Frans de Waal : Le comportement moral des animaux
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0:00 - 0:02Je suis né à Den Bosch,
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0:02 - 0:05d'où le peintre Hieronymous Bosch a tiré son nom.
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0:05 - 0:07J'ai toujours beaucoup aimé ce peintre
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0:07 - 0:10qui a vécu et travaillé au 15° siècle.
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0:10 - 0:12Et ce qui est intéressant chez lui quant à la moralité
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0:12 - 0:15c’est qu'il a vécu à une époque où l'influence de la religion était en baisse,
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0:15 - 0:17et il se demandait, je crois,
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0:17 - 0:19ce qui arriverait à la société
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0:19 - 0:22s'il n'y avait pas de religion ou s'il y avait moins de religion.
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0:22 - 0:25Il a donc peint ce célèbre tableau, « Le Jardin des délices terrestres »,
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0:25 - 0:27que certains ont interprété
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0:27 - 0:29comme étant l'humanité avant la chute,
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0:29 - 0:32ou étant l'humanité sans chute du tout.
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0:32 - 0:34Vous vous demandez donc,
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0:34 - 0:37que se passerait-il si nous n'avions pas goûté au fruit de la connaissance, pour ainsi dire,
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0:37 - 0:40et quel genre de moralité aurions-nous ?
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0:40 - 0:42Plus tard, en tant qu'étudiant,
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0:42 - 0:44je suis allé dans un jardin très diffèrent,
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0:44 - 0:47un jardin zoologique à Arnhem
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0:47 - 0:49où nous avons des chimpanzés.
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0:49 - 0:51Me voici tout jeune avec un bébé chimpanzé.
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0:51 - 0:54(Rires)
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0:54 - 0:56Et là j'ai découvert
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0:56 - 0:59que les chimpanzés ont très faim de pouvoir et j'en ai écrit un livre.
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0:59 - 1:02A l'époque la recherche sur les animaux se focalisait
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1:02 - 1:04sur l'agression et la compétition.
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1:04 - 1:06J'ai peint un cadre général du règne animal,
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1:06 - 1:08humanité comprise,
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1:08 - 1:10selon lequel au fond de nous-mêmes nous sommes compétitifs
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1:10 - 1:12nous sommes agressifs,
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1:12 - 1:15nous sommes tous à la recherche de notre profit personnel.
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1:15 - 1:17Voici le lancement de mon livre.
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1:17 - 1:19Je ne suis pas sûr que les chimpanzés l’aient lu,
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1:19 - 1:22mais c'est sûr qu'ils paraissaient intéressés.
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1:24 - 1:26Pendant que je faisais ce travail
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1:26 - 1:28sur le pouvoir et la domination
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1:28 - 1:30et sur l'agressivité et ainsi de suite,
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1:30 - 1:33j'ai découvert que les chimpanzés se réconcilient après les bagarres.
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1:33 - 1:36Ce que vous voyez ici ce sont deux mâles qui se sont battus.
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1:36 - 1:39Ils ont fini sur un arbre, et l'un d'eux tend la main à l'autre.
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1:39 - 1:42Une seconde après que j'ai pris la photo, ils se sont réunis à la base de l'arbre
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1:42 - 1:44et ils se sont embrassés.
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1:44 - 1:46C'est très intéressant
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1:46 - 1:49parce qu’à l'époque on ne parlait que de compétition et agressivité,
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1:49 - 1:51et ça n'avait donc aucun sens.
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1:51 - 1:53La seule chose qui compte c'est gagner ou perdre.
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1:53 - 1:55Mais pourquoi se réconcilier après une bagarre ?
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1:55 - 1:57Ça n'a aucun sens.
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1:57 - 2:00C’est ce que font les bonobos. Les Bonobos font tout avec le sexe.
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2:00 - 2:02Ils se réconcilient donc avec le sexe.
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2:02 - 2:04Mais le principe est le même.
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2:04 - 2:06Le principe est que vous avez
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2:06 - 2:08une relation précieuse
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2:08 - 2:10qui est dégradée par le conflit,
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2:10 - 2:12il faut donc faire quelque chose.
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2:12 - 2:14Tout mon cadre sur le règne animal,
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2:14 - 2:16êtres humains compris,
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2:16 - 2:18a commencé à changé à ce moment-là.
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2:18 - 2:20Nous avons d'ailleurs cette image
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2:20 - 2:22en science politique, en économie, en lettres,
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2:22 - 2:24en philosophie,
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2:24 - 2:26que l'homme est un loup pour l'homme.
