Misunderstanding about repentance/works - Context context context

Добро пожаловать на это очень важное видео,

где мы с Джоном поговорим о покаянии.
Мы хотим сделать это еще раз.

Мы сняли видео о покаянии
не так давно, несколько дней назад, и

ответ был очень, очень позитивным,
но и очень, очень шокирующим,

потому что был также негативный
ответ, где нам просто

нужно покачать головой
и подумать: "Что происходит сегодня?

Как люди неправильно поняли, что
такое покаяние на самом деле.

Итак, мы должны были говорить о
благодати и о том, что такое

благодать, но в следующий раз мы
оставим это на потом. Мы хотим

поговорить о покаянии. Что такое
покаяние таким образом, как покаяние

и дела идут рука об руку, и мы
ответим на следующие вопросы: Что

значит, что Бог покаялся? Ответы,
которые мы получили по последнему

уроку, что вы думаете об этом?
Должен сказать, я был шокирован и не

знал, что у людей такая большая проблема,

когда дело доходит до покаяния.
Мы только что объяснили,

что читаем в Библии.
Большинство ответов

было положительным, но были люди,
которые были очень враждебно

настроены по отношению к покаянию от
грехов, когда они говорили что-то

вроде: Нет, нет, нет, нет, нет,
нет, ты говоришь "работает". Это

дела, дела, дела, дела, дела, и мы
спасены благодатью. Другие люди

говорят: Нет, нет, нет, нет, ты
проповедуешь не то Евангелие. Мы

находимся под Евангелием от Павла,
Евангелием благодати. Некоторые люди

так комментируют: Нет, покаяние не
имеет никакого отношения к греху,

потому что Бог покаялся и Бог не
нуждался в покаянии от греха. И

мы были шокированы, поэтому мы
хотим сделать видео здесь, где мы

пойдем еще глубже в покаянии и ответим

на некоторые из этих вопросов,
некоторые из тех

комментариев, которые есть.
Некоторые из комментариев, один

из комментариев, которые мы получили,
вы можете прочитать это? Да, один

из комментариев, который мы получили,
отвечая на наше видео, он сказал

здесь: Покаяние в оригинальном языке

- это "метанойя", изменение мышления.
- И мы согласны с этим. - Это правда.

- Об этом мы и говорили. Другими словами,

измени свое отношение к Иисусу, не кайся от

греха, ибо если ты покаешься от
греха, то будешь продолжать грешить.

Да, почему он говорит что-то подобное?

Потому что в его
сознании, если ты делаешь дела, дела

- это тоже своего рода грех. И если

ты каешься от греха, то грешишь делами.

Это просто бессмыслица, и вы,

кто написал этот комментарий и некоторые

другие комментарии, через которые
мы пройдем, я очень надеюсь, что

вы увидите это видео, потому что
некоторые из вас, чтобы сказать

очень с любовью - вы обмануты. Тебя

действительно обманывают, и ты неправильно

понимаешь, что такое Евангелие.
Один из комментариев, на который мы

потратим некоторое время, это то,
что один парень написал здесь:

Покаяние означает - изменение мышления.

И мы согласны в этой части. Мы
говорили об этом в прошлый раз. Но

потом он продолжает. НЕ отворачивайтесь

от греха заглавными буквами.
- Ага.

- Ага. И тогда, если вы читаете
Библию Царя Иакова, вы

увидите, что самая кающаяся личность
в Писании - это Бог. А затем он

цитирует различные библейские стихи, в

которых Бог покаялся или передумал.
И я хочу сказать вам, кто написал

этот комментарий: вы тоже обмануты.
Конечно, нам нужно верить во Христа,

но нам также нужно отвернуться
от греха. И да, слово "покаяние"

означает: "изменение мышления".
И не во всех случаях это

имеет отношение к греху.
В случае с Богом это

не имеет отношения к греху.
Но Бог передумал.

