END:CIV - Resist or Die - WWW.ENDCIV.COM
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0:08 - 0:13In Gedenken an die Quatsinas
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0:15 - 0:18subMedia präsentiert
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0:20 - 0:23einen Film von Franklin López
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0:25 - 0:29inspiriert von "Endgame" Teil 1 & 2
von Derrick Jensen -
0:33 - 0:42END:CIV
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0:50 - 0:53- Es wird oft gesagt, dass
es einen Krieg gegen die Natur gibt -
0:53 - 0:56und dass dieser
der dritte Weltkrieg ist. -
0:59 - 1:02- Es wird langsam krasser;
es wird schlimmer und -
1:02 - 1:05zwar zusehends schneller,
egal ob wir über -
1:05 - 1:10Artensterben reden oder
das Ausmaß der technisierten Gesellschaft. -
1:12 - 1:16- Die Welt ist im Augenblick,
wirklich, sehr furchteinflößend. -
1:16 - 1:20Was wir als
industrielle Revolution erachten -
1:20 - 1:24würde ich als extrem unzivilisiert betrachten,
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1:24 - 1:26eigentlich ziemlich primitiv.
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1:30 - 1:33- Es ist keine Übertreibung
zu sagen, dass wir -
1:33 - 1:37in einer ökologischen Endzeit leben.
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1:38 - 1:41- Zwischen den Jahren 1980 und 2045
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1:41 - 1:43werden wir mehr Arten von
Pflanzen und Tieren verlieren -
1:43 - 1:46als wir in den letzten
65 Millionen Jahren verloren. -
1:50 - 1:54Es gibt zwei wirklich große
und dringende Probleme die -
1:54 - 1:57uns dazu bringen sollten schnell zu handeln
, dringender als alles bisherige. -
1:57 - 2:00Eins davon ist das ausgehende Erdöl,
oder die Energiekrise, -
2:00 - 2:03und eines ist der Klimawandel,
oder die unkontrollierbare Erderwärmung. -
2:04 - 2:07- Ich denke, dass die meisten Leute,
selbst die meisten Wissenschaftler -
2:07 - 2:10unterschätzen immer noch wie nah
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2:10 - 2:13wir bereits an einer
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2:13 - 2:15Klimakatastrophe dran sind.
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2:15 - 2:17- Zum größten Teil
sind wir ahnungslos, wir wollen -
2:17 - 2:19nichts darüber wissen,
wir wollen nichts darüber hören. -
2:20 - 2:23- Wovor ich am meisten Angst habe
ist, dass wir eine -
2:23 - 2:27gewaltige Kampagne starten
um das untragbare zu erhalten. -
2:28 - 2:30- Zu diesem Zeitpunkt
sagen Wissenschaftler, dass die -
2:30 - 2:32Temperatur der Erde
um ganze 10 Grad steigen wird. -
2:32 - 2:35An diesem Punkt ist es möglich,
dass nicht einmal mehr Bakterien bleiben. -
2:36 - 2:39- Wenn das Öl beginnt
wirklich zu versiegen, -
2:39 - 2:42und die Mächtigen ihre Macht
behaupten müssen, -
2:42 - 2:44in Zeiten schwindender Ressourcen,
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2:44 - 2:47denke ich, dass sie
zu wesentlich direkteren -
2:47 - 2:50und grausameren Methoden
übergehen um ihre Macht zu behaupten. -
2:52 - 2:54- Das ganze Klima
ändert sich: der Wind, -
2:54 - 2:57die Meeresströmungen,
die Stürme, -
2:57 - 2:59Schneedecken, Schneeschmelzen,
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2:59 - 3:01Fluten, Dürren.
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3:09 - 3:13GAME OVER
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3:19 - 3:22Irgendwo in Nordkalifornien
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3:30 - 3:33- Es ist unfassbar wie schnell
die Zerstörung voranschreitet. -
3:42 - 3:46An jedem weiteren Tag
ist die Erde in einem schlimmeren Zustand. -
3:48 - 3:51'Der traurig aussehende Mensch
den sie sehen ist Derrick Jensen. -
3:51 - 3:55Jensen ist Bestsellerauthor
verschiedener Sachbücher -
3:55 - 3:59wie "A Language Older than Words"
und "The Culture of Make Believe". -
3:59 - 4:04Seine Bücher handeln von Themen wie
Überwachung, Kindsmissbrauch, der Umwelt, -
4:04 - 4:07und etwas, dass er "Zivilisation" nennt.
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4:20 - 4:24Aber es sind Aussagen wie diese,
die ihn so kontrovers machen:' -
4:24 - 4:27Sie denken darüber nach, den
Shasta-Damm in Kalifornien zu errichten, -
4:27 - 4:31und der Grund den Senator
Feinstein dafür angab war... -
4:31 - 4:35"Es ist das gottgegebene Recht der Kalifornier
ihre Rasen zu bewässern." -
4:37 - 4:41Wissen sie, es gibt keinen Weg
das in Frage zu stellen... -
4:41 - 4:44...außer mit Sprengstoff.
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4:46 - 4:52Das war Mr. Jensen 2006, im selben Jahr
in dem er den Doppelband 'Endgame' herausbrachte. -
4:53 - 4:57In 'Endgame' , erörtert er, dass es
eine Notwendigkeit darstellt die Zivilisation zu Fall zu bringen.' -
5:03 - 5:05- Wenn die Menschen dies vor
100 Jahren getan hätten -
5:05 - 5:08könnten die Menschen im Nordwesten des Pazifiks
immernoch Lachs essen. -
5:08 - 5:10Es werden in 50 Jahren Leute
entlang dem Columbia River sitzen -- -
5:10 - 5:13sie werden für eine Sache glühen --
aber sie werden verhungern, -
5:13 - 5:15und sie werden sagen:
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5:15 - 5:19"Ich verhungere, weil
ihr die Dämme nicht abgerissen habt... -
5:19 - 5:23...die den Lachs töteten, und
diese Dämme wurden als Sperre genutzt, -
5:23 - 5:26und für Strom, für Aluminiumschmelzen
für Bierdosen, also -
5:29 - 5:31zur Hölle mit euch."
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5:31 - 5:35Er stellt seine Sache gegen die
Zivilisation dar durch 20 Annahmen. -
5:37 - 5:39Wegen zeitlichen Einschränkungen und
dem Umstand, dass die meisten Leute -
5:39 - 5:42sich einen 20-stündigen Film
nicht gefallen lassen, werden wir vier -
5:42 - 5:44dieser Annahmen betrachten,
und sie durch Beispiele -
5:44 - 5:46aus dem echten Leben erläutern.
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5:46 - 5:49Annahme I
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5:50 - 5:53Die Zivilisation an sich, aber
vor allem die industrielle Zivilisation -
5:53 - 5:55ist nicht und kann
niemals tragbar sein. -
5:56 - 6:00Man braucht kein Raketenwissenschaftler sein um
sich auszumalen, dass kein Lebenstil -
6:00 - 6:03auf der Basis nicht erneuerbarer
Ressourcen nicht ewig tragbar ist. -
6:06 - 6:10Doch was ist Zivilisation?
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6:11 - 6:15Zivilisation ist eine Art der Lebensführung
charakterisiert durch das Wachstum von Städten. -
6:16 - 6:20- Also hat man Gruppen von Menschen
in einer Population, die dicht genug ist, -
6:20 - 6:22damit diese Fläche sie nicht versorgen kann.
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6:22 - 6:24Das heißt dass du die grundsätzlichen
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6:24 - 6:26Ressourcen von woanders her beziehen musst,
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6:26 - 6:28weil sie dort, wo du lebst aufgebraucht wurden.
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6:29 - 6:31Also fährst du aufs Land
und sammelst alles -
6:31 - 6:34was du brauchst
und nimmst es mit. -
6:55 - 6:58Wenn du Ressourcen importieren musst,
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6:58 - 7:01heißt dass, dass du die Landschaft
dieser Ressource beraubt hast. -
7:02 - 7:04Manhattan etwa 1609
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7:04 - 7:06Manhattan heute
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7:07 - 7:13Manhattan heute Manhattan 1609
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7:13 - 7:15- Es gibt keine langfristige
Möglichkeit das Land, -
7:15 - 7:19dass du zum überleben brauchst zu zerstören,
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7:19 - 7:21oder das Wasser, dass du zum Überleben brauchst
-
7:21 - 7:23und zu erwarten weiterzuleben.
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7:25 - 7:30- Industrielle Zivilisation braucht
ständig wachsende Mengen -
7:30 - 7:32an Energie und immer größere
Flächen an Land, -
7:32 - 7:35immer wachsende Mengen
an allen möglichen Ressourcen -
7:35 - 7:37um sich selbst zu erhalten,
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7:37 - 7:39um weiter zu wachsen,
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7:39 - 7:41um einfach nur zu bestehen.
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7:41 - 7:43Und wir leben auf einem endlichen Planeten,
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7:43 - 7:46und diese sind nicht verfügbar. Natürlich,
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7:46 - 7:49unglücklicherweise für uns und die meisten Lebewesen,
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7:49 - 7:53wird diese Kultur nicht aufhören bis
sie so viel wie möglich verschlungen hat, -
7:53 - 7:56oder, natürlich, bis wir sie selbst gestoppt haben.
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8:12 - 8:15- Wenn du eine endliche Menge von etwas hast
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8:15 - 8:19und wenn du sie gebrauchst
hast du sie mit der Zeit aufgebraucht. -
8:22 - 8:26Und so würde es geschehen, dass wenn
deine gesamte Kultur auf, -
8:26 - 8:30keine Ahnung,
nehmen wir irgendeine Ressource... -
8:30 - 8:31...Erdöl basiert...
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8:32 - 8:35...was würdest du denken
was passieren wird -
8:35 - 8:37wenn das Öl zuende geht?
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8:38 - 8:40- Wir haben Energieressourcen erschlossen,
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8:40 - 8:42die uns erlaubten uns einigen Limits
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8:42 - 8:44zu entziehen, denen
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8:44 - 8:46vorangegangene Kulturen
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8:46 - 8:48wesentlich früher gegenübertreten mussten.
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8:49 - 8:52Gewöhnlich brachen sie zusammen, weil
ihre Ressourcen zuende gingen, -
8:52 - 8:54leicht zugängliche Ressourcen.
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8:54 - 8:56Das Limit war die Distanz, die die Leute
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8:56 - 8:58reisen konnten mit Pferden etwa,
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8:58 - 9:01oder anderen Lasttieren.
Das nahm ein Ende mit dem Zeitalter -
9:01 - 9:04der fossilen Brennstoffe; nun
konnten sie den ganzen Planeten bereisen -
9:04 - 9:06und sich nehmen was sie wollten.
Insofern hat Globalisierung diesen -
9:06 - 9:09furchtbar zerstörerischen Prozess
lediglich beschleunigt. -
9:10 - 9:13- Wir haben unseren Reichtum verschwendet um
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9:13 - 9:16eine Infrastruktur für das tägliche Leben zu bauen
-
9:16 - 9:18die keine Zukunft hat. Ich denke das
-
9:18 - 9:21Ölproblem wird sich in den nächsten
-
9:21 - 9:26drei bis fünf jahren
beschleunigen, eventuell früher. -
9:26 - 9:30Diese Zahlen legen nahe, dass wir
wahrscheinlich am Höhepunkt der globalen Produktion sind. -
9:35 - 9:38- Wo gibt es da eine Pause?
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9:38 - 9:40Ich meine, das ist alles eine riesige Maschine
-
9:40 - 9:42die sich bloß vorwärts bewegt.
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9:42 - 9:45Technologie beispielsweise macht niemals einen Schritt zurück.
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9:45 - 9:48Das ganze Ding macht einfach
weiter, wie Krebs. -
9:48 - 9:51- Ich kenne keine Zivilisation,
die tragbar gewesen wäre, -
9:51 - 9:53Ich glaube nicht, dass es eine gab.
-
9:53 - 9:56Technologie in ihrer Substanz,
ist wirklich das... -
9:57 - 9:59...Schicksal unserer Kultur,
-
9:59 - 10:01das wirklich von bestimmten philosophischen
-
10:01 - 10:03und historischen Zusammenhängen bestimmt wird,
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10:03 - 10:06dass wir mehr und mehr
unnachgiebig technologisch bestrebt sind. -
10:11 - 10:14- Es gibt keinen rein ökologischen Weg
-
10:14 - 10:17einen Lebensstil zu führen
wie wir ihn in industrialisierten -
10:17 - 10:20Ländern gewohnt sind.
Dieser Lebensstil ist VORBEI. -
10:20 - 10:25- Zivilisation töten sich
oft selbst, sehr erkennbar -
10:25 - 10:28und sehr offensichtlich,
aber sie machen einfach weiter. -
10:28 - 10:32- Jede Zivilisation definiert sich über ihre Anmaßung,
-
10:32 - 10:34sie ist definiert durch ihre Weigerung
-
10:34 - 10:37anzuerkennen, dass sie
in einer natürlichen Welt stattfindet. -
10:37 - 10:40Es ist eine Tatsache, dass jede
Zivilisation in ihrer Substanz lügt, -
10:40 - 10:42sie erhebt sich über die Natur
-
10:42 - 10:45und beansprucht die
ganze Welt zu beherrschen. -
10:53 - 10:58Darstellung 1
-
11:00 - 11:04- Der erste niedergeschriebe Mythos dieser Kultur
beschreibt Gilgamesch, der die Wälder -
11:04 - 11:06und Hügel des Irak rodet.
Wenn man an den Irak denkt, -
11:06 - 11:09woran denkt man im Normalfall als
erstes? Zedernwälder so dicht, -
11:09 - 11:11dass das Sonnenlicht
niemals den Boden berührt? -
11:11 - 11:13So war es, bevor
diese Kultur dort ankam. -
11:13 - 11:18Kahlschläge
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12:09 - 12:14So, als langjähriger und an der
Basis arbeitener Umweltaktivist -
12:14 - 12:18und als Lebewesen, dass während
der brutalen Endzeit der Zivilisation lebt, -
12:18 - 12:21Bin ich nur zu gut bekannt
mit schwindenen Landschaften -
12:21 - 12:25und habe mich daran gewöhnt
täglich die Verzweiflung zu spüren. -
12:25 - 12:28Ich ging über Kahlschläge, die
sich um Berge ziehn und -
12:28 - 12:30in die Täler gehen und
auf Hügel gehen um ein Gewässer -
12:30 - 12:34nach dem anderen zu zerteilen,
und ich saß still -
12:34 - 12:37an trockengelegte Flüssen die
vor zwei Generationen -
12:37 - 12:40weiß gezeichnet wurden
von unzähligen Lachsen, -
12:40 - 12:42die nach Hause zum Paaren und Sterben kamen.
