ما الذي يعنيه حجابي لكم؟

التحيز اللاواعي هو عامل أساسي يقود الثقافة ويجعلنا جميعا نضع افتراضات مبنية على تربيتنا و بيئتنا. وهذا التحيز يؤثر فينا جميعاً مما يدعونا لنكون أذكى وأعقل وأفضل. في هذا الحديث الممتع والمخلص تستخدم ياسمين عبدالمجيد أسلوباً مدهشاً في تحدينا جميعا للنظر ما وراء تصوراتنا الأولية.

يمر بك شخص ما يلبس مثلي في الشارع.

هل تظن أنها أم،

أو لاجئة

أو ضحية إضطهاد؟

أم هل تظن إنها أخصائية قلب؟

محامية ؟

أو سياسية محلية؟

هل تنظر لي من أعلى لأسفل ،

متخيلاً كيف سأكون كثيرو

أو إن كان زوجي أجبرني على هذا اللباس؟

ماذا لو لبست وشاحي هكذا؟

أستطيع المشي في الشوارع بنفس الملابس

وماذا يتوقع مني الناس وكيف يعاملونني

إعتمادا على ترتيب وشاحي وهو قطعة قماش.

هذا لن يكون حديثا آخر عن الحجاب

لأن المسلمات لسن فقط قطعة قماش

فهن يخترن أن يربطن رأسهن أو لا يردن ذلك.

هذا عن النظر ما وراء انحيازك.

ماذا لو مررت قربك ثم بعد ذلك

عرفت إني مهندسة سيارات سباق،

وإنني صممت سيارة سباق
شاركت بها مع فريق الجامعة،

لأن ذلك حقيقة.

ماذا لو عرفت بأني
تدربت 5 سنين على الملاكمة،

وهذه أيضاً حقيقة.

هل كان ذلك سيفاجؤك؟

لماذا ؟

سيداتي وسادتي. في نهاية المطاف،

إن هذا التفاجؤ والتصرف المرافق له

نتيجة شيء يسمى التحيز اللاواعي،

أو الانحياز الضمني،

وهذا ما ينتج الضرر السخيف

في نقص التنوع في قوانا العاملة،

خاصة في مناطق النفوذ.

أهلا وزارة أستراليا الإتحادية.

(تصفيق)

دعوني أقول شيئا عن بداية الحديث:

الأنحيازاللاواعي ليس مثل التفرقة الواعية.

لا أقول بأن من بينكم جميعا،
متعصب للجنس متخف أو عنصري

أو متطرف في دواخلكم ينتظر الفرصة للظهور.

ليس هذا ما أقوله.

نحن جميعا لدينا انحيازات.

إنها المصفاة التي من خلالها
نرى العالم من حولنا.

أنا لا أتهم أحداً،

الانحياز ليس اتهاماً.

بالعكس أنه شيء يجب تعريفه،

و تقديره و جعله معتدلاً.

يمكن أن يكون التحيز ضد العرق،

أو ضد الجنس.

أو الطبقة أو الثقاففة أو الإعاقة.

الحقيقة إننا جميعا لدينا تحيز
ضد ما يختلف عنا،

ما يختلف عن معاييرنا الاجتماعية.

الواقع أننا إذا أردنا الحياة في العالم

حيث ظروف ولادتك

لا تقرر مستقبلك

وحيث الفرصة متساوية ومتوفرة،

عند ذاك يكون لكل واحد منا دوريلعبه

لضمان أن لا يؤثر التحيز اللاواعي في حياتنا.

وهناك تجربة شهيرة في مجال التحيز اللاواعي

وذلك في مجال الجنس
في السبعينات والثمانينات.

حيث كانت الفرق الموسيقية
عموما من الرجال،

ولم تزد نسبة النساء عن 5% .

ويبدو أن السبب أن الرجال يعزفون بشكل مختلف،

بصورة أفضل فرضياً، فرضياً

ولكن في عام 1952 أوركسترا
بوسطن السمفونية

بدأت بتجربة.

بدأوا بتجربة اختبارات عمياء.

وبدلا من العزف ظاهرا
فأنت تجلس وراء ستار.

ومن الغريب تماماً،

لم يسجل أي تغيير مباشر

لغاية الطلب من المشاركين نزع أحذيتهم

قبل دخولهم القاعة.