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2:26 - 2:29Et donc tout au fond, notre nature est en fait mauvaise.
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2:29 - 2:32Je crois que c'est une image injuste pour le loup.
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2:32 - 2:34Après tout le loup,
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2:34 - 2:36est un animal très coopératif.
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2:36 - 2:38Voilà pourquoi beaucoup d'entre vous ont un chien à la maison,
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2:38 - 2:40qui lui aussi a toutes ces caractéristiques.
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2:40 - 2:42Et c'est très injuste pour l'humanité,
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2:42 - 2:46parce que l'humanité est en fait beaucoup plus coopérative et empathique
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2:46 - 2:48que ce que l'on croit.
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2:48 - 2:50J'ai donc commencé à m''intéresser à ce problème
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2:50 - 2:52en l'étudiant chez d'autres animaux.
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2:52 - 2:54Voici donc les piliers de la moralité.
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2:54 - 2:58Si vous demandez à n'importe qui, « Sur quoi se fonde la moralité ? »
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2:58 - 3:00voici les deux facteurs qui apparaissent toujours.
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3:00 - 3:02Le premier est la réciprocité,
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3:02 - 3:05et il est associé à un sens de justice et à un sens d'équité.
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3:05 - 3:07Et l'autre est l'empathie et la compassion.
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3:07 - 3:10Et la moralité humaine c'est plus que ça,
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3:10 - 3:12mais si vous enlevez ces deux piliers,
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3:12 - 3:14il ne reste pas grand-chose, je crois.
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3:14 - 3:16Ils sont donc absolument essentiels.
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3:16 - 3:18Je vais vous donner quelques exemples.
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3:18 - 3:20Voici une vieille vidéo du Yerkes Primate Center
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3:20 - 3:23où on dresse les chimpanzés à coopérer.
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3:23 - 3:26Et ça fait déjà une centaine d'années
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3:26 - 3:29que nous faisons des expériences sur la coopération.
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3:29 - 3:32Vous avez ici deux jeunes chimpanzés qui ont une boite,
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3:32 - 3:35et la boite est trop lourde pour qu'un chimpanzé l'attire à lui.
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3:35 - 3:37Et bien sûr, il y a de la nourriture dans la boite.
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3:37 - 3:39Autrement ils ne la tireraient pas avec autant de force.
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3:39 - 3:41Ils amènent donc la boite.
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3:41 - 3:43Et vous voyez qu'ils sont synchronisés.
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3:43 - 3:46Vous voyez qu'ils travaillent ensemble, ils tirent au même moment.
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3:46 - 3:49C'est déjà un gros progrès par rapport à beaucoup d'autres animaux
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3:49 - 3:51qui ne seraient pas capables de faire ça.
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3:51 - 3:53Et maintenant vous allez voir une image encore plus intéressante,
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3:53 - 3:56parce que maintenant l’un des deux chimpanzés a été nourri.
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3:56 - 3:58Donc l'un des deux n'est plus vraiment intéressé
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3:58 - 4:01par la tâche.
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4:01 - 4:04(Rires)
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4:08 - 4:13(Rires)
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4:19 - 4:22(Rires)
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4:35 - 4:38Regardez maintenant ce qui se passe à la fin.
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4:41 - 4:43(Rires)
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4:52 - 4:54En gros il prend tout.
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4:54 - 4:57(Rires)
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4:57 - 4:59Il y là a deux choses intéressantes.
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4:59 - 5:01L'une est que le chimpanzé sur la droite
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5:01 - 5:03comprend complètement ce dont son partenaire a besoin --
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5:03 - 5:05il comprend donc complétement le besoin de coopération.
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5:05 - 5:08La deuxième est que le partenaire est prêt à travailler
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5:08 - 5:10même si la nourriture ne l'intéresse pas.
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5:10 - 5:13Pourquoi cela ? Ça a probablement à voir avec la réciprocité.
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5:13 - 5:15Il y a beaucoup de preuves chez les primates et chez d'autres animaux
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5:15 - 5:17du fait qu'ils rendent les faveurs.
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5:17 - 5:19Donc il aura un jour ou l'autre
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5:19 - 5:21une faveur en retour.
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5:21 - 5:23Et voilà donc comment ça marche.
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5:23 - 5:25Nous faisons la même chose avec les éléphants.
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5:25 - 5:28C'est très dangereux de travailler avec les éléphants.
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5:28 - 5:30Un autre problème avec les éléphants
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5:30 - 5:32c'est que vous ne pouvez pas utiliser de boite
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5:32 - 5:34qui soit trop lourde pour un éléphant.