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12:42 - 12:45- Hier in British Columbia und ganz Nordamerika,
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12:45 - 12:47nehmen und entfernen sie
beim industriellen Abholzen -
12:47 - 12:50die ganzen Bäume einfach.
Sie ebnen alles ein, -
12:50 - 12:53sie hinterlassen nichts als
Stümpfe und Holzverschnitt, -
12:53 - 12:56verbrennen den Verschnitt
und nehmen das ganze Holz mit -
12:56 - 12:58und was übrig bleibt ist Ödland,
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12:58 - 13:01Das ist als nähmen sie den Regenwald
und machten eine Wüste daraus. -
13:01 - 13:03So sehen Kahlschläge aus.
-
13:14 - 13:17Sie dienen der Zellstoffgewinnung;
sie exportieren sie im ganzen -
13:17 - 13:19In die USA und nach Japan.
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13:19 - 13:22In British Columbia wird
nicht mehr viel verarbeitet, -
13:22 - 13:25es wird nur exportiert für Zellstoff und Papier
-
13:25 - 13:28und Faserplatten und Sperrholz und was auch immer.
-
13:28 - 13:31Keine wirkliche Wertsteigerung.
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13:33 - 13:37Dieser Baum wurde
zur Fällung ausgesucht und -
13:38 - 13:41im Normalfall machen die Firmen nur Kahlschläge,
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13:41 - 13:45aber dieser Baum ist in etwas, dass sie
-
13:45 - 13:47eine "Auswahlzone" nennen.
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13:47 - 13:50Sie haben ihn blau markiert,
weil es eine Auswahlzone ist. -
13:50 - 13:53In einem Kahlschlag markieren sie nicht die Bäume
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13:53 - 13:55die sie abholzen.
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13:55 - 13:58Sie markieren nur die,
die sie stehen lassen. -
14:15 - 14:18- Es gibt immer noch ziemlichen Antrieb
-
14:18 - 14:21so viele Riesenlebensbäume
zu fallen wie sie nur können. -
14:21 - 14:24Und sie kommen mit riesigen
Helicoptern um das zu tun. -
14:24 - 14:27Und sie wählen wirklich...
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14:27 - 14:31...nur das richtig gute,
hochwertige Holz aus -
14:31 - 14:33und lassen den Rest liegen...
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14:34 - 14:36...auf einem Schrotthaufen.
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14:38 - 14:41So, und genau deshalb machen wir weiter,
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14:41 - 14:43wissen Sie, uns zu wehren.
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14:48 - 14:51Der Tropfen der das Fass zum überlaufen brachte
-
14:52 - 14:54war, als sie das Istatal abholzen wollten,
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14:54 - 14:57wegen seiner historischen und
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14:57 - 15:00spirituellen Bedeutung für unser Volk.
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15:00 - 15:05Aber sie machen das aus Boshaftigkeit,
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15:05 - 15:07nur um ein Exempel zu statuieren
-
15:07 - 15:09gegen unseren Widerstand, gegen unsere
-
15:09 - 15:12generelle Haltung,
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15:12 - 15:14in Anbetracht von Abkommen oder Vordringen
-
15:14 - 15:17industrieller Entwicklung in
-
15:17 - 15:20unseren Gebieten.
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15:24 - 15:27- In vielen dieser Gebiete,
wie dieser Lichtung hinter mir, -
15:27 - 15:31oben auf dem Hügel,
kann man sehen, dass die Erde offenliegt, -
15:31 - 15:35das UV-Licht tötet
sämtliche Moose ab, -
15:35 - 15:39die Pilze, die
den Boden zusammenhalten. -
15:39 - 15:42Wenn die Stümpfe faulen
und die Wurzeln sterben, -
15:42 - 15:44dann erodieren die Hänge,
-
15:44 - 15:47und oft wächst nichts nach,
dann erholt sich der Wald nicht. -
15:47 - 15:49Sie pflanzen ein wenig nach --
-
15:49 - 15:52es funktioniert nicht immer,
weil es dort keine Erde mehr gibt: -
15:52 - 15:54sie wird runter in die Flüsse gewaschen,
tötet den Lachs, -
15:54 - 15:56füllt die Stauseen,
-
15:56 - 15:59alles Mögliche an Flutschäden Flussabwärts.
-
16:00 - 16:04- Das ist Terrorismus.
Die ganzen Bäume plündern, -
16:04 - 16:07die ganzen Bäume aus
dem Wald reißen... -
16:07 - 16:10...und jetzt reißen sie
die Eingeweide -
16:10 - 16:12aus dem Land
-
16:12 - 16:15auf der Suche nach Kupfer und Gold.
-
16:16 - 16:17Und...
-
16:19 - 16:22... dies muss den Blick
lenken auf... -
16:23 - 16:27...die Ungerechtigkeit,
die unserem Volk widerfährt, -
16:27 - 16:30die Ungerechtigkeit gegen das land,
gegen das Wasser, -
16:30 - 16:33gegen die Tiere;
die Ungerechtigkeit gegen -
16:33 - 16:35das Leben im Meer und das der Lachse.
-
16:35 - 16:39Und die Ungerechtigkeit gegen die Leute,
die dagegen kämpfen wollen. -
16:41 - 16:44- Als wir die Straße blockierten --
-
16:44 - 16:46Diese Bäume sind wirklich wertvoll
-
16:46 - 16:48und diese Gesetze sind alle profitgetrieben,
sie sind alle getrieben von -
16:48 - 16:50den Unternehmen,
die Polizei ist dort -
16:50 - 16:53das Recht der Unternehmen
zum Fällen durchzusetzen, -
16:53 - 16:56nicht um unser Recht durchzusetzen
sie aufzuhalten -
16:56 - 16:59und das Ökosystem zu schützen.
Es ist so wenig -
16:59 - 17:01übrig von dem
Urwald wie -
17:01 - 17:03hier, sodass wir hier an den Seiten sehen,
-
17:03 - 17:06dass Menschen ihre
Körper in den Weg -
17:06 - 17:08sie sind bereit
große Opfer zu bringen -
17:08 - 17:11um zu verhindern, dass der Wald weiter geopfert wird
-
17:11 - 17:13und das Wasser
und die Luftqualität -
17:13 - 17:15Und das globale Klima.
-
17:28 - 17:35Annahme II
-
17:46 - 17:48Traditionelle Gemeinschaften geben selten
-
17:48 - 17:50freiwillig auf
oder verkaufen die Ressourcen -
17:50 - 17:52auf denen ihre
Gemeinschaften basieren, -
17:52 - 17:55solange, bis ihre Gemeinschaften
zerstört wurden. -
17:56 - 17:58Gleichermaßen erlauben sie
nicht freiwillig, dass ihre -
17:58 - 18:00Böden beschädigt werden,
damit andere Ressourcen -- -
18:00 - 18:04Gold, Öl und so weiter --
abgebaut werden können. -
18:05 - 18:09Die Folge ist, dass die, die
Ressourcen wollen alles nötige tun -
18:09 - 18:12um traditionelle Gemeinschaften zu zerstören.
-
18:18 - 18:23- Unser Volk ,sagen wir,
war seit undenbaren Zeiten dort. -
18:23 - 18:26- Bevor der Invasion
-
18:26 - 18:29und Eroberung, Kolonialisierung,
-
18:29 - 18:33war das Land in Nordamerika bevölkert von
-
18:33 - 18:35Menschenpopulationen,
die ein grundsätzlich -
18:35 - 18:37anderes Verhältnis zu ihrer Umwelt hatten.
-
18:37 - 18:40- Sie leben mit dem Land,
all die Zeremonien, die -
18:40 - 18:42abgehalten werden haben zu tun mit
-
18:42 - 18:45dem Feiern des Jahreszeitenwechsels, und
-
18:45 - 18:48des Lebens und dem Lob von alldem.
-
18:48 - 18:51- Eine Sache über Ureinwohner ist, dass
-
18:51 - 18:53immer der Gedanke da ist,
dass man im Gleichgewicht -
18:53 - 18:55leben muss, emotional,
-
18:55 - 18:57physisch, spirituell,
-
18:57 - 19:00man muss Gleichgewicht haben,
und daher wurde die selbe -
19:00 - 19:03Philosophie auf die natürliche
Welt angewendet in der sie lebten. -
19:05 - 19:08- Die Tolowa, auf deren Land ich jetzt lebe,
-
19:08 - 19:10waren nicht zivilisiert,
sie lebten nicht in Städten, -
19:10 - 19:12sie mussten keine
Ressourcen importieren, -
19:12 - 19:13sie lebten in Dörfern, Lagern...
-
19:13 - 19:16...und lebten dort für 12,000 Jahre, falls
man den Geschichten der Wissenschaft glaubt. -
19:16 - 19:19Glaubt man den Geschichten der Tolowa,
lebten sie dort seit Beginn der Zeit. -
19:20 - 19:22- Ich denke, was allen indigenen
-
19:22 - 19:25Gesellschaften gemein ist, ist eine Art
-
19:25 - 19:27gesunder Menschenverstand , ein sehr
-
19:27 - 19:30praktischer Ansatz dazu, warum es wichtig ist
-
19:30 - 19:32die Welt um einen herum, die natürliche
-
19:32 - 19:35Welt gut zu behandeln.
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19:36 - 19:39- Unser Volk hat nie mehr verbraucht
als wir benötigten. -
19:39 - 19:42Wir respektieren das Land, wir respektieren die Tiere,
-
19:42 - 19:44wir respektieren das Wasser, wir respektieren die Luft,
-
19:44 - 19:47den Wind, das Feuer, all die heiligen Elemente.
-
19:47 - 19:50Und wir alle glauben, dass sie lebende,
-
19:50 - 19:53belebte Dinge sind, also...
-
19:53 - 19:57...Ich denke das war wie
es war vor dem Kontakt. -
19:58 - 20:00- Die Geschichten, die wir über
-
20:00 - 20:02unsere Beziehung zueinander haben
-
20:02 - 20:05und zum Land und
zu jedem spirituellen Aspekt, -
20:05 - 20:08jeder Gottheit, entstammen unserer Beziehung
-
20:08 - 20:10zum Land.
-
20:10 - 20:12Die Lachse wurde betrachtet als unsere...
-
20:12 - 20:17...Mentoren, Pfleger -- Lebensspender.
-
20:17 - 20:19Sie waren uns gleich, tatsächlich
-
20:19 - 20:22waren alle Dinge die
Form hatten uns gleichgestellt. -
20:22 - 20:24Wir übten keine Herrschaft aus.
-
20:26 - 20:29- Die spirituelle Beziehung
die unser Volk -
20:29 - 20:32vor der Invasion hatte
-
20:32 - 20:35zu der gesamten Schöpfung,
und anzuerkennen, dass -
20:35 - 20:38alle Wesen eine spirituelle Essenz haben,
-
20:38 - 20:41ein spirituelles Dasein,
und dass wenn wir in -
20:41 - 20:44diesem Universum auf gute
Art und Weise leben wollen, -
20:44 - 20:47dass es absolut notwendig war,
dass wir lernten, -
20:47 - 20:49einen respektvollen Umgang mit
-
20:49 - 20:51der gesamten Schöpfung zu pflegen.
-
21:02 - 21:04Sie machten uns viele Versprechen,
-
21:04 - 21:07mehr als ich mich erinnern kann,
aber sie hielten nur eines; -
21:07 - 21:11sie versprachen, uns das Land zu nehmen
und sie nahmen es.
-Red Cloud -
21:18 - 21:21Als die Europäer herkamen
-
21:21 - 21:24taten sie es mit...
-
21:24 - 21:28solch einem unstillbaren Hunger,
-
21:28 - 21:32er ist immer noch nicht gesättigt.
-
21:35 - 21:37- Sie brachten das Christentum,
-
21:37 - 21:39sie brachten Kolonialisierung,
-
21:39 - 21:42und, sicherlich,
sie brachten Zivilisation. -
21:43 - 21:46- Sie kamen und sie
kamen mit diesem -
21:46 - 21:49Auftrag, den sie verspürten,
anscheinend, über das Land zu herrschen -
21:49 - 21:52und es war nur dort um genommen zu werden --
diese Menschen würden Murmeln -
21:52 - 21:56akzeptieren oder eine Art
"geht aus dem Weg" -
21:56 - 21:59und natürlich hatten sie zu der Zeit
auch völlig überlegene Schusskraft. -
22:00 - 22:03- Unmittelbar, nachdem
Christopher Columbus -
22:03 - 22:05in der Karibik
angekommen war, wo heute -
22:05 - 22:07Haiti und die
Dominikanische Republik liegt, -
22:07 - 22:10initiierten sie fast direkt
im Anschluss einen Genozid -
22:10 - 22:13dort, der den Großteil
der dortigen Bevölkerung -
22:13 - 22:15vernichtete, die Taino,
und die Arawaks. -
22:15 - 22:18Eines der Hauptgeschehnisse, das
passierte war die Einschleppung -
22:18 - 22:22von Krankheiten, was prinzipiell
biologischer Kriegsführung entspricht. -
22:22 - 22:24- Die Pocken breiteten sich aus durch
-
22:24 - 22:27Tabak und Decken
-
22:27 - 22:29und wurden den Indianern gegeben.
-
22:30 - 22:33So dauerte es nicht lange, bis sie
-
22:33 - 22:37dezimiert wurden, da sie so etwas nicht kannten.
-
22:37 - 22:40Und die Pocken waren bösartig,
äußerst bösartig. -
22:40 - 22:42- Als die Europäer kamen,
waren sie vor allem -
22:42 - 22:46interessiert an der schnellen
Ausbeutung von Ressourcen. -
22:46 - 22:49Sie wollten reich werden
in der neuen Welt. -
22:49 - 22:52Und als sie nach diesem Reichtum strebten,
-
22:52 - 22:54arbeiteten sie mit den indigenen
Völkern um die traditionelle -
22:54 - 22:57Wirtschaft zu unterwandern
und ebenso das -
22:58 - 23:00Verhältnis, dass indigene
Völker mit dem Land -
23:00 - 23:02haben, sodass indigene
Völker die Arbeit -
23:02 - 23:06für die Eupäer übernehmen
konnten die Ausbeutung -
23:06 - 23:09und den Raubbau zu betreiben,
damit diese reich werden konnten. -
23:10 - 23:12- Indem sie diese Dinge die
Ureinwohner machen ließen, -
23:12 - 23:15zerstörten sie natürlich die indigenen
Menschen, ihr Volk und -
23:15 - 23:18ihren Lebensstil.
Im Allgemeinen erlitten die Ureinwohner -
23:18 - 23:22eine Depopulationsrate von 90% oder mehr
-
23:22 - 23:25nach dem Kontakt mit den Europäern.
