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Discurso sobre ser una isla para uno mismo. Hno. Phap Dung, 29/11/2018.

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    (Campana)
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    (Campana)
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    (Campana)
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    Querido respetado maestro,
    querida sangha,
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    hoy es el 29 de noviembre
    del año 2018,
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    y estamos en Upper Hamlet,
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    en la sala de meditación
    Agua Tranquila.
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    Estamos en el día laico.
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    Un día laico es reunir aquí
    a todos los amigos laicos,
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    los que se quedan largo tiempo,
    algunos por tres meses,
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    algunos un año, dos años.
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    Así que es
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    una hermosa tradición
    del retiro de las lluvias.
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    Hoy también es un día monástico.
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    Creo que están en Lower Hamlet.
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    Cuando vine por primera vez a Plum Village
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    no había días monásticos o laicos.
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    Había unos 45 monjes y monjas,
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    todos cabíamos en la cabaña de Thay.
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    En el porche de Thay.
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    Ahora ha crecido, Plum Village
    se ha convertido en, como diría,
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    más en un lugar de refugio.
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    De algún modo, los monásticos
    éramos como pocos.
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    Y durante el año, a penas
    podíamos estar juntos
  • 2:53 - 2:56
    y practicar juntos,
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    y atender asuntos
    de la comunidad monástica.
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    Poco a poco, apareció esa necesidad.
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    Y lo mismo con los amigos laicos.
    Venían más y más,
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    y se quedaban más tiempo.
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    Y muchos se hicieron miembros de la OI
    y maestros del Dharma.
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    Estamos muy agradecidos de que los cuatro
    brazos de la sangha hayan crecido juntos.
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    Y no podríamos tener un día monástico
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    sin amigos laicos sólidos, estables,
    felices, armoniosos y pacíficos,
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    hermanas y hermanos que son...
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    Aquí en Plum Village estamos muy
    agradecidos por que hayan venido,
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    no solo a los de larga estancia, algunos
    están considerando mudarse aquí.
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    Algunos ya lo han hecho.
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    Antes de entrar, he visto un bebé.
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    Creo que hay aquí una familia que vive
    en Thénac, creo que ya lo saben.
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    Hay dos bebés en Plum Village.
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    Los conocí cuando aún estaban
    dentro del vientre de su mamá,
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    el primer bebé.
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    Suelo observar a esa pareja y me digo:
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    '¿Qué he producido en los últimos 3 años?
    Ellos han hecho ¡dos bebés!'
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    (Risas)
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    ¿Qué hago yo aquí?
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    Qué amor. Es por amor que...
    Y tu esperanza, y tu...
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    Tienes amor hacia tu hijo,
    etc.
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    Así que este es un mantra para mí.
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    Y lo mismo cuando veo a los granjeros,
    cuando trabajan en el campo,
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    como ahora, que están podando las viñas.
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    Hace años, cuando llegué de novicio,
    durante el segundo año, yo solía
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    solía caminar cerca de ellos
    y me sentía...
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    Ya saben, ellos trabajan mucho. Y yo
    me limito a caminar, comer, sentarme y
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    (Risas)
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    quizá fregar unos platos.
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    Pero, ¿qué estoy haciendo?
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    Es decir, hace frio, sus manos están...
    Es muy duro ser agricultor.
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    Y a veces me siento muy
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    como que llevo una vida privilegiada.
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    Abandoné muchas cosas,
    mi cuenta bancaria, mi auto,
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    mi familia biológica, mis hermanas,
    sobrinas, sobrino. Vivo aquí.
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    Y de vez en cuando, cuando era novicio,
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    me venía eso. Me sentía algo culpable.
    Recuerdo que me sentía... ¡Cielos!
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    Es bastante...
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    Así que me puede ayudar mucho explorarlo:
    ¿qué hacemos aquí?
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    ¿Qué es lo que nosotros
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    producimos o damos al mundo?
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    Recuerdo que una compañera
    de la universidad vino a verme.
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    Se quedó cinco o seis días.
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    Y ella también practicaba un poco.
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    Pero creo que... Ella no estaba
    muy contenta de mí,
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    porque trabajábamos juntos
    como arquitectos.
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    Y para ella yo estaba traicionando
    nuestra aspiración por salvar el mundo.
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    Cuando eres un joven licenciado
    tras trabajar un tiempo,
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    eres muy idealista, ya saben,
    ¡Voy a salvar el clima!
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    ¡Salvar a los osos polares! Algo así.
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    Yo quería salvar Los Ángeles,
    hacerla una ciudad humana,
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    con árboles, naturaleza,
    con la gente compartiendo, y...
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    Eres muy idealista.
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    Y ella me dijo que sentía,
    no lo dijo así,
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    pero noté que ella creía que
    yo estaba traicionando nuestro compromiso.
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    Creo que algunos compañeros
    en la universidad nos ayudábamos,
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    sabíamos que queríamos hacer del mundo
    un lugar mejor.
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    Y en un momento le dije: 'Sabes, yo sigo
    poniendo de mi parte, aquí aún trabajo,
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    hago cosas'. Y ella dijo: 'Sí, seguro.
    Es fácil para ti estar en Plum Village'.
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    Ella creía que yo me escondía aquí.
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    No he hablado con ella desde hace tiempo.
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    Creo que en pocos años vendrá
    y haremos inventario.
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    ¿Cuánto has ayudado al mundo?
    ¿Y cuánto he hecho yo?
  • 7:53 - 7:56
    Es muy... cómo lo digo,
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    saben, algo como el producto nacional
    bruto de felicidad.
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    ¿Qué has producido?
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    ¿Has sido útil?
    Esta es la forma de pensar
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    en que me educaron en los EEUU.
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    Comparto con ustedes lo mucho
    que Plum Village ha crecido.
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    Y creo que ahora estoy más tranquilo
    y en paz con lo que es Plum Village
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    y lo que hace, dado que yo también crecí
    en la práctica y en la comunidad,
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    y he buscado hondamente formas
    en las que ayudar a mejorar el mundo.
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    Algunos de ustedes llevan aquí
    un año, o dos años,
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    ven la diversidad de personas
    que pasan por aquí,
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    y los logros que experimentan
    en sus corazones, en sus mentes.
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    La reconciliación que logran
    con los seres que aman.
  • 8:54 - 8:59
    La felicidad y la paz
    que consiguen generar.
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    Y también vemos ira,
    irritación y frustración,
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    estas cosas tan usuales.
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    Su ceño se hace más...
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    Eso ya es un gran avance.
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    Nosotros, los monásticos, cuando volvemos
    a nuestra habitación después de un retiro,
  • 9:19 - 9:23
    a nuestra residencia, decimos: '¿Viste
    cómo le cambió el rostro?'
  • 9:23 - 9:26
    En solo una semana. Tras un retiro,
  • 9:26 - 9:30
    desde el día en que llega alguien
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    y después de siete días,
  • 9:33 - 9:35
    su rostro...
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    Creo que algunos de ustedes lo notan.
    Quizá no en el rostro, sino en el cuerpo,
  • 9:41 - 9:44
    quizá en la forma en que mastican.
  • 9:45 - 9:49
    Para mí, estas pequeñas cosas,
    empecé a observarlas con atención
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    como una forma de...
    No quiero decir
  • 9:54 - 9:58
    que sea eso a lo que nos dedicamos,
    no es eso lo que producimos,
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    pero tiene algo que ver
    con lo que Plum Village es.
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    Un lugar para sanar, transformar,
    y para nutrirse
  • 10:07 - 10:11
    e inspirarse. Si han estado aquí
    en el retiro Wake Up,
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    500 jóvenes, ¡guau!
    Vienen aquí, y su batería...
  • 10:17 - 10:21
    A plena capacidad. Y se van de aquí
    a salvar el mundo.
  • 10:23 - 10:24
    ¡Buena suerte!
  • 10:25 - 10:26
    (Risas)
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    Pero es bueno. Los jóvenes
    necesitan un lugar donde ellos...
  • 10:30 - 10:35
    Porque es muy duro. Vivimos
    tiempos difíciles.
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    No más que la Edad Media,
    o como...
  • 10:40 - 10:45
    O los tiempos bárbaros, etc.
    Pero son tiempos difíciles,
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    a causa de los medios de comunicación,
    la cantidad de...
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    estímulos.
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    Cada vez que vuelvo a EEUU
    a visitar a mi familia,
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    veo lo difícil que es ahora
    mantener una familia, educar a un hijo.
  • 11:03 - 11:07
    Así que siento una gran inspiración
  • 11:07 - 11:12
    para crear más condiciones para apoyar
    a las familias, a los padres,
  • 11:13 - 11:15
    a los hermanos y hermanas.
  • 11:16 - 11:19
    Esa es mi reflexión.
  • 11:20 - 11:25
    Los cuatro brazos de la sangha crecen
    y dan sentido a Plum Village,
  • 11:25 - 11:33
    ese es el mayor deseo de Thay, crear
    muchos Plum Village en el mundo.
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    Formas...
  • 11:36 - 11:41
    Cómo decirlo, lugares que no son
    favorables a la economía.
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    Les voy a contar mi lista,
    para hacerles reír.
  • 11:46 - 11:51
    Estoy haciendo una lista: cosas
    a las que Plum Village no favorece.
  • 11:51 - 11:53
    (Risas)
  • 11:53 - 11:57
    Una de las primeras es: Plum Village
    no es bueno para la economía.
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    (Risas)
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    Porque la gente viene,
    y regresa una y otra vez,
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    y después los vemos dejar sus trabajos.
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    (Risas)
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    Esa es la primera cosa.
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    Se quedan: '¿Cómo es que te quedas
    dos semanas? -He dejado mi trabajo.'
  • 12:15 - 12:17
    (Risas)
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    Antes les costaba mucho
    contar con una semana.
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    Luego lo volvemos a ver, y le digo:
    '¿Te quedas de verdad dos semanas?'
  • 12:24 - 12:27
    'Sí, he dejado mi trabajo.'
    Es un clásico.
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    Si ves a alguien rondando por aquí
    mucho tiempo,
  • 12:32 - 12:35
    es probable que no sea algo bueno
    para su economía.
  • 12:35 - 12:37
    (Risas)
  • 12:37 - 12:39
    Ya sabía que se reirían.
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    La otra cosa es que Pum Village no es
    bueno para la imagen de ti mismo.
  • 12:43 - 12:46
    Saben, esa es dura, ¿eh?
  • 12:46 - 12:49
    Yo llegue aquí desde Los Ángeles,
    ya saben,
  • 12:49 - 12:52
    yo era tipo pandillero, y...
  • 12:53 - 12:56
    La gente empieza a decirte
    muchas cosas sobre ti mismo.
  • 12:56 - 13:00
    Y tú te sientes como mmmm...
  • 13:01 - 13:04
    La gran imagen que tienes de ti...
  • 13:05 - 13:08
    Ya saben, pasa en el compartir
    el Dharma, ¿saben?
  • 13:08 - 13:11
    La gente empieza a romper su...
  • 13:12 - 13:17
    cómo lo digo, el velo, y pueden ser
    quienes son de verdad.
  • 13:18 - 13:22
    Y es una liberación tan grande
  • 13:22 - 13:27
    ser quien eres sin miedo a ser juzgado.
  • 13:27 - 13:31
    Has tenido que construirte
    para tus padres,
  • 13:31 - 13:36
    para tu madre, tu padre,
    tus amigos, la sociedad.
  • 13:36 - 13:39
    Aquí no tienes que hacerlo. ¡Guau!
  • 13:39 - 13:43
    Así que es muy malo para la imagen de ti,
    eso es lo que quiero decir.
  • 13:43 - 13:46
    La otra cosa,
    esta no les va a gustar.
  • 13:46 - 13:49
    Plum Village no es bueno
    para tus relaciones.
  • 13:49 - 13:51
    (Risas)
  • 13:54 - 13:58
    Es de verdad... Creías que llevabas bien
    tus relaciones
  • 13:58 - 14:01
    y entonces vienes y te das cuenta:
    '¡Oh cielos! Estoy...'
  • 14:01 - 14:03
    (Risas)
  • 14:03 - 14:07
    ¿Sí? Tienes que revisar tus relaciones.
  • 14:09 - 14:13
    Ya saben, quizá esto no se te aplique,
    quizá tus relaciones vayan bien,
  • 14:13 - 14:17
    así que no lo arregles si no está roto,
    ¿vale?