لعدم السماح لطرقات الكعب العالي

على الأرض الخشبية الصلبة

بفضح دخول النساء

والآن اسمعوا هذا

كانت النتائج للعروض المقدمة

أن هناك 50% من زيادة الفرص

بأن تتقدم امرأة لتجتاز المرحلة الأولى.

و زاد هذا من احتمال قبولهن بثلاثة أضعاف.

مالذي نستنتجه من هذا؟

يعني لسوء الحظ الرجال
لا يعزفون بشكل مختلف،

ولكن كان هناك تصور بأنهم كذلك.

وإنه التحيز الذي شكل ذلك التصور.

إذا ما نفعل نحن هو تعريف و تمييز

وجود تحيز.

نعم .نحن جميعاً نفعل ذلك.

سأعطيكم مثلاً.

صبي وأبوه في حادث سيارة مروع.

يموت الأب بالحادث

ويسرعون بالصبي ذي الجروح البليغة
إلى المستشفى.

وينظر الجراح إلى الصبي عندما يصل ويقول،

لا أستطيع إجراء العملية

لماذا؟

"لأن الصبي هو ابني"

كيف يمكن ذلك ؟

سيداتي وسادتي،

الجراح هو أمه.

والآن لنرفع أيدينا، لا بأس

ارفع يدك إذا افترضت مُقدماً
أن الجراح رجل؟

هناك دليل على أن تحيز اللاوعي موجود،

وعلينا أن نُقر بوجوده

وبعدها ننظر إلى طرق تجاوزه

كي ننظر في الحلول.

إليكم شيئا مهما آخر

حول التحيزاللاواعي هو موضوع المحاصصة.

ويظهرهذا بين آن وآخر.

واحد من الا نتقادات الموجهة لهذا
هو فكرة الاستحقاق.

أنظروا، أنا لا أريد أن يتم
اختياري لأنني فتاة،

أنا أريد أنيتماختياري لأنني أستحق،

لأنني أفضل شخص لهذه الوظيفة.

إنه تعبير شائع بين المهندسات الإناث

اللواتي أعمل معهن أو اللواتي أعرفهن.

أي نعم، أعرف ذلك لأنني عايشته.

ولكن إذا كانت هذه الفكرة صحيحة،

لماذا عندما قامت ييل
عام 2012 بتجربتها،

بإرسال خلاصات خدمة
متشابهة لتقني مختبر،

لماذا أُعتبرت جنيفر أقل كفاءة

وغير مناسبة لاستلام الوظيفة،

ويدفع لها أقل من جونز.

كان التحيز اللاواعي هناك،

ولكن علينا أن نعرف كيف نتجاوزه.

وكما تعرفون، من المشوق أن نعرف

أن هناك بعض الأبحاث تتحدث عن

سبب هذه الحالة و تسمى مفارقة التمييز.

وفي أي منظمة-- كنوع من السخرية--

تتحدث عن كون الاستحقاق
من دوافعها الأساسية

بالنسبة لمن يشغلون،

تشغيل الرجال ويمكن أن يدفعوا لهم أكثر

لأن الظاهر إن التميز هو في الرجولة

ولكن اسمعوا.

أيها السادة تتصورون إنكم قرأتم افكاري،

وتعتقدون إنكم تعرفون ما لذي يجري.

هل يمكنكم تصوري وأنا أدير واحدة مثل هذه؟

هل يمكن تصوري أدخل عليكم لأقول،

"أهلاً يارجال، كيف الحال،
هكذا يمكن إنجاز الأمر"

جيد أنا سعيدة لأنكم تستطيعون.

(تصفيق)

لأنه يا سيداتي وسادتي هذا هو عملي اليومي.

والشيء الجيد حوله هو أنه مسلي جداً.

و في الواقع في مناطق مثل ماليزيا،

فإن عمل المسلمة على الآبار
ليس مثيرا للاهتمام حتى.

لأنهن كثيرات هناك.

ولكنه أمر مسل.

أتذكر إنني كنت اقول لأحد الأشخاص،

"يا صاح ،أنا حقا أريد تعلم ركوب الأمواج."

فقال،" ياسمين
لا أعرف كيف ستتمكنين من ذلك

بكل هذه الملابس عليك،

ولا أعرف سواحل خاصة للنساء."

ثم جاءني بفكرة ذكية،

وقال، "أعرف إنك تديرين تلك المنظمة

شباب بلا حدود،صحيح؟

لم لا تبدأين موضة ملابس للمسلمات
على الشواطئ.