-
23:25 - 23:28Es war ein Genozid, Krieg für die Landgewinnung,
-
23:28 - 23:31weil die Europäer
an die Ressourcen wollten. -
23:39 - 23:42- Die Siedlergesellschaft hat gearbeitet um
-
23:42 - 23:44zu zerstören, was sie zum Leben braucht
-
23:44 - 23:46und das ist selbstzerstörerisch.
Es ist ein Selbstmordkommando. -
23:46 - 23:50Es ist unmöglich, dass das
auf lange Zeit tragbar ist. -
23:58 - 24:05Annahme III
-
24:06 - 24:08- Vor ein paar Jahren führte ich in Oregon ein Gespräch,
-
24:08 - 24:10und dieser Typ sagte hinterher,
"Weißt du, du redest viel darüber, -
24:10 - 24:13dass diese Kultur auf Gewalt
basiert, aber ich sehe nichts davon, -
24:13 - 24:15weißt du, ich bin nicht gewalttätig".
-
24:15 - 24:18Ich sagte "Okay, erstmal, wo wurde dein Shirt gemacht?"
Er sah nach und es kam aus Bangladesch. -
24:18 - 24:20Ich sagte so etwas wie
"Siehst du, müssen wir weiterreden?" -
24:20 - 24:22- Er stellt sich verdammt nochmal tot!
-
24:22 - 24:24- Ja, er atmet.
-
24:24 - 24:26- Er tut verdammt nochmal so als sei er tot!
-
24:27 - 24:28GEWEHRSCHUSS
-
24:29 - 24:31- JETZT ist er tot.
-
24:31 - 24:34- Unser Lebensstil,
industrielle Zivilisation, basiert auf, -
24:34 - 24:37benötigt, und würde sehr
schnell zusammenbrechen -
24:37 - 24:41ohne anhaltende
und ausgedehnte Gewalt. -
24:43 - 24:45- Eine große Explosion! Eine große Explosion!
-
24:47 - 24:48- Wow.
-
24:50 - 24:53- Ich nehme nur ein paar Eier. Wieviele willst du?
-
24:53 - 24:55- Zwei, zwei ist gut.
Okay. Was noch? -
24:55 - 24:57- Etwas Schinken, Tomate.
-
24:57 - 24:59- Tomate, okay,
wie ists damit? -
24:59 - 25:01- Okay, etwas Zwiebel.
Ooh, und Käse! -
25:01 - 25:05- Alles dann, richtig, du willst alles.
Okay. Ich verstehe, okay. -
25:05 - 25:08Wir müssen nur das hier anmachen. Sieh hin!
-
25:08 - 25:10Ich hacke das Gemüse und den Schinken,
rasple den Käse, -
25:10 - 25:12und schlage die Eier und alles...
-
25:12 - 25:14...in drei Sekunden.
Die Maschine die gerade diese -
25:14 - 25:19Smoothies für Verna und Fred gemacht hat,
kann ein Omelette machen. -
25:20 - 25:23Es ist nicht mehr viel Zeit übrig um
diese hübsche Diamanthalskette zu bekommen, -
25:23 - 25:25weniger als 50 Sekunden. Gillian?
-
25:25 - 25:28- Absolut, John, du wirst uns
anrufen wollen um diese -
25:28 - 25:30hübsche Diamanthalskette zu bekommen.
-
25:30 - 25:33Dies ist ein 45.52 Karat-
Diamant, umgeben von -
25:33 - 25:3516 weißen Diamanten.
-
25:35 - 25:38Er hat eine Platinkette,
die 46 WEITERE Diamanten enthält. -
25:39 - 25:42- Das sind 12 100g
-
25:42 - 25:44Brathähnchenbrüste.
-
25:46 - 25:48Diese Stuffin Gourmet®,
Hühnerbrüste frisch von der Farm; -
25:48 - 25:51sie kommen aus dem
Scheunenhof in deinen Hinterhof. -
25:51 - 25:54Sie sind wunderbar mariniert
und garantiert zart, -
25:54 - 25:58saftig, und einfach nur lecker.
-
25:58 - 26:00- Korrigieren sie die Maße,
wir nehmen sie in die Datenbank auf. -
26:00 - 26:02Sie sind gespeichert,
sie sind auf unserem Computer. -
26:02 - 26:05Gehen sie zurück in den Bereich
wo sie nachbestellen, -
26:05 - 26:08und korrigieren sie die
Maße für uns. -
26:08 - 26:10Und dann können wir
ihnen ein weiteres Paar -
26:10 - 26:12maßgeschneiderte Jeans schicken, von
-
26:12 - 26:15denen wir uns sicher sind,
dass sie ihnen perfekt passen. -
26:17 - 26:20- Wir machen einen Countdown und
-
26:20 - 26:22beginnen bei 5.
-
26:22 - 26:24Helft mir alle hier raus,
-
26:24 - 26:255,
-
26:25 - 26:264,
-
26:26 - 26:273,
-
26:27 - 26:282,
-
26:28 - 26:291
-
26:29 - 26:30(Explosion)
-
26:30 - 26:32Ha!
-
26:36 - 26:38Es hat funktioniert!
-
26:49 - 26:51Danach sagte ich
"Okay, zahlst du Miete?" -
26:52 - 26:54Er sagte was wie "Ja..."
-
26:55 - 26:57Ich fragte "Warum?"
-
26:57 - 26:59Er sagte "Weil ich nicht der Besitzer bin."
-
26:59 - 27:02Ich sagte "Nein, nein, was würde passieren,
würdest du keine Miete zahlen?" -
27:02 - 27:04Er meinte
"Naja, der Sheriff würde kommen und mich vertreiben." -
27:04 - 27:06Ich sagte "Ich weiß nicht was das heißt.
Was würde passieren? -
27:06 - 27:09Er sagte "Naja, der Sheriff würde kommen
und an die Tür klopfen..." -
27:09 - 27:11Ich sagte "Okay, toll, was passiert,
wenn du die Türe öffnest... -
27:12 - 27:15...und du sagst
'Hey! Ich hab gerade gekocht. -
27:15 - 27:17Möchtest du was?'
-
27:17 - 27:20And the sheriff sits down, you feed him
you don't poison him -
27:23 - 27:25Und dann, nach dem Essen sagst du
-
27:25 - 27:29'du warst ne recht nette
Gesellschaft, aber nicht furchtbar angenehm, -
27:29 - 27:31also fänd ichs gut,
du würdest mein Haus jetzt verlassen.' Was würde passieren? -
27:31 - 27:33Er sagte, "Naja, der Sheriff würde
seine Waffe ziehen und sagen -
27:33 - 27:35'Ich bin hier um sie rauszuwerfen,
weil sie ihre Miete nicht bezahlen.'" -
27:35 - 27:39Ich sagte "Ahh. Also zahlst du Miete,
weil wenn du es nicht tust -
27:39 - 27:42ein Man mit einer Waffe kommt
um dich zu vertreiben." -
27:42 - 27:45Er sagte, "Ich denke ich verstehe."
-
27:45 - 27:46Ich sagte "Gut, versuchen wirs nochmal.
-
27:46 - 27:49Was passiert, wenn du hungrig bist
und in den Lebensmittelladen gehst -
27:49 - 27:51udn einfach anfängst zu essen.
Was wird passieren?" -
27:51 - 27:52"Jemand wird den Sheriff rufen."
-
27:52 - 27:55Ich sagte "Ja, es ist der selbe Kerl,
der mit einer Waffe kommt und dich rauswirft, -
27:55 - 27:56wirklich ein Arschloch, oder?"
Also ist einer der Gründe, warum wir -
27:56 - 27:58den Großteil der Gewalt nicht sehen
der, dass sie abstrahiert wurde. -
27:58 - 28:00Ein weiterer Grund warum wir so
wenig Gewalt sehen ist, dass -
28:00 - 28:02dass wir so ins
System verwoben sind, -
28:02 - 28:05dass wir diese seltsame Ansicht
übernommen haben, dass es okay ist -
28:05 - 28:08bezahlen zu müssen um zu existieren.
-
28:08 - 28:10Das ist wirklich, wirklich seltsam.
-
28:10 - 28:12Und, wenn du nicht bezahlst,
dann kommt ein Typ mit ner Waffe -
28:12 - 28:14Und schlimme Dinge passieren mit dir.
-
28:14 - 28:19Darstellung II
-
28:29 - 28:31Vor ein paar Jahren
rief mich eine Freundin an. -
28:31 - 28:33Sie ist Umweltaktivistin.
-
28:33 - 28:35Sie weinte, und sagte
-
28:35 - 28:38"Diese Arbeit bringt mich um,
sie bricht mir das Herz." -
28:39 - 28:41Ich sagte "Ja, ich weiß. Das wird sie tun."
-
28:42 - 28:44Dann sagte sie
-
28:44 - 28:46"Diese beherrschende Kultur
hasst alles, nicht?" -
28:46 - 28:48Ich sagte "Ja, tut sie. Sogar sich selbst."
-
28:48 - 28:51Sie sagte "Sie möchte sterben, nicht?"
Ich sagte "Ja, tut sie." -
28:51 - 28:53Sie sagte "Wenn sie nicht gestoppt wird,
tötet sie alles auf dem Planeten, nicht?" -
28:53 - 28:55Ich sagte "So ist es, wenn sie nicht gestoppt wird."
-
28:56 - 28:58Dann sagte sie
"Wir werden es nicht zu -
28:58 - 29:00einer großartigen, neuen,
glänzenden Zeit machen, oder?" -
29:08 - 29:14Grün ist die Farbe des Geldes
-
29:18 - 29:21- 98% des Urwaldes sind weg.
-
29:21 - 29:2499% der Prärien sind weg.
-
29:24 - 29:2980% der Flüsse auf diesem
Planeten sind ohne Leben. -
29:29 - 29:31Wir haben keine Arten mehr, wir haben keine Böden mehr,
-
29:31 - 29:33und wir haben keine Zeit mehr.
-
29:33 - 29:35Und was uns vom Großteil
-
29:35 - 29:37der Umweltbewegungen erzählt wird ist,
-
29:37 - 29:40dass wir das durch persönliche
-
29:40 - 29:42Konsumentenentscheidungen stoppen können.
-
29:43 - 29:45- Wenn sie einfach nur unser Produkt kaufen,
-
29:45 - 29:48kann der Käufer einen kleinen,
einfachen Schritt zu einer grüneren Welt beitragen. -
29:48 - 29:50Wenn sie diese Rolle nehmen
und diese eine -
29:50 - 29:52kaufen, können sie helfen
Millionen von Bäumen zu retten. -
29:53 - 29:57- Ich denke wir können wirklich einen Blick auf die Geschichte
-
29:57 - 29:59der Umweltbewegung werfen um ziemlich
-
29:59 - 30:01deutlich zu sehen warum sie nicht funktioniert hat.
-
30:01 - 30:05Es gab eine Menge
radikalen und militanten Umweltaktivismus, -
30:05 - 30:08vor allem
in den 70ern und 80ern. -
30:08 - 30:11In vielerlei Hinsicht war es
eine Blütezeit des Umweltaktivismus. -
30:11 - 30:13Wie man weiß wurde Greenpeace gegründet.
-
30:13 - 30:17Es wurde ziemlich normal in manchen
Gegenden Umweltaktivist zu sein. -
30:17 - 30:20Und dann gab es auch
einen Wandel als... -
30:20 - 30:22...Unternehmen erkannten, dass sie eine Menge
-
30:22 - 30:25Sachen verkaufen konnten, indem sie sie "grün" nannten.
-
30:26 - 30:28- Green-washing ist ein
Versuch von Unternehmen ihre -
30:28 - 30:33Sachen mit populären
Dingen zu assoziieren -
30:33 - 30:35die die Sorge der Leute um
und ihre Sensibilität für -
30:35 - 30:38die Umwelt und
für Ökologie anspricht. -
30:41 - 30:44- Der größte Teil der
heutigen Bevölkerung in der Gesellschaft -
30:44 - 30:48hat es sich angewöhnt sich
zu negieren und keine Verbindung mehr -
30:48 - 30:52herzustellen zwischen dem, was
sie denken, was gut und gerecht ist -
30:52 - 30:57und ihren Handlungen als
Gesellschaft oder als Zivilisation, -
30:57 - 31:00vorallem in Bezug auf die Verbindung
zur natürlichen Welt. -
31:02 - 31:07- Ich habe wirklich ein Problem mit einer Menge
"Lösungen" die von Leuten vorgeschlagen werden, -
31:07 - 31:10weil sie nicht wirklich unterscheiden
können, was real ist und was nicht. -
31:10 - 31:14Sie nehmen die industrielle
Ökonomie als gegeben. -
31:14 - 31:20"Wie können wir die nationale Ökonomie retten, und oh, schön wenn wir noch einen Planeten hätten."
-
31:22 - 31:25- Es ist egal, ob ich Hanfseife
-
31:25 - 31:28kaufe, wenn es einen
unkontrollierbaren Treibhauseffekt gibt -
31:28 - 31:30und der Planet unbewohnbar wird.
-
31:30 - 31:32- Die moderne Mainstream-
Umweltbewegung der -
31:32 - 31:34großen Umweltorganisationen --
-
31:34 - 31:37Greenpeace, und der Sierra Club,
und die anderen -- -
31:37 - 31:41wurzeln in exakt der gleichen Kulturlüge,
-
31:41 - 31:44dass die Natur eine Ressource ist.
-
31:44 - 31:47Natur sind Sachen, die benutzt und geregelt werden.
-
31:47 - 31:50Natur ist, wie der Philosoph Martin
-
31:50 - 31:53Heidegger sagt,
bloß eine riesiege Tankstelle, -
31:53 - 31:58die wir immer weiter anzapfen können.