  • 14:17 - 14:20
    Solo lo digo por algunas observaciones.
  • 14:20 - 14:24
    La gente tiene que mirar de verdad
    cómo son sus relaciones.
  • 14:24 - 14:29
    Ya saben, están apegados,
    están proyectando, etc.
  • 14:30 - 14:34
    O quizá su pareja esté proyectando
    o apegada.
  • 14:34 - 14:39
    Estas son las cosas...
    Entonces, pasa algo.
  • 14:40 - 14:43
    Algunas parejas se hacen monásticos,
    así que...
  • 14:43 - 14:45
    (Risas)
  • 14:45 - 14:48
    Es como: 'No me gusta esta
    relación a dos.
  • 14:48 - 14:52
    Quiero una relación monástica'.
  • 14:52 - 14:55
    En fin, solo les cuento algunas cosas.
  • 14:57 - 15:03
    Bien, pongámonos serios, hoy me han pedido
    que les hable de un sutra.
  • 15:04 - 15:07
    Así que pongámonos algo budistas.
  • 15:07 - 15:13
    Me han pedido que hable sobre el
    Discurso sobre tomar refugio en uno mismo.
  • 15:13 - 15:16
    Creo que algunos llevan ya un tiempo aquí.
  • 15:17 - 15:21
    No voy a revisar todo el sutra,
    pero es el tema para hoy.
  • 15:22 - 15:26
    Cómo tomar refugio en sí mismo.
    Y qué significa.
  • 15:27 - 15:31
    Y es muy...
    Para mí,
  • 15:31 - 15:37
    es una de las esencias
    de la práctica budista. Es un...
  • 15:38 - 15:41
    Ya saben, Buda, en aquel tiempo,
    cuando se estaba formando,
  • 15:42 - 15:48
    existían muchas, creo, ¿religiones?
    Muchas prácticas devocionales,
  • 15:49 - 15:53
    muchos ritos, muchas cosas.
    Debía haber mucho sufrimiento.
  • 15:54 - 15:57
    La gente buscaba por ahí,
  • 15:57 - 16:05
    buscaba magos, rituales
    que les ayudaran a aliviar su sufrimiento.
  • 16:06 - 16:11
    Esta era la época en la que él
    estaba dando la mayoría de sus enseñanzas.
  • 16:12 - 16:15
    La gente buscaba cosas
  • 16:16 - 16:21
    que pudieran ayudarles a conectar
    con Dios, con algo, con un salvador,
  • 16:21 - 16:24
    algo que les diera algo de paz.
  • 16:24 - 16:28
    Y también buscaban maestros.
  • 16:28 - 16:33
    Incluso lo hizo el mismo Buda.
    Vagó en busca de maestros
  • 16:33 - 16:37
    que lo ayudaran a encontrar el camino
    para poder liberarse.
  • 16:37 - 16:40
    Tienes que conocer el contexto.
  • 16:41 - 16:45
    Cómo Buda desarrolló la práctica.
  • 16:45 - 16:51
    De esa forma, puedes imitarlo,
    de cierta manera.
  • 16:51 - 16:57
    Quizá comprender su vida de verdad.
    He aquí un joven de 29 años,
  • 16:58 - 17:03
    que busca, al igual que buscas tú
    cuando llegas a Plum Village,
  • 17:03 - 17:07
    o encuentras un libro de Thay.
    Estamos en búsqueda,
  • 17:08 - 17:14
    búsqueda espiritual, búsqueda de alivio
    de la ira, la frustración, el sufrimiento.
  • 17:15 - 17:17
    Y encontrar la paz.
  • 17:17 - 17:23
    Todos tenemos esta búsqueda innata
    para encontrar paz, felicidad.
  • 17:25 - 17:30
    Y para aliviar, e incluso a veces
    evitar el sufrimiento,
  • 17:30 - 17:33
    o librarnos del sufrimiento.
  • 17:33 - 17:36
    Y buscamos un maestro.
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    Así que la gente hacía eso mismo.
    Y Buda lo hizo.
  • 17:39 - 17:42
    Y muchos discípulos lo hicieron.
  • 17:42 - 17:48
    Muchos maestros de otros discípulos
    encontraron a Buda, etc.
  • 17:48 - 17:52
    Y sus discípulos también
    se quedaron con Buda.
  • 17:53 - 17:56
    Así que es una tradición
    ancestral, creo,
  • 17:57 - 18:00
    de aprender de maestros,
    de aprender de aquellos
  • 18:01 - 18:04
    que nos precedieron.
  • 18:04 - 18:06
    Y creo
  • 18:06 - 18:10
    que en este sutra Buda es muy claro.
  • 18:11 - 18:19
    En este sutra, dos monjes veteranos,
    Shariputra y Maudgalyayana,
  • 18:19 - 18:23
    dos de los más ancianos de la comunidad.
  • 18:23 - 18:27
    Esto ocurre con la sangha ya desarrollada,
  • 18:27 - 18:31
    ya hay muchos monjes
    siguiendo a Buda.
  • 18:31 - 18:34
    Estos dos monjes habían enseñado
  • 18:34 - 18:38
    a otros monjes jóvenes
    y eran muy queridos.
  • 18:39 - 18:42
    Y ambos habían muerto.
  • 18:42 - 18:45
    Así que esto...
  • 18:45 - 18:49
    Y Buda vio que algunos monjes
    estaban muy afectados.
  • 18:49 - 18:57
    Su ayudante, Thay Ananda, estaba afectado.
    Creo que se desmayó, según dijo Thay.
  • 18:57 - 19:02
    Perdió el equilibrio: '¿Qué voy a hacer
    ahora? ¡Se han ido!'.
  • 19:03 - 19:08
    Así que este es el contexto en que
    Buda dio esta enseñanza.
  • 19:09 - 19:13
    Porque hay cierto apego
    hacia el maestro.
  • 19:13 - 19:18
    Así que en el Sutra de tomar refugio
    en uno mismo, Buda señala
  • 19:20 - 19:26
    que debes... Sabes que solo hay un lugar
    donde hallar la seguridad verdadera,
  • 19:27 - 19:33
    en la que encuentras refugio,
    seguridad, solidez, etc.
  • 19:33 - 19:37
    Y es la isla interior, la isla
  • 19:38 - 19:40
    dentro de uno mismo.
  • 19:40 - 19:43
    ¡Es hermoso!
  • 19:43 - 19:47
    La primera vez que supe de esta enseñanza,
    me estallaba la cabeza.
  • 19:48 - 19:50
    La isla del yo.
  • 19:50 - 19:54
    Ya saben, 'yo' es una palabra cargada
  • 19:54 - 19:58
    en la educación mientras crecemos.
  • 19:58 - 20:01
    Selfie, etc.
  • 20:01 - 20:04
    Pero aquí la isla del yo
  • 20:04 - 20:06
    es cierta cualidad que nosotros...
  • 20:06 - 20:10
    Todas las cualidades que creemos
    no tener, y que estamos buscando
  • 20:11 - 20:15
    ahí fuera, o en libros,
    en libros de autoayuda.
  • 20:15 - 20:18
    Cuando estás sufriendo,
  • 20:18 - 20:21
    los libros de autoayuda van y vienen.
  • 20:21 - 20:26
    Primero una referencia, luego otra,
    luego otro autor.
  • 20:26 - 20:30
    Tenemos esta tendencia a buscar afuera
  • 20:30 - 20:33
    una respuesta.
  • 20:34 - 20:38
    Esto para mí fue una revolución.
  • 20:38 - 20:41
    Thay y Buda me dijeron:
  • 20:41 - 20:44
    la salida está dentro.
  • 20:44 - 20:48
    La isla del yo, aquí,
    es mirar en el interior.
  • 20:48 - 20:51
    Y más en concreto, en el sutra
  • 20:52 - 20:57
    te recomiendan que mires en ti
    y que medites.
  • 20:58 - 21:03
    Hay una frase que dice:
    "Mediten sobre el cuerpo en el cuerpo,
  • 21:06 - 21:10
    nutriendo la comprensión correcta
    y la plena conciencia
  • 21:10 - 21:16
    para dominar y transformar
    pasiones y ansias".
  • 21:17 - 21:18
    Esta es
  • 21:22 - 21:29
    la mejor instrucción que nunca tendrás
    de lo que es el camino budista.
  • 21:29 - 21:33
    Es regresar a ti, mirar en tu cuerpo.
  • 21:33 - 21:36
    Y aquí el cuerpo no es solo
    la palabra 'cuerpo',
  • 21:36 - 21:39
    significa los cinco skandhas.
  • 21:39 - 21:45
    Significa también los cuatro fundamentos
    de tu práctica de la meditación.
  • 21:46 - 21:50
    Los cuatro fundamentos:
    el cuerpo, las sensaciones,
  • 21:51 - 21:56
    la mente y los objetos de la mente,
    o el mundo.
  • 21:56 - 21:59
    Esos son los cuatro fundamentos
    que Buda enseñó.
  • 22:00 - 22:05
    Así que cuando dices: 'Busca en el cuerpo'
    el cuerpo abarca también las sensaciones,
  • 22:05 - 22:09
    las percepciones, las formaciones mentales
    y nuestra mente.
  • 22:10 - 22:15
    Cuerpo aquí es también el cuerpo
    y cómo funciona la mente.
  • 22:16 - 22:21
    Para ser un buen meditador
    tienes que saberlo,
  • 22:21 - 22:25
    tienes que saber cómo funciona
    este cuerpo, tienes que saber
  • 22:26 - 22:31
    cómo es la mente, cómo percibes
    y operas en el mundo.
  • 22:31 - 22:35
    Y esto es muy importante.
    Si no comprendes
  • 22:35 - 22:39
    cómo funciona tu mente,
    te limitarás
  • 22:40 - 22:43
    a seguir enredándote.
  • 22:43 - 22:45
    Y hay un método
  • 22:46 - 22:54
    para empezar a ver los modos sutiles
    y menos sutiles en que funciona la mente.
  • 22:55 - 22:59
    El modo no sutil es, saben, cuando te
    sientas a meditar, es difícil de ver, ¿sí?
  • 23:00 - 23:02
    Es muy sutil.
  • 23:02 - 23:08
    Esa persona, cómo se siente
    o si está meditando de verdad.
  • 23:08 - 23:11
    Si está haciendo el trabajo,
    es difícil saberlo.
  • 23:11 - 23:16
    Parece en paz, pero en cuanto se levanta
    y se dirige hacia la puerta,
  • 23:16 - 23:20
    abre la puerta y la cierra,
    puedes ver su mente.
  • 23:20 - 23:23
    ¿Lo ven? Eso es muy...
    Es el nivel no sutil.
  • 23:24 - 23:26
    ¿Lo comprenden?
  • 23:26 - 23:30
    Cuando ves a alguien correr
    para tomar un té, es muy obvio.
  • 23:30 - 23:34
    El cuerpo puede revelar la mente.
  • 23:35 - 23:39
    Cuando ves a alguien servirse
    agua caliente,
  • 23:41 - 23:44
    empuja la palanca,
  • 23:45 - 23:50
    la forma en que se sirve agua caliente
    te dice algo. Es energético.
  • 23:51 - 23:53
    Es más sutil.
  • 23:53 - 23:58
    Poco a poco, meditando, puedes ver,
    entrenas lo no sutil
  • 23:58 - 24:00
    y luego lo más sutil.
  • 24:01 - 24:03
    Y el funcionamiento del cuerpo
    y de la mente.
  • 24:04 - 24:09
    Solemos separarlos, pero en realidad
    son una cosa. Cuerpo y mente unidos.
  • 24:10 - 24:17
    Pero es útil entrenar el cuerpo y así
    puede a veces ayudar a la mente.
  • 24:19 - 24:22
    Como al abrir una puerta.
  • 24:22 - 24:25
    Si te entrenas en abrir la puerta
    de cierta forma,
  • 24:25 - 24:29
    y lo haces cada vez que abres esa puerta,
  • 24:31 - 24:35
    entonces, ¿qué hace la mente? Así que
    no estás entrenando solo el cuerpo,
  • 24:35 - 24:38
    estás entrenando tu mente.
  • 24:39 - 24:44
    Por eso, los novicios durante tres años
    están muy...
  • 24:45 - 24:49
    Los hermanos observan cómo nos movemos,
  • 24:50 - 24:52
    cómo plegamos el hábito,
  • 24:52 - 24:56
    cómo encontramos formas
    de vestirnos con rapidez, ¿saben?
