Frans de Waal: La moralità nel comportamento animale
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0:00 - 0:02Io sono nato a Den Bosch,
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0:02 - 0:05la città che dà il nome al pittore Hieronymus Bosch,
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0:05 - 0:07e per questo ho sempre amato questo pittore
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0:07 - 0:10che visse e operò nel quindicesimo secolo.
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0:10 - 0:12L'aspetto di lui che interessa in relazione alla moralità
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0:12 - 0:15è che visse in un periodo in cui l'influenza della religione era in declino
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0:15 - 0:17e, io credo, si chiedesse
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0:17 - 0:19cosa sarebbe successo a una società
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0:19 - 0:22in cui non ci fosse religione, o ce ne fosse meno.
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0:22 - 0:25Dipinse quindi questo quadro famoso, "Il giardino delle delizie",
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0:25 - 0:27da alcuni interpretato
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0:27 - 0:29come l'umanità prima della Caduta,
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0:29 - 0:32o come l'umanità senza alcuna Caduta.
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0:32 - 0:34Questo ci fa pensare
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0:34 - 0:37cosa sarebbe accaduto se non avessimo assaggiato il frutto della conoscenza,
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0:37 - 0:40e quale tipo di moralità avremmo?
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0:40 - 0:42Molto più in là, da studente,
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0:42 - 0:44mi recai in un giardino alquanto diverso,
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0:44 - 0:47un giardino zoologico ad Arnhem,
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0:47 - 0:49dove tenevamo gli scimpanzé.
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0:49 - 0:51Questo sono io, da giovane, con un cucciolo di scimpanzé.
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0:51 - 0:54(Risate)
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0:54 - 0:56Fui qui che scoprii
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0:56 - 0:59quanto gli scimpanzé siano assetati di potere e scrissi un libro sull'argomento.
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0:59 - 1:02In quel periodo la ricerca sugli animali era concentrata
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1:02 - 1:04su aggressione e competizione.
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1:04 - 1:06Il quadro d'insieme che dipinsi sul regno animale,
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1:06 - 1:08e che includeva l'uomo,
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1:08 - 1:10sosteneva che, in fondo, siamo tutti in competizione,
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1:10 - 1:12aggressivi,
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1:12 - 1:15tutti in cerca di un profitto personale.
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1:15 - 1:17Ecco il lancio del mio libro.
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1:17 - 1:19Non so per certo quanto a fondo l'abbiano letto gli scimpanzé,
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1:19 - 1:22ma di certo ne sembravano intressati.
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1:24 - 1:26Ora, nel corso di questo lavoro
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1:26 - 1:28sul potere e sul dominio,
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1:28 - 1:30sull'aggressività, ecc.,
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1:30 - 1:33ho scoperto che, dopo la lotta, gli scimpanzé fanno pace.
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1:33 - 1:36Vedete qui due maschi che hanno combattuto.
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1:36 - 1:39Sono finiti su un albero, e uno di loro tende la mano all'altro.
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1:39 - 1:42Poi, un attimo dopo questo scatto, si sono riuniti sulla biforcazione di un ramo
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1:42 - 1:44e si sono abbracciati e baciati.
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1:44 - 1:46Ciò è particolarmente interessante,
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1:46 - 1:49perché in quel periodo tutto si concentrava su competizione e aggressione,
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1:49 - 1:51quindi questo non aveva senso.
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1:51 - 1:53L'unica cosa che contava erano vittoria o sconfitta.
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1:53 - 1:55Ma perché riconciliarsi dopo una lotta?
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1:55 - 1:57Ciò non aveva alcun senso.
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1:57 - 2:00Ecco come lo fanno i bonobo. I bonobo fanno tutto con il sesso,
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2:00 - 2:02quindi anche la pace, con il sesso.
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2:02 - 2:04Ma il principio è identico.
