L'incroyable vie d'Emma Goldman #Femmesordinaires

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Considérée par J. Edgar Hoover comme l'une des personnes les plus dangereuses en Amérique, l'activiste et oratrice Emma Goldman a défié l'histoire en apportant un soutien d'un nouveau genre, en faveur du droit du travail, des femmes et "du droit pour tous de jouir des belles choses".
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Femmes ordinaires, femmes extraordinaires: explore les vies et les œuvres de femmes incroyables qui ont bravé les stéréotypes liés aux genres, mais qui se sont souvent vu retirées ou effacées des livres d'histoire qui n'étaient pas prêts à les mentionner. Ces séries n'ont pu voir le jour que grâce à la contribution de donateurs généreux, qui ont pris part à notre campagne de financement participatif pour le projet nommée Seed & Spark.

Avant d'être désignée
par ses détracteurs

comme l'une des personnes
les plus dangereuses d'Amérique,

une jeune fille du nom
d'Emma Goldman

se trouvait à un
spectacle de danse.

Bien qu'étant une activiste politique

participant à l'événement pour
rallier du soutien à sa cause

elle aimait aussi
la danse,

si bien que l'un de ses alliés
la prit à part

pour critiquer son caractère frivole
et son manque de dignité.

Après tout, une activiste sérieuse

devrait-elle se montrer
s'amusant autant ?

Furieuse contre cette
interruption,

Goldman dit au jeune homme

de s'occuper de ses affaires,

car la liberté pour laquelle
elle se battait

ne consistait pas à "s'empêcher
de vivre ou d'être heureux"

Au contraire, elle disait
lutter pour

"la liberté,

le droit de s'exprimer
pour chacun

et pour tous, de jouir
de belles choses".

Pour Goldman, une révolution sans danse

n'en valait pas la peine.

Elle était née en 1869 de parents juifs

dans l'empire Russe,

élevée par une mère distante
et un père brutal

qui essaya de la marier
de force à 15 ans.

Comme elle refusait, il jeta au feu

son livre de grammaire française,
en disant:

"Les filles n'ont pas besoin d'apprendre
tant de choses !

Tout ce qu'une fille juive doit savoir,

c'est comment préparer
des carpes farcies

découper menu les nouilles

et donner à son homme
pleins d'enfants".

Peu de femmes de l'époque défieraient

cette perception de
la féminité

autant qu'Emma Goldman.

À 16 ans, elle se libéra
du joug paternel

en émigrant aux États-Unis,

où elle découvrit sa véritable vocation :

être une rebelle politique et
une oratrice passionnée

qui consacrerait sa vie entière
à lutter pour la révolution.

Horrifiée par l'histoire tragique

de plusieurs travaillistes
exécutés à Chicago,

elle fut attirée par le
mouvement travailliste

et pour finir par l'anarchisme.

Contrairement à ce que le terme
pourrait suggérer,

la philosophie de
Goldman ne prônait

ni le désordre ni le chaos.

Il reposait sur la liberté
personnelle/individuelle

et le rejet d'institutions considérées

comme répressives :

le gouvernement, la religion, la guerre,

les intérêts commerciaux,

et même le mariage.

Bien qu'elle se soit finalement
mariée plusieurs fois

par nécessité ou pour
acquérir la citoyenneté,

Goldman rejetait les notions
traditionnelles du mariage

et choisit de ne pas faire d'enfant.

Elle devint rapidement
l'une des figures

les plus radicales en Amérique,

dont les discours poignants

faisaient souvent l'effet
d'une "masse".

Elle voyagea à travers le pays

parlant avec tant de passion que la
célèbre journaliste,

Nellie Bly,

l'a surnommée la "petite Jeanne d'Arc".

Au fil des ans, Goldman fut
jetée en prison

plusieurs fois à cause de ses idées,

pour avoir défendu la
contraception,

pour avoir découragé les hommes

au service militaire, et poussé

les chômeurs à "prendre le pain"

chez les riches si on les privait

de travail et de nourriture.

Bien qu'en faveur d'une
autonomie féminine,

elle était souvent en désaccord
avec les suffragettes,

car, il fallait d'abord
détruire entièrement

les systèmes oppressifs
pour ensuite lutter

en faveur du droit de vote
des femmes

Elle disait: "le droit de vote,
l'égalité des droits civils,

bien qu'étant des demandes justifiées,
la véritable émancipation,

ne prend naissance ni dans
les urnes, ni au tribunal".