  • 24:56 - 24:59
    Porque no estamos habituados.
  • 24:59 - 25:04
    Como novicio, tenemos que entrenar tres
    años a dominar la forma de andar,
  • 25:04 - 25:08
    de caminar, de sentarnos, de preparar té,
    de salir de la cama.
  • 25:09 - 25:14
    La apariencia de nuestro lecho.
    La zona en la que tenemos nuestras cosas.
  • 25:14 - 25:17
    El aspecto de nuestro cuarto.
  • 25:17 - 25:20
    Lo llamamos maneras conscientes.
  • 25:20 - 25:23
    Los primeros tres años son muy, muy...
  • 25:24 - 25:29
    Al principio es muy útil
    entrenar el cuerpo.
  • 25:29 - 25:32
    Porque en cuanto a la mente...
  • 25:32 - 25:34
    más difícil.
  • 25:34 - 25:38
    Es más sutil, porque
    somos animales muy cerebrales,
  • 25:38 - 25:43
    orgullosos de ello, somos Homo sapiens,
    Homo conscious.
  • 25:43 - 25:48
    Somos muy listos.
    Así que como meditadores, a veces
  • 25:49 - 25:52
    somos demasiado listos
    para nosotros mismos.
  • 25:52 - 25:55
    Y el cuerpo puede ayudarnos.
  • 25:55 - 25:59
    Aquí, cuando decimos:
    "Observa el cuerpo en el cuerpo",
  • 26:00 - 26:04
    es regresar y usar este
  • 26:08 - 26:13
    vehículo, este cuerpo como meditación.
  • 26:14 - 26:19
    En otro sutra, Los dieciséis ejercicios de
    la plena conciencia de la respiración,
  • 26:20 - 26:23
    Buda dio instrucciones muy claras.
  • 26:25 - 26:29
    Y emplea la respiración
    para observar la mente.
  • 26:30 - 26:33
    Aquí en Plum Village,
  • 26:34 - 26:36
    has podido experimentar
    algunas meditaciones guiadas.
  • 26:37 - 26:40
    Todas se acompañan de la respiración.
    Al inspirar, como hicimos
  • 26:41 - 26:45
    antes de la charla, oímos
    una meditación guiada.
  • 26:45 - 26:50
    Al inspirar, me veo como espacio.
  • 26:51 - 26:55
    Al espirar, me siento libre.
  • 26:56 - 26:59
    Imagina tu cuerpo como espacio.
  • 27:01 - 27:04
    Y te sientes libre.
  • 27:05 - 27:10
    Con la respiración podemos aprender
    de verdad muchas cosas del cuerpo.
  • 27:11 - 27:15
    Seguir la respiración,
    no lo subestimen.
  • 27:16 - 27:21
    Quizá lo hayan hecho un par de veces,
    tal vez en unas pocas meditaciones,
  • 27:21 - 27:25
    y pensaron:
    '¡Oh! Esto es para principiantes'.
  • 27:26 - 27:28
    Pero tengan cuidado.
  • 27:28 - 27:32
    Seguir la respiración
    es un trabajo para toda una vida.
  • 27:32 - 27:37
    Cada vez que te sientas, establécete
    al momento en la respiración.
  • 27:38 - 27:44
    Inspiras, lo reconoces
    como una inspiración, y descubre
  • 27:45 - 27:49
    en qué punto te resulta más fácil.
  • 27:49 - 27:52
    A veces es cerca de la nariz.
  • 27:52 - 27:55
    A veces en la nuca.
  • 27:56 - 27:58
    A veces, por aquí.
  • 27:58 - 28:00
    Así que cambia.
  • 28:02 - 28:05
    Tomamos aire y reconocemos
  • 28:07 - 28:09
    que es una inspiración.
  • 28:12 - 28:14
    Puedes espirar.
  • 28:14 - 28:17
    Reconoces la espiración.
  • 28:17 - 28:20
    Suena un poco como:¿por qué
    va a funcionar esto?
  • 28:21 - 28:24
    Pero ese es el secreto.
  • 28:25 - 28:29
    A veces... Hay un poema en el zen.
  • 28:31 - 28:37
    Tomas la seda del tallo de un loto,
    ya saben, cuando partes el tallo del loto
  • 28:37 - 28:42
    y tiras del tallo, aparece
    como un filo hilo de seda.
  • 28:42 - 28:45
    ¿Lo han visto alguna vez?
    Es muy fino.
  • 28:45 - 28:48
    Es muy suave.
  • 28:48 - 28:52
    Y hay un poema que dice:
    'Puedes tomar una de esas hebras
  • 28:52 - 28:57
    y domar un tigre furioso'.
  • 28:58 - 29:00
    Es hermoso.
  • 29:00 - 29:03
    No necesitas un látigo,
    no necesitas una cadena,
  • 29:03 - 29:08
    solo necesitas una hebra sedosa
    de una hoja de loto.
  • 29:10 - 29:13
    Y puedes dominar un tigre. ¡Vaya!
  • 29:13 - 29:17
    La primera vez que le oí a Thay
    ese verso me encantó.
  • 29:17 - 29:19
    Así que no necesitas...
  • 29:19 - 29:23
    Y esa hebra de seda
    es tu respiración.
  • 29:25 - 29:29
    No subestimes la respiración.
    Si entrenas tu respiración,
  • 29:29 - 29:31
    puede,
  • 29:32 - 29:36
    puede sujetar de verdad
    tu mente y hacerla regresar.
  • 29:37 - 29:40
    Con cada respiración,
    incluso una muy leve,
  • 29:41 - 29:43
    puedes traer tu mente de vuelta.
  • 29:44 - 29:46
    A veces vaga por ahí.
  • 29:46 - 29:49
    Aquí nos dedicamos
    a estos ejercicios.
  • 29:50 - 29:53
    No podamos viña, saben.
  • 29:53 - 29:57
    Los viñedos. No hacemos muros de ladrillo.
  • 29:58 - 30:02
    Los monásticos aquí, lo que hacemos,
    lo que hacen los practicantes aquí,
  • 30:02 - 30:08
    es entrenar para tener más concentración,
    plena conciencia y visión profunda,
  • 30:08 - 30:10
    mayor comprensión.
  • 30:11 - 30:13
    Con cada respiración,
  • 30:15 - 30:17
    nuestra energía de plena conciencia
  • 30:18 - 30:20
    se desarrolla, ¿sí?
  • 30:21 - 30:23
    Eso es todo lo que hacemos.
  • 30:23 - 30:28
    Y cuanto más constantes seamos,
    más fuerte será.
  • 30:28 - 30:31
    Aunque sea aún muy sutil,
  • 30:31 - 30:35
    esta leve hebra
    puede sujetarte de verdad.
  • 30:35 - 30:39
    Quizá algunos ya lo hayan experimentado.
  • 30:39 - 30:44
    Puede que tengas una idea errónea sobre
    algo y eso te hace enojarte.
  • 30:47 - 30:49
    Tan solo una respiración,
  • 30:50 - 30:52
    ¡Vaya!
  • 30:52 - 30:57
    Segunda respiración, estás como, ¡oh!
    ¡Qué bien que no abrí la boca!
  • 30:58 - 31:01
    ¿Les ha pasado?
  • 31:01 - 31:04
    En la segunda respiración
    ya sientes gratitud.
  • 31:05 - 31:08
    ¡Qué contento estoy
    de no haber reaccionado a eso'.
  • 31:09 - 31:10
    (Risas)
  • 31:11 - 31:13
    Ese es el tigre, ¿lo ven?
  • 31:13 - 31:17
    El tigre ahora se gira y sonríe.
  • 31:17 - 31:21
    ¡Ah! ¿Saben? ¡Cielos!
    ¡Me he librado de esa!
  • 31:21 - 31:26
    Si ustedes han estado enojados,
    como yo lo estaba en el pasado...
  • 31:26 - 31:28
    Yo podía romper muchas cosas.
  • 31:29 - 31:34
    Todos los armarios de la cocina,
    las puertas, la mesa, los cuchillos.
  • 31:36 - 31:40
    Así que ya saben de lo que ese tigre
    es capaz, ¿verdad?
  • 31:41 - 31:45
    Pero domesticar el tigre, ¡vaya!
  • 31:45 - 31:47
    Sí, ese
  • 31:48 - 31:51
    es el mayor don.
  • 31:52 - 31:57
    Saben, ser el CEO
    de una gran compañía,
  • 31:57 - 32:02
    tener 500 empleados,
    está muy bien.
  • 32:02 - 32:05
    Pero no se puede comparar
  • 32:06 - 32:11
    con ser el CEO de tu ira, ¿eh?
  • 32:11 - 32:13
    Esa es la mayor felicidad.
  • 32:14 - 32:16
    La primera vez que fui capaz de hacerlo,
  • 32:17 - 32:22
    supe que esto era algo muy,
    muy valioso.
  • 32:23 - 32:27
    Y dedico mi vida
    a seguir descubriendo más.
  • 32:27 - 32:32
    Así que este es el poder
    de la respiración, del ejercicio.
  • 32:32 - 32:37
    Buda no solo dio una enseñanza completa
    sobre la respiración.
  • 32:37 - 32:43
    Era lo que él hacía,
    y vio que podía ser de ayuda.
  • 32:44 - 32:51
    Así que no subestimen la práctica
    de los ejercicios de la respiración, ¿sí?
  • 32:52 - 32:56
    Esa es la forma de entrenar la observación
    del cuerpo en el cuerpo.
  • 32:56 - 33:02
    Te sientas, te tomas un tiempo
    para sentarte y estar con el cuerpo.
  • 33:04 - 33:08
    En la sociedad
    no se nos suele enseñar a hacerlo.
  • 33:08 - 33:11
    El cuerpo es a veces un obstáculo.
  • 33:11 - 33:14
    ¿Tienes hambre?
    ¿Por qué tienes que sentir hambre?
  • 33:14 - 33:18
    Así que te sacias y sigues trabajando.
  • 33:18 - 33:20
    Así que nunca,
  • 33:20 - 33:23
    en la sociedad, nunca
  • 33:23 - 33:28
    valoramos el milagro de tener un cuerpo,
    de haberlo recibido de nuestros padres.
  • 33:30 - 33:35
    Existe un gran milagro, un universo
    en tu cuerpo al que siempre podemos
  • 33:36 - 33:38
    regresar.
  • 33:38 - 33:41
    Recuerdo mi primera relajación total,
  • 33:41 - 33:44
    con la hermana Chan Khong, en Santa
    Baŕbara. Yo me tumbé,
  • 33:45 - 33:49
    y nos pidió que pusiéramos una mano
    sobre el corazón. ¡Era mi primera vez!
  • 33:49 - 33:54
    Apreciar el corazón. ¿Lo pueden creer?
    Ya tenía 29 años.
  • 33:54 - 33:58
    Y la primera vez que dije:
    '¡Oh! Gracias, corazón mío'.
  • 33:58 - 34:00
    Nunca lo olvidaré.
  • 34:00 - 34:05
    Fue un momento muy emotivo,
    descubrir: '¡Cielos!
  • 34:05 - 34:09
    ¡Ahora veo
    lo que le he hecho a mi cuerpo!'
  • 34:10 - 34:15
    Gracias a la práctica, podemos apreciar,
    valorar y proteger
  • 34:16 - 34:19
    nuestro cuerpo y su energía.
  • 34:19 - 34:26
    Gastamos mucha energía, acumulamos
    mucho estrés y ansiedad
  • 34:26 - 34:28
    en el cuerpo.
  • 34:29 - 34:32
    Y aprendemos a soltar, a relajar.
    Es fundamental.
  • 34:33 - 34:35
    El primer paso.
  • 34:36 - 34:39
    Pero es, ni más ni menos,
    cuidar nuestra mente.
  • 34:40 - 34:43
    Porque, ya lo ven, son lo mismo.
  • 34:45 - 34:47
    Cuando estés triste,
  • 34:48 - 34:52
    tu cuerpo esté pesado,
    y tu respiración
  • 34:53 - 34:55
    tensa,
  • 34:55 - 34:59
    busca un lugar en el bosque,
    un rincón tranquilo.
  • 35:00 - 35:03
    Y acompaña esa sensación.
  • 35:07 - 35:12
    Aprende a percibir el cuerpo
    cuando se siente pesado,
  • 35:12 - 35:14
    y no vayas a buscar
  • 35:16 - 35:20
    ya saben, algún amigo que me escuche.