-
31:58 - 32:01Sie können sagen, dass wir
vernünftiger damit umgehen sollen, -
32:01 - 32:04aber solange sie die Geisteshaltung vertreten
-
32:04 - 32:07wir seien die Herren der Schöpfung und
-
32:07 - 32:10diese ist da als unsere Ressource
um Rohstoffe daraus zu gewinnen -
32:10 - 32:13zum Kaufen und Verkaufen,
solange sie diese Perspektive -
32:13 - 32:17behalten davon, was es
heißt Umweltaktivist zu sein, -
32:17 - 32:20arbeiten sie innerhalb des
gleichen Systems, -
32:20 - 32:25dem ultimativ selbstzerstörerischen Weg,
den die Kultur geht. -
32:26 - 32:30Im Mai 2010, unterzeichneten 21 Holzfällunternehmen
einen Vertrag mit großen -
32:30 - 32:34Umweltorganisationen, wie Greenpeace
und der David Suzuki Foundation. -
32:34 - 32:38Der Vertrag, bekannt als "The Canadian Boreal Forest Agreement" zielte darauf ab jede
-
32:38 - 32:41Kritik an Holzfällpraktiken im
Borealen Wald zu verstummen. -
32:41 - 32:44Der Marktplatz wird
ebenfalls an Bedeutung gewinnen -
32:44 - 32:47Viele Kunden drängten auf
Veränderung im borealen Wald. -
32:47 - 32:49Die "Forest Product Association"
-
32:49 - 32:51Und seine 21 Mitgliedsunternehmen antworten
-
32:51 - 32:54auf die Nachfrage nach grünen Produkten,
-
32:54 - 32:57und dass der Markt
ein Auge darauf hat. -
32:57 - 33:00Sollte keine Veränderung eintreten,
dann werden sie Druck -
33:00 - 33:02ausüben auf die Parteien
die Teil des Abkommens waren -- -
33:02 - 33:05die Umweltorganisatoren,
die "forest products"-Unternehmen -- -
33:05 - 33:08damit sie die Dinge tun,
die sie tun sollten. -
33:08 - 33:11Und sie werden die Unternehmen belohnen,
-
33:11 - 33:13wenn die Sachen anfangen umgesetzt zu werden
-
33:13 - 33:16und der Wandel tatsächlich passiert.
Dessen bin ich mir verdammt sicher. -
33:16 - 33:19- Ein interessanter Aspekt des Abkommens ist,
-
33:19 - 33:23dass mit Greenpeace,
David Suzuki, Forest Ethics, -
33:23 - 33:26Canadian Parks und
Wilderness an unserer Seite, -
33:26 - 33:29es so ist, dass wenn jemand kommt
und uns jemand schikanieren möchte, -
33:29 - 33:32das Abkommen vorsieht,
sie kommen und uns -
33:32 - 33:35helfen den Angriff abzuwehren und wir
-
33:35 - 33:38sagen können "Bekämpft uns, bekämpft unsere Gruppe."
-
33:38 - 33:41- Ich selbst sehe keinen Nutzen in großen,
-
33:41 - 33:44institutionalisieren Umweltorganisationen;
-
33:44 - 33:47Ich denke sie sind eher ein Problem als eine Hilfe.
-
33:47 - 33:49Das sind bloß Ökobürokratien.
-
33:49 - 33:51Und, naja, ich nenne keine Namen,
weil ich ungern Organisationen -
33:51 - 33:53schlechtrede, außer einer, von der ich das Gefühl habe,
-
33:53 - 33:55dass ichs bei ihr tun kann, und zwar
Greenpeace. Und der Grund -
33:55 - 33:59weshalb ich Greenpeace kritisieren kann ist,
dass ich Mitbegründer von Greenpeace bin, -
33:59 - 34:03und deshalb fühl ich mich manchmal wie
Dr. Frankenstein, und ich denke, da ich half -
34:03 - 34:05das Ding aufzubauen kann ich es mit Sicherheit kritisieren.
-
34:05 - 34:07Und ich denke, dass Greenpeace mittlerweile
-
34:07 - 34:10die weltgrößte Wohlfühl-
Organisation ist. Menschen treten ihr bei -
34:10 - 34:14um sich gut zu fühlen, das Gefühl zu haben, "Ich bin
Teil der Lösung, nicht des Problems." -
34:14 - 34:17Greenpeace macht fast
300 mio. Dollar im Jahr, -
34:17 - 34:19und was machen sie mit dem Geld?
-
34:19 - 34:21Noch mehr Geld. Und die Leute,
-
34:21 - 34:24die dort mittlerweile and der Spitze
stehen sind keine Umweltaktivisten-- -
34:24 - 34:26sie sind Spendensammler,
sie sind Buchhalter, -
34:26 - 34:28sie sind Anwälte,
sie sind Geschäftsleute. -
34:29 - 34:31Die Menschen wählen mit ihrem Geld
an der Kasse. Und zwar weil -
34:31 - 34:34sie wissen, dass die Umfragen zeigen, dass die Öffentlichkeit interessiert ist
-
34:34 - 34:36und schließlich kümmern sie sich um ihre
-
34:36 - 34:40Gewinnspanne und darum Produkte abzusetzen.
-
34:40 - 34:43Was ist mit der Umweltbewegung in British
-
34:43 - 34:47Columbia passiert, sie wurde Patt gesetzt.
-
34:47 - 34:53Die großen Führer gingen Kompromisse ein;
-
34:53 - 34:55sie sind ins Bett gegangen
-
34:55 - 34:57und das machte die Bewegung zu Nichte.
-
34:58 - 35:02In den 90ern beteiligte sich das Volk
der Nuxalk an einer direkten Kampagne -
35:02 - 35:07um das Abholzen ihres traditionellen Waldes,
auch bekannt als Great Bear Rainforest, zu stoppen. -
35:07 - 35:11Ihr Kampf wurde schließlich von
gut finanzierten Umweltgruppen gestützt. -
35:11 - 35:17Darunter Greenpeace,
der Sierra Club und Forest Ethics. -
35:19 - 35:21- Was folgte war, dass es Direkte Aktionen gab,
es gab Blockaden, -
35:21 - 35:23es gab eine internationale Marktkampagne, die
-
35:23 - 35:25eine Menge Druck auf die Firmen ausübte, die
-
35:25 - 35:27im Great Bear Rainforest Holz schlugen.
-
35:27 - 35:29Aber das Endergebnis war, dass es in einer
-
35:29 - 35:32Verhandlung hinter geschlossenen Türen endete,
-
35:32 - 35:35mit Tzeporah Berman als Hauptverhandler
-
35:35 - 35:38der Naturschützer,
wo der Großteil der Gruppen, -
35:38 - 35:41die die eigentliche Arbeit machten,
die direkten Aktionen -
35:41 - 35:44und die Marktkampagnen,
von dem Prozess ausgeschlossen wurden. -
35:44 - 35:47Die Öffentlichkeit wurde ausgeschlossen
und die Protokollvereinbarungen -
35:47 - 35:50die mit First Nations und
mit Naturschutzgruppen getroffen wurden, -
35:50 - 35:52wurden schlicht zu den Akten gelegt.
-
35:52 - 35:55So gaben die Protokollvereinbarungen
-
35:55 - 35:57den Verhandelnden ein Mandat für Verhandlungen
-
35:57 - 36:00zwischen 40 bis 60
Prozent Naturschutz, -
36:00 - 36:03aber was stattfand war, dass
sie zu 20% zustimmten. -
36:03 - 36:05- Es wundert mich nicht,
wenn mir Leute erzählen, dass -
36:06 - 36:08der ehemalige Präsident von Greenpeace
-
36:08 - 36:10jetzt für die kanadische Holzindustrie arbeitet.
-
36:10 - 36:12Der ehemalige Präsident von Greenpeace Australien
-
36:12 - 36:14arbeitet jetzt für die Bergbauindustrie. Der ehemalige
-
36:14 - 36:16Präsident von Greenpeace Norwegen arbeitet für die
-
36:16 - 36:20Walfangindustrie. Man sieht, ist es
nur ein Job wie in jeder anderen Firma. -
36:21 - 36:251975 startete Greenpeace seine
Anti-Walfangkampagne -
36:25 - 36:29und konfrontierte Walfangflotten auf hoher See.
-
36:31 - 36:35Im Juni 2010 stimmte Greenpeace einem
Vertrag zu, der Nationen -
36:35 - 36:39wie Japan erlaubt weiterhin
Wale für kommerzielle Zwecke zu fangen. -
36:44 - 36:46Dass einzige Maß, nachdem
wir von denen nach uns -
36:46 - 36:49beurteilt werden ist die Gesundheit
des Landes -
36:49 - 36:51und die Qualität des Wassers,
die Gesundheit der Erde. -
36:51 - 36:54Sie interessieren sich einen
Scheiß dafür, ob wir recycled haben; -
36:54 - 36:57Sie interessieren sich einen Scheiß
dafür, ob wir unseren Abgeordneten schreiben; -
36:57 - 36:59und es wird sie nicht interessieren,
wie sehr wir es versucht haben. -
36:59 - 37:02Worum sie sich kümmern werden ist ob sie
die Luft atmen und das Wasser trinken können, -
37:02 - 37:04ob das Land sie versorgen kann.
-
37:04 - 37:06Es wird sie nicht interessieren,
wie sehr wir uns bemüht haben, -
37:06 - 37:09das wird sie alles nicht interessieren --
was sie interessieren wird ist... -
37:09 - 37:13...leben wir auf einem lebendigen Planeten?
-
37:19 - 37:25Darstellung III
-
37:29 - 37:31Okay, also...
-
37:38 - 37:42...Ich weiß nicht,ob sies schon wussten, aber
-
37:42 - 37:46der Originalentwurf von
Krieg der Sterne wurde nicht von -
37:46 - 37:49Lucas geschrieben.
-
37:49 - 37:52Der Originalentwurf wurde von
Umweltaktivisten geschrieben -
37:52 - 37:55und unterscheidet sich etwas.
-
38:01 - 38:03Zum einen hieß der Film
nicht "KRIEG der Sterne" -
38:05 - 38:08Er hieß "Friedlicher
ziviler Ungehorsam der Sterne". -
38:08 - 38:11Aber der Inhalt von Krieg der Sterne,
falls sie sich nicht dran erinnern, -
38:11 - 38:15ist, dass das Imperium eine riesige
Maschine gebaut hat, den Todesstern. -
38:15 - 38:19Und es ist eine Maschine,
die ganze Planeten vernichten kann. -
38:19 - 38:23Im Film finden die Rebellen einen
Weg den Todesstern zu zerstören, -
38:23 - 38:25und dann ganz am Schluss
nutzt Luke Skywalker -
38:25 - 38:27die Macht um an den ganzen
-
38:27 - 38:30Abfangjägern vorbeizukommen und Torpedos
in einen Lüftungsschacht zu feuern, -
38:30 - 38:33und so den Todesstern in die Luft zu jagen.
-
38:35 - 38:37Nochmal, der erste Entwurf
des Films, geschrieben von -
38:37 - 38:39Umweltaktivisten war etwas
anders: die Rebellen -
38:39 - 38:43haben den Todesstern nicht wirklich
gesprengt. Stattdessen nutzten sie -
38:43 - 38:47andere Methoden um den
intergalaktischen Marsch des Imperiums zu stoppen. -
38:47 - 38:51Zum Beispiel zogen sie Projekte für
die Menschen von gefährdeten Planeten auf, -
38:51 - 38:54um Luxusartikel zu produzieren wie
Hacky Sacks aus Hanf und Gourmetkaffee -
38:54 - 38:56die sie den Bewohnern des Todessterns verkaufen können.
-
38:56 - 38:58Der Zuschauer wird auch feststellen,
dass es Pläne gibt, die Truppen -
38:58 - 39:00und andere Bürger des
Imperiums zu ermutigen Umweltbesichtigungen -
39:00 - 39:02auf todgeweihten Planeten zu unternehmen.
-
39:02 - 39:05Der Zweck dessen ist es allen zu zeigen,
dass diese Planeten ökologisch wichtig -
39:05 - 39:07für das Imperium sind und nicht zerstört werden sollten.
-
39:07 - 39:11In einem Überraschungsmoment, der
den Zuschauer vom Stuhl wirft, -
39:11 - 39:13bringen andere Rebellengruppen
Gerichtsprozesse gegen das Imperium auf den Weg, -
39:13 - 39:16um zu zeigen, dass die
Umweltverträglichkeitserklärung die Darth Vader -
39:16 - 39:19vorlegen müsste, nicht geeignet ist
seine Entscheidung entsprechend zu stützen, -
39:19 - 39:22dass die Zerstörung des Planeten
"keine kritischen Auswirkungen" hätte. -
39:22 - 39:24Die Zuschauer werden begeistert sein
von den Plänen Produkte von Firmen, -
39:24 - 39:26deren Direktor Darth Vader ist
zu boykottieren, -
39:27 - 39:29und sie werden in Kinos auf
der ganzen Welt von ihren Sitzen springen -
39:29 - 39:33wenn sie die Säcke voll mit Briefen sehen,
die direkt an Herrn Vader persönlich adressiert sind, -
39:33 - 39:35mit der Bitte doch
keine Planeten mehr zu sprengen. -
39:35 - 39:38Nun, wir wissen alle, dass das
nicht nur genug wäre um das Imperium -
39:38 - 39:41in die Knie zu zwingen, sondern auch
um einen verdammt guten und spannenden Film zu produzieren. -
39:41 - 39:43Die Sache ist: es geht noch weiter.
-
39:43 - 39:46Tausende abtrünnige Rebellen,
unglücklich mit dem was sie als -
39:46 - 39:49Speichelleckerrei von Seiten
der Durchschnittsrebellen empfinden, -
39:49 - 39:52entschließen sich, in einer Szene,
die Tränen in die Augen selbst der -
39:52 - 39:54abgebrühtesten Kinobesucher
treibt, auf den zu -
39:54 - 39:58zerstörenden Planeten zu bleiben, sich bei
den Händen zu nehmen und "Give Peace a Chance" zu singen. -
39:58 - 40:01zu singen. Davon schicken sie DVDs
an Darth Vader und seinen -
40:01 - 40:03Boss, den Großmoff Tarkin, denen sie ebenfalls
-
40:03 - 40:05Welle um Welle schöne Freundlichkeit senden.
-
40:05 - 40:07Ein paar Rebellen schleichen sich an Bord
des Todessterns und ketten -
40:07 - 40:09sich an verschiedene Gegenstände.
Und rührende Diskussionen -
40:09 - 40:12werden abgehalten, ob
sich die Rebellen freiwillig -
40:12 - 40:14ergeben sollen, wenn
Patrouillen kommen, oder ob -
40:14 - 40:16sie bis zum Schluss angekettet bleiben sollen.
-
40:17 - 40:20Und in brillianter und
mutig authentischer Weise -
40:20 - 40:23kommen die Rebellen nie dazu
sich einig zu werden. -
40:23 - 40:26Und es passiert noch mehr. Angekommen im
Todesstern, löst sich eine Splittergruppe, -
40:26 - 40:30brennt ein paar Transporter nieder,
und hinterlässt den Schriftzug "Galaxy Liberation Front". -
40:30 - 40:33Und dann spaltet sich eine weitere
Gruppe davon ab und gelangt -
40:33 - 40:36schließlich in Darth
Vader's Privatraum. Dort angekommen -
40:36 - 40:38schleichen sie sich von hinten an und
-
40:38 - 40:40klatschen ihm eine vegane
Cremetorte ins Gesicht. -
40:40 - 40:43Die Regisseure entschlossen sich
das rauszuschneiden, weil -
40:43 - 40:45es zu viele Ähnlichkeiten hatte mit
-
40:45 - 40:47einer Szene eines anderen Films
den sie zur gleichen Zeit planten, -
40:47 - 40:49mit dem Namen "Der Tortenanschlag auf Hitler".