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2:04 - 2:06Il principio è quello di una relazione
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2:06 - 2:08importante,
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2:08 - 2:10danneggiata da uno scontro,
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2:10 - 2:12e che quindi bisogna ripristinare.
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2:12 - 2:14A quel punto, la mia visione del regno animale,
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2:14 - 2:16esseri umani inclusi,
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2:16 - 2:18cominciò a mutare.
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2:18 - 2:20Noi abbiamo questa idea,
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2:20 - 2:22nelle scienze politiche, in economia, nelle lettere,
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2:22 - 2:24nella filosofia, in particolare,
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2:24 - 2:26dell'"homo homini lupus".
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2:26 - 2:29dunque, nel profondo, la nostra natura è cattiva.
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2:29 - 2:32Io credo che ciò non renda giustizia al lupo.
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2:32 - 2:34Il lupo, dopo tutto,
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2:34 - 2:36è un animale molto collaborativo.
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2:36 - 2:38Ed ecco perché molti hanno un cane in casa,
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2:38 - 2:40il quale possiede tutte queste caratteristiche.
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2:40 - 2:42E non rende giustizia all'umanità,
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2:42 - 2:46perché l'uomo è molto più collaborativo e capace di empatia
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2:46 - 2:48di quanto si creda.
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2:48 - 2:50Ho iniziato quindi a interessarmi a questi temi
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2:50 - 2:52e a studiarli negli altri animali.
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2:52 - 2:54Ecco qui i pilastri della moralità.
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2:54 - 2:58Se chiediamo a chiunque: "Su cosa si basa la moralità?"
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2:58 - 3:00sono due i fattori che emergono sempre.
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3:00 - 3:02Uno è la reciprocità,
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3:02 - 3:05a cui si associa un senso di giustizia e di imparzialità.
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3:05 - 3:07L'altro è l'empatia, la compassione.
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3:07 - 3:10La moralità umana va oltre,
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3:10 - 3:12ma se dovessimo rimuovere questi pilastri
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3:12 - 3:14non credo che ci rimarrebbe molto.
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3:14 - 3:16Quindi sono senza dubbio essenziali.
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3:16 - 3:18Lasciate che vi porti alcuni esempi.
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3:18 - 3:20Questo è un vecchio filmato del Yerkes Primate Center,
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3:20 - 3:23dove insegnano agli scimpanzè a collaborare.
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3:23 - 3:26Gli esperimenti sulla cooperazione
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3:26 - 3:29risalgono dunque a quasi cento anni fa.
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3:29 - 3:32Abbiamo qui due giovani scimpanzé, con una scatola, troppo pesante
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3:32 - 3:35perché uno solo di loro la possa tirare verso di sé.
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3:35 - 3:37E chiaramente, c'è del cibo nella scatola.
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3:37 - 3:39Altrimenti non tirerebbero con tanta forza.
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3:39 - 3:41Ecco che trascinano la scatola,
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3:41 - 3:43e vedete come sono sincronizzati.
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3:43 - 3:46Vedete che lavorano insieme, tirano simultaneamente.
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3:46 - 3:49E' già un grande progresso rispetto a molti altri animali
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3:49 - 3:51che non sarebbero in grado di farlo.
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3:51 - 3:53Ora osserverete un aspetto ancora più interessante,
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3:53 - 3:56perché ora uno dei due scimpanzé ha mangiato,
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3:56 - 3:58e quindi non ha più molto interesse
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3:58 - 4:01in questa attività.
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4:01 - 4:04(Risate)
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4:08 - 4:13(Risate)
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4:19 - 4:22(Risate)
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4:35 - 4:38Osservate cosa succede alla fine.
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4:41 - 4:43(Risate)
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4:52 - 4:54Praticamente si prende tutto.
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4:54 - 4:57(Risate)
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4:57 - 4:59Sono due gli aspetti interessanti, qui.
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4:59 - 5:01Uno è il fatto che lo scimpanzé di destra
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5:01 - 5:03comprende pienamente di aver bisogno di un partner,
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5:03 - 5:05quindi piena comprensione della necessità di collaborare.