    Eso también es necesario,
  • 35:21 - 35:25
    pero aprende a estar con tu tristeza.
  • 35:26 - 35:29
    Cuida de tu tristeza.
  • 35:30 - 35:33
    Allí hay un pequeño bosque de bambú.
  • 35:35 - 35:39
    Puedes sentarte entre los bambúes.
  • 35:40 - 35:45
    Es muy cerrado, deja que te envuelvan.
  • 35:45 - 35:51
    Este bosquecillo de bambú tiene
    cierta energía maternal.
  • 35:51 - 35:55
    Busca un rincón allá,
    entre los robles.
  • 35:59 - 36:04
    Quédate con esa incomodidad.
  • 36:04 - 36:08
    Eso es regresar a uno mismo.
  • 36:08 - 36:11
    No vamos a buscar... ¡Ah!
  • 36:12 - 36:15
    No siempre.
  • 36:15 - 36:18
    A veces necesitamos un amigo.
  • 36:18 - 36:22
    Pero tenemos que llegar a ser
    nuestro mejor amigo.
  • 36:23 - 36:25
    Eso en cuanto a las sensaciones, ¿sí?
  • 36:26 - 36:28
    El cuerpo, las sensaciones.
  • 36:29 - 36:34
    Las sensaciones están en los 4 fundamentos
    y en los 5 skandhas,
  • 36:35 - 36:39
    las sensaciones se destacan.
    También son mente.
  • 36:39 - 36:42
    También son conciencia,
    pero Buda las separa.
  • 36:43 - 36:47
    Y siempre me pregunté por qué
    separa las percepciones y las sensaciones,
  • 36:48 - 36:50
    y así son 5.
  • 36:52 - 36:56
    Porque si miras la forma en que
    funcionamos los seres humanos,
  • 36:56 - 36:59
    las sensaciones es muchísimo, ¿sí?
  • 37:00 - 37:04
    Todo es emotivo, todo provoca
    que te guste o que no te guste.
  • 37:05 - 37:07
    Es agradable o no agradable.
  • 37:07 - 37:11
    Hoy en el almuerzo,
    verán sus sensaciones.
  • 37:12 - 37:14
    Ya saben,
  • 37:15 - 37:21
    sientes que no contactas con la gente,
    o, ya saben,
  • 37:22 - 37:24
    aparece otra sensación.
  • 37:24 - 37:27
    Entonces viene alguien y te saluda,
    y tú, ¡ah!
  • 37:28 - 37:32
    Y luego aparece otra sensación.
    Somos animales sensibles,
  • 37:32 - 37:34
    animales emocionales, ¿sí?
  • 37:35 - 37:37
    Si no sabes cómo funciona eso...
  • 37:38 - 37:41
    Es como el tiempo, ¿saben?
  • 37:41 - 37:46
    En realidad, la gente, algunos hermanos,
    ¡están siempre pendientes del tiempo!
  • 37:46 - 37:49
    Dicen: 'Mañana va a hacer muy bueno'.
  • 37:49 - 37:53
    O: 'Pasado mañana habrá sol,
    lloverá, hará...'.
  • 37:53 - 37:56
    Pero en realidad nunca se sabe, ¿sí?
  • 37:56 - 38:00
    Cuando llega ese día, hace medio lluvia
    medio sol.
  • 38:01 - 38:03
    ¡Pero se pone tanta energía!
  • 38:04 - 38:08
    Que sea lo que sea. Bien, va a llover.
    Pues bien, ¡que llueva!
  • 38:08 - 38:10
    (Risas)
  • 38:10 - 38:13
    Tus sensaciones, siento decirlo,
    son parecidas.
  • 38:13 - 38:18
    Así que no se apeguen a ellas. Te sientes
    ¡ah! ¡Todo el mundo está bien!
  • 38:19 - 38:22
    Pero al otro día, ¡oooh! ¡Mmmm!.
  • 38:23 - 38:24
    ¿Sí?
  • 38:25 - 38:27
    (Risas)
  • 38:27 - 38:31
    No digo que... Si ahora estás atravesando
    un momento difícil, por favor, ya saben...
  • 38:32 - 38:34
    Está bien.
  • 38:35 - 38:38
    Pero no es el único lugar
    en el que estar, ¿vale?
  • 38:38 - 38:43
    Tan solo no te bases solo
    en el termómetro de tus sensaciones.
  • 38:43 - 38:46
    Eso es terrible.
    ¡Ocurren más cosas a tu alrededor!
  • 38:47 - 38:50
    Las sensaciones solo son
    una de ellas, ¿sí?
  • 38:50 - 38:52
    La comida no es buena,
  • 38:53 - 38:58
    pero es estupendo estar aquí,
    y el sol está apareciendo.
  • 38:58 - 39:01
    Así que pasan muchas cosas además.
  • 39:02 - 39:04
    Las sensaciones...
  • 39:05 - 39:09
    Pero observa cómo funcionan,
    aprende su funcionamiento.
  • 39:13 - 39:16
    A veces leo el periódico,
  • 39:17 - 39:22
    y busco el tipo de emoción,
    en el periódico busco emociones.
  • 39:23 - 39:27
    No lo leo por las noticias,
    porque todas son falsas.
  • 39:27 - 39:29
    (Risas)
  • 39:29 - 39:33
    No, no falsas. Pero de cierto modo,
    son opiniones, ya saben.
  • 39:34 - 39:38
    No quedo atrapado en ese relato
    de lo que realmente ocurrió,
  • 39:38 - 39:42
    porque la semana próxima otro artículo
    dirá algo distinto, ¿verdad?
  • 39:42 - 39:46
    Así que algo que puedes ver
    en el periódico son emociones.
  • 39:46 - 39:50
    Esta es avaricia, y esa es ira,
  • 39:50 - 39:52
    aquella son celos, y esta es...
  • 39:53 - 39:57
    Es un buen ejercicio.
    Ves el drama humano.
  • 39:59 - 40:01
    Y eso te ayuda,
  • 40:02 - 40:04
    me ayuda
  • 40:04 - 40:06
    a hacerme algo más,
  • 40:07 - 40:11
    no quiero decir que algo más sereno,
    no quiero decir imparcial,
  • 40:11 - 40:16
    sino más cauteloso.
    No dejo que todo ello me abrume.
  • 40:16 - 40:19
    ¿Tengo un buen día?
    Tengo un buen día.
  • 40:19 - 40:22
    No es: '¡Tengo un buen día!'
    Tengo un buen día.
  • 40:23 - 40:27
    Es un gran día.
    Es un buen día.
  • 40:27 - 40:31
    Es un día hermoso para estar vivo.
  • 40:31 - 40:34
    Tuve que entrenarlo.
  • 40:34 - 40:37
    Vengo de una cultura en la que
    todo es superlativo.
  • 40:37 - 40:40
    '¡Vaya! ¡Es genial verte!'
  • 40:41 - 40:42
    ¿Saben?
  • 40:43 - 40:44
    (Risas)
  • 40:44 - 40:47
    Perdón, me río de mí mismo.
  • 40:47 - 40:55
    Todo es súper, saben, ¡soberbio!
    ¡Todo es magnífico!
  • 40:55 - 41:01
    Nada puede ser solo:
    'Sí, es un día hermoso. Lo es'.
  • 41:03 - 41:05
    Lo es de verdad.
  • 41:06 - 41:11
    Estas sensaciones, investigas y descubres
  • 41:12 - 41:16
    ese lugar en el que la sensación
    no te perturba.
  • 41:17 - 41:20
    Eso es tomar refugio en uno mismo.
  • 41:21 - 41:24
    Sabes cómo cuidar de tus sensaciones.
  • 41:24 - 41:27
    Si les pregunto: ¿saben cómo cuidar
    de sus emociones?
  • 41:27 - 41:29
    Tienen que responder: sí.
  • 41:29 - 41:34
    Si eres un practicante, no puedes dejar
    que tus sensaciones te arrollen.
  • 41:34 - 41:37
    Tienen que saber hacerlo. Y no digo
    que no sientan nada.
  • 41:37 - 41:42
    Sí, estén tristes, enojados, irritados,
    sean críticos, sean lo que sea.
  • 41:43 - 41:46
    Hay muchas, muchas.
  • 41:48 - 41:51
    Y saben cómo cuidar de ellas.
  • 41:51 - 41:57
    ¡Vaya! Esa es la isla del yo.
    Cuidar de uno mismo.
  • 41:59 - 42:03
    El cuerpo en el cuerpo,
    la sensación en la sensación.
  • 42:03 - 42:06
    Así que no renuncien,
  • 42:07 - 42:12
    no renuncien a sentir
    sensaciones desagradables.
  • 42:14 - 42:18
    Come algo que normalmente no comerías.
  • 42:23 - 42:25
    ¿Sí?
  • 42:25 - 42:29
    ¿Por qué solo buscas sensaciones
    que te resulten agradables, que te gusten,
  • 42:29 - 42:32
    y por qué eliges solo lo que te gusta?
  • 42:32 - 42:35
    ¿Por qué no eliges algo que
    no suele gustarte
  • 42:37 - 42:40
    y observas lo que sientes?
  • 42:40 - 42:44
    De todas formas, les hablo de mi extraña
    forma de practicar, ¿eh?
  • 42:44 - 42:47
    Hazlo solo si te ayuda, ¿de acuerdo?
  • 42:47 - 42:50
    Yo soy muy, cómo diría,
    soy una persona muy complicada.
  • 42:51 - 42:53
    Así que tengo que complicarme.
  • 42:53 - 42:56
    Si tú eres también así,
  • 42:56 - 42:59
    puede que lo comprendas.
  • 43:01 - 43:06
    Así que ya saben, lo hago para ser
    más resiliente. Tengo más opciones.
  • 43:07 - 43:11
    Es por eso. Cuando solo eliges
    lo que te hace sentir bien,
  • 43:11 - 43:13
    te quedas sin muchas opciones.
  • 43:14 - 43:17
    Porque en algún momento
    no tendrás dónde elegir.
  • 43:17 - 43:20
    Y te quedarás sin nada.
  • 43:21 - 43:22
    Así que,
  • 43:23 - 43:29
    explora las sensaciones agradables,
    las desagradables, las neutras.
  • 43:30 - 43:35
    Las sensaciones neutras. Thay enseña algo
    interesante sobre las sensaciones neutras.
  • 43:38 - 43:43
    Podemos considerar algo neutro,
    como cepillarte los dientes.
  • 43:44 - 43:47
    ¿Qué tiene de agradable
    cepillarse los dientes?
  • 43:48 - 43:52
    Recuerdo la primera vez que descubrí
    la enseñanza de Thay sobre esto.
  • 43:53 - 43:57
    Y me fue muy difícil...
    Tuve que esforzarme en hacerlo.
  • 43:57 - 44:00
    Es decir, nunca piensas
    que cepillarte los dientes
  • 44:00 - 44:02
    sea algo de lo que puedes disfrutar, ¿sí?
  • 44:03 - 44:06
    ¿Quién lo ha hecho?
  • 44:07 - 44:09
    Algunos de ustedes, seguro.
  • 44:09 - 44:13
    Pero para la mayoría, cepillárselos
    es una cuestión de higiene. Tan solo...
  • 44:14 - 44:18
    O incluso ir a orinar.
  • 44:19 - 44:23
    Raro, ¿verdad? Nunca lo consideré
    algo que pudiese disfrutar,
  • 44:23 - 44:27
    hasta que Thay me contó
    que una vez fue al bosque,
  • 44:27 - 44:29
    los lavabos suelen estar alejados.
  • 44:30 - 44:38
    Y Thay vio los arces que rodeaban
    en centro de práctica Omega, en los EEUU.
  • 44:39 - 44:42
    Y Thay disfrutó de orinar.
  • 44:42 - 44:46
    Recuerdo la primera vez que oí a Thay
    contarlo en un retiro,
  • 44:46 - 44:48
    y pensé: ¡Vaya!
  • 44:51 - 44:53
    ¿Ven? Era algo neutro para mí.
  • 44:53 - 44:57
    Era como si, ya saben, ¿a quién
    se le ocurre disfrutar de orinar?
  • 44:59 - 45:01
    Pero, ¿ven la diferencia?
  • 45:02 - 45:08
    Pensamos: 'Solo es agradable comer
    o beber algo que nos gusta mucho'.
  • 45:09 - 45:15
    Pero en realidad, hacer las necesidades
    nos parece desagradable: '¡Debo orinar!