-
40:49 - 40:51Als der Todesstern bedrohlich
näherrückt, schlagen einige Rebellen vor -
40:51 - 40:54sich Waffen zu nehmen und sich zu wehren.
-
40:54 - 40:56Und diese Rebellen werden
komplett niedergeschrien von den -
40:56 - 40:58pazifistischen Rebellen, die der Meinung sind, dass ein Angriff
-
40:58 - 41:00auf die Betreiber des Todessterns
"bloß ein weiteres -
41:00 - 41:02Beispiel für die schädliche Philosophie des Imperiums ist,
-
41:02 - 41:04die sich durch die Hintertür einschleicht."
-
41:04 - 41:06"Wenn wir Darth Vader
ändern wollen," sagen sie, -
41:06 - 41:08"müssen wir zuerst selbst zu
dieser Änderung werden. -
41:08 - 41:10Um Darth Vaders Herz zu ändern,
müssen wir erst unseres ändern. -
41:10 - 41:13Wir müssen, mehr als alles andere,
Mitgefühl mit Darth Vader -
41:13 - 41:17haben und, daran denken, dass auch
er mal ein Kind war." -
41:17 - 41:20So kommen schließlich Leia, Luke, Han, Chewbacca,
und ein paar Roboter vorbei -
41:20 - 41:23und erzählen diesen anderen, dass sie einen
Weg gefunden haben den ganzen Todesstern zu sprengen. -
41:23 - 41:25Und die restlichen Rebellen
waren natürlich total geschockt. -
41:25 - 41:28Ein Gemenge bricht aus zwischen Leia,
Luke, Han, und Chewbacca und den beiden -
41:28 - 41:30Robotern auf der einen Seite und
den Pazifisten auf der anderen. -
41:30 - 41:32Und die Pazifisten jagen die vier
aus dem Raum und aus dem Film, -
41:32 - 41:34was nicht schlimm ist, weil
sie eh nur Nebencharaktere waren. -
41:34 - 41:36Wie auch immer, das Ende des Films
sieht so aus, dass -
41:36 - 41:38der Todesstern näher und näher
kommt und man sieht man -
41:38 - 41:40den Todestern und dann
sieht man den Planeten, -
41:40 - 41:42und dann sieht man den Todesstern,
und dann sieht man den Planeten, -
41:42 - 41:45und dann sieht man den Todesstern
und dann beginnt der Laser so teuflisch -
41:45 - 41:47rot zu leuchten, und
dann sieht man wieder den Planeten, -
41:47 - 41:49und man sieht dieses kleine Licht--
-
41:49 - 41:52und so siehts aus: dass die Umweltaktivisten
flüchten können, bevor der Planet explodiert. -
41:52 - 41:54und dann sieht man wieder den
Todesstern und dann -
41:54 - 41:56jagt er den Planeten in die Luft,
und dann, in der letzten -
41:56 - 41:59Einstellung des Films, der zeigt,
welch vollständiger Triumph das für die -
41:59 - 42:01Rebellen war, wird ein Artikel
-
42:01 - 42:04auf der Seite 43 links unten
in der New Empire Times gezeigt, -
42:04 - 42:07der der Zerstörung des Planeten
ganze 3 Zeilen widmet. -
42:07 - 42:09So ist es wie "Yeah, wir haben Medienaufmerksamkeit!"
-
42:11 - 42:16Annahme IV
-
42:19 - 42:22Die Kultur als ganzes und die
-
42:22 - 42:28meisten ihrer Mitglieder
sind wahnsinnig. -
42:30 - 42:33Die Kultur wird angetrieben von einem Todeswunsch,
-
42:33 - 42:38einem Wunsch das Leben zu zerstören.
-
43:01 - 43:04- Die Öffentlichkeit muss
wirklich verstehen, dass keine Kombiniation -
43:04 - 43:09von alternativen Wunderkraftstoffen,
oder Biodiesel, oder Ethanol, -
43:09 - 43:14oder Atomkraft, oder Solarkraft,
oder gebrauchtes Friteusenfett, -
43:14 - 43:19keine Kombination dieser Dinge wird uns
erlauben eine glückliche, autofahrende Gesellschaft zu erhalten. -
43:20 - 43:24- Wir verbrauchen alle leicht
zugänglichen Energiequellen: -
43:24 - 43:28und wir haben diesen riesigen Lebensstandard
wirklich in erster Linie mit billigem Öl aufgebaut. -
43:30 - 43:34- Die Welt wie wir sie kennen, die
um zu funktionieren vom Öl abhängig ist, -
43:34 - 43:37nähert sich ihrem Ende.
-
43:38 - 43:42- Wir steuern auf den Knall zu.
Das Öl kommt nicht wieder. -
44:00 - 44:09Fort McMurray
Alberta, Canada -
44:16 - 44:19- Die Teersande sind wahrscheinlich
eines der größten industriellen -
44:19 - 44:21Projekte in der Geschichte des Menschen.
-
44:22 - 44:24- Die Teersande sind das größte,
-
44:24 - 44:27zerstörerischste Umwelt Projekt
des Planeten im Augenblick. -
44:30 - 44:32- Es ist Ölextraktion,
-
44:32 - 44:35es ist mitunter das schmutzigste Öl dass es gibt,
-
44:35 - 44:38was heißt, dass es die meiste
Energie zur Gewinnung benötigt, -
44:38 - 44:42und der Grund warum wir ausgerechnetet
-
44:42 - 44:44dieses schmutzige, schmutzige Öl fördern,
-
44:44 - 44:47ist der, dass es sonst keins mehr gibt.
-
44:47 - 44:49- Teersand ist nicht wirklich Öl.
-
44:49 - 44:51Effektiv sieht der Prozess mit dem man
-
44:51 - 44:53Teersande abbaut und veredelt so aus,
-
44:53 - 44:56dass man durch ein synthetisches
Verfahren etwa 100 Millionen -
44:56 - 44:58Jahre Entwicklung hinzufügt.
-
44:58 - 45:00Das Teersandvorkommen,
eine Fläche von -
45:00 - 45:03der Größe New Yorks
oder größer als England, -
45:03 - 45:05wird jetzt schon als größtes Industrieprojekt in der
-
45:05 - 45:07menschlichen Geschichte betrachtet, und es hat kaum angefangen.
-
45:09 - 45:12- Sie extrahieren es mithilfe von
-
45:12 - 45:15Dampf und dem erhitzen von Wasser,
kochen es quasi... -
45:15 - 45:20...sodass das Öl sich wie Schaum oben auf dem Wasser absetzt,
-
45:20 - 45:23dann schöpfen sie es ab, das ist dann Bitumen.
-
45:24 - 45:28- Es gibt Abbauverfahren
und In-situ-Verfahren, -
45:28 - 45:30und beide geben sich viel
Mühe um Bitumen -
45:30 - 45:32aus dem Sand zu extrahieren.
-
45:33 - 45:36- Um ein Barrel Öl zu produzieren
-
45:36 - 45:38muss man zuerst, nachdem
man den Boden freigeräumt hat -
45:38 - 45:40und die ganzen Bäume weggebrochen
und so weiter, dann eine Grube graben, -
45:40 - 45:43die bis zu 61 Meter tief sein kann.
-
45:43 - 45:45Für jedes Barrel Öl werden
vier Barrel Wasser verbraucht, -
45:45 - 45:47in einem weiteren Prozess,
-
45:47 - 45:49wird das Gemisch mit hoher Geschwindigkeit
-
45:49 - 45:51und hoch temperiertem
Wasser geschleudert, -
45:51 - 45:54um das Bitumen,
welches das vorsynthetische Öl -
45:54 - 45:57des Sandes selber ist,
und die Lehme und Schluffe zu trennen. -
45:57 - 45:59Aber das ist erst nachdem man
hunderte Tonnen -
45:59 - 46:01Erde ausgegraben hat.
-
46:03 - 46:07- Die Energie die benötigt wird um das
zu tun, so heißt es, -
46:07 - 46:09Beträgt für jedes Barrel Öl das man gewinnt,
-
46:09 - 46:12etwa ein halbes Barrel Energie
für die Produktion, -
46:12 - 46:14also für jedes Barrel Energie das man reinsteckt,
-
46:14 - 46:16werden zwei Barrel Öl produziert,
-
46:16 - 46:18während bei konventioneller
Förderung der Energieinput -
46:18 - 46:20im Verhältnis zur Fördermenge
-
46:20 - 46:23verschwindend
gering ist. -
46:23 - 46:26Also ist das Verhältnis, über das es
am wichtigsten zu reden wäre eins, -
46:26 - 46:30das in einem Land wie Irak angewandt werden könnte,
wo jeder Barrel, den man -
46:30 - 46:34nutzt um an Öl zu kommen
hundert Barrel Öl wieder reinbringt. -
46:38 - 46:43Fort Chipewyan
Alberta, Canada -
46:53 - 46:56- Der Fluss Athabasca, der durch
Nordalberta fließt, -
46:56 - 47:00wo viele indigene Gemeinschaften
entlang des Flusses wohnen, -
47:00 - 47:05wird halbleergepumpt, weil das
Wasser für die Teersandprojekte gebraucht wird. -
47:07 - 47:10- Aufgrund der Verseuchung des Flusses
-
47:10 - 47:13durch Ölsand-Verschmutzungen
-
47:13 - 47:16wie Öl und Fette und
-
47:16 - 47:18ungeklärte Abwässer die in den Athabasca River abgelassen werden,
-
47:18 - 47:20und manchmal gibt es Unfälle,
-
47:20 - 47:22durch die diese giftigen Chemikalien
-
47:22 - 47:25direkt in den Fluss Athabasca gespült werden.
-
47:27 - 47:29- Die Gemeinde von Fort Chipewyan,
sowohl das Volk der Mikisew Cree -
47:29 - 47:32als auch der Dene Chipewyan,
-
47:32 - 47:34haben wirklich an
an vorderster Front dafür gekämpft -
47:34 - 47:36die Aufmerksamkeit auf das zu lenken was geschieht,
-
47:36 - 47:39und ihre Gemeinde hat erlebt wie
-
47:39 - 47:43die Rate an seltenen Krebs- und Autoimmunerkrankungen steigt,
-
47:43 - 47:47Arsen im Boden,
das Elch-Fleisch, Fisch -
47:47 - 47:50weisen hohe Werte an
Schwermetallen, Quecksilber auf, -
47:50 - 47:54im Grunde genommen ist die gesamte Umwelt
dort verseucht. -
47:56 - 47:58- Das beeinflusst die Gemeinde insofern,
-
47:58 - 48:01als es die Menschen in Fort Chipewyan umbringt.
-
48:01 - 48:05Es ist das was ich schon vorher
"einen langsamen, industriellen Genozid." nannte -
48:05 - 48:07Ich begrub meine Tante,
-
48:07 - 48:10Ich begrub meinen Onkel, Ich habe
eine Tante die damit lebt. -
48:10 - 48:13Und dies ist ein Krieg um unser Leben,
-
48:13 - 48:15weil die Regierung erlaubt,
-
48:15 - 48:18dass die Menschen in Fort Chip sterben.
-
48:18 - 48:20- Der Teersand verursacht nicht nur
-
48:20 - 48:24die zweitschnellste Entwaldungsrate
-
48:24 - 48:26in der Welt, ausserhalb
des Amazonasbeckens, -
48:26 - 48:28er ist bereits der zweitschnellste
-
48:28 - 48:30Verursacher des Klimawandels
in Nordamerika. -
48:30 - 48:33Und angesichts der Produktionsziele
von denen sie reden, werden die CO2 Emissionen -
48:33 - 48:35dazu führen, dass der einzige Weg
-
48:35 - 48:38wie man einen Mitverursacher
des Klimawandels -
48:38 - 48:40in Nordamerika überbieten könnte,
darin bestände alle -
48:41 - 48:43Kohlekraftwerke von
-
48:43 - 48:46Alberta bis Arizona und in
ganz Nordamerika zusammenzuschliessen. -
48:47 - 48:49- Ich glaube der Teersand
ist die Absurdität -
48:49 - 48:52immernoch Öl zu wollen
-
48:52 - 48:54wo wir doch so gut wissen
-
48:54 - 48:56dass, zum Beispiel, frisches Wasser
-
48:56 - 48:58ein elementarer Teil der menschlichen Existenz ist
-
48:58 - 49:00und sie arbeiten mit voller Kraft darauf hin
-
49:00 - 49:03auch noch diese letzten kleinen Bestand an Öl zu extrahieren
-
49:03 - 49:05um diese Plastikkultur zu erhalten,
-
49:05 - 49:07diese Plastikzivilisation,
-
49:07 - 49:10und zerstören dabei die Umwelt
in der wir leben können. -
49:12 - 49:14- Einige Leute sagen, dass es so wäre
als wäre die Welt von Crack abhängig, -
49:14 - 49:18und dies ist die schmutzigste
und widerlichste Form von Crack -
49:18 - 49:20die sie noch viel länger
abhängig halten wird, richtig. -
49:20 - 49:22Es ist tatsächlich nichts anderes als das.
-
49:22 - 49:25Es ist der grösste Wahnsinn
den die Leute anstellen. -
49:31 - 49:33- Wir stimmen wahrscheinlich darin überein, dass
-
49:33 - 49:36die Zivilisation zusammenbricht,
egal ob wir dabei helfen es herbeizuführen oder nicht. -
49:36 - 49:39Wenn du nicht darin übereinstimmst,
haben wir uns wahrscheinlich nichts zu sagen. -
49:39 - 49:42Wir stimmen vermutlich ebenfalls überein,
dass dieser Zusammenbruch ein Chaos sein wird. -
49:42 - 49:47Wir stimmen desweiteren überein, dass angesichts
einer Zivilisation durch welche -
49:47 - 49:49systematisch die ökologische Infrastruktur des Planeten vernichtet wird...
-
49:49 - 49:52...mehr Leben als Grundlage für
Menschen und Nichtmenschen erhalten bleibt, -
49:52 - 49:55je schneller die Zivilisation zusammenbricht,
unabhängig davon, ob wir beim Kollaps helfen oder nicht. -
49:57 - 50:02Darstellung IV
-
50:06 - 50:09- Die Entstehungsgeschichte von Endgame, dem Buch,
-
50:09 - 50:12beruhte wirklich darauf, dass ich einige Gespräche
-
50:12 - 50:15über die Möglichkeit führte wie man zurückschlagen könnte.