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5:05 - 5:08Il secondo è che il partner è disposto ad aiutarlo
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5:08 - 5:10pur non essendo interessato al cibo.
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5:10 - 5:13E questo perché? Probabilmente ha a che fare con la reciprocità.
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5:13 - 5:15Esistono molte prove, nei primati e in altri animali,
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5:15 - 5:17sullo scambio di favori.
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5:17 - 5:19Quindi lui riceverà, prima o poi,
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5:19 - 5:21un favore in cambio.
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5:21 - 5:23Ecco come funziona tutto questo.
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5:23 - 5:25Facciamo lo stesso esperimento con gli elefanti.
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5:25 - 5:28E' molto pericoloso lavorare con gli elefanti,
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5:28 - 5:30e un altro problema
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5:30 - 5:32è che non si può costruire un apparato
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5:32 - 5:34che sia troppo pesante per un elefante solo.
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5:34 - 5:36Magari si può fare,
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5:36 - 5:38ma credo sarebbe un apparato piuttosto instabile.
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5:38 - 5:40Quindi in quel caso
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5:40 - 5:43- compiamo questi studi in Tailandia per Josh Plotnik -
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5:43 - 5:46abbiamo un apparato intorno a cui si trova una fune, una fune singola.
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5:46 - 5:48Se si tira un'estremità della fune,
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5:48 - 5:50la fune sparisce dall'altra parte.
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5:50 - 5:53Quindi i due elefanti devono afferrarla allo stesso momento e tirare,
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5:53 - 5:55altrimenti non succede niente,
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5:55 - 5:57e la fune sparisce.
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5:57 - 5:59Nel primo filmato che vedrete
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5:59 - 6:01i due elefanti escono insieme
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6:01 - 6:03e arrivano all'apparato,
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6:03 - 6:06che si trova a sinistra, e contiene del cibo.
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6:06 - 6:09Quindi si avvicinano insieme, arrivano insieme,
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6:09 - 6:11afferrano la fune insieme e tirano insieme.
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6:11 - 6:14E' piuttosto semplice per loro.
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6:15 - 6:17Eccoli,
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6:24 - 6:26ed ecco come lo avvicinano.
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6:26 - 6:28Ma ora lo rendiamo più difficile,
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6:28 - 6:30perché lo scopo di questo esperimento
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6:30 - 6:32è vedere fino a che punto comprendono la cooperazione.
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6:32 - 6:35La comprendono tanto quanto gli scimpanzé, per esempio?
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6:35 - 6:37Quindi, nella fase successiva
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6:37 - 6:39facciamo uscire un elefante prima dell'altro,
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6:39 - 6:41ed esso si deve dimostrare abbastanza scaltro
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6:41 - 6:43da rimanere lì e non tirare la fune,
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6:43 - 6:46perché se la tira, questa sparisce e l'esperimento è finito.
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6:46 - 6:48Ora questo elefante fa qualcosa di illegale,
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6:48 - 6:50che noi non gli abbiamo insegnato,
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6:50 - 6:52e che dimostra la sua profonda comprensione,
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6:52 - 6:55perché mette l'enorme zampa sulla fune,
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6:55 - 6:57sta fermo sulla fune e aspetta che arrivi l'altro,
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6:57 - 7:00che farà tutto il lavoro per lui.
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7:00 - 7:03Si chiama andare a scrocco.
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7:03 - 7:05(Risate)
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7:05 - 7:08E ci mostra il livello di intelligenza degli elefanti.
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7:08 - 7:11Sviluppano anche delle strategie alternative
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7:11 - 7:14che noi non approviamo necessariamente.
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7:14 - 7:19Ora arriva l'altro elefante,
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7:19 - 7:22che tirerà la fune verso di sé.
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7:38 - 7:41Ma guardate l'altro. Ovviamente non si dimentica di mangiare.