  • 45:15 - 45:18
    ¡Tengo que defecar! O...'
  • 45:18 - 45:24
    Es algo... Pero lo que Thay nos revela
    es fantástico.
  • 45:24 - 45:28
    Para mí, fue alucinante,
    era como... ¡vaya!
  • 45:29 - 45:31
    Y recuerdo mi primer intento.
  • 45:33 - 45:37
    Fue increíble, ¿saben?
    Los pájaros...
  • 45:39 - 45:44
    No es algo que debas hacer rápido,
    a escondidas, para librarte de ello.
  • 45:48 - 45:53
    Esto es tomar algo neutro,
    que te parece neutro,
  • 45:54 - 45:59
    y verlo de otra forma. ¿Lo ven?
  • 46:00 - 46:04
    Cualquier cosa que creas... Yo creía
    que doblar la ropa era neutro.
  • 46:05 - 46:07
    Lo hacía y punto.
  • 46:07 - 46:11
    Pero empecé a aplicar eso a todos
    los aspectos de la vida que eran,
  • 46:11 - 46:16
    ya saben, que eran grises. Tan solo
    lo haces, pliegas tu ropa.
  • 46:17 - 46:19
    Pero entonces me acordé:
  • 46:19 - 46:24
    'Bien, voy a disfrutar
    doblando mi ropa'.
  • 46:24 - 46:28
    Porque no tenemos planchas,
    yo no uso planchas.
  • 46:30 - 46:36
    Así que lo hago... Si lo pliegas bien,
    lo apilas y lo guardas apretado,
  • 46:37 - 46:38
    se plancha solo.
  • 46:38 - 46:40
    (Risas)
  • 46:40 - 46:42
    Sé que es...
  • 46:42 - 46:45
    no es bueno para la electricidad, ¿saben?
  • 46:45 - 46:48
    Las empresas, las empresas eléctricas.
  • 46:48 - 46:53
    Pero tú... Ahora, cuando doblo la ropa,
    doblo la ropa
  • 46:55 - 47:00
    durante 30 minutos, quizás. No miro
    el reloj, pero me lleva tiempo.
  • 47:01 - 47:05
    Porque alineo todo, las costuras, y...
    Es un poco...
  • 47:07 - 47:11
    ¿Cómo se dice? ¿Obsesivo?
    ¿TOC, algo así?
  • 47:12 - 47:13
    (Risas)
  • 47:13 - 47:16
    Algo así. Casi al límite.
  • 47:16 - 47:18
    Pero lo hago sonriendo,
    lo disfruto de verdad.
  • 47:19 - 47:22
    Y el hermano que comparte mi cuarto,
    sabe que no tiene que molestarme.
  • 47:22 - 47:26
    Es un tiempo de meditación.
    Respiras...
  • 47:27 - 47:32
    Y he descubierto formas de plegar
    para dejarla ropa bonita,
  • 47:35 - 47:37
    lisa.
  • 47:37 - 47:39
    Esta es otra manera, ¿sí?
  • 47:39 - 47:43
    Plegar la ropa. Antes era neutro.
    Ya no lo es más.
  • 47:43 - 47:47
    En realidad... Pero no es:
    '¡Oh! Es la hora de doblar la ropa!'
  • 47:47 - 47:49
    (Risas)
  • 47:49 - 47:54
    Es más bien: '¡Ah! Tengo ropa'.
    Uso ese tiempo para mostrar gratitud.
  • 47:55 - 48:00
    Saben, tengo un roto en mi ropa, lo veo:
    '¡Oh!' Y trato de valorarla,
  • 48:00 - 48:03
    sigo usándola todo el tiempo que pueda.
  • 48:03 - 48:06
    Muestro gratitud hacia mi ropa.
    No es solo...
  • 48:08 - 48:15
    De todas formas, ya ven. Hago más cosas,
    cortarme las uñas. Se lo voy a contar.
  • 48:16 - 48:20
    Antes era algo neutro. Cortarte las uñas.
    Y las de los pies.
  • 48:20 - 48:24
    Ahora, cuando tengo que cortármelas...
  • 48:25 - 48:27
    ¡Disfruta!
  • 48:27 - 48:30
    Sobre todo del dedo meñique del pie.
  • 48:30 - 48:32
    (Risas)
  • 48:33 - 48:37
    Solemos menospreciar el meñique:
    'No sirves para nada'
  • 48:37 - 48:40
    ¿Qué haces ahí abajo?'
  • 48:40 - 48:42
    (Risas)
  • 48:42 - 48:44
    Un dedo del pie tiene poca justificación,
    ¿no?
  • 48:44 - 48:47
    ¿Alguna vez han mirado la uña del
    dedo meñique del pie?
  • 48:47 - 48:50
    ¡Ah! ¡Es tan bonita!
  • 48:50 - 48:52
    (Risas)
  • 48:52 - 48:55
    En fin, se puede disfrutar de ello.
  • 48:55 - 48:57
    Yo tuve una infección en ese dedo.
  • 48:58 - 49:02
    Y si tienes una infección ahí, lo notas.
  • 49:03 - 49:09
    Así que cuando corto esa uña,
    soy cuidadoso, lo valoro y siento gratitud
  • 49:10 - 49:12
    hacia cada dedo.
  • 49:12 - 49:18
    Suena raro, pero para mí
    son todas estas pequeñas cosas, ¿sí?
  • 49:18 - 49:22
    O la forma en que te cuidas.
    No subestimen esas pequeñas cosas.
  • 49:22 - 49:25
    Algo que te guste hacer,
  • 49:26 - 49:30
    no te prives de ello.
  • 49:30 - 49:33
    Yo ahora, cuando tengo problemas,
    empiezo a pensar:
  • 49:33 - 49:36
    'Ahora no tengo tiempo para eso'.
    ¿Se reconocen en eso?
  • 49:36 - 49:39
    'Bien, esta semana no. No, no'.
  • 49:40 - 49:44
    Es como si uno lo se lo mereciera,
    como si no tuviera tiempo para eso,
  • 49:44 - 49:46
    hay otra cosa más importante.
  • 49:46 - 49:49
    Pero tengan cuidado con eso.
    Lo haces una semana,
  • 49:49 - 49:53
    lo vuelves a hacer la siguiente,
    etcétera.
  • 49:53 - 49:58
    De esa forma vas dejando de cuidar
    de ti mismo.
  • 49:59 - 50:02
    Estas son las sensaciones.
  • 50:04 - 50:08
    Ahora pasamos al área de la mente.
  • 50:08 - 50:13
    Formaciones mentales
    y objetos de la mente.
  • 50:13 - 50:18
    Es nuestra forma de pensar,
    la forma de percibir,
  • 50:19 - 50:22
    y nuestras ideas sobre el mundo.
  • 50:23 - 50:25
    Recuérdenlo, ¿vale?
  • 50:25 - 50:29
    Las formaciones mentales también son
    mente, la mente es lo que ocurre,
  • 50:30 - 50:33
    las ideas, el pensamiento,
    todo lo que hay en la mente.
  • 50:34 - 50:39
    Y la forma en que percibes el mundo,
    los dharmas, cómo ves las cosas.
  • 50:40 - 50:44
    Y esto es algo divertido.
  • 50:45 - 50:50
    Tienes muchas ideas sobre ti mismo.
    Tienes muchas ideas sobre el mundo,
  • 50:50 - 50:54
    sobre la gente, sobre el lugar que ocupas.
  • 50:54 - 51:00
    Esas son ideas, nociones.
    Tienes que saber que son nociones.
  • 51:01 - 51:05
    No son la verdad, no son reales,
    no son...
  • 51:08 - 51:11
    Tú las has fabricado.
    Perdón.
  • 51:13 - 51:17
    Esta parte para mí fue como,
    ¡Cielos! ¡Yo me lo inventé!
  • 51:18 - 51:25
    Y si estás en el camino, esto es algo
    muy interesante que observar,
  • 51:25 - 51:29
    cómo funciona tu mente,
    cómo funciona el mundo.
  • 51:31 - 51:34
    Y así estamos en el mundo, ¿sí?
  • 51:34 - 51:39
    Una persona que conoce, que es consciente
    de cómo funciona su mente,
  • 51:40 - 51:43
    está más cerca de ser libre.
  • 51:45 - 51:49
    El objetivo aquí es ser libre.
  • 51:51 - 51:54
    Así que tienes que preguntarte,
  • 51:55 - 52:00
    cuáles son esas nociones, esas ideas
    que nos atan.
  • 52:03 - 52:08
    En los cinco skhandas tenemos
    las sensaciones y las percepciones, ¿sí?
  • 52:09 - 52:12
    Y luego las formaciones mentales
    y la conciencia.
  • 52:12 - 52:16
    El área de las percepciones, el maestro
    Buda la diferenció.
  • 52:17 - 52:21
    También hace parte de las formaciones
    mentales, o de la mente, ¿sí?
  • 52:21 - 52:25
    Así que, ¿por qué Buda diferenció
    las percepciones?
  • 52:26 - 52:31
    Esa pregunta me ayudó
    a empezar a ver mejor,
  • 52:33 - 52:35
    a comprender más.
  • 52:35 - 52:39
    Cuando hablamos de percepciones,
    solemos pensar
  • 52:40 - 52:42
    que hay algo ahí afuera.
  • 52:42 - 52:46
    Pero en la enseñanza budista,
    lo que él descubrió,
  • 52:46 - 52:53
    es que en realidad quien percibe y
    lo que está ahí están unidos.
  • 52:53 - 52:57
    No pueden separarse.
  • 52:59 - 53:05
    Este fue para mí un buen ejercicio,
    una buena forma de contemplar
  • 53:06 - 53:11
    cómo percibimos las cosas que
    pensamos que son reales, que están ahí.
  • 53:12 - 53:14
    Pero en realidad...
  • 53:16 - 53:21
    El ejemplo más famoso es
    el de alguien que ve una serpiente, ¿sí?
  • 53:22 - 53:24
    Y huye.
  • 53:24 - 53:28
    Y luego, cuando se hace de día, o
    tiene una linterna, regresa a mirar
  • 53:28 - 53:31
    y ve que no es una serpiente.
  • 53:31 - 53:34
    Es solo un palo.
  • 53:35 - 53:41
    Es algo que pasa mucho, los humanos
    tenemos una arraigada tendencia
  • 53:41 - 53:45
    a pensar que la realidad es así.
  • 53:49 - 53:55
    Una forma de observar esto es
    cuando te sientas triste,
  • 53:56 - 54:00
    tu forma de mirar el mundo
    es algo diferente,
  • 54:00 - 54:03
    la forma en que ves ese día.
    Plum Village sigue siendo Plum Village,
  • 54:03 - 54:06
    pero si te está rondando alguna
  • 54:07 - 54:10
    emoción fuerte, un resentimiento,
    tristeza o ira,
  • 54:11 - 54:15
    tu forma de experimentar Plum Village
    será diferente de la de otra persona.
  • 54:16 - 54:21
    Es el mismo entorno,
    pero cada persona en esta habitación
  • 54:22 - 54:25
    tiene una percepción diferente.
  • 54:27 - 54:31
    Es bueno ser consciente de esto.
  • 54:33 - 54:38
    Porque esa caligrafía de Thay,
    '¿Estás seguro?'
  • 54:39 - 54:42
    se refiere a esto, se refiere
    a tus percepciones.
  • 54:43 - 54:45
    No estés tan seguro
  • 54:46 - 54:49
    de que eso es lo que está pasando.
  • 54:50 - 54:54
    Esto me ha ayudado mucho
    en mi práctica, observar
  • 54:55 - 55:00
    y empezar a ver,
    depende de mi actitud.
  • 55:00 - 55:03
    Mi forma de percibir.
  • 55:09 - 55:11
    Y cuando nosotros
  • 55:15 - 55:18
    estamos muy seguros de algo,
    normalmente
  • 55:19 - 55:22
    hay mucho sufrimiento implicado.
  • 55:22 - 55:24
    ¿Lo han notado?
  • 55:24 - 55:26
    A veces es muy fácil,
  • 55:26 - 55:30
    ves cuándo hay un problema
    entre dos personas.
  • 55:30 - 55:35
    Si compartes habitación
    con 4 o 5 personas, a veces dos de ellas,
  • 55:36 - 55:38
    quizá en esa habitación haya 10 personas,
  • 55:38 - 55:42
    y hay dos que se llevan mal.