-
50:15 - 50:18Und die Reaktion des Publikums
war wirklich vorhersehbar. -
50:18 - 50:21Wenn sich das Publikum aus
Mainstream Umweltschützern -
50:21 - 50:23und Friedensaktivisten und Bürgerrechtlern zusammensetzt,
-
50:23 - 50:27halten sie oftmals etwas vor sich
was ich als "Gandhi Schild" bezeichnen würde. -
50:27 - 50:30Das sieht so aus, dass sie die Namen "Martin
Luther King", "Dalai Lama", und "Gandhi" -
50:30 - 50:33nochmals und nochmals aussprechen, so schnell sie können,
um sich all die bösen Gedanken vom Leib zu halten. -
50:34 - 50:37Und wenn es Graswurzelumweltaktivisten sind,
-
50:37 - 50:39tun sie genau das gleiche,
kommen dann im Anschluss -
50:39 - 50:41aber zu mir und sagen
-
50:41 - 50:44FLÜSTERND "Danke vielmals,
dass du das angesprochen hast." -
50:44 - 50:48Entwaffnung des Widerstands
-
50:49 - 50:52- Besonders in Nordamerika
hatten die Pazifisten und Gewaltlosigkeits- -
50:52 - 50:56Verfechter eine überaus bestimmende Rolle,
-
50:56 - 50:58und sogar eine zensierende Rolle, indem sie darüber entschieden
-
50:58 - 51:00haben auf welche Art andere Leute an einer
-
51:00 - 51:04ganzen Reihe von sozialen Kämpfe teilnehmen dürfen, und
-
51:04 - 51:07auf diese Weise haben sie
die sozialen Kämpfe beeinflusst -
51:07 - 51:10das hat es der Regierung sehr viel einfacher gemacht
-
51:10 - 51:12diese sozialen Kämpfe zu kontrollieren,
-
51:12 - 51:15indem Gewaltlosigkeit die Funktion erfüllt
-
51:15 - 51:17Sozialkämpfe zu deeskalieren,
-
51:17 - 51:20ihnen die Zähne zu ziehen
und sie harmlos zu machen, -
51:20 - 51:25sodass sie einfach in dieser Kloake
demokratischer Pluralität existent sein können. -
51:27 - 51:30- Ich frage mich, was wird aus
dieser Art von Kraft oder -
51:30 - 51:34Idealismus oder dem Glauben, dass sich
etwas ändern muss -
51:34 - 51:37wenn es sich mit ziemlicher Sicherheit nicht im Geringsten ändert?
-
51:39 - 51:41- Was sind das für falsche Hoffnungen
die uns an das System binden? -
51:41 - 51:43Was sind das für falsche
Hoffnungen die uns an eine -
51:43 - 51:46Situation binden, in der man nicht leben kann
uns blind machen für realistische Möglichkeiten? -
51:46 - 51:49Glaubt irgendjemand wirklich,
dass Weyerhausers damit aufhören wird, -
51:49 - 51:51Wälder zu roden, weil wir nett gefragt haben
-
51:51 - 51:54dass Monsanto damit aufhört Monsanto zu sein
weil wir nett fragen? -
51:54 - 51:56Ich sprach vor einigen Jahren mit diesen
Menschen in den Staaten und sie sagten, -
51:56 - 51:59"Wenn wir nur einen Demokraten ins
Weisse Haus wählen können, werden die Dinge in Ordnung gebracht werden." -
52:01 - 52:03- Wir haben eine Reihe von Legenden
bei den Linken, und ich möchte -
52:03 - 52:06WIRKLICH dazu ermutigen darüber hinwegzukommen.
-
52:06 - 52:09Die Erste ist, dass soziale Veränderung
durch moralisches Zureden zustande kommt. -
52:09 - 52:12Das ist nicht der Fall. Es geschieht durch Zwang.
-
52:14 - 52:17- Das Problem des Zuredens
als Strategie ist, dass -
52:17 - 52:20es nur bei Leuten funktioniert, die auch
-
52:20 - 52:23überzeugt werden können, und bei denen man
-
52:23 - 52:25sich darauf verlassen kann, dass sie auch aus ihrer Position heraus handeln
-
52:25 - 52:27nachdem ihre Denkweise sich geändert hat.
-
52:27 - 52:30Und das Problem ist, dass wir es nicht mit Individuen
-
52:30 - 52:32zu tun haben die überzeugt oder überredet werden können,
-
52:32 - 52:35wir haben es hauptsächlich mit grossen,
-
52:35 - 52:39abstrakten, sozialen Organisationen zu tun,
und Konzernen die -
52:39 - 52:43im Wesentlichen Soziopathen sind, die sich
aus einer grossen Anzahl von Leuten zusammensetzen. -
52:45 - 52:48- Du kannst mit Psychopathen nicht argumentieren,
du kannst mit Faschisten nicht argumentieren, -
52:48 - 52:50und du kannst nicht mit denen argumentieren
-
52:50 - 52:54die von dem ökonomischen System profitieren.
-
52:54 - 52:56Du musst sie mit irgendeiner Form
von Zwang stoppen, -
52:56 - 52:58und dieser Zwang kann gewalttätig oder gewaltlos sein.
-
52:58 - 53:01Hätte man Ted Bundy mit
friedlichen Methoden stoppen können? -
53:04 - 53:07- Die Linke hat, zum grossen Teil unbewusst,
-
53:07 - 53:09ihre primäre Rolle
-
53:09 - 53:12darin Widerstand harmlos zu machen.
-
53:12 - 53:15Staaten haben erkannt,
-
53:15 - 53:18dass der Widerstand nie verschwindet,
dass Freiheitskämpfe nie verschwinden -
53:18 - 53:21und in der Vergangenheit haben
sie versucht Freiheitskämpfe zu unterdrücken -
53:21 - 53:25sobald sie ihre Köpfe gezeigt haben,
sobald es irgendein -
53:25 - 53:27Zeichen von ihnen gab, und
das erwies sich als ineffizient. -
53:27 - 53:30Daher ist die Art und Weise wie
Staaten heute regieren, dass -
53:30 - 53:33sie die Unvermeidbarkeit von
Konflikten und Widerstand akzeptieren, -
53:33 - 53:36und einfach versuchen es dauerhaft zu managen.
-
53:36 - 53:39"Lasst den Protestzug weiterziehen,
hier passiert nichts! -
53:39 - 53:42Da passiert nichts,
nur eine weitere Reihe von Polizisten, -
53:42 - 53:45daher lasst den Protestzug bitte weiterziehen!"
-
53:46 - 53:49- Soziale Bewegungen in Nordamerika sind
-
53:49 - 53:53in dieser pazifistischen Doktrin eingesperrt, die ihnen von
-
53:53 - 53:55Reformisten der Mittelklasse auferlegt wurde
-
53:55 - 53:58welche die Bewegung
kontrollieren wollen und diktieren -
53:58 - 54:01wie sie sich verhält.
-
54:04 - 54:07- Verfechter der Gewaltlosigkeit
sagen häufig, dass Gewaltlosigkeit -
54:07 - 54:09funktioniert, und die
Hauptbeispiele die sie dafür verwenden -
54:09 - 54:12sind Gandhi in Indien und Martin
Luther King in den USA. -
54:12 - 54:15Das Problem daran ist,
dass dabei in grossem Umfang -
54:15 - 54:19Geschichtsfälschung betrieben wird,
dass der Widerstand in -
54:19 - 54:21Indien in Wirklichkeit unglaublich
vielfältig war, und Gandhi zwar -
54:21 - 54:23eine sehr wichtige Persönlichkeit
in diesem Widerstand war, -
54:23 - 54:27aber der gesamte Widerstand war in keiner
Weise pazifistisch. -
54:28 - 54:31- Gandhi wird benutzt
um Konversationen zum Stillstand zu bringen. -
54:33 - 54:36- Besonders im Westen
wird Gandhi benutzt, um -
54:36 - 54:38jegliche Ideen zu ersticken, sei es
-
54:38 - 54:41entweder Direct Action oder was
als Gewalt wahrgenommen wird, oder -
54:41 - 54:43naja, die Art Widerstand die
-
54:43 - 54:46über das hinausgeht was als pazifistisches
-
54:46 - 54:50oder friedvolles Mittel der Gegenwehr betrachtet wird.
-
54:50 - 54:53- Jahrelang hab ich wirklich den ganzen
-
54:53 - 54:56Mythos um Gandhi geglaubt, der hier den
-
54:56 - 55:00Aktivisten im Westen wirklich
in den Rachen gedrückt wird, -
55:00 - 55:03und die Menschen die mich von
diesem Mythos befreit -
55:03 - 55:05haben waren Leute aus Indien
die ich traf. -
55:05 - 55:08Die Menschen mit denen ich sprach
haben in sicher nicht vergöttert, -
55:08 - 55:11viele von ihnen verachteten ihn.
-
55:11 - 55:14Sie waren der Meinung er sein
ein Kollaborateur und jemand, -
55:14 - 55:16mit dem die Briten arbeiten konnten.
-
55:20 - 55:22- Gandhi ist sehr bekannt im Westen,
-
55:22 - 55:25aber wenn man nach Indien fährt, gibt es
dort einen Freiheitskämpfer und -
55:25 - 55:27revolutionären Führer namens Bhagat Singh,
-
55:27 - 55:31der in Indien wahrscheinlich
fast genauso bekannt ist wie Gandhi -
55:31 - 55:33als Teil der
-
55:33 - 55:36Unabhängigkeitsbewegung und
als Führer dieser. -
55:36 - 55:40Aber im Westen haben die meisten
Menschen diesen Namen wahrscheinlich nie gehört. -
55:40 - 55:43Und der Grund dafür ist, dass seine
-
55:43 - 55:45Taktik direkte Aktionen einschloss.
-
55:45 - 55:48Da gab es Generäle
der britischen Armee die getötet wurden; -
55:48 - 55:51da gab es eine Bombe die
in eine britische Botschaft geworfen wurde -
55:51 - 55:54was im Wesentlichen die
Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich gelenkt hat; -
55:54 - 55:58es gab Waffen, die von Leuten
aus Eisenbahnwägen geholt wurden. -
56:01 - 56:03- Bei Gandhi und dem
Indian National Congress, -
56:03 - 56:06wo es die Gemäßigten
und die Extremisten gab, -
56:06 - 56:09waren die Gemäßigten gesetzlich;
verfassungsmäßige Reformen -
56:09 - 56:11waren ihre einzige Strategie,
-
56:11 - 56:15sie wurden daher beschuldigt
Klientelpolitik für die Mittelschicht zu betreiben, -
56:15 - 56:19zu langsam zu sein,
zu gesetzlich, -
56:19 - 56:21und schlicht ineffektiv.
-
56:21 - 56:24Die Extremisten hingegen
wurden beschuldigt zu -
56:24 - 56:28aggressiv zu sein, zu schnell,
skrupellos und unverantwortlich. -
56:29 - 56:32- Gandhi hat in erster Linie deshalb Mitspracherecht
-
56:32 - 56:36erlangt, weil es in dem
Kampf andere Elemente gab, -
56:36 - 56:39die bedrohlicher für
die britische Vorherrschaft waren. -
56:39 - 56:42Also haben sich die Briten gezielt
ihn für einen Dialog -
56:42 - 56:45ausgesucht, weil Gandhi warscheinlich
für sie das am -
56:45 - 56:48wenigsten bedrohliche wichtige
Element des Widerstands war. -
56:48 - 56:52- Gandhi tauchte auf
als Mittelsmann. -
56:52 - 56:55Seine Theorie des gewaltlosen,
passiven Widerstands -
56:55 - 56:59schien die Brücke zu sein zwischen
den Extremisten und den Gemäßigten. -
56:59 - 57:02- Die Briten waren nach dem zweiten Weltkrieg ausgeblutet
-
57:02 - 57:05und hatten keine Moral
mehr für große -
57:05 - 57:08Kämpfe und halfen
jemanden zu finden, -
57:08 - 57:10mit dem sie arbeiten konnten.
-
57:10 - 57:14Sie wussten, dass eine Revolution kommen würde
und wollten sie so harmlos wie möglich verlaufen lassen. -
57:14 - 57:17- Indien wandelte sich von einer
Kolonie zu einer Neokolonie. -
57:17 - 57:20Die Briten konnten immernoch ihre
Interessen vertreten, weniger direkt -
57:20 - 57:26mit Indern in führenden
Positionen. -
57:31 - 57:33- Ich habe kein Problem damit,
-
57:33 - 57:37dass jemand friedvolle
Aktionen durchführt, das war nie eins. -
57:37 - 57:39Ich meine, ich sage die ganze
Zeit, dass wir alles brauchen. -
57:39 - 57:42Ich habe ein Problem damit,
-
57:42 - 57:46dass soviele Pazifisten, besonders
in den Vereinigten Staaten, -
57:46 - 57:50dazu übergehen radikalere
-
57:50 - 57:52oder militantere Aktionen nicht zu unterstützen.
-
57:54 - 57:57- Das Problem wenn diese
Diskussion aufkommt ist der Umstand, -
57:57 - 58:01dass man nicht einfach annehmen
kann, dass Leute, die -
58:01 - 58:04Widerstand leisten
und diesen in einer Form praktizieren -
58:04 - 58:07nicht darüber nachgedacht hätten,
was sie tun. Und ich denke -
58:07 - 58:09das ist oft das Problem.
Wenn Menschen sich -
58:09 - 58:12dazu entschliessen bestimmte Aktionen durchzuführen
und wenn sie sich -
58:12 - 58:14entscheiden "Hey, weisst du was,
unsere Protestmärsche reichen nicht aus," -
58:14 - 58:16oder sie tun dies oder jenes,
-
58:16 - 58:18dann gibt es diese Annahme
von vielen Leuten, -
58:18 - 58:22die an Gandhi anknüpfen,
"Oh, sie denken nicht drüber nach was sie tun." -
58:23 - 58:26- Das was die meisten Staaten
unter ähnlichen Umständen tun, -
58:26 - 58:29ist es, die Elemente
des Widerstandes auszumachen -
58:29 - 58:32die am Leichtesten zu kontrollieren sind
und am Einfachsten einzunehmen, -
58:32 - 58:36mit ihnen verhandeln, und IHNEN
dann Macht zu übergeben, damit sie -
58:36 - 58:39das System fortsetzen
das bereits vorher existierte. -
58:42 - 58:44- So hat man wieder den Staat
der dasselbe was er -
58:44 - 58:47mit Gandhi und Martin Luther
King gemacht hat, nun -beispielsweise- -
58:47 - 58:50mit der Umweltschutzbewegung macht.