وتسميه شباب بلا ملابس قصيرة."

(ضحك)

فـاجبته، "شكراً لك."

وأذكر شابا آخر يخبرني

بأن على أكل كل الزبادي
التي يمكنني تناولها

لأن هذه هي كل الحضارة
التي أحصل عليها هنا.

والمشكلة هي إن هذا صحيح نوعا ما

لأن هناك نقصاً شديداً
في التنوع في عمالتنا،

خاصة في مواقع المؤثرة.

والآن في 2010،

قامت جامعة أستراليا الوطنية بتجربة

عندما أرسلوا 4000 طلبا متشابهاً

لوظائف بسيطة إبتدائية.

فكان أنه للحصول على نفس العدد من المقابلات
لأسماء إنجلوسكسونية،

فإن كنت صينياً
فعليك إرسال 68% طلبات أكثر.

أما إذا كنت شرق أوسطياً --مثل عبدالمجيد--

فعليك إرسال 64%،

وإذا كنت إيطاليا فأنت محظوظ جدا،

فإن عليك أن ترسل 12% أكثر

وفي أماكن مثل وادي السليكون
فليس الوضع أحسن.

ولكن في غوغل،فإنهم يقبلون بعض التنوع

حيث 61% من البيض و 30% آسيويون
و9% من السود والأسبان

ومثل ذلك.

وليس العالم التقني أفضل من ذلك بكثير

وهم يعترفون بهذا

ولكني حقا لا أعرف ماالذي يفعلونه بشأنه.

والمهم هو أن لا يزيد هذا التوجه.

و في دراسة قامت بها غرين بارك،

وهي مؤسسة بريطانية لكبار
المزودين للمدراء التنفيذيين،

نجد أن أكثر من نصف الشركات المائة الأولى

ليس لها قيادي غير أبيض في مستوى مجالسها،

مدراء تنفيذيين أو غير ذلك.

وإنا ثنين من كل ثلاثة
ليس لها مدير تنفيذي

من هو من الأقليات.

وإن أغلب أفراد الأقليات في ذلك المستوى

ليسوا من المدراء في مجالس الإدارة.

لذلك فإن تأثيرهم ليس كبيراً.

لقد قلت لكم بعض الأشياء الفظيعة.

وستقولون "يا إلهي،مامدى سوء هذا الأمر؟
ومالذي بمكتتي أن أفعل حياله؟

حسنا ولكن لحسن الحظ،

لقد حددنا أن هنالك مشكلة.

هناك نقص في الفرص سببه التحيز اللاواعي.

ولكنك قد تجلس وتفكر وتفول،

"أنا لست أسمرا فما دخلي بهذا؟"

سأعرض عليكم حلاً.

وكما قلت سابقاً،

إننا نعيش في عالم يبحث عن نموذج مثالي.

وإذا أردنا أن نخلق عالماً

لا تهم فيه ظروف ولادتك،

علينا أن نكون جميعاً جزء من الحل.

والمثير للاهتمام، أن كاتب
تجربة المختبر الخاص بالسير الذاتية

عرضت علينا بعض الحلول.

حيث قالت إن الشيء الوحيد
الذي جمع النساء الناجحات معاً،

الشيء الوحيد المشترك بينهن،

هو حقيقة أنه كان لهن مرشدون جيدون.

إذن التوجيه، وكلنا سمعنا به من قبل.

إنه في لغتنا.

وهذا تحد آخر لكم.

أتحدى كل واحد منكم
أن يُرشد شخصاً مختلفاً.

فكروا في الموضوع.

كل شخص يريد توجيه شخص تعوّد عليه،

من يشابهنا،

ممن لدينا معهم تجارب مشتركة.

لو رأيت فتاة مسلمة لها شخصية صعبة شيئا ماـ

ساقول ،كيف الحال؟ لنتسكع قليلاً."

أو تدخل غرفة و تجد شخصاً
كان معك في المدرسة،

وتلعبان نفس الرياضة،

هناك احتمال كبير
أن ترغب بمساعدة هذا الشخص.

أما الشخص الذي لم يشاركك أي تجربة سابقة

سيكون من الصعب جدا إيجاد مثل تلك الرابطة.

الفكرة إيجاد شخص مختلف لتوجيهه،

شخص ليست له نفس خلفيتك.