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5:34 - 5:36On peut peut-être en faire une,
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5:36 - 5:38mais je crois qu'elle va être trop fragile.
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5:38 - 5:40Ce que nous avons donc fait dans ce cas précis --
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5:40 - 5:43nous faisons ces études en Thaïlande pour Josh Plotnik --
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5:43 - 5:46nous avons cet instrument, nous utilisons cette corde.
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5:46 - 5:48Si vous tirez de ce côté de la corde,
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5:48 - 5:50la corde disparait de l'autre côté.
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5:50 - 5:53Deux éléphants doivent donc la tirer en même temps.
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5:53 - 5:55Autrement rien ne se passe
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5:55 - 5:57et la corde disparait.
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5:57 - 5:59Et le premier enregistrement que vous allez voir
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5:59 - 6:01ce sont deux éléphants relâchés en même temps
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6:01 - 6:03qui arrivent à l'équipement.
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6:03 - 6:06L'équipement est sur la gauche avec de la nourriture dessus.
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6:06 - 6:09Ils arrivent donc ensemble,
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6:09 - 6:11ils la prennent ensemble et ils tirent ensemble.
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6:11 - 6:14En fait pour eux c'est assez simple.
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6:15 - 6:17Les voilà.
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6:24 - 6:26Et voilà comment ils font.
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6:26 - 6:28Nous allons maintenant rendre la tâche plus difficile.
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6:28 - 6:30Parce que le but de cette expérience
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6:30 - 6:32c'est de voir comment ils comprennent la coopération.
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6:32 - 6:35Est-ce qu'ils la comprennent comme les chimpanzés, par exemple ?
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6:35 - 6:37Ce que nous faisons à l'étape suivante
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6:37 - 6:39c'est relâcher un éléphant avant l'autre,
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6:39 - 6:41et cet éléphant doit être assez intelligent
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6:41 - 6:43pour rester là, attendre et ne pas tirer la corde --
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6:43 - 6:46parce que s'il tire la corde, tout disparait et le test est fini.
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6:46 - 6:48Cet éléphant fait une chose illégale
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6:48 - 6:50que nous ne lui avons pas apprise.
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6:50 - 6:52Mais il montre à quel point il comprend,
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6:52 - 6:55parce qu'il met sa patte sur la corde,
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6:55 - 6:57il se place sur la corde et attend que l'autre arrive,
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6:57 - 7:00et ensuite l'autre fera tout le travail pour lui.
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7:00 - 7:03C'est ce que nous appelons profiter des autres.
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7:03 - 7:05(Rires)
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7:05 - 7:08Mais il montre l'intelligence qu'ont les éléphants.
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7:08 - 7:11Ils développent plusieurs de ces techniques alternatives
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7:11 - 7:14que nous n'approuvons pas nécessairement.
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7:14 - 7:19L'autre éléphant arrive
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7:19 - 7:22et il va tirer.
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7:38 - 7:41Maintenant regardez l'autre. L'autre n'oublie pas de manger, bien sûr.
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7:41 - 7:45(Rires)
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7:45 - 7:47C'était la partie sur la coopération, la réciprocité.
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7:47 - 7:49Parlons maintenant de l'empathie.
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7:49 - 7:51L'empathie est le sujet principal de ma recherche.
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7:51 - 7:53Et l'empathie a deux qualités.
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7:53 - 7:56L'une est la compréhension. Une définition ordinaire :
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7:56 - 7:58la capacité de comprendre et partager les sensations des autres.
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7:58 - 8:00Et la partie émotionnelle.
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8:00 - 8:02L'empathie voyage sur deux voies.
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8:02 - 8:04Une est la voie du corps.
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8:04 - 8:06Si vous parlez avec une personne triste,
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8:06 - 8:09vous adopterez une expression triste et une posture triste,
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8:09 - 8:11avant même de savoir si vous vous sentez triste.
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8:11 - 8:14Et c'est un peu la voie du corps ou l'empathie émotionnelle,
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8:14 - 8:16qu'ont beaucoup d'animaux.
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8:16 - 8:18Votre chien l'a aussi.
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8:18 - 8:20C'est la raison pour laquelle les gens ont des mammifères à la maison
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8:20 - 8:22et pas des tortues ou des serpents ou d'autres animaux
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8:22 - 8:24qui n'ont pas ce genre d'empathie.