Er lädt die verantwortlichen Führer -
58:50 - 58:53der Umweltschutzbewegung
zu Untersuchungen ein, -
58:53 - 58:57Regierungskomissionen,
Debatten. Er erkennt sie an -- -
58:57 - 58:59sie sind die berechtigten Führer --
weil er wieder, -
58:59 - 59:04nicht will, dass die Bewegung
zu militanteren Taktiken des Widerstands übergeht. -
59:04 - 59:07- Die Mächtigen geben niemals
kampflos auf. -
59:07 - 59:09Es waren die berühmten
Worte von Frederick Douglass -
59:09 - 59:12als er sagte, "Macht gesteht
nichts ohne eine Forderung zu. -
59:12 - 59:14Das hat sie nie getan, und wird sie nie tun."
-
59:22 - 59:26Darstellung V
-
59:28 - 59:32Wenn wir effizientere Energie benutzen,
-
59:32 - 59:34und Geräte, können wir soviel Treibhausgase
-
59:34 - 59:37sparen, die andernfalls
-
59:37 - 59:40in die Athmosphäre
gelangen würden. -
59:40 - 59:43wenn wir eine andere
Endverbrauchseffizienz nutzen so viel, -
59:43 - 59:46wenn wir Autos mit höherer
Laufleistung haben so viel. -
59:46 - 59:48All diese Dinge addieren sich:
-
59:48 - 59:51andere Transporteffizienz,
erneuerbare Technologien. -
59:51 - 59:54Wir haben alles was wir brauchen,
-
59:54 - 59:57außer vielleicht politischen Willen.
-
59:57 - 60:00Aber wissen sie was, in
Amerika ist politischer Wille -
60:00 - 60:02eine erneuerbare Ressource.
-
60:05 - 60:07- Wenn wir Lösungen sehen,
die ganzen so genannten Lösungen -
60:07 - 60:09für die Erderwärmung,
was sie alle -
60:09 - 60:11gemeinsam haben ist,
dass sie die -
60:11 - 60:14industrielle Zivilisation
als gegebene, und die natürliche -
60:14 - 60:18Welt als die abhängige
Variable betrachten. -
60:18 - 60:20Es geht alles darum, die Zivilisation zu retten.
-
60:20 - 60:22Das ist komplett rückwärtsgerichtet.
-
60:22 - 60:25Es sollte doch so sein:
wir tun alles Nötige, -
60:25 - 60:29um das Leben auf
der Erde zu retten. -
60:31 - 60:33- In den nächsten 40 bis 50 Jahren
sehen wir die -
60:33 - 60:36Ausrottung von mehr Arten als
in den letzten -
60:36 - 60:3865 Millionen Jahren.
-
60:38 - 60:41Für mich ist das ein rotes Licht,
-
60:41 - 60:45und ein Alarm der losgeht
als Aufruf an die Leute -
60:45 - 60:47die den ganzen Mist durchblicken, beiseite schieben und tun,
-
60:47 - 60:49was nötig ist um
die Erde zu schützen, -
60:49 - 60:52für das hier und jetzt, und
für kommende Generationen. -
60:52 - 60:54Du bist es, der deinen
Kindern in 50-75 -
60:54 - 60:56Jahren antworten muss, wenn sie
-
60:56 - 60:59dich fragen, was du getan
hast während der Ökokriege. -
60:59 - 61:02Und in diesem Sinne
-
61:02 - 61:05muss jeder heute das Leben leben,
-
61:05 - 61:08in diesem Moment, die Dinge tun,
-
61:08 - 61:11von denen wir stolz wären sie unseren Ahnen zu erzählen.
-
61:12 - 61:14Wenn wir ernsthaft das Leben auf der Erde retten wollen
-
61:14 - 61:17müssen wir anfangen uns zu wehren
-
61:17 - 61:21in einer Form in der Menschen
das tun, wenn sie realisieren, dass sie -
61:21 - 61:23eine ernsthafte Widerstandsbewegung formen müssen.
-
61:24 - 61:27- Die meisten indigenen Populationen
die eine Art -
61:27 - 61:30traditionelles Weltbild haben
-
61:30 - 61:34wissen, dass die Art zu leben, die
-
61:34 - 61:37die Siedlergesellschaft diesem Land
-
61:37 - 61:39auferlegt hat untragbar ist.
-
61:39 - 61:42Noch gibt es ein Bewusstsein,
-
61:42 - 61:44dass wir wirklich warten müssen,
-
61:44 - 61:46dass alles zusammenbricht,
-
61:46 - 61:49oder bis sie fertig sind,
-
61:49 - 61:51oder dass sie ihr Limit
erreicht haben und -
61:51 - 61:54nicht weitermachen können
mit dem was sie tun, -
61:54 - 61:56und Geduld haben.
-
61:57 - 62:03Scheiß auf Geduld
-
62:11 - 62:14Ich glaube wirklich, dass Macht das grosse Problem ist,
-
62:14 - 62:16und es fällt den Liberalen
sehr schwer über sowas -
62:16 - 62:18nachzudenken und
sich den Kopf darüber zu zerbrechen. -
62:18 - 62:20Und das Problem ist, dass
diese Kultur -
62:20 - 62:23deutliche Hierachien festgelegt hat.
Es gibt Leute -
62:23 - 62:26die ganz klar an der Macht sind,
und aus der Macht -
62:26 - 62:28ihren Nutzen ziehen, und
aus der Zerstörung des Planeten ihren Nutzen ziehen, -
62:28 - 62:31und aus der
Ausbeutung anderer Menschen, -
62:31 - 62:33und sie machen
das schon seit langer Zeit. -
62:33 - 62:37Und ihre Macht ist ihnen wichtiger
als irgendetwas anderes. -
62:37 - 62:40- Es gibt keine persönliche
Konsumentenentscheidung, -
62:40 - 62:43die das System der Macht
-
62:43 - 62:46unschädlich machen kann, das hinter
der Zerstörung unseres Planeten steht. -
62:46 - 62:49Was wir brauchen ist organisierter
politischer Widerstand. -
62:49 - 62:51- Man kann den Staat nicht einfach
um diese Reformen bitten, -
62:51 - 62:53oder um irgendeine Art von Zugeständnissen,
-
62:53 - 62:55man muss sie dazu zwingen es zu tun.
-
62:55 - 62:57Und das ist die Macht der Störung.
-
62:58 - 63:00Es war ein blutiger Tag in der Gemeinde der Mohawk-Indianer
-
63:00 - 63:02in Oka, Quebec, nahe Montreal.
-
63:02 - 63:04"Die Provinzpolizei stürmte in Kampfmontur
-
63:04 - 63:06die von den Mohawks errichteten Barrikaden.
-
63:06 - 63:09Es gab dort Wolken von Tränengas,
einen Kugelhagel, -
63:09 - 63:11und mitten im Kampf wurde ein Polizist
-
63:11 - 63:14getötet. All das passierte aufgrund einer Auseinandersetzung
-
63:14 - 63:17um einen kleinen Teil des
Waldes, den die Indianer für sich beanspruchen, -
63:17 - 63:20den die Stadtverwaltung niederwalzen möchte
-
63:20 - 63:22um den örtlichen Golfplatz auszubauen."
-
63:22 - 63:24"Die Polizei zog sich so plötzlich zurück
wie sie angegriffen hatte, -
63:24 - 63:27sie ließ ihre Einsatzfahrzeuge zurück.
Sie ließen auch einen schweren -
63:27 - 63:29Frontlader dort, den die Mohawks
-
63:29 - 63:31sofort für ihre eigenen Zwecke einsetzten.
-
63:31 - 63:33Die Polizeifahrzeuge, zerquetscht und nutzlos,
-
63:33 - 63:35wurden selbst zu Barrikaden."
-
63:36 - 63:39Wir behandeln diese Bäume und
das Land wie unsere Mutter. -
63:39 - 63:42Diese Leute vergewaltigen unsere Mutter.
-
63:42 - 63:45Was würden Sie tun, wenn
sie Ihre Mutter vergewaltigen? -
63:47 - 63:49- Diese Politiker sind Diener des
-
63:49 - 63:52Systems; es ist ihr Job es am Laufen
zu halten, es ist ihr Job -
63:52 - 63:54die Profite für die herrschende
Klasse zu sichern. -
63:54 - 63:57Und sie werden niemals, je, im Interesse
-
63:57 - 64:00der Leute handeln oder im Interesse des Planeten.
-
64:00 - 64:02Es spielt keine Rolle was wir sagen,
-
64:02 - 64:04das Einzige worauf sie
reagieren werden ist -
64:04 - 64:06Gewalt, und die Bedrohung
durch soziale Unruhen. -
64:06 - 64:09Und wenn wir ihnen erlauben an der Macht zu bleiben,
-
64:09 - 64:11werden sie sich immer alles Gewonnene von uns zurückholen
-
64:11 - 64:13das wir ihnen abringen konnten.
-
64:13 - 64:15- Es ist wirklich wichtig
zu erkennen, dass -
64:15 - 64:17kein Kampf je vorbei ist,
-
64:17 - 64:19dass es keine Möglichkeit gibt
-
64:19 - 64:22einen anhaltenden Sieg zu erringen
solange der Staat -
64:22 - 64:24weiter existiert, aber wir können
anhand der Geschichte -
64:24 - 64:26des Kampfes definitiv erkennen, dass ein wenig gewonnen wurden,
-
64:26 - 64:28und es Vorgehensweisen gibt, die
uns stärker gemacht haben -
64:28 - 64:30indem wir alle Taktiken einsetzen, und ich glaube
-
64:30 - 64:33es ist nichtmal wichtig mit Eindeutigkeit zu sagen,
-
64:33 - 64:36ob eine bestimmte Taktik
-
64:36 - 64:38gewaltätig ist oder nicht, denn das ist nur eine
-
64:38 - 64:41Art moralische Kategorie
die dazu gedacht ist Aktionen einzuschränken. -
64:41 - 64:43Ich glaube es ist viel wichtiger sich zu überlegen
-
64:43 - 64:46welche Taktiken einen stärker machen,
-
64:46 - 64:48und befreiend, und nützlich sind.
-
64:52 - 64:55- Methoden die sich ausschliesslich nach Gesetzen richten
sind so angelegt, dass -
64:55 - 64:58sie die Ausweitung
des weltweiten Kapitalismus ermöglichen. -
64:59 - 65:01- Dies sind bedrohliche Machtstrukturen
-
65:01 - 65:03die Unmengen von Geld einnehmen.
-
65:03 - 65:05Sie werden von der
-
65:05 - 65:07Macht eines bewaffneten Staates
in jeder vorstellbaren Weise unterstützt. -
65:07 - 65:09Sie haben Armeen auf
ihrer Seite, ihnen gehören -
65:09 - 65:12die Massenmedien, die Banken,
sie haben das ganze Geld auf ihrer Seite. -
65:12 - 65:15- Wenn es irgendeinen Zweifel
an der Führungsposition gibt -
65:15 - 65:18die unser Militär einnimmt,
muss man sich nur -
65:18 - 65:20diesen F-18 Fighter ansehen
-
65:20 - 65:23und das leicht-gepanzerte Fahrzeug dahinter.
-
65:24 - 65:26Die Einsatzkräfte der Armee
und Marine haben dieses Fahrzeug -
65:26 - 65:30mit einer Mischung aus Biotreibstoff getestet,
-
65:30 - 65:33und dieser Kampfjet der Navy,
-
65:33 - 65:36passender Weise als "Grüne Hornisse" bezeichnet,
-
65:36 - 65:39wird in wenigen Tagen das erste Mal fliegen,
-
65:39 - 65:41am Earth Day.
-
65:41 - 65:44- Crazy Horse one-eight,
erbitte Erlaubnis zum Feuern. -
65:44 - 65:46- Sammeln sie die Verletzten ein?
-
65:46 - 65:48- Yeah, wir versuchen Erlaubnis
zum Feuern zu bekommen. -
65:49 - 65:51- Kommt schon, lasst uns Schiessen!
-
65:52 - 65:54- Bushmaster, Crazy Horse one-eight.
-
65:57 - 65:59- Sie nehmen ihn mit.
-
66:00 - 66:02- Bushmaster, Crazy Horse one-eight.
-
66:04 - 66:06- Dies ist Bushmaster seven, legt los.
-
66:06 - 66:10- Roger. Wir haben einen schwarzen Geländewagen,
oder Bongo truck der -
66:10 - 66:12die Körper aufsammelt. Erbitte
Erlaubnis zum Feuern. -
66:15 - 66:19- Bushmaster seven, roger. Dies ist
Bushmaster seven, roger. Feuert. -
66:19 - 66:21- One-eight, feuert. Freies Schussfeld.
-
66:21 - 66:23- Kommt schon!
-
66:25 - 66:27- Freies Schussfeld.
-
66:44 - 66:46Wenn das Gesetz nicht
das Richtige tun will, -
66:46 - 66:49dann müssen andere Menschen
das Richtige tun, -
66:49 - 66:51und sie werden das Richtige tun müssen, indem
-
66:51 - 66:53sie das Gesetz brechen. Und dies
-
66:53 - 66:55war viele Male im Lauf unser Geschichte
-
66:55 - 66:57der Fall: die Menschen
-
66:57 - 66:59welche die Juden
vor den deutschen Nazis gerettet haben -
66:59 - 67:02brachen das Gesetz
für einen höheren ethischen Zweck. -
67:02 - 67:04Die Menschen, welche die Sklaven in unserem
-
67:04 - 67:07Land mithilfe des
unterirdischen Bahnsystems befreiten -
67:07 - 67:10um sie vor Sklavenhaltern und einem äusserst
-
67:10 - 67:13barbarischen Gesetz in
den Vereinigten Staaten der damaligen Zeit zu schützen. -
67:13 - 67:15Sie taten das Richtige.
Sie brachen das Gesetz -
67:15 - 67:17zu einem höheren ethischen Zweck.
-
67:20 - 67:22- Wir müssen anfangen und dort rausgehen
-
67:22 - 67:27und mehr machen als "Gefällt mir" auf
Facebook zu drücken und Onlinepetitionen zu unterzeichnen. -
67:27 - 67:30Wir müssen da draussen sein
in der wahren Welt zurückschlagen. -
67:31 - 67:33- Ich glaube eines der Dinge
die wir wirklich akzeptieren -
67:33 - 67:36und verinnerlichen müssen ist,
dass die Mehrheit der Institutionen, -
67:36 - 67:38und die Mehrheit der Menschen,
-
67:38 - 67:40niemals auf unser Seite sein werden.