مهما كانت خلفيتك،

إنها فتح الأبواب لأشخاص لم يتمكنوا حتى

من الوصول حتى للمدخل اللعين.

لأن العالم يا سيداتي وسادتي ليس عادلاً.

البشر لا يولدون بفرص متساوية.

أنا ولدت في إحدى المدن الفقيرة جداً
في العالم،في الخرطوم.

ولدت سمراء و ولدت أنثى،

وولدت مسلمة في عالم يشكك بنا،

لأسباب لا يمكن التحكم بها.

ولكني أقر بأني ولدت بامتيازات جيدة.

لقد ولدت لأبوين رائعينK

وتم توفير التعليم لي

وتباركت بالهجرة إلى استراليا.

كمh تباركت بالحصول على معلمين رائعين

فتحوا لي أبوابا لم أكن حتى أعرف بوجودها.

أحد المعلمين قال لي،

"اسمعي، إن قصتك مثيرة للاهتمام.

دعينا نكتب عنها لنتقاسمها مع الناس."

قال أحد المعلمين،

"أعرف إنكم جميعا لا تنتمون
إلى هذا البئر الأسترالي،

ولكن تعالوا على أي حال."

وها أنا الآن أتحدث إليكم.

وأنا لست الوحيدة.

هناك كل أنواع الناس في مجتمعاتي

الذين رأيتهم و قد ساعدهم معلمون.

شاب مسلم في سيدني

انتهى به المطاف باستعمال مساعدة معلمه

من بدء مجموعة شعرية للصلام في بانكستاون

وهي كبيرة جدا الآن.

وأصبح قادراً
على تغيير حياة الكثير من الشباب.

أو سيدة هنا في برسبين،

سيدة أفغانية لاجئة،

كانت تتكلم الإنجليزية بصعوبة
عندما قدمت إلى أستراليا،

ساعدها معلموها أن تصبح طبيبة

وحصلت على الجائزة الملكية للشباب عام 2008.

إنها إلهام للأخرين.

وهذا ليس سهلاً.

هذا أنا.

وأنا المرأة في ملابس آبار الحفر،

وأنا التي كنت أليس العباءة في البداية.

هل كنت ستختار توجيهي لو رأيتني

في أحد الهيئات الأخرى التي كنت بها؟

لأنني نفس الشخص.

يجب تجاوز تحيزنا اللاواعي،

جد شخصا لتعليمه
يقف على العكس من طيفك

لأن التغيير الهيكلي يأخذ وقتاً،

وأنا ليس لدي ذلك المستوى من الصبر.

إذا أردنا إحداث ذلك التغيير،

إذا أردنا خلق عالم

حيث تكون لنا جميعا نفس هذه الفرص،

إذا عليك أن تختار فتح الباب للناس.

لأنك قد تعتقد أن التنوع لا علاقة له بك،

ولكننا جميعاً جزء من هذا النظام

ويمكننا جميعا أن نكون جزءا من ذلك الحل.

وإن لم تتمكن من إيجاد شخص مختلف،

فاذهب إلى المكان الذي لا تذهب إليه عادة.

وإذا أردت التعليم في مدرسة ثانوية خاصة،

اذهب الى مدرسة محلية بالولاية

أو قم بزيارة لمركز تعليم محلي للاجئين.

أو قد تكون عاملا في مكتب.

خذ هذا الوافد الجديد الغريب عن المكان--

لأنني كنت ذلك الشخص--

و افتح الأبواب لهم،

ليس بشكل رمزي لأننا لسنا ضحايا،

ولكن أظهر لهم الفرص

لأن فتح أبواب عالمك

سيجعلك ترى أنك تستطيع الولوج لأبواب

لا يعرفون بوجودها أصلا

وأنت لم تكن تعرف إنهم لا يعرفون بها.

سيداتي وسادتي،

هناك مشكلة في مجتمعنا
بسبب نقص الفرص،

وخاصة بسبب التحيز اللاواعي.

ولكن لدى كل واحد منكم
القدرة لتغيير ذلك.

أعرف أنكم أعطيتم الكثير من التحديات اليوم.

ولكن إن أخذتم هذه المعلومة
و فكرتم بها بطريقة مختلفة،

لأن التنوع سحر.

وأنا أشجعكم على تجاوز تصوراتكم الأولية

لأنني أراهنكم،

أنها على الأرجح خاطئة.

شكراً لكم.

(تصفيق)