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8:24 - 8:26Ensuite il y a la voie cognitive,
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8:26 - 8:28qui signifie plutôt se mettre dans la perspective de quelqu'un d'autre.
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8:28 - 8:30Et c'est plus limité.
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8:30 - 8:32Il y a peu d'animaux -- je crois que les éléphants et les primates peuvent faire ce genre de chose --
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8:32 - 8:35mais il y a très peu d'animaux qui peuvent le faire.
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8:35 - 8:37La synchronisation,
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8:37 - 8:39qui fait partie de ce mécanisme de l'empathie
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8:39 - 8:41est très ancienne dans le règne animal.
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8:41 - 8:43Et chez les êtres humains, bien sûr, nous pouvons l'étudier
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8:43 - 8:45sur la contagion du bâillement.
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8:45 - 8:47Les êtres humains baillent quand les autres baillent.
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8:47 - 8:49Et ça a un rapport avec l'empathie.
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8:49 - 8:51Elle active les mêmes régions du cerveau.
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8:51 - 8:53Nous savons aussi que ceux qui sont plus sujet à la contagion du bâillement
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8:53 - 8:55sont très empathiques.
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8:55 - 8:57Ceux qui ont des problèmes avec l'empathie, comme les enfants autistes,
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8:57 - 8:59ne baillent pas par contagion.
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8:59 - 9:01C'est donc lié.
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9:01 - 9:04Et nous étudions donc ceci chez les chimpanzés en leurs présentant une tête animée.
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9:04 - 9:06C'est ce que vous voyez en haut à gauche,
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9:06 - 9:08une tête animée qui baille.
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9:08 - 9:10Et il y a un chimpanzé qui regarde,
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9:10 - 9:13un vrai chimpanzé qui regarde l'écran d'un ordinateur
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9:13 - 9:16sur lequel nous faisons passer ces animations.
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9:20 - 9:22(Rires)
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9:22 - 9:24La contagion du bâillement
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9:24 - 9:26qui vous est probablement familière --
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9:26 - 9:29et vous allez peut-être commencer à bailler très rapidement --
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9:29 - 9:32c'est une chose que nous partageons avec d'autres animaux.
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9:32 - 9:35Et c'est lié à la voie du corps qui est la synchronisation
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9:35 - 9:37qui est à la base de l'empathie
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9:37 - 9:40et en fait c'est universel chez les mammifères.
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9:40 - 9:43Nous étudions aussi des expressions plus complexes. Voici la consolation.
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9:43 - 9:46Voici un chimpanzé mâle qui a perdu dans une bagarre et il hurle,
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9:46 - 9:48et un jeune arrive et lui met un bras autour
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9:48 - 9:50et le calme.
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9:50 - 9:53C'est la consolation. C'est semblable à la consolation humaine.
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9:53 - 9:56Et le comportement de la consolation,
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9:56 - 9:58est déterminé par l'empathie.
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9:58 - 10:01Pour pouvoir étudier l'empathie chez les enfants
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10:01 - 10:03il faut demander à la famille de faire semblant d'être bouleversée,
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10:03 - 10:05pour voir ce que font les enfants.
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10:05 - 10:07C'est donc lié à l'empathie,
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10:07 - 10:10et c’est le genre d'expressions que nous cherchons.
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10:10 - 10:13Récemment nous avons publié une expérience dont vous avez peut-être entendu parler.
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10:13 - 10:16C'est sur l'altruisme et les chimpanzés
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10:16 - 10:18où la question est, est-ce que les chimpanzés se soucient
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10:18 - 10:20du bien-être de quelqu'un d'autre ?
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10:20 - 10:22Et pendant des décennies on a supposé
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10:22 - 10:24que seuls les êtres humains peuvent le faire,
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10:24 - 10:27qu'uniquement les êtres humains se soucient du bien-être de quelqu'un d'autre.
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10:27 - 10:29Nous avons fait une expérience très simple.
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10:29 - 10:32Nous le faisons sur les chimpanzés qui vivent à Lawrenceville,
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10:32 - 10:34dans la station de recherche de Yerkes.
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10:34 - 10:36Et voici comment ils vivent.
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10:36 - 10:39Nous les appelons dans une pièce et nous faisons l'expérience.
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10:39 - 10:41Dans ce cas-là nous mettons deux chimpanzés l'un à côté de l'autre.
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10:41 - 10:44et l'un d'entre eux a un seau plein de jetons, et les jetons signifient différentes choses.
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10:44 - 10:47Un type de jeton nourrit uniquement le chimpanzé qui le choisi,
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10:47 - 10:49l'autre nourrit les deux.