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7:41 - 7:45(Risate)
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7:45 - 7:47Ecco la cooperazione, la parte della reciprocità.
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7:47 - 7:49Passiamo adesso all'empatia,
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7:49 - 7:51che al momento è il tema principale della ricerca.
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7:51 - 7:53L'empatia possiede due qualità.
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7:53 - 7:56Una è la parte della comprensione. Eccone la definizione generale:
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7:56 - 7:58la capacità di comprendere e condividere i sentimenti dell'altro.
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7:58 - 8:00Poi c'è la parte emotiva.
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8:00 - 8:02L'empatia possiede dunque due canali.
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8:02 - 8:04Uno è quello corporeo.
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8:04 - 8:06Se parlate con una persona triste,
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8:06 - 8:09assumerete un'espressione e una postura triste,
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8:09 - 8:11e vi sentirete tristi prima di rendervene conto.
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8:11 - 8:14Ecco il canale corporeo dell'empatia,
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8:14 - 8:16che molti animali possiedono.
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8:16 - 8:18Il cane, in generale, lo possiede,
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8:18 - 8:20ed è per questo che molta gente tiene un mammifero in casa,
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8:20 - 8:22piuttosto che una tartaruga o un serpente,
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8:22 - 8:24che non possiedono quel genere di empatia.
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8:24 - 8:26Poi c'è il canale cognitivo,
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8:26 - 8:28grazie al quale possiamo comprendere il punto di vista altrui.
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8:28 - 8:30Questo è più limitato.
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8:30 - 8:32Sono pochi gli animali - credo che elefanti e gorilla ne siano in grado -
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8:32 - 8:35ma sono davvero pochi gli animali che lo possiedono.
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8:35 - 8:37Quindi la sincronizzazione,
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8:37 - 8:39che fa parte del meccanismo dell'empatia,
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8:39 - 8:41è molto antica nel mondo animale.
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8:41 - 8:43Negli umani, possiamo studiarla
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8:43 - 8:45con lo sbadiglio contagioso.
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8:45 - 8:47Gli umani sbadigliano se un altro lo fa,
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8:47 - 8:49ed è una questione di empatia,
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8:49 - 8:51che attiva le medesime zone cerebrali.
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8:51 - 8:53Noi sappiamo che le persone ad alto contagio di sbadiglio
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8:53 - 8:55sono fortemente empatiche.
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8:55 - 8:57Chi ha problemi di empatia, come i bambini autistici,
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8:57 - 8:59non è soggetto a questo contagio.
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8:59 - 9:01Sono collegati.
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9:01 - 9:04Noi lo studiamo nei nostri scimpanzé presentando loro una testa animata.
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9:04 - 9:06La vedete in alto a sinistra,
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9:06 - 9:08una testa animata che sbadiglia.
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9:08 - 9:10E c'è uno scimpanzé che sta osservando.
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9:10 - 9:13Uno scimpanzé in carne e ossa osserva un computer
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9:13 - 9:16sul quale proiettiamo queste animazioni.
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9:20 - 9:22(Risate)
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9:22 - 9:24Dunque, sbadiglio contagioso,
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9:24 - 9:26che credo tutti conosciate,
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9:26 - 9:29e forse adesso comincerete tutti a sbadigliare.
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9:29 - 9:32E' una caratteristica che condividiamo con altri animali,
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9:32 - 9:35ed è legata a quel canale corporeo di sincronizzazione
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9:35 - 9:37che sta alla base dell'empatia
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9:37 - 9:40e che è universale nei mammiferi.
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9:40 - 9:43Il nostro studio si occupa anche di espressioni più complesse. La consolazione.
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9:43 - 9:46Qui vediamo un maschio di scimpanzé che ha perso una lotta e sta urlando,
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9:46 - 9:48e un giovane esemplare gli si avvicina e lo abbraccia
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9:48 - 9:50per calmarlo.
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9:50 - 9:53Questa è consolazione. Molto simile a quella umana.