  • 55:45 - 55:49
    Y tiene que ver con la forma
    en que perciben algo.
  • 55:49 - 55:53
    Pero tú tienes suerte, eres
    la décima persona en esa habitación,
  • 55:53 - 55:56
    y piensas: '¡Vaya! Esa es una
    forma interesante de verlo'.
  • 55:57 - 55:59
    Y luego hablas con la otra persona,
  • 55:59 - 56:02
    y piensas: '¡Ah, vaya! También comparto
    esta opinión'.
  • 56:02 - 56:05
    Tú eres la otra perspectiva,
    la número diez.
  • 56:05 - 56:08
    Y no sufres, no estás enojado,
  • 56:09 - 56:12
    y no estás enojado con ellos.
    ¿Por qué ellos lo están?
  • 56:13 - 56:15
    ¿Les ha pasado esto alguna vez?
  • 56:15 - 56:18
    En las familias ocurre eso.
    Si tienes hermanos,
  • 56:18 - 56:23
    es muy interesante. Una de las formas
    en las que empecé a darme cuenta
  • 56:23 - 56:26
    era cuando yo no estaba implicado.
    Es como... ¡Vaya!
  • 56:26 - 56:29
    Por qué no sueltan esta idea,
    dejan esa idea,
  • 56:29 - 56:31
    y todo se arreglará.
  • 56:31 - 56:33
    No. No.
  • 56:34 - 56:37
    ¿Lo ves?, ¿estás seguro?
    'Estoy seguro, eso es lo que pasó'.
  • 56:37 - 56:41
    Yo digo: 'Bien'.
    'No. estoy seguro de que fue así'.
  • 56:42 - 56:44
    Y empiezas a... ¡vaya!
  • 56:45 - 56:50
    Esa es la clave.
    Y puedes ver cómo ocurre
  • 56:51 - 56:54
    cuando tú no estás implicado.
  • 56:54 - 56:57
    Y cuanto más lo ves,
  • 56:57 - 57:01
    más inseguro te sientes
    cuando estás seguro.
  • 57:02 - 57:05
    Así que cuando estén seguros,
    tengan cuidado,
  • 57:05 - 57:10
    porque es posible que surja
    algún sufrimiento.
  • 57:11 - 57:13
    Esta es el área de las ideas, ¿sí?
  • 57:13 - 57:16
    Puedes tener muchas nociones,
    como:
  • 57:16 - 57:19
    'Hay una forma de hacer esto.
    ¿Por qué no lo haces así?
  • 57:19 - 57:22
    Me gusta que se haga así'.
  • 57:22 - 57:27
    No se suele ir más allá.
    Los humanos somos animales de costumbres.
  • 57:28 - 57:31
    Así que si algo sale de lo habitual,
  • 57:32 - 57:34
    sufres.
  • 57:35 - 57:40
    Las percepciones también están
    condicionadas por nuestra educación,
  • 57:40 - 57:42
    ese es otro aspecto, ¿sí?
  • 57:43 - 57:46
    Así que cuanto más nos comprendamos
    a nosotros mismos,
  • 57:46 - 57:49
    a nuestros padres, a nuestra sociedad,
  • 57:50 - 57:55
    más reconoceremos la forma
    en que percibimos las cosas,
  • 57:55 - 57:58
    y que es solo una forma de percibirlas.
  • 57:58 - 58:01
    No quiere decir que actúes
    sin percibir nada,
  • 58:01 - 58:06
    como si: 'Mmm, mejor no miro eso.
    No quiero juzgarlo'. No, hazlo,
  • 58:06 - 58:08
    pero sé consciente
  • 58:08 - 58:12
    de que no es la única forma
    de verlo.
  • 58:12 - 58:16
    Como la comida. A ti te gusta
    cierto tipo de comida, muy bien.
  • 58:16 - 58:19
    Disfrútala, ¿sabes? No digas:
    'No quiero tener ninguna opinión.
  • 58:19 - 58:22
    Mmm, está bien'.
  • 58:22 - 58:25
    Hazlo, pero no quedes atrapado en ello,
  • 58:26 - 58:29
    diciendo: 'Esta es la única forma
    de percibir esto'.
  • 58:31 - 58:34
    A veces veo que la gente
    comprende erróneamente esto,
  • 58:35 - 58:37
    y temen percibir.
  • 58:38 - 58:40
    Se protegen mucho, ¿saben?
  • 58:41 - 58:42
    Pero está bien.
  • 58:42 - 58:48
    Pero el mundo de las percepciones,
    el mundo de la percepción es maravilloso.
  • 58:49 - 58:52
    Así que tenemos que entrenar
    nuestra forma de mirar.
  • 58:52 - 58:55
    Cómo lograr una visión correcta.
  • 58:55 - 58:59
    Cuando percibes algo,
    quieres aferrarte a ello,
  • 58:59 - 59:02
    pero es impermanente, y entonces sufres.
  • 59:02 - 59:05
    Así que esta es el área de la mente, ¿eh?
  • 59:05 - 59:10
    Está en los ejercicios,
    en los 16 ejercicios
  • 59:11 - 59:14
    Buda nos recomienda que lo observemos.
  • 59:14 - 59:18
    Que observemos las cosas,
    que las percibamos como impermanentes.
  • 59:22 - 59:27
    Lo más duro es mirar a los seres amados
    y a tus amigos como impermanentes.
  • 59:28 - 59:30
    Eso es lo más duro.
  • 59:30 - 59:36
    Thay una vez contó que su práctica es
    levantarse para un nuevo día,
  • 59:36 - 59:40
    y mirar a sus estudiantes
    como si los viese por primera vez.
  • 59:42 - 59:45
    Y contó que es difícil.
  • 59:45 - 59:48
    Pero es una práctica.
  • 59:48 - 59:52
    Saben, quizá lo crea dentro de cinco años,
  • 59:53 - 59:59
    pero a cada momento, ayer, los miro y,
  • 60:00 - 60:03
    mmm, sí, son diferentes, pero...
  • 60:03 - 60:06
    Etcétera.
  • 60:06 - 60:08
    También nosotros mismos.
  • 60:08 - 60:12
    Quizá ayer éramos una cosa,
  • 60:12 - 60:16
    y hoy no aceptamos
    que somos impermanentes.
  • 60:18 - 60:20
    Eso es muy duro.
  • 60:21 - 60:24
    Porque, todos lo sabemos,
    yo soy así.
  • 60:24 - 60:27
    Yo solo soy así.
  • 60:29 - 60:34
    Vengo de esta cultura, soy así.
  • 60:34 - 60:41
    Soy doctor, TOC, TDA, ¿qué más?
    Todas esas...
  • 60:41 - 60:45
    Todo alrededor de la T,
    trastornos, ¿sí?
  • 60:45 - 60:49
    Ya saben, vas al terapeuta
    y te dicen una cosa.
  • 60:49 - 60:52
    Eres A, eres tipo A,
    eres tipo B, eres...
  • 60:52 - 60:54
    ¡Hay tantas categorías!
  • 60:55 - 60:59
    Eres escorpio, eres cáncer, o lo que sea.
  • 61:01 - 61:05
    Por estas cosas, si no tenemos cuidado,
    nos encerramos.
  • 61:07 - 61:12
    Quizá seamos algo de eso,
    pero no solo somos eso.
  • 61:13 - 61:17
    Somos la continuación de nuestros padres,
  • 61:17 - 61:24
    pero también somos un ser vivo, orgánico,
    que crece, que evoluciona, ¿sí?
  • 61:25 - 61:32
    A mí la impermanencia me ayuda a ver
    que somos parte de un proceso.
  • 61:33 - 61:36
    Los seres humanos no son solo...
  • 61:36 - 61:37
    Ya saben, como
  • 61:39 - 61:41
    una figura que mueves.
  • 61:43 - 61:48
    Es muy útil reflexionar sobre
    cómo éramos a los 18.
  • 61:49 - 61:53
    Reflexionar cómo éramos a los 35.
  • 61:53 - 61:57
    Y algunos podemos reflexionar sobre
    cómo éramos a los 50.
  • 61:59 - 62:01
    Cuando teníamos 5 años.
  • 62:02 - 62:08
    Esta meditación desarrolla en uno
    una forma de mirar el mundo.
  • 62:10 - 62:13
    Es una forma de tomar refugio
    en uno mismo.
  • 62:13 - 62:19
    Te entrenas para tener cierta forma
    de mirar el mundo.
  • 62:20 - 62:23
    Ven, ese es el refugio.
  • 62:23 - 62:27
    El refugio no es este cuerpo,
    o este mundo, o este maestro.
  • 62:27 - 62:32
    Eso es lo que quiere decir
    tomar refugio en la isla del Dharma.
  • 62:33 - 62:37
    Algunos dicen que en esa frase,
    Dharma es la verdad, la ley,
  • 62:37 - 62:40
    pero aquí es la práctica.
  • 62:41 - 62:45
    O más concretamente,
    una forma de mirar.
  • 62:46 - 62:52
    El Dharma también es la práctica
    de mirar las cosas de cierta manera.
  • 62:53 - 62:55
    ¿Lo ven, el refugio?
  • 62:55 - 62:59
    Es raro como refugio, piensas más bien
    en una isla como refugio,
  • 62:59 - 63:05
    o una persona como refugio, o...
    Algo como una figura.
  • 63:05 - 63:08
    El presidente es un refugio,
    a veces, sí.
  • 63:08 - 63:10
    (Risas)
  • 63:11 - 63:13
    ¡Oh! Me meto en líos.
  • 63:14 - 63:17
    Tus padres son un refugio.
  • 63:17 - 63:20
    Eso es lo que pensamos, ¿sí?
  • 63:20 - 63:22
    Pero ellos cambian, son impermanentes.
  • 63:22 - 63:25
    No son muy fiables.
  • 63:26 - 63:28
    ¿Qué es fiable?
  • 63:32 - 63:34
    Esa es una buena pregunta.
  • 63:34 - 63:38
    Si estás aquí, deberías hacerte
    esa pregunta: ¿en qué puedo confiar?
  • 63:38 - 63:42
    ¿En Thay? ¿En los monjes y monjas?
    ¿En los amigos del Dharma?
  • 63:43 - 63:45
    ¿En Plum Village?
  • 63:46 - 63:48
    Siempre estará ahí.
  • 63:48 - 63:50
    El sol brillará.
  • 63:51 - 63:53
    Tienen esas nociones, ¿saben?
  • 63:53 - 63:57
    Pero, ¿qué significa cuando se dice:
    confía en el Dharma?
  • 63:58 - 64:00
    ¿Qué es eso?
  • 64:00 - 64:03
    Es una forma de mirar el mundo.
  • 64:03 - 64:07
    Es una forma de ver el mundo,
    la visión correcta.
  • 64:07 - 64:10
    Te estás entrenando
    en tomar refugio en eso.
  • 64:10 - 64:13
    De esa forma,
    estés en la situación que estés,
  • 64:14 - 64:16
    según tu forma de mirar,
  • 64:16 - 64:19
    sufrirás o no sufrirás.
  • 64:19 - 64:23
    Estarás en paz o estarás alterado.
  • 64:23 - 64:26
    Ese es el significado de hacer
    que el ansia y el anhelo
  • 64:28 - 64:30
    se alivien.
  • 64:30 - 64:33
    Hay cosas que anhelamos,
  • 64:33 - 64:35
    a las que queremos aferrarnos,
  • 64:36 - 64:40
    que nos alteran. Porque no sabemos
    cómo mirarlas.
  • 64:42 - 64:45
    Así que la visión correcta
  • 64:46 - 64:51
    es un proceso continuo.
    Nuestra visión siempre puede mejorar.
  • 64:52 - 64:54
    Y lo mejor,
  • 64:55 - 64:57
    como la persona número 10
    de la habitación,
  • 64:58 - 65:01
    es no tener un punto de vista.
    ¡Eso es increíble!
  • 65:02 - 65:04
    No tienes una visión.
  • 65:05 - 65:07
    Esa es la mejor visión.
  • 65:07 - 65:10
    Y lo saben.
    En el ejemplo que dí,
  • 65:11 - 65:14
    las diez personas en la habitación,
    dos o tres discutiendo,
  • 65:14 - 65:16
    y tú eres la décima.
  • 65:16 - 65:20
    y piensas: 'No tengo un punto de vista.
    Lo siento, chicos'.
  • 65:21 - 65:23
    ¿Quién es...
