vais vouloir parler à la communauté
pour découvrir pourquoi

et collaborer pour changer le comportement
de la police et diminuer la violence.

Quand vous définissez le racisme
en termes de comportements mesurables,

vous pouvez en faire de même.

Vous pouvez créer
un CompStat pour la justice.

C'est exactement ce que le centre
pour l'équité policière a fait.

Je vais vous dire comment ça marche.

Quand un département
de police nous invite,

nous gérons l'aspect légal,
discutons avec la communauté,

l'étape suivante
est d'analyser ses données.

L'objectif de ces analyses
est de déterminer

à quel point la criminalité, la pauvreté,
la démographie du quartier

prédisent, disons, l'usage
de la force par la police ?

Disons que ces facteurs prédisent

que la police fera usage de la force
sur tant de personnes noires.

On y est ?

Notre question suivante est :

combien de personnes noires

sont la cible de l'usage de la force ?

Disons tant de personnes.

C'est quoi l'écart ?

Une grande portion de l'écart
est la différence

entre ce qui est prédit
par ce que la police ne contrôle pas

et ce qui est prédit
par ce que la police contrôle,

ses politiques et ses comportements.

Ce que nous cherchons,
ce sont les genres de contact

ou les zones de la ville

où cet écart est le plus important

car nous pouvons dire à nos partenaires :

« Regardez ici.
Résolvons d'abord ce problème. »

C'est le genre de thérapie
que les chefs de la police soutiennent

car il n'y a rien d'aussi inspirant
face à nos antécédents de racisme

qu'un problème résoluble.

Si la communauté à Minneapolis
demandait à son département de police

de remédier aux manquements moraux
liés à la race au sein de la police,

ils ne sauraient pas faire cela.

Mais si la communauté dit plutôt :

« Vos données indiquent que vous tabassez
beaucoup de sans-abri.

Ça vous dit d'arrêter ça ? »

C'est quelque chose que la police
peut apprendre à faire.

Et elle l'a fait.

En 2015, le département de police
de Minneapolis nous a dit

que sa communauté s'inquiétait
d'un usage de la force trop fréquent.

Nous lui avons montré
comment exploiter ses données

pour identifier les situations
où la force pouvait être évitée.

Regardez ces données,

un nombre disproportionné

de leurs incidents
liés à l'usage de la force

impliquait quelqu'un qui est sans-abri,
en détresse mentale,

a un problème de toxicomanie
ou une combinaison des trois --

plus que ce à quoi vous vous attendriez

d'après ces facteurs dont je vous parlais.

L'écart est juste là.

La question suivante est : pourquoi ?

Il s'avère que les sans-abri
ont souvent besoin de services.

Quand ces services
ne sont pas disponibles,

qu'ils n'ont pas leur traitement,

ils perdent leur place au refuge,

ils ont plus de risques
d'avoir des comportements

poussant des gens à appeler la police.

Quand elle arrive,

ils ont plus de risques
de résister à l'intervention,

souvent car ils n'ont rien fait d'illégal,

ils ne font que vivre dehors.

Le problème n'était pas un besoin
de former différemment

les agents de Minneapolis.

Le problème était que les gens
utilisaient la police

pour « traiter » la toxicomanie
et le sans-abrisme.

La ville de Minneapolis a trouvé
un moyen d'offrir des services sociaux

et des ressources municipales

à la communauté des sans-abri
avant que quiconque n'appelle les flics.

(Applaudissements)

Le problème n'est pas
toujours le sans-abrisme.

Parfois, c'est la crainte
d'un contrôle de l'immigration,

comme à Salt Lake City ou à Houston,

où les chefs ont dû se manifester :

« Nous ne vous expulserons pas
pour avoir appelé la police. »

Ou ce sont les poursuites à pied

comme à Las Vegas,

où ils ont dû former leurs agents
à ralentir et à respirer

au lieu de permettre à l'adrénaline
de faire dégénérer la situation.

Ce sont les fouilles à Oakland,

le fait de faire sortir
les gens de leur voiture à San Jose,

la façon de patrouiller les quartiers

qui composent la zone 3 de Pittsburgh

et les quartiers noirs
près des rives à Baltimore.

Mais dans chaque ville,

si nous pouvons leur offrir
un problème résoluble,

ils s'affairent à le résoudre.

Ensemble, nos partenaires ont observé
en moyenne 25% d'arrestations en moins,

moins d'incidents
liés à l'usage de la force

et moins 13% des blessures
liées à un agent.

Globalement, en identifiant
les plus gros écarts

et en dirigeant l'attention
de la police sur leur résolution,

nous pouvons offrir un vaccin

contre les disparités raciales
dans le maintien de l'ordre.

Actuellement, nous avons la capacité
de nous associer à 40 villes à la fois.

Cela signifie que si nous voulons
que les États-Unis arrêtent d'être épuisés

à essayer de résoudre
un problème impossible,

nous allons avoir besoin
de bien plus d'infrastructure.

Puisque notre objectif est d'avoir
les outils pour pouvoir mettre à l'échelle

la brillance d'organisateurs dévoués

et de chefs ayant un esprit de réforme.

Pour en venir là, nous aurons besoin
du genre de volonté collective

qui a déségrégué les écoles

et a obtenu le droit de vote
pour les enfants d'anciens esclaves

afin que nous puissions créer
un système de santé

capable d'offrir notre vaccin
à travers le pays.

Puisque notre idée audacieuse

est de fournir un CompStat pour la justice

à des départements qui servent
100 millions de personnes

à travers les États-Unis

au cours des cinq prochaines années.

(Applaudissements et acclamations)

Faire cela signifierait armer
environ un tiers des États-Unis

avec les outils pour réduire
les disparités raciales

dans les contrôles, les arrestations,
l'utilisation de la force

mais aussi des outils pour
réduire les cautions abusives,

l'incarcération de masse,

l'instabilité familiale,

les maladies mentales
chroniques, la toxicomanie

et tout autre mal que notre système
criminel et légal défaillant aggrave.

Car toute arrestation injustifiée
que nous pouvons éviter

sauve une famille du voyage terrifiant
à travers chacun de ces systèmes.

Tout comme toute arme
pouvant rester dans son étui

sauve une communauté entière
d'une vie entière de deuil.

Chacun d'entre nous,

nous mesurons les choses
qui nous importent.

Les entreprises mesurent les profits,

les bons étudiants
surveillent leurs notes,

les familles font la courbe
de croissance des enfants

avec des marques
sur l'encadrement d'une porte.

Nous mesurons tous les choses
qui nous importent le plus,

c'est pourquoi nous nous sentons délaissés

quand personne ne prend la peine
de mesurer quoi que ce soit.

Depuis 250 ans,

nous avons défini les problèmes
de la race et du maintien de l'ordre

de façon fonctionnellement
impossible à mesurer.

Mais la science dit maintenant
que nous pouvons changer cette définition.

Les gens du centre
pour l'équité policière,

nous avons peut-être mesuré

plus de comportements policiers
que n'importe qui

et cela signifie qu'une fois
que nous aurons la volonté

et les ressources pour ce faire,

ce pourrait être la génération

qui arrête d'avoir l'impression
que le racisme est un problème insoluble

et voit plutôt

que ce qui est nécessaire
depuis bien trop longtemps est possible.

Merci.

(Applaudissements et acclamations)