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9:53 - 9:56E l'atto del consolare
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9:56 - 9:58è dettato dall'empatia.
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9:58 - 10:01In realtà, il modo per studiare l'empatia nei bambini
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10:01 - 10:03consta nel dire a un loro familiare di apparire afflitto
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10:03 - 10:05per poi vedere come si comportano i bambini.
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10:05 - 10:07Quindi è legata all'empatia,
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10:07 - 10:10e quello è il genere di espressione che noi osserviamo.
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10:10 - 10:13Di recente abbiamo pubblicato un esperimento che forse conoscete,
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10:13 - 10:16sull'altruismo negli scimpanzé,
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10:16 - 10:18in cui ci chiediamo se gli scimpanzé si preoccupano
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10:18 - 10:20del benessere di un proprio simile.
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10:20 - 10:22Per decenni si è pensato
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10:22 - 10:24che solo l'uomo potesse farlo,
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10:24 - 10:27che solo l'uomo fosse in grado di preoccuparsi del benessere dell'altro.
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10:27 - 10:29Abbiamo condotto un esperimento semplicissimo,
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10:29 - 10:32con gli scimpanzé che vivono a Lawrenceville,
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10:32 - 10:34nella base operativa di Yerkes.
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10:34 - 10:36Ecco come vivono.
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10:36 - 10:39Noi li chiamiamo in una stanza e facciamo gli esperimenti con loro.
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10:39 - 10:41In questo caso mettiamo due esemplari uno di fianco all'altro,
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10:41 - 10:44e uno ha un secchio pieno di pedine, che hanno dei significati diversi.
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10:44 - 10:47Con un tipo di pedina, mangia solo il partner che lo sceglie,
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10:47 - 10:49con l'altro, mangiano entrambi.
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10:49 - 10:52Questo è uno studio condotto con Vicky Homer,
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10:53 - 10:55e qui abbiamo le pedine di due diversi colori.
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10:55 - 10:57Gli scimpanzé hanno un secchio pieno,
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10:57 - 11:00e devono scegliere uno dei due colori.
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11:00 - 11:03Vedrete come va.
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11:03 - 11:06Se questo fa la scelta egoista,
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11:06 - 11:09in questo caso la pedina rossa,
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11:09 - 11:11lo deve consegnare a noi.
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11:11 - 11:14Noi lo prendiamo, lo posiamo su un tavolo con due ricompense in cibo,
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11:14 - 11:17ma in questo caso solo quello a destra riceve il premio.
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11:17 - 11:19Quello a sinistra se ne va perché sa come funziona il meccanismo,
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11:19 - 11:22sa che questo non è un test positivo per lui.
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11:22 - 11:24L'altra è la pedina pro-socializzazione.
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11:24 - 11:27E dunque, per quello che sceglie - ecco la parte interessante -
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11:27 - 11:29per quello che fa la scelta
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11:29 - 11:31non cambia nulla.
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11:31 - 11:34Lui ci dà la pedina pro-socializzazione ed entrambe le scimmie mangiano.
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11:34 - 11:37Quello che sceglie, la ricompensa la riceve sempre,
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11:37 - 11:39per cui per lui non c'è differenza,
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11:39 - 11:41quindi potrebbe scegliere alla cieca.
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11:41 - 11:43Ma abbiamo scoperto
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11:43 - 11:45che preferiscono la pedina pro-socializzazione.
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11:45 - 11:48Questa è la linea del 50%, vale a dire la scelta casuale.
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11:48 - 11:51E specialmente se il partner attira l'attenzione, scelgono con più cura.
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11:51 - 11:54E se il partner gli mette pressione,
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11:54 - 11:57se comincia a sputare acqua e ad intimidirlo,
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11:57 - 12:00allora le scelte diminuiscono.
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12:00 - 12:02E' come se dicessero:
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12:02 - 12:04"Comportati bene, se no non scelgo la pedina che ti fa mangiare".