Когда Он, например,
в начале Бытия 6, я думаю, до

потопа Он видел злые дела людей и
передумал, что сотворил их. А потом

Он послал наводнение. Итак, там
Бог передумал. Он покаялся, но не

от греха, потому что Бог не может
покаяться от греха. Вы всегда

должны видеть это в контексте. Если
моя дочь Симона подойдет ко мне и

скажет: "Папа, я хочу мороженое,
я хочу мороженое, я хочу мороженое,

я хочу мороженое!" Я сказал:
"Нет, нет, нет, нет, нет, нет. Ты

вчера купила мороженое, а сегодня

мороженое не купишь." Что будет потом?

Потом она помогает убираться
на кухне, и она такая милая, так

что я говорю: "Симона, ты можешь
взять мороженое." Что я там делал?

Я покаялся.

Метанойя. Я передумал.

Таким образом, в этом контексте это
не имеет ничего общего с грехом,

но в большинстве случаев в Библии
это имеет отношение к греху.

Когда Иисус сказал: Когда ваша рука
приводит вас к падению - отрежьте

ее, выбросьте. Когда ваши
глаза - заткните их.

Он разговаривал
с женщиной, пойманная в прелюбодеянии:

Иди и больше не греши. Так что,
конечно, это связано с грехом.

И вот в чем дело.

Я хочу привести здесь

два примера того, как важно всегда иметь

контекст, контекст, контекст, контекст.

Сегодня, к сожалению, многие
люди живут в христианстве,

построенном в одиночку,
без контекста, в стихах.

Например, к Ефесянам 2:8.

Вот что всегда приходит. Потому
что это тоже следующее, что

пишет здесь этот человек. Он пишет
здесь: "На самом деле, Иисус сказал:

"Покайтесь и верьте в Евангелие.

Нет смысла в том, что это значит
отвернуться от греха." Ага. "Так как

это потребует соблюдения закона
и мы знаем, что это дела."

Это бессмыслица, что он говорит.

"Очевидно, Библия говорит, что мы
оправданы перед Богом верой, а не

делами..." Итак, теперь он говорит,
что покаяние - это дела, а потому...

покаяние от грехов - это дела. А
потом он цитирует знаменитый стих,

который всегда приходит: "Благодатью
вы спасены верой - и это не

от вас самих, это дар Божий, не
не от дел, чтобы никто не хвалился"

(Ефесянам, 2:8-9)
Но вы должны понять, когда Библия

сказала здесь: "По благодати вы спасены

верой - и это не от вас самих, это
дар Божий, не от дел", не наши дела

спасают нас, мы все согласны с этим.

И в следующий раз мы поговорим о благодати.

Но здесь он говорит
о "не от дел законa".

Нам нужно покаяться. Покайся,

отвернись от греха - это часть спасения.

Это наш ответ на Евангелие.

Мы верим и крестимся.

Мы каемся и крестимся.

Мы должны откликнуться
на Евангелие, на Евангелие,

данное нам Иисусом.
И в следующий раз

мы поговорим о благодати. Но если
вы читаете в контексте, то Павел

в Ефесянам 2:8-9 НЕ говорил о делах
здесь в контексте, так как дела

- это покаяние. Он говорит о делах
в контексте дел по закону, к

которым пришел Моисей. Ты не спасен
верой + соблюдение Закона Моисеева.

Это вера в Иисуса Христа. И эта
вера ведет к покаянию. Эта вера

ведет к добрым делам, которые Бог заранее

приготовил для нас, чтобы мы могли войти.

И если взять контекст, то
Ефесянам 2:8-9, то же самое...

добрые дела, которые Он приготовил
для нас, чтобы мы могли ходить в них.

несколько стихов до того, как он
сказал здесь: Что вы, мертвые в

своих прегрешениях и грехах, в
которых когда-то ходили.... когда

ходили, как сыновья непослушания,
а теперь мы перешли... от старой

жизни, и так далее. Он продолжает в
стихе 17, глава 4: Теперь мы больше

не ходим, как язычники. Теперь у нас
новое сердце. Затем в стихе 20:

Тому, чему мы научились во Христе, и
тому, чтобы отложить старую жизнь.