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10:49 - 10:52Voici une étude que nous avons fait avec Vicky Horner.
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10:53 - 10:55Et là vous avez deux jetons de couleur [égoïste et prosocial].
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10:55 - 10:57Ils en ont un plein seau.
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10:57 - 11:00Et ils doivent choisir une des deux couleurs.
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11:00 - 11:03Vous allez voir comment ça se passe.
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11:03 - 11:06Si ce chimpanzé fait le choix le plus égoïste,
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11:06 - 11:09qui est le jeton rouge dans ce cas précis,
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11:09 - 11:11il doit nous le donner.
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11:11 - 11:14Nous le prenons, nous le mettons sur une table avec deux récompenses en nourriture,
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11:14 - 11:17mais dans ce cas-là seul celui qui est à droite aura droit à la nourriture.
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11:17 - 11:19Celui qui est sur la gauche s'en va parce qu'il sait déjà
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11:19 - 11:22que ce n'est pas un bon test pour lui.
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11:22 - 11:24Le suivant est celui du jeton pro-social.
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11:24 - 11:27Celui qui fait le choix -- voici la partie intéressante --
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11:27 - 11:29pour celui qui fait le choix,
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11:29 - 11:31ça n'a pas vraiment d'importance.
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11:31 - 11:34Il nous donne maintenant un jeton pro-social et les deux obtiennent de la nourriture.
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11:34 - 11:37Celui qui fait le choix obtient toujours une récompense.
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11:37 - 11:39ça n'a donc pas d'importance.
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11:39 - 11:41En fait il devrait choisir sans regarder.
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11:41 - 11:43Mais ce que nous avons découvert
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11:43 - 11:45c'est qu'ils préfèrent le jeton pro-social.
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11:45 - 11:48Voici donc la ligne du 50% c'est à dire le choix au hasard.
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11:48 - 11:51Et surtout si le partenaire attire l'attention, il choisit plus souvent.
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11:51 - 11:54Et si le partenaire lui met la pression --
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11:54 - 11:57si le partenaire commence à cracher et à l'intimider --
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11:57 - 12:00le choix baisse.
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12:00 - 12:02C'est comme s'ils disaient,
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12:02 - 12:04« Si tu ne te comportes pas bien, je ne serais pas pro-social aujourd'hui. »
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12:04 - 12:06Et voici ce qui arrive sans partenaire,
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12:06 - 12:08quand il n'y a pas de partenaire.
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12:08 - 12:10Nous avons donc découvert que les chimpanzés se soucient
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12:10 - 12:12du bien-être de quelqu'un d'autre --
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12:12 - 12:15surtout si ce sont des membres de leur groupe.
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12:15 - 12:18La dernière expérience que je veux vous raconter
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12:18 - 12:20c'est notre étude sur l'équité.
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12:20 - 12:23Cette étude est devenue célèbre.
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12:23 - 12:25Et maintenant il y en a beaucoup d'autres,
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12:25 - 12:27parce qu'après l'avoir faite il y a dix ans,
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12:27 - 12:29elle est devenue très célèbre.
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12:29 - 12:31Et au début nous avons fait ça avec des capucins.
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12:31 - 12:34Je vais vous montrer la première expérience que nous avons faite.
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12:34 - 12:37Maintenant elle a été faite avec des chiens et des oiseaux
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12:37 - 12:39et avec des chimpanzés.
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12:39 - 12:43Mais avec Sarah Brosnan nous avons commencé avec les capucins.
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12:43 - 12:45Ce que nous avons fait
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12:45 - 12:47c'est mettre deux capucins l'un à côté de l'autre.
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12:47 - 12:49Encore une fois, ces animaux vivent en groupes, ils se connaissent.
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12:49 - 12:52Nous les sortons du groupe, nous les mettons dans une pièce test.
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12:52 - 12:54Et ils doivent accomplir
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12:54 - 12:56une tache très simple.
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12:56 - 12:59Et si vous leur donnez à tous les deux du concombre comme récompense,
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12:59 - 13:01les deux singes sont l'un à côté de l'autre,
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13:01 - 13:03ils sont parfaitement capables de le faire 25 fois de suite.
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13:03 - 13:07Donc le concombre, même si à mon avis ce n'est que de l'eau,
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13:07 - 13:10mais le concombre est parfait pour eux.