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12:04 - 12:06Ecco cosa accade senza partner,
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12:06 - 12:08quando non hanno il partner seduto a fianco.
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12:08 - 12:10Comprendiamo dunque che gli scimpanzé
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12:10 - 12:12si preoccupano del benessere altrui,
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12:12 - 12:15specialmente se si tratta di membri del proprio gruppo.
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12:15 - 12:18L'ultimo esperimento di cui vorrei parlarvi
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12:18 - 12:20è quello sull'imparzialità,
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12:20 - 12:23che è diventato uno studio molto famoso.
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12:23 - 12:25Ce ne sono molti altri,
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12:25 - 12:27perché dopo che lo abbiamo condotto circa 10 anni fa,
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12:27 - 12:29ha ottenuto molto fama.
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12:29 - 12:31Inizialmente l'abbiamo fatto con le scimmie cappuccine.
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12:31 - 12:34Ora vi mostro il primo esperimento che abbiamo fatto.
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12:34 - 12:37Ora lo fanno con i cani, con gli uccelli
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12:37 - 12:39e con gli scimpanzé,
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12:39 - 12:43ma noi, con Sarah Brosnan, abbiamo lavorato con le scimmie cappuccine.
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12:43 - 12:45Abbiamo quindi messo
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12:45 - 12:47due scimmie cappuccine una di fianco all'altra.
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12:47 - 12:49Ribadisco, questi animali vivono in gruppo, si conoscono.
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12:49 - 12:52Le estraiamo dal gruppo e le portiamo nella stanza dei test.
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12:52 - 12:54Il compito che devono svolgere
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12:54 - 12:56è molto semplice.
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12:56 - 12:59E se date ad entrambe un cetriolo per l'esperimento,
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12:59 - 13:01alle due scimmie affiancate,
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13:01 - 13:03sono più che disposte a ripetere il test 25 volte di fila.
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13:03 - 13:07Quindi, cetrioli, anche se secondo me non sono altro che acqua,
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13:07 - 13:10ma i cetrioli per loro sono l'ideale.
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13:10 - 13:13Ora, se date dell'uva al partner
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13:13 - 13:15- il cibo preferito delle mie scimmie cappuccine
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13:15 - 13:18corrisponde esattamente ai prezzi del supermercato -
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13:18 - 13:21se date loro dell'uva, cibo decisamente migliore,
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13:21 - 13:24allora create delle ineguaglianze tra di loro.
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13:24 - 13:26Ed ecco il nostro esperimento.
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13:26 - 13:29Di recente l'abbiamo filmato con due scimmie che non l'avevano mai fatto,
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13:29 - 13:31pensando di ottenere una reazione più forte,
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13:31 - 13:33e avevamo ragione.
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13:33 - 13:35La scimmia a sinistra riceve il cetriolo,
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13:35 - 13:38quella a destra riceve l'uva.
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13:38 - 13:40Quella con il cetriolo,
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13:40 - 13:42e notate che il primo pezzo di cetriolo non crea problemi.
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13:42 - 13:45Il primo boccone, lo mangia.
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13:45 - 13:48Poi vede che l'altra scimmia riceve l'uva, e vedrete cosa succede adesso.
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13:48 - 13:51Dunque, ci dà un sasso. Quello è il compito.
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13:51 - 13:54Noi le diamo un pezzo di cetriolo e lei se lo mangia.
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13:54 - 13:57L'altra deve darci un sasso,
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13:57 - 14:00ed è ciò che fa,
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14:00 - 14:03noi le diamo l'uva e lei la mangia.
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14:03 - 14:05L'altra vede cosa succede.
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14:05 - 14:07Ora ci dà un sasso e,
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14:07 - 14:10di nuovo, ecco il cetriolo.
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14:12 - 14:27(Risate)
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14:27 - 14:30Adesso collauda il sasso contro il muro.
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14:30 - 14:32Deve darlo a noi.