Он говорит о том, чтобы отложить
ложь, он говорит о том, чтобы

больше не красть, он говорит о том,
чтобы жить праведной жизнью, он

говорит о том, чтобы не
огорчать Святого Духа.

Он говорит о святости,
он говорит о любви, он говорит о

делах, делах, делах, делах,

делах, делах, по словам того парня.

Но он говорит не о делах по
закону, а о соблюдении закона. Он

говорит о делах в смысле послушания,

в смысле покаяния, в смысле отступления.

И еще кое-что, и вы можете
добавить сюда. Галантийцы такие же.

Люди цитируют галатцев. Я
часто слышал, когда говорил людям:

Ты должен покаяться в своих грехах,
жить святой жизнью, это то, что

Бог заповедал нам. Тогда люди
цитируют галатцев в этом контексте

и говорят: Да, но галатяне, Павел
говорит в 3-й главе Послания к

Галатам: "Глупые галатяне! Кто тебя
околдовал?" А потом он сказал:

"Получили ли вы Духа делами"
- Вот добавлено: "делами закона".

Это хорошо.

"Или услышав с верой." Но опять
же, когда Павел писал это Галатам и

предупреждал их о делах, он говорил
о делах Закона, о соблюдении

Закона для спасения, об обрезании.

Он никогда не говорил о покаянии и
отвращении от греха. Он никогда

не говорил о крещении. Почему?
Потому что - читать контекст, читать

контекст, читать контекст, читать
целые послания, а не только стихи. Тем

же людям, где он предостерегает
их от закона, соблюдение закона,

идущий по закону, как работает по
закону, в том же письме он говорит

здесь: Что в Иисусе Христе вы все
сыны Божьи через веру. Ага. И когда

это случилось, что они стали сынами
Божьими через веру? Следующий

стих, 3:27: "Ибо столько, сколько
вы, крестившись во Христа, облечены

во Христа." Итак, Павел говорит о
ком-то, кто покаялся, кто пришел

в веру, кто облекся во Христа,
когда крестился во Христа. Он им

напоминает: Когда ты крестилась во
Христа, ты облеклась во Христа. И

тогда Он предостерегает их от дел,
но не действует, как покаяние,

не действует, как крещение. Конечно,
Павел говорит не о крещении, это

бессмыслица какая-то. Покаяние так
ясно, если вы просто прочтетете

его в контексте. То же самое письмо,
он говорит в стихах... глава 5.

И помните, что глав и стихов не
было, когда он писал письмо. Он

сказал в 21 стихе: "Я предупреждал вас,

как и прежде, что те, кто поступает
подобным образом, не

наследуют Царствия Божия".
И о чем это он говорил?

Это было: сексуальное
безнравственность, нечистоплотность,

идолопоклонство, колдовство, ревность,

злость, стремление и многое
другое, творения плоти. Пол сказал

Если ты сделаешь это, то не
унаследуешь Царство Божье. Итак,

когда люди цитируют Ефесянам 2:8 или
Галатам и используют Писание против

святости, против покаяния, против
дел, в послушании, они цитируют

Писание так же, как сатана цитирует
Писание, когда он искушал Иисуса.

Абсолютно вне контекста. Теперь ты
должен что-то сказать. Прежде всего,

я просто хочу начать говорить
о делах и послушании. Когда мы

говорим, например, о послушании, мы
не говорим о делах закона. Мы

говорили о послушании словам Иисуса.
Но я должен сказать, мне жаль это

говорить, но многие из этих комментариев,

написанных против нас, где они
интерпретируются как покаяние

или крещение, или святость как дела,
а не послушание, и проблема в

том, что они отталкивают все послушание.

Но в этом мы не говорили
о делах веры. Мы говорим о

послушании вере. Что такое вера?

Это очень важно знать. Что такое вера?

Вера не только в то, что
мы слышим Слово, но и в то, что

мы слышим Слово и делатели Слова.
Например, представьте себе, что так

говорит Иаков 2:6: "Вера без дел
мертва." Похоже, что Иаков почти

противоречит тому, что говорит Павел,
но они не противоречат тому, что

сказал Торбен: Посмотрите в контексте.