  • 65:23 - 65:26
    Claro que sufres, porque tus compañeros
    están sufriendo.
  • 65:27 - 65:29
    Pero, ¿ven lo que es no tener una opinión?
  • 65:29 - 65:32
    Este es un ejemplo muy general.
  • 65:33 - 65:36
    Pero en política, eres de izquierdas,
    eres de derechas.
  • 65:39 - 65:41
    Ambos bandos tienen una opinión.
  • 65:42 - 65:46
    Y tú intentas... En fin, no quiero
    opinar aquí, meterme en líos.
  • 65:49 - 65:51
    Así que...
  • 65:53 - 65:56
    El área de la mente.
    Conocer cómo funciona la mente.
  • 65:57 - 66:00
    Hay formas de estudiarlo,
    no las voy a describir aquí,
  • 66:01 - 66:04
    pero Thay ha enseñado en profundidad
    sobre la mente.
  • 66:05 - 66:08
    Pueden consultar el libro
    Comprender nuestra mente,
  • 66:09 - 66:12
    o las enseñanzas de solo manifestación.
  • 66:12 - 66:15
    Hay un conjunto de enseñanzas
    de psicología budista
  • 66:15 - 66:17
    que pueden estudiar.
  • 66:17 - 66:22
    Thay ha pasado muchos años
    explicándonos con claridad
  • 66:24 - 66:28
    y enseñando el funcionamiento de la mente.
    Y tenemos que saber cómo funciona la mente
  • 66:28 - 66:31
    si queremos
  • 66:32 - 66:36
    aliviar, ayudar.
  • 66:38 - 66:41
    Porque esto es lo que solemos...
  • 66:42 - 66:44
    Si observamos cierto...
  • 66:45 - 66:49
    Es el instrumento con el que trabajamos
    cuando trabajamos en el mundo, ¿sí?
  • 66:50 - 66:52
    Cuando trabajamos con otras personas.
  • 66:52 - 66:56
    Tienes que saber cómo funciona la mente
    y la mente fuera de la mente.
  • 66:56 - 66:59
    La segunda frase es:
  • 67:00 - 67:04
    "Observar los elementos
    fuera del cuerpo..."
  • 67:04 - 67:10
    "Meditar sobre los elementos fuera del
    cuerpo en los elementos fuera del cuerpo".
  • 67:11 - 67:16
    Es decir, el mundo
    y el funcionamiento de la sociedad.
  • 67:17 - 67:19
    Tienes que saber cómo funcionan.
  • 67:21 - 67:26
    Y cuanto más sepas,
    más opciones tendrás
  • 67:27 - 67:29
    de no participar.
  • 67:30 - 67:33
    Esto es algo...
  • 67:33 - 67:36
    Un claro ejemplo de...
  • 67:40 - 67:43
    Hace poco fue el Día de Acción de Gracias,
  • 67:44 - 67:49
    y después llega
    el viernes de compras, ¿sí?
  • 67:50 - 67:54
    He oído algunas cosas.
    Es muy gracioso.
  • 67:56 - 68:01
    Así funciona la sociedad, ¿saben?
    Quieren que compres cosas, ¿sí?
  • 68:01 - 68:05
    Y hay, ¿este mes?, ¿en diciembre?
  • 68:08 - 68:13
    Es muy difícil resistirse a gastar, ¡uf!
  • 68:14 - 68:17
    Hace poco le dije a un hermano:
    'Si recibo un regalo
  • 68:17 - 68:21
    hecho a mano de materiales reciclados,
  • 68:22 - 68:27
    lo abro, y está envuelto en, ya saben,
    papel de regalo reciclado,
  • 68:28 - 68:33
    y está hecho a mano a partir de
    botellas y tapones, todo pegado,
  • 68:34 - 68:38
    y tiras de ello y se mueve,
    me gusta,
  • 68:39 - 68:43
    pero una parte en mí dice: '¡Hombre!
    ¿Por qué no me compras algo?'
  • 68:43 - 68:45
    (Risas)
  • 68:48 - 68:51
    Sí, algo que sea, ya saben,
    con una etiqueta, y envuelto,
  • 68:51 - 68:53
    algo como, ya saben.
  • 68:53 - 68:56
    ¡Algo fabricado! Hecho en masa.
  • 68:56 - 68:58
    Envuelto en plástico.
  • 68:58 - 69:02
    Nuestra tendencia, la forma
    en que miramos las cosas, ¿saben?
  • 69:02 - 69:06
    Es algo muy arraigado en mí,
    desde la infancia y toda mi educación
  • 69:06 - 69:10
    en los Estados Unidos, ¿saben?
    Recibes un regalo, no ha sido comprado,
  • 69:10 - 69:12
    y es como si: '¡Ah! Es barato'.
  • 69:12 - 69:14
    (Risas)
  • 69:14 - 69:19
    Pero mira cómo está el mundo.
    Eso cambia tu forma de ver.
  • 69:20 - 69:23
    Valorar algo encontrado en la basura,
  • 69:23 - 69:28
    pegado con mucho amor.
    Así que tienes
  • 69:30 - 69:32
    que moverlo, tirar de ello y...
  • 69:33 - 69:37
    ¡Vaya! Ha pasado mucho tiempo haciéndolo.
    Le ha llevado mucho tiempo.
  • 69:38 - 69:43
    Es fácil ir a comprar a Amazon
    y encargarlo.
  • 69:43 - 69:48
    Con todo el envoltorio que implica,
    llega a tu puerta, sí.
  • 69:49 - 69:52
    ¡Es tan cómodo! ¡Cielos!
  • 69:52 - 69:55
    En fin, solo les hablo
    de cómo ver las cosas.
  • 69:55 - 69:58
    Es un poco lavado de cerebro, saben,
  • 69:58 - 70:02
    Pero es mi liberación,
    y es mi felicidad.
  • 70:04 - 70:08
    Es la Estrella Polar.
    No podemos ser perfectos.
  • 70:10 - 70:14
    Así que no critiquen a las personas
    que compran cosas.
  • 70:14 - 70:18
    Pero se lo cuento como un claro ejemplo
    de lo mucho que me costó abstenerme
  • 70:18 - 70:22
    y cambiar mi forma de ver
    y de valorar las cosas
  • 70:23 - 70:26
    que están en el reciclaje,
    o entre los objetos perdidos,
  • 70:26 - 70:32
    o es algo abandonado por los hermanos,
    o voy al almacén y encuentro un sweater.
  • 70:33 - 70:38
    Tengo que resistirme a tener cosas nuevas.
    Es una práctica dura.
  • 70:40 - 70:44
    Pero es... En fin, es algo que,
    si han estado por aquí,
  • 70:44 - 70:50
    el deseo de comprar es fácil de cumplir.
    Vas a Internet, y ¡clic! Llega en una caja
  • 70:51 - 70:53
    delante de la oficina.
  • 70:55 - 71:01
    Así que eso es cambiar algo la visión
    de cómo nos relacionamos con el mundo.
  • 71:05 - 71:09
    Y es muy importante.
    Lo comparto de forma un poco graciosa,
  • 71:09 - 71:12
    pero es enorme
  • 71:12 - 71:16
    el impacto en otros países
  • 71:16 - 71:18
    de estos productos,
  • 71:19 - 71:24
    y de los plásticos, los envoltorios,
    todo lo que se tira en el entorno.
  • 71:24 - 71:27
    Así que nada es, saben,
  • 71:31 - 71:33
    cómo se dice...
  • 71:33 - 71:35
    Todo tiene un coste.
  • 71:36 - 71:40
    Y creo que eso es algo que
    nuestra generación, hoy en día,
  • 71:40 - 71:43
    tiene que revisar de verdad.
  • 71:44 - 71:47
    Hemos estado refugiándonos en eso,
  • 71:47 - 71:49
    como consumidores...
  • 71:50 - 71:55
    Ha sido así los últimos siglos, ese
    ha sido nuestro prinicipal refugio, ¿sí?
  • 71:56 - 72:00
    Comprar, ganar
    y acumular cosas materiales.
  • 72:01 - 72:03
    Creo que ha llegado el momento
    de encontrar
  • 72:04 - 72:06
    otra manera.
  • 72:10 - 72:15
    De algún modo despreciamos algunas
    sociedades y tendencias actuales
  • 72:15 - 72:18
    como si fueran atrasadas:
    no tienen electricidad,
  • 72:19 - 72:23
    no saben... Creemos que no saben
    cómo cultivar la tierra.
  • 72:25 - 72:29
    Pero en realidad, son humildes.
  • 72:29 - 72:32
    Nosotros estamos descubriendo
    nuevos métodos, ¡es hermoso!
  • 72:32 - 72:36
    Poco a poco cambiamos nuestra opinión
    sobre las sociedades pasadas,
  • 72:36 - 72:39
    pensábamos que eran atrasadas,
    pero en realidad
  • 72:39 - 72:44
    hacen mucho menos daño
    al medio ambiente que, ¿saben?
  • 72:45 - 72:48
    Es otra forma de mirar.
  • 72:48 - 72:50
    Y es un entrenamiento.
  • 72:53 - 72:57
    Tiene que ver
    con los anhelos, la ansiedad.
  • 72:57 - 73:02
    Ansiedad acerca del futuro,
    nuestra forma de ver el futuro.
  • 73:04 - 73:06
    Y también hay algo
  • 73:07 - 73:09
    que encuentro liberador aquí,
  • 73:10 - 73:13
    el futuro no es algo ahí
    que se está acercando.
  • 73:14 - 73:17
    El futuro lo hacemos
    ahora mismo.
  • 73:18 - 73:21
    Eso es muy liberador.
  • 73:22 - 73:25
    Así que otras causas,
    otras aspiraciones,
  • 73:25 - 73:27
    creemos que vamos a algún sitio
  • 73:27 - 73:30
    o que eso va a venir a nosotros.
  • 73:31 - 73:34
    Pero lo que aprendí de Thay
    y de las enseñanzas budistas
  • 73:34 - 73:38
    es: yo construyo el futuro.
    Lo que yo elijo hacer y hago hoy,
  • 73:38 - 73:40
    y la forma en que lo veo.
  • 73:41 - 73:44
    Así que tu mente influye en el futuro.
  • 73:44 - 73:47
    Porque no dejas que eso entre.
  • 73:48 - 73:52
    No dejas que la forma en que ellos
    describen el mundo y el futuro
  • 73:52 - 73:56
    sea tu única realidad.
    ¿Comprenden?
  • 73:58 - 74:04
    Son cosas inventadas.
    Construyamos una historia diferente.
  • 74:05 - 74:08
    Es muy liberador.
    Esto es lo que necesitamos.
  • 74:09 - 74:14
    El origen de nuestra ansiedad
    es creer lo que nos cuentan.
  • 74:18 - 74:25
    Necesitamos corregirlo y elegir
    nuestro propio rumbo.
  • 74:25 - 74:27
    Y eso incluye
  • 74:28 - 74:34
    que tengamos menos impacto en el entorno,
    en la sociedad, en las demás personas,
  • 74:35 - 74:39
    animales, plantas, etc.
  • 74:39 - 74:42
    Tenemos que observar para ver
  • 74:42 - 74:46
    cuál es nuestro impacto y reducirlo.
  • 74:51 - 74:54
    Acabo aquí.
  • 74:55 - 74:58
    Les contaré
  • 74:59 - 75:03
    una hermosa imagen
    que Thay me contó
  • 75:06 - 75:09
    como parte de su enseñanza.
  • 75:09 - 75:11
    Me habló de una cabaña.
  • 75:12 - 75:14
    En un vendaval, una tormenta,
  • 75:15 - 75:17
    se abrió una ventana,
  • 75:19 - 75:21
    y entró la tormenta
  • 75:21 - 75:24
    removiendo todos los papeles,
    todo es un desastre.
  • 75:26 - 75:31
    Una persona regresa a la cabaña,
    y cierra despacio la ventana,
  • 75:32 - 75:34
    cierra la puerta.
  • 75:35 - 75:37
    Afuera sopla el viento y la tormenta.
  • 75:37 - 75:40
    Una vez que ha cerrado la ventana
    y la puerta,
  • 75:40 - 75:43
    los papeles se asientan.
  • 75:43 - 75:46
    Y esta persona enciende un fuego
  • 75:48 - 75:51
    en la chimenea de la cabaña.
  • 75:51 - 75:54
    Afuera la tormenta arrecia.