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14:32 - 14:35E riceve ancora il cetriolo.
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14:37 - 14:41(Risate)
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14:43 - 14:47Quello che avete qui è, in fondo, la protesta di Wall Street.
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14:47 - 14:50(Risate)
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14:50 - 14:53(Applausi)
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14:53 - 14:55Lasciate che vi dica -
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14:55 - 14:57mi restano due minuti, vi racconto un episodio divertente.
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14:57 - 14:59Questo studio divenne molto famoso,
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14:59 - 15:01ricevemmo molti commenti,
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15:01 - 15:03soprattutto da antropologi, economisti,
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15:03 - 15:05filosofi.
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15:05 - 15:07Non lo apprezzarono per niente.
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15:07 - 15:10Perché, credo, si erano convinti,
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15:10 - 15:12che l'imparzialità fosse un argomento complesso,
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15:12 - 15:14e che gli animali non possano concepirla.
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15:14 - 15:16Un filosofo arrivò a scriverci che era impossibile
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15:16 - 15:19che le scimmie avessero il senso dell'imparzialità
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15:19 - 15:22perché l'imparzialità era stata inventata con la Rivoluzione Francese.
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15:22 - 15:24(Risate)
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15:24 - 15:27Un altro scrisse un intero capitolo
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15:27 - 15:31dicendo che avrebbe accettato che si trattasse di imparzialità
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15:31 - 15:33se la scimmia che aveva ricevuto l'uva l'avesse rifiutata.
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15:33 - 15:35La cosa buffa è che Sarah Brosnan,
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15:35 - 15:37che ha condotto l'esperimento con gli sicmpanzè,
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15:37 - 15:39aveva un paio di combinazioni di scimpanzé
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15:39 - 15:42in cui, quello che riceveva l'uva, la rifiutava,
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15:42 - 15:44fino a quando anche il partner riceveva dell'uva.
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15:44 - 15:47Siamo dunque molto vicini al senso di imparzialità che ha l'uomo.
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15:47 - 15:51E io credo che i filosofi debbano ripensare un attimo alla propria filosofia.
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15:51 - 15:53Lasciate che riassuma.
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15:53 - 15:55Io credo esista una moralità in evoluzione.
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15:55 - 15:57Credo che la moralità implichi molto più di quanto abbiamo trattato,
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15:57 - 16:00ma non sarebbe possibile senza questi ingredienti,
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16:00 - 16:02che troviamo in altri primati,
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16:02 - 16:04l'empatia e il conforto,
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16:04 - 16:07le tendenze pro-sociali, la reciprocità e un senso di giustizia.
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16:07 - 16:10Quindi noi ci occupiamo di questi temi
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16:10 - 16:13per vedere se possiamo creare una moralità dal basso verso l'alto
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16:13 - 16:15senza necessariamente coinvolgere Dio o la religione,
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16:15 - 16:18e per capire come arrivare a una moralità evoluta.
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16:18 - 16:21Io vi ringrazio dell'attenzione.
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16:21 - 16:30(Applausi)
- Title:
- Frans de Waal: La moralità nel comportamento animale
- Speaker:
- Frans de Waal
- Description:
-
Empatia, collaborazione, senso di giustizia e di reciprocità. Mostrare interesse nel benessere degli altri sembrerebbe una caratteristica propria dell'essere umano. Eppure, Frans de Waal condivide alcuni filmati sorprendenti di test condotti su primati e su altri mammiferi che rivelano quanti di questi atteggiamenti a sfondo morale vengano condividi da tutti.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:31
Elena Montrasio edited Italian subtitles for Moral behavior in animals | ||
Elena Montrasio approved Italian subtitles for Moral behavior in animals | ||
John Ockey accepted Italian subtitles for Moral behavior in animals | ||
John Ockey edited Italian subtitles for Moral behavior in animals | ||
John Ockey edited Italian subtitles for Moral behavior in animals | ||
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