Когда Павел говорил о делах,
например, в Галатах, он говорил о

делах Закона Моисеева. Но когда
Джеймс говорил о делах, в письме

Джеймса, он говорил о делах веры.

- Послушание. Произвести послушание.

Вот в чём дело.

которые не противоречат друг другу.
Итак, скажем так: дела....

речь идет не о вере + соблюдение
закона, а о вере без послушания

или дел - мертва. Да. Я просто
хочу прочитать пару отрывков

из Священных Писаний. Представьте
себе: в Матфея 3,8 Иоанн Креститель

говорит людям: "Итак, принесите плоды,

которые доказывают ваше покаяние."
Другими словами - покажи своими

действиями, что ты действительно каешься.

Это то, что он на самом деле говорит.

Другое Писание, Деяния 26:19-20.

Павел, теперь это Павел, который
говорит это царю Агриппе: "Я не был

непослушен видению с неба. Сначала
в Дамаске, затем в Иерусалиме

и во всей Иудее, а затем и в
язычниках, я проповедовал, чтобы они

покаялись, обратились к Богу и
своими делами продемонстрировали

свое покаяние". Или, вы можете
сказать: работает снова.

- Работы, действия, послушание. Таким

образом, единственный способ доказать,

что ты покаялся, - это свои поступки.
Единственный способ доказать,

что у тебя есть вера, - это послушание.

Как и Авраам, Бог сказал,
что когда он готов был предложить

своего сына Исаака: Теперь я знаю,
что ты боишься меня. Он не знал

этого раньше, но увидел ответ,
увидел свою веру. И в том-то и дело.

Не так давно я говорил о вере в
некоторые из этих видеороликов и

призываю вас зайти и посмотреть,

что такое вера. Я снял два видео о вере.

Потому что у нас есть греческое
образ мышления, в котором

мы верим, что можем верить
в одно, а потом делать что-то другое.

Это греческий образ мышления.

Это не библейское. Вера - это послушание.

Вера - это действие.

Вера - это делa, если можно так сказать.

Но мы не понимаем... Когда
мы говорим о благодати, мы очень,

очень ясно дадим понять, что...
Да, нам нужно повиноваться, но мы

не говорим: Эй, это мое послушание
спасает меня. Нет, это был Иисус

Христос и Его благодать, это по
благодати через веру. Можешь привести

пример о вере и.... Да, например,
когда мы говорили о вере и говорили

о том, что вера и покаяние
идут рука об руку, как это выглядит?

Попробуйте представить себе, скажем
так, сейчас, если вы - это я, я и

Торбен, мы выходим на прогулку,
и когда мы гуляем, мы

должны пересечь дорогу.
И когда мы пересекаем

дорогу, я делаю первый шаг, и когда
я делаю первый шаг, Торбен вдруг

начинает замечать: грузовик приближается.

И Торбен начинает кричать

на меня: Джон, берегись! Грузовик едет!

И что мне теперь делать? Я
что, стою посреди дороги и начинаю

спорить с самим собой? Что означает
Торбен: "Грузовик идет. Нет. Я делаю

это, или доверяю его слову, тому,

что он говорит, чтобы отойти от дороги.

Теперь, когда я отойду от
дороги, я бы сказал: Послушайте, я

спасен делами, я спасен делами....
- Или спасен один.

- Спасен сам, потому что
предпринял действие....

- Нет, это был я. Это из-за меня.

- Меня спасло то, что я поверил в
его слово, приняв это решение.

Единственный способ, если мы действительно

верим в человека, он всегда
автоматически производит действие.

Итак, когда Иисус говорит: "Покайтесь,

отвернитесь от своих грехов",
когда Иисус говорит: "Креститесь"

- мы это делаем. И благодаря
нашим действиям мы спасаемся. Мы

переживаем спасение. Но мы никогда
не будем хвастаться и говорить: О,

о, это из-за меня я спасся. Нет,

нет, нет, нет, нет, это только из-за Него.