Mais plutôt, "dans l'âme des femmes".

Pour elle, les femmes devaient rejeter

les lois sociétales, gouvernementales
sexistes

et faire valoir leur droit
de décider

de leur qualité de vie et
de disposer de leur corps.

D'après Goldman, c'était
la seule voie

pour un véritable
affranchissement.

Bien qu'hétérosexuelle,

elle était l'une des
pionnières

de la défense des droits
des gays en Amérique,

de la contraception

et de la liberté sexuelle
des femmes.

"J'exige que la femme
devienne autonome;

qu'elle puisse se prendre
en charge elle-même;

vivre pour elle-même;

aimer qui elle veut,

ou autant de personnes qu'elle
le souhaite", écrit-elle.

"j'exige une liberté égale
pour les deux sexes,

liberté d'action, liberté en amour,

et dans la maternité".

La plupart de ses idées sur le genre,
le sexe, la sexualité

seraient controversées
mêmes de nos jours,

et vers la fin des années 1800,

elles étaient choquantes
dans le bon sens.

Goldman fut la bête noire

des autorités pendant longtemps.

En 1919, elles
lui révoquèrent

finalement la nationalité américaine,

et la déportèrent
en Russie,

qui venait récemment

de vivre sa propre révolution
populaire.

Ce qu'elle découvrit
par la suite

n'était pas ce dont elle rêva,

confrontée à un autre
régime répressif

prêt à bafouer les droits
de ses propres citoyens.

Suite à sa rencontre
avec Lénine,

elle perdit toute
illusion sur

le nouveau gouvernement
communiste.

Elle s'exila ainsi, dénonçant
de l'étranger

le caractère oppressif
des Soviétiques,

ce qui a éloigné
plusieurs de ses alliés

et a valu son expulsion

de la Suède et de l'Allemagne.

De retour en Amérique en 1934

(avec l'accord de

l'administration Roosevelt)

Goldman bien que dans
la soixantaine,

était aussi déterminée
et d'un ton aussi incisif

que par le passé.

Lors de son dernier
meeting aux États-Unis,

ses discours s'élevaient

contre le fascisme de
l'Allemagne hitlérienne

le communisme de la
Russie stalinienne,

suscitant la colère des gens
de Gauche et de Droite.

Même la vieillesse
ne pouvait

refréner son côté
révolutionnaire;

à 67 ans, elle se
rendit à Barcelone

en soutien aux travailleurs
et aux anarchistes

qui s'élevèrent contre
le fascisme

lors de la Guerre civile
en Espagne.

Pour elle, ils étaient un
"brillant exemple"

pour le reste du monde,

et elle déclara devant un
public de 10 000 personnes:

"je partage le même idéal
que vous depuis 45 ans,

que je prônerai jusqu'à
mon dernier souffle".

À sa mort,

lorsque le but de son combat

semblait peu populaire
et plus éloigné

de la réalité que jamais,

Goldman resta ferme
dans ses convictions,

même lorsque le prix à
payé était la déportation,

les menaces, et les peines de prison.

Elle espérait que son exemple
servirait de leçon

aux générations futures également.

Comme elle écrivit à son ami
et ex-partenaire

des années avant sa mort,

"un jour, bien après notre mort,

la liberté pourra à nouveau
guider le peuple.

C'est à nous de tracer son chemin,

notre flambeau même pâli,

portera toujours la flamme de l'espoir".

Toute sa vie, Goldman était
maître dans l'art

d'attiser le courroux de
ses amis et ennemis,

mais ne dérogeait ni
à ses principes

ni à ses habitudes pour leur plaire.

"Goldman a vécu une vie

très intense",

a écrit un historien, et c'est vrai,

qu'elle était prête à aller jusqu'au
bout de ses actions

au nom de ses convictions.

Comme elle le disait

(quand un jeune homme voulut
interrompre sa danse)

elle combattrait toujours
pour un monde

où chaque être humain

serait libre,

et où chaque femme pourrait

vivre, aimer et danser

comme elle le voudrait.