-
67:41 - 67:43Und so müssen wir uns hinsetzen --
-
67:43 - 67:45als einzelne Aktivisten
-
67:45 - 67:47und als Gemeinschaften des Widerstands,
-
67:47 - 67:49als eine Kultur des Widerstands --
und wir müssen sagen -
67:49 - 67:53"Okay, gut, was müssen wir tun, um diese Kultur
daran zu hindern den Planeten zu zerstören?" -
67:53 - 67:55Ein Teil der
Antwort ist offensichtlich, dass -
67:55 - 67:58Überzeugungskraft nicht funktioniert hat, und Überzeugungskraft
-
67:58 - 68:01nicht funktionieren wird.
Wenn wir... -
68:01 - 68:04...erfolgreich sein wollen, dann müssen
wir uns ansehen was -
68:04 - 68:07Widerstandsbewegungen in der Vergangenheit getan haben,
und was sie gelernt haben -
68:07 - 68:09und etwas über die verschiedenen Phasen
-
68:09 - 68:11die sie durchlebt haben
während sie versuchten sich -
68:11 - 68:14zu behaupten und
erfolgreich zu sein. -
68:15 - 68:17- Wenn ich sage "organisiert
politischen Widerstand," -
68:17 - 68:19meine ich, dass wir der Macht
direkt gegenübertreten müssen. -
68:19 - 68:21Wenn du Macht erst einmal beim Namen genannt hast,
-
68:21 - 68:23wirst du herausfinden, dass
Macht soziopathisch ist, -
68:23 - 68:25dass die zuständigen Menschen
alles tun werden -
68:26 - 68:28was nötig ist um dich zum Schweigen zu bringen.
-
68:29 - 68:31- Was du nicht willst, wenn
du in eine längere Periode -
68:31 - 68:33eines sozialen Konfliktes eintrittst,
-
68:33 - 68:36sind Leute, die
für Gewaltlosigkeit eintreten, -
68:36 - 68:38denn das wird die Menschen
entwaffnen -
68:38 - 68:41-- es wird die Menschen
entwaffnen, angesichts -
68:41 - 68:43eines aggressiven Feindes,
und angesichts -
68:43 - 68:45harter sozialer Bedingungen.
-
68:45 - 68:48Du willst, dass sie
einen stärkeren Kampfgeist haben -
68:48 - 68:50denn ohne Kampfgeist
-
68:50 - 68:52hat man nicht den Willen sich zu widersetzen.
-
68:56 - 68:58- Es war der klügste Zug der Nazis,
-
68:58 - 69:00dass sie die Juden bei jedem
Abschnitt des Weges glauben liessen, -
69:00 - 69:02es wäre rational betrachtet zu ihrem Besten sich nicht zu widersetzen.
-
69:02 - 69:04Möchtest du lieber eine Identifikationskarte,
-
69:04 - 69:06oder möchtest du dich widersetzen
und möglichweise getötet werden? -
69:06 - 69:08Möchtest du ins Ghetto gehen,
-
69:08 - 69:10oder möchtest du dich widersetzen
und möglichweise getötet werden? -
69:10 - 69:12Möchtest du in den Transporter steigen,
-
69:12 - 69:14oder möchtest du dich widersetzen
und möglichweise getötet werden? -
69:14 - 69:16Möchtest du eine Dusche nehmen,
-
69:16 - 69:18oder möchtest du dich widersetzen
und möglichweise getötet werden? -
69:18 - 69:20Bei jedem Schritt des Weges,
war es in ihrem -
69:20 - 69:22rationalen Eigeninteresse
sich nicht zu widersetzen. -
69:23 - 69:25Aber ich werde dir etwas
sehr Wichtiges sagen, -
69:25 - 69:28und zwar folgendes: die Juden die an
dem Aufstand im Warschauer Lager beteiligt waren -
69:28 - 69:31hatten eine höhere Überlebensrate
als diejenigen die weitergingen. -
69:32 - 69:36- Ich glaube wenn irgendeiner von uns
jetzt in Nazi-Deutschland leben würde, -
69:36 - 69:39würden wir wissen was eine
Widerstandsbewegung tun sollte. -
69:39 - 69:41Und wir müssen
-
69:41 - 69:44die Kultur der industriellen Zivilisation
-
69:44 - 69:47als Besatzungsmacht begreifen,
-
69:47 - 69:49weil sie es ist.
-
70:06 - 70:11Darstellung VI
-
70:21 - 70:24- Wenn Nazis oder andere Faschisten
die Macht in Nordamerika ergreifen würden, -
70:27 - 70:29was würden wir alle tun?
-
70:31 - 70:34Was würden wir tun, wenn sie
Mussolinis Definition von Faschismus einführen: -
70:34 - 70:36"Faschismus sollte zutreffender
Korporatismus genannt werden -
70:36 - 70:38weil es eine Verschmelzung von
staatlicher und wirtschaftlicher Macht ist." -
70:48 - 70:50Was wäre wenn dieses besetzte Land
sich selbst als Demokratie bezeichnen würde, -
70:50 - 70:53aber fast jeder weisß, dass
die Wahlen Täuschungen sind, -
70:53 - 70:56wo Bürgern erlaubt wird zwischen
verschiedenen Flügeln derselben Faschisten zu wählen, -
70:56 - 70:58(oder, Mussolini folgend, Konzern-) Parteien.
-
70:59 - 71:02Was wäre wenn Aktivitäten gegen die Regierung
mit Sturmtruppen und Geheimpolizei beantwortet werden? -
71:02 - 71:04Würdest du zurückschlagen?
-
71:04 - 71:07Wenn bereits eine Widerstandsbewegung existiert,
würdest du ihr beitreten? -
71:09 - 71:13Würdest du Widerstand leisten, wenn die Faschisten
das Land verstrahlen, die Nahrungsquellen vergiften, -
71:13 - 71:15Flüsse so beeinträchtigen, dass man nicht mehr in ihnen
schwimmen kann, und so verschmutzen, -
71:15 - 71:17dass du dir nichtmal im Traum vorstellen könntest
davon zu trinken? -
71:19 - 71:22Wenn Faschisten systematisch
den Kontinent roden, würdest du einer -
71:22 - 71:25Untergrundarmee des Widerstands beitreten,
dich zu den Wäldern begeben, und von dort -
71:25 - 71:28zu den Sitzungssälen und den Hallen des
Reichstags, um es mit den besetzenden Waldzerstörern aufzunehmen -
71:28 - 71:31und, ganz besonders, mit denen,
die ihnen ihre Einsatzbefehle erteilen? -
71:37 - 71:39Zeig mir die Grenze.
Zeig mir den spezifischen Punkt -
71:39 - 71:41an dem du endlich aufstehst.
-
71:41 - 71:45Wenn du diese Grenze nicht nennen
kannst oder willst, warum nicht? -
71:47 - 71:52Regie, Film, Produktion, und Schnitt
von Franklin Lopez -
71:52 - 71:56Inspiriert von Endgame
Teil I und II von Derrick Jensen -
71:57 - 71:59TEXT: Wenn ich schreibe
bring ich die Wut zu Papier, -
71:59 - 72:02ich halte sie fest,
statt sie zu ersticken. -
72:02 - 72:04Das ist die Grundlage,
deck alle Bereiche ab, -
72:04 - 72:07Pass auf, was du am Telefon sagst,
sie verfolgen es. -
72:07 - 72:09Die Karten sind verteilt,
erwarte keine Asse, -
72:09 - 72:12Kameras beobachten dich
auf öffentlichen Plätzen, -
72:12 - 72:14und ich hasse es,
deswegen nehm ich dieses -
72:14 - 72:16Mikrofon und schreibe
Dinge wie diese -
72:16 - 72:18und meine Beine, sie führen mich wieder durch meine Spuren
-
72:18 - 72:21Menschen folgen dem, funkelnde Lichter, aber ich hab die Spitzen gesehen.
-
72:21 - 72:23Meine Zeit ist nicht verschwendet, Ich verfolge den Himmel,
-
72:23 - 72:25Ich lese den Rauch
den ich gebraucht habe -
72:25 - 72:27um alle Räume des Geistes in der Zeit zu finden.
-
72:27 - 72:30Sieh her, sieh es ein,
dies Leben gehört mir, -
72:30 - 72:32und deshalb
überquere ich nicht das Ziel. -
72:32 - 72:34Die Zeit soll kommen, der Moment zu strahlen,
-
72:34 - 72:36ich werde ihn nicht ersetzen
-
72:36 - 72:39Deshalb nehm ich mir die Zeit, zermahle und zerbreche sie,
-
72:39 - 72:41dreh sie schön zusammen, zünde sie an und lasse sie auflodern.
-
72:41 - 72:43Rauchende Stümpfe , rauch sie auf,
beende die -
72:43 - 72:45Zeit des Schleifenlassens und des Übens.
-
72:45 - 72:47Nimm deine Faust und streck sie in die Luft.
-
72:47 - 72:49Sieh das Feuer in ihren Augen.
-
72:49 - 72:51Tu es oder lass es bleiben, es gibt kein versuchen.
-
72:51 - 72:54Schwer entscheiden können was wahr ist, das ist kein Leben.
-
72:54 - 72:56Sie haben deine Flügel gestutzt, wie willst du fliegen?
-
72:56 - 72:59Wirst du lügen?
Du wirst sterben, -
72:59 - 73:01willst du es bis dahin
nicht versuchen? -
73:01 - 73:03Mann für Mann
wachsen wir. -
73:03 - 73:06Die Augen zur Sonne,
lass sie nun einfach scheinen. -
73:06 - 73:09Fang jetzt an
-
73:09 - 73:11wähle jetzt
deine Seite -
73:11 - 73:13wir müssen
es tun, -
73:13 - 73:15Jetzt
ist die Zeit -
73:16 - 73:19Fang jetzt an
-
73:19 - 73:20ändere jetzt
dein Leben -
73:20 - 73:23Nur du
kannst es tun -
73:23 - 73:25Jetzt
ist die Zeit -
73:34 - 73:36Noch mehr Verschmutzung
und du wirst
verbrennen, -
73:36 - 73:39fang deshalb jetzt an,
handeln oder sterben. -
73:39 - 73:41Ohne Taten
teilt sich der
Widerstand, -
73:41 - 73:44aber so dumm
kannst du
nicht sein,
wenn du dich entscheidest zu reiten. -
73:44 - 73:46Und du kannst nicht
auf dem Zaun reiten,
wähle lieber
deine Seite. -
73:46 - 73:48Tu weiter,
was man dir sagt,
oder tue
was richtig ist. -
73:48 - 73:51Wirst du
dich beugen
oder wirst du
kämpfen? -
73:51 - 73:53Keine Gerechtigkeit,
kein Frieden,
der Krieg ist
heute Nacht, -
73:53 - 73:56und ich bin ein
Poltergeist,
ein brutaler
Geist, -
73:56 - 73:59das Produkt
einer viel
zu brutalen
Welt. -
73:59 - 74:02So viele
Menschen, Bäume,
Tiere sterben
jede Minute. -
74:02 - 74:04Man kann sie nicht
bitten aufzuhören,
sie wollen
es nicht hören. -
74:04 - 74:06Bevor wir nicht
physisch werden,
fürchten sie
uns nicht. -
74:06 - 74:09Um mit den Maschinen
Krieg zu führen,
versuch sie zu töten. -
74:09 - 74:11Bis zu diesem war
jeder Tag
ein gewalttätiger. -
74:11 - 74:14Und sie erwarten
von dir
still zu
protestieren und -
74:14 - 74:16friedlich und
ineffektiv zu bleiben
während wir sterben
und verfallen. -
74:16 - 74:19Wir müssen uns
erheben,
verdammt sei das Niederknien
für Gebete. -
74:19 - 74:21Prediger
und Lehrer
leiten uns fehl, -
74:21 - 74:23Politiker
und Polizisten,
ihre Botschaft lautet bloß: -
74:23 - 74:26"Hör auf deine
Meister der Unternehmen,
kaufe
was sie im
Angebot haben." -
74:26 - 74:29Hör auf ihren
Mist zu kaufen
und fang an
sie
bezahlen zu lassen. -
74:29 - 74:31Zum Teufel
mit ihren
Spielchen --
wir spielen
nicht mit. -
74:31 - 74:34Lass uns sie
bekämpfen bis sie
uns töten oder
einsperren. -
74:34 - 74:36Fang an
Molotows zu werfen,
hör auf Blumensträuße
zu werfen. -
74:36 - 74:39Gib es diesen
Bastarden
wie Ted Kaczynski. -
74:39 - 74:41Sabotiere Maschinen
und schreibe Botschaften -
74:41 - 74:44mit Sprühdosen an Wände,
nur große eingekreiste A's! -
74:44 - 74:46Fang jetzt an
-
74:46 - 74:49Wähle jetzt deine Seite
-
74:49 - 74:51wir müssen es tun
-
74:51 - 74:54Jetzt ist die Zeit
-
74:54 - 74:56Fang jetzt an
-
74:56 - 74:59ändere jetzt dein Leben
-
74:59 - 75:01Nur du kannst es tun
-
75:01 - 75:03Jetzt ist die Zeit
- Title:
- END:CIV - Resist or Die - WWW.ENDCIV.COM
- Description:
-
http://endciv.com
END:CIV examines our culture's addiction to systematic violence and environmental exploitation, and probes the resulting epidemic of poisoned landscapes and shell-shocked nations. Based in part on Endgame, the best-selling book by Derrick Jensen, END:CIV asks: "If your homeland was invaded by aliens who cut down the forests, poisoned the water and air, and contaminated the food supply, would you resist?"The causes underlying the collapse of civilizations are usually traced to overuse of resources. As we write this, the world is reeling from economic chaos, peak oil, climate change, environmental degradation, and political turmoil. Every day, the headlines re-hash stories of scandal and betrayal of the public trust. We don't have to make outraged demands for the end of the current global system — it seems to be coming apart already.
But acts of courage, compassion and altruism abound, even in the most damaged places. By documenting the resilience of the people hit hardest by war and repression, and the heroism of those coming forward to confront the crisis head-on, END:CIV illuminates a way out of this all-consuming madness and into a saner future.
Backed by Jensen's narrative, the film calls on us to act as if we truly love this land. The film trips along at a brisk pace, using music, archival footage, motion graphics, animation, slapstick and satire to deconstruct the global economic system, even as it implodes around us. END:CIV illustrates first-person stories of sacrifice and heroism with intense, emotionally-charged images that match Jensen's poetic and intuitive approach. Scenes shot in the back country provide interludes of breathtaking natural beauty alongside clearcut evidence of horrific but commonplace destruction.
END:CIV features interviews with Paul Watson, Waziyatawin, Gord Hill, Michael Becker, Peter Gelderloos, Lierre Keith, James Howard Kunstler, Stephanie McMillan, Qwatsinas, Rod Coronado, John Zerzan and more.
- Video Language:
- English
- Duration:
- 01:15:51
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