Об этом мы еще поговорим в
следующем уроке, где поговорим о

благодати и непонимании благодати.
Но давайте продолжим в том же духе.

Покаяние - это.... смена взгляда

Верно. Бог передумал. Он покаялся.

Мы часто каемся и там, где

это не имеет никакого отношения к греху.

Но Бог хочет, чтобы и мы
покаялись, когда речь идет о грехе.

Во всех аспектах жизни мы должны
передумать и изменить

свое мнение и поступки.
Нам нужно покаяться. Мы

должны быть святы, как свят Бог.
Это не имеет никакого отношения к

работам по закону. Это связано со
спасением, с покаянием, с верой, с

послушанием, со всем этим - со
спасением, со всем этим покаянием. И

правда в том, что Бог видит наши дела.

Откровение, когда Иисус говорил
с семью церквами, Он сказал:

Я вижу твои работы.

Я вижу твои работы.

Я вижу твои работы. Я вижу твои работы.

Я вижу твои работы. Я вижу твои работы.

И Бог будет судить нас за наши
дела, а не за наши сердца,

намерения, за наши... О да, он всю жизнь

жил во грехе, но внутри он был другим.

Нет, нет, нет, нет. Бог
видит наши действия. Но это

не работает по закону. Это изменение
сердца, которое приводит к

послушанию, которое ведет к вещам.
Значит, это не стресс.... О, теперь

мне нужно работать, работать,
работать, работать. Нет, это Божья

милость, милость. Мы спасены и
получили, по Божьей милости, новое

сердце и новую жизнь, мы любим Иисуса
и, конечно, повинуемся Ему. Если

ты любишь меня, ты будешь
выполнять мои приказы.

Так говорит Иисус.

Скажи что-нибудь в конце концов. Я
просто хочу сказать, что, опять

же, передумать, метанойя - вот что
такое покаяние, и это правда.

Но это действительно идет рука об
руку с отказом от грехов. Передумка

начинается здесь, но я просто хочу
сказать: Если это только начинается

здесь, но не заходит глубоко в
сердце, что производит действие,

мне жаль это говорить, но это не
изменится, это ничего не спасет.

Попробуй представить, как сказал
Иисус: Многие люди говорят: "Господи,

Господи, но Твоё сердце далеко от меня.

И поэтому я также видел
многих людей, как они живут и

провозглашают, что верят в Иисуса здесь,

но их сердце так далеко от Него. Все
дело в послушании, в отношениях.

Иисус также сказал: Если ты любишь меня,

то будешь соблюдать мои заповеди.
В конце концов, мы получим один стих.

Ты можешь прочитать книгу Джудса?
В Иуде 1:4 он говорит: "Я говорю

это потому, что некоторые
безбожные люди проложили себе

путь в ваши церкви, говоря, что
чудесная Божья благодать позволяет

нам жить безнравственной жизнью".
Осуждение таких людей было записано

давно, ибо они отвергли нашего
единственного Учителя и Господа,

Иисуса Христа." Это то, что происходит

сегодня в церкви, когда мы говорим
обо всем учении благодати и

так далее, что в церкви есть люди,
и это уже произошло в то время,

когда Иуда писал это, что в церкви
есть люди, которые проповедуют, что

Божья благодать, так или иначе, позволяет

людям жить безнравственной жизнью.
И тогда мы читаем, что они

отвергли нашего единственного
Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Они отвергли Его. Но помните - они
все еще в церкви. Может быть, они

поднимают руки и хвалят, и если
вы спросите их - они не отвергают Его

своими словами, а своими действиями.
И это то, что я видел многим, кто...

в некоторых из тех, кто
комментирует это видео, и тем, кто

только что сделал, и тем, кто там живет.

Они не отвергают Иисуса Христа
своими словами, но своими

действиями, своими делами отвергают Его.

Так что не отвергай Иисуса.

Живите в святости, повинуйтесь Ему.

Благослови тебя Бог! Пока-пока!