  • 75:54 - 75:57
    Poco a poco, el fuego calienta la cabaña,
  • 75:58 - 76:02
    y esa persona
    empieza a recoger los papeles,
  • 76:02 - 76:05
    pone la mesa en pie,
  • 76:05 - 76:07
    pone la silla en su sitio,
  • 76:07 - 76:09
    ordena los papeles,
  • 76:09 - 76:12
    seca el agua que había entrado.
  • 76:13 - 76:15
    Es una hermosa imagen, ¿eh?
  • 76:15 - 76:18
    Nunca la he olvidado, y todavía
  • 76:18 - 76:21
    puedo evocarla.
  • 76:21 - 76:24
    Es un ejercicio, un ejercicio visual
  • 76:24 - 76:28
    que suelo practicar
    cuando atravieso un momento difícil,
  • 76:28 - 76:31
    o me siento algo triste,
  • 76:31 - 76:34
    o algo irritado,
  • 76:34 - 76:37
    o siento algo de soledad.
  • 76:37 - 76:41
    ¿Cómo es que ningún hermano
    viene a verme?
  • 76:41 - 76:45
    O, siento que debería ir
    a ver a alguien,
  • 76:45 - 76:49
    uno de esos días.
  • 76:50 - 76:52
    Y regreso,
  • 76:52 - 76:56
    me siento a mirar la puesta de sol allá.
  • 76:58 - 77:01
    Y hago este ejercicio.
  • 77:01 - 77:06
    Es un ejercicio visual, y se lo ofrezco
    por si no lo conocen.
  • 77:06 - 77:10
    Es algo que haces de forma visual,
    yo soy una persona muy visual.
  • 77:11 - 77:14
    Y cuando estoy tumbado,
    o sentado en una silla,
  • 77:15 - 77:19
    veo la cabaña,
    la lluvia, el viento.
  • 77:20 - 77:24
    Y me veo entrar en esa cabaña.
  • 77:24 - 77:28
    Y hago exactamente
    lo que Thay me dijo.
  • 77:30 - 77:33
    Thay no lo contó como un ejercicio.
    Contaba la historia de un monje,
  • 77:33 - 77:36
    creo que quizá era él.
  • 77:36 - 77:40
    Pero yo lo he convertido en un ejercicio.
    Y me ha ayudado mucho
  • 77:41 - 77:44
    para superar emociones fuertes.
  • 77:45 - 77:48
    O emociones tristes.
  • 77:48 - 77:50
    O cualquier tipo de,
  • 77:51 - 77:54
    ya saben, algo que ni siquiera sabes
    lo que es.
  • 77:54 - 77:56
    Es un sentimiento...
  • 77:56 - 77:59
    Que te inquieta. Lo que sea.
  • 77:59 - 78:04
    O te sientes alejado de tu familia
    en los Estados Unidos, lo que sea.
  • 78:04 - 78:06
    Es desagradable.
  • 78:07 - 78:10
    Así que practico todo el ejercicio:
    entro,
  • 78:11 - 78:14
    y tomo un aspecto muy consciente
    mientras lo hago.
  • 78:15 - 78:16
    (Risas)
  • 78:16 - 78:18
    Quizá esté corriendo.
  • 78:18 - 78:21
    Pero en mi mente,
    soy muy consciente, ¿saben?
  • 78:21 - 78:24
    Cierro la puerta despacio,
  • 78:24 - 78:26
    no estoy corriendo
  • 78:26 - 78:30
    de aquí para allá ordenándolo todo,
    lo hago muy despacio.
  • 78:31 - 78:37
    Es muy agradable, si alguna vez
    pueden practicarlo.
  • 78:37 - 78:42
    Es algo que siempre puedes
    recordar y hacer.
  • 78:44 - 78:46
    Esta es la isla del yo.
  • 78:47 - 78:51
    Haces un lugar dentro de ti
    en el que puedes confiar.
  • 78:53 - 78:56
    Y esto es muy importante.
  • 78:56 - 78:59
    Porque atraviesas muchas,
  • 78:59 - 79:01
    muchas cosas, ¿sí?
  • 79:01 - 79:04
    La vida es impermanente,
    y aprenderemos más.
  • 79:04 - 79:07
    Sea cual sea el estado en que estás ahora,
  • 79:07 - 79:12
    no es permanente. Encontrarás retos,
    nuevas cosas.
  • 79:12 - 79:14
    Es hermoso.
  • 79:14 - 79:17
    Y algunas pueden ser difíciles.
  • 79:18 - 79:21
    Pero tú estás bien,
    ahora conoces la práctica.
  • 79:21 - 79:23
    Y tienes que entrenar
  • 79:23 - 79:25
    y construirte esta cabaña.
  • 79:26 - 79:28
    Hay un poema
  • 79:29 - 79:33
    escrito por (), un bello poema.
  • 79:34 - 79:36
    Uno de los hermanos le puso música.
  • 79:37 - 79:39
    Está en vietnamita, ¿sí?
  • 79:40 - 79:41
    Dice así:
  • 79:42 - 79:44
    (Vietnamita)
  • 79:44 - 79:49
    Es así: 'Por favor, crea para ti
    algunas nubes y un poco de sol.
  • 79:51 - 79:53
    Enero, ¡hazlo!
  • 79:54 - 79:58
    No te limites a tomarlo prestado
    de la Tierra y del cielo.
  • 80:01 - 80:03
    Porque un día,
  • 80:05 - 80:10
    cuando la Luna esté oculta
    y lejos de ti,
  • 80:12 - 80:15
    ante tus ojos
  • 80:16 - 80:21
    la luz de la luna seguirá brillando'.
  • 80:21 - 80:26
    Es hermoso. Y refleja
    la enseñanza budista
  • 80:27 - 80:30
    de que tenemos que aprender
    a crear nuestro propio sol,
  • 80:31 - 80:35
    y las blancas nubes,
    y la luz de la luna
  • 80:36 - 80:38
    en nuestro interior.
  • 80:38 - 80:42
    En cualquier momento, mientras
    caminas meditando, caminas afuera,
  • 80:43 - 80:48
    cuando comes, puedes crear esta isla
  • 80:49 - 80:55
    llena de flores, de agua,
    lagos cristalinos, sólidas montañas.
  • 80:55 - 80:59
    Estos elementos no están afuera.
  • 81:01 - 81:05
    Esta es una forma de practicar
    para hacernos
  • 81:07 - 81:12
    practicantes más sólidos,
    nos convertimos en nuestro refugio
  • 81:13 - 81:16
    y también podemos dar refugio a los demás.
  • 81:17 - 81:22
    Desgraciadamente, el mundo necesita
  • 81:24 - 81:28
    cómo lo digo, más refugios sólidos.
  • 81:30 - 81:34
    Pero no hagas que se apeguen a ti.
    Tienes que enseñarles también
  • 81:35 - 81:38
    a construirse su propia isla.
  • 81:38 - 81:44
    Esa es la tarea. Así que no les digas:
    'Acude a mí, llámame cuando quieras'.
  • 81:45 - 81:48
    Porque acabarás exhausto, ¿sabes?
  • 81:48 - 81:53
    Nuestra labor es: lo que aprendemos
    lo transmitimos,
  • 81:54 - 81:57
    compartimos con los demás
    nuestra forma de hacer.
  • 81:57 - 82:00
    La respiración, el cuerpo,
    las sensaciones, ¿ven?
  • 82:00 - 82:05
    No es complicado. No necesitas leer
    más libros de autoayuda.
  • 82:05 - 82:08
    Está en esos pasos.
  • 82:09 - 82:12
    Pero tienes que hacerlo, eso es todo.
  • 82:13 - 82:15
    Tienes que entrenarte en...
  • 82:16 - 82:20
    Y cuando ocurre algo desagradable,
    es una oportunidad.
  • 82:21 - 82:24
    Esto es algo que
    tienes que recordar siempre.
  • 82:24 - 82:28
    Yo fui afortunado,
    mi madre me educó así,
  • 82:28 - 82:31
    a ver los retos como oportunidades.
  • 82:31 - 82:36
    Ella huyo de Vietnam por la guerra,
    así que le era fácil
  • 82:36 - 82:38
    hacerlo.
  • 82:38 - 82:41
    Verlo todo así.
    Estás en medio del Pacífico
  • 82:41 - 82:45
    en un barco con 200 personas.
    ¡Sigue adelante!
  • 82:46 - 82:48
    ¡No te rindas!
  • 82:48 - 82:52
    Yo también hago esa contemplación.
    Soy un refugiado,
  • 82:54 - 82:57
    y el único lugar
    en el que puedo refugiarme
  • 82:57 - 83:00
    no es los EEUU, no es Francia,
    no es ningún país,
  • 83:00 - 83:03
    ningún presidente ni CEO.
  • 83:05 - 83:08
    Recuerden todos somos refugiados.
  • 83:10 - 83:14
    Y la isla está aquí dentro.
    Ese sería
  • 83:16 - 83:20
    un enorme don, un gran regalo
  • 83:20 - 83:24
    para las fiestas que se acercan.
  • 83:24 - 83:27
    Estas fiestas son un tiempo duro
    para muchas personas,
  • 83:28 - 83:31
    porque no tienen dónde refugiarse.
  • 83:32 - 83:34
    La propaganda, las empresas, y...
  • 83:36 - 83:38
    Amazon lo saben.
  • 83:39 - 83:43
    Saben que eres inestable,
    más inestable en diciembre.
  • 83:45 - 83:47
    Marketing, ¡sencillo!
  • 83:49 - 83:52
    La música te hace sentirte bien,
    y tú...
  • 83:55 - 84:00
    Sean un refugio para los seres amados.
    Ellos necesitan otro tipo de regalo.
  • 84:02 - 84:04
    Esto es lo que puedes ofrecer
    a tus seres queridos.
  • 84:04 - 84:10
    'Mamá. papá, tengo algo muy valioso
    que ofrecerte. Es mi presencia.
  • 84:12 - 84:16
    No puedo envolverla.
    Pero quiero que lo sepas
  • 84:17 - 84:19
    antes de que sea demasiado tarde'.
  • 84:20 - 84:23
    Eso es lo que puedes ofrecerles.
    Una simple llamada.
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    Y lo cambiará todo.
  • 84:27 - 84:30
    Tus hermanos y hermanas,
  • 84:30 - 84:34
    te disculpas: 'Perdón,
    no estuve ahí para ti.
  • 84:36 - 84:39
    Pero no quiero prolongar
    el resentimiento'.
  • 84:41 - 84:45
    Así que este próximo diciembre,
  • 84:46 - 84:50
    por favor, háganse una ofrenda,
  • 84:50 - 84:53
    permítanse ser un refugio
  • 84:54 - 84:56
    para todos los que lo necesiten.
  • 84:56 - 85:01
    Este es el regalo
    que podemos ofrecer al mundo.
  • 85:03 - 85:05
    Gracias por estar aquí,
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    y por, ya saben, no...
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    No irse, quedarse en el barco, ¿eh?
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    Otra charla que creo que ustedes conocen
  • 85:17 - 85:19
    es la de la isla, creo que Thay
    desarrolló esa idea,
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    la isla de la sangha, ¿sí?
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    La isla del Dharma y la isla de la sangha.
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    Y Thay ha dedicado a ella toda su vida
  • 85:28 - 85:31
    y aquí está. No necesitan otra enseñanza
    sobre ello.
  • 85:31 - 85:35
    Hoy pueden tomar refugio en la sangha.
  • 85:36 - 85:40
    Estar aquí junto a sus amigos.
    Todos aquí tenemos la misma aspiración.
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    Queremos ayudar a que el mundo sea mejor,
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    queremos aportar más paz,
    menos ira y odio,
  • 85:48 - 85:51
    menos prejuicios, menos...
  • 85:53 - 85:57
    Por favor, tomen refugio en su sangha,
    en los amigos aquí.
  • 85:57 - 86:00
    También es hermoso.
  • 86:00 - 86:02
    Pero no se apeguen,
  • 86:02 - 86:04
    ¿sí?
  • 86:04 - 86:08
    Fluimos juntos.
    Gracias.
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    (Campana)
  • 86:16 - 86:22
    (Campana)
  • 86:34 - 86:40
    (Campana)
  • 86:54 - 87:00
    (Campana)
  • 87:34 - 87:36
    (Campana pequeña)
Title:
Discurso sobre ser una isla para uno mismo. Hno. Phap Dung, 29/11/2018.
Description:

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Video Language:
English
Duration:
01:27:42

Spanish subtitles

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