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13:10 - 13:13Si vous donnez au partenaire du raisin --
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13:13 - 13:15les préférences de mes capucins pour la nourriture
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13:15 - 13:18correspondent exactement aux prix du supermarché --
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13:18 - 13:21si vous leurs donnez du raisin -- une bien meilleure nourriture --
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13:21 - 13:24vous créez de l'iniquité entre eux.
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13:24 - 13:26Voici donc l'expérience que nous avons faite.
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13:26 - 13:29Récemment nous l'avons enregistrée avec de nouveaux singes qui n'avaient jamais accompli la tâche,
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13:29 - 13:31en pensant qu'ils auraient peut-être eu une réaction plus forte,
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13:31 - 13:33ce qui c'est avéré être vrai.
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13:33 - 13:35Le singe sur la gauche est celui qui reçoit du concombre.
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13:35 - 13:38Celui sur la droite est celui qui reçoit du raisin.
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13:38 - 13:40Celui qui reçoit du concombre,
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13:40 - 13:42veuillez remarquer que le premier morceau de concombre est parfait.
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13:42 - 13:45Le premier morceau qu'il mange.
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13:45 - 13:48Ensuite il voit l'autre qui obtient du raisin, et vous allez voir ce qui va se passer.
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13:48 - 13:51Il nous donne un caillou. C'est la tâche.
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13:51 - 13:54Et nous lui donnons un morceau de concombre et il le mange.
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13:54 - 13:57L'autre doit nous donner un caillou.
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13:57 - 14:00Et c'est ce qu'il fait.
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14:00 - 14:03Il obtient du raisin et il le mange.
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14:03 - 14:05L'autre voit ça.
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14:05 - 14:07Il nous donne maintenant un caillou,
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14:07 - 14:10il obtient à nouveau du concombre.
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14:12 - 14:27(Rires)
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14:27 - 14:30Il essaye un caillou contre le mur.
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14:30 - 14:32Il doit nous le donner.
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14:32 - 14:35Il obtient du concombre encore une fois.
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14:37 - 14:41(Rires)
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14:43 - 14:47En fait ce que vous voyez c'est en gros la manifestation de Wall Street.
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14:47 - 14:50(Rires)
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14:50 - 14:53(Applaudissements)
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14:53 - 14:55Il faut que je vous dise --
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14:55 - 14:57J'ai encore deux minutes, je vais vous raconter une histoire drôle.
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14:57 - 14:59Cette étude est devenue célèbre
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14:59 - 15:01et nous avons reçu beaucoup de commentaires,
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15:01 - 15:03surtout d'anthropologues, d'économistes,
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15:03 - 15:05de philosophes.
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15:05 - 15:07Ils n'ont pas aimé du tout.
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15:07 - 15:10Parce qu'ils avaient décidé dans leur tête, je crois,
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15:10 - 15:12que l'équité est un problème très complexe
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15:12 - 15:14et que les animaux ne peuvent pas l'avoir.
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15:14 - 15:16Un philosophe nous a même écrit
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15:16 - 15:19qu'il était impossible que les singes aient un sens d'équité
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15:19 - 15:22parce que l'équité a été inventée pendant la Révolution Française.
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15:22 - 15:24(Rires)
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15:24 - 15:27Un autre a écrit un chapitre tout entier
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15:27 - 15:31qui dit qu'il croirait que c'est lié à l'équité
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15:31 - 15:33si celui qui reçoit le raisin refusait le raisin.
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15:33 - 15:35Ce qui est amusant c'est que Sarah Brosnan,
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15:35 - 15:37qui fait ça avec les chimpanzés,
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15:37 - 15:39a eu deux ou trois combinaisons de chimpanzés
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15:39 - 15:42où, en effet, celui qui obtenait le raisin le refusait
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15:42 - 15:44jusqu'à ce que l'autre aussi en obtienne.
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15:44 - 15:47Nous nous rapprochons donc beaucoup du sens d'équité humain.
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15:47 - 15:51Et je crois que les philosophes devraient repenser un peu leur philosophie.
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15:51 - 15:53Donc pour récapituler.
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15:53 - 15:55Je crois qu'il y a une moralité évoluée.
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15:55 - 15:57Je crois que la moralité est beaucoup plus que ce dont nous parlons,
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15:57 - 16:00mais elle serait impossible sans ces ingrédients
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16:00 - 16:02que nous trouvons chez d'autres primates,
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16:02 - 16:04c'est-à-dire l'empathie et la consolation,
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16:04 - 16:07les tendances pro-sociales, la réciprocité et un sens d'équité.
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16:07 - 16:10Nous travaillons donc sur ces questions
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16:10 - 16:13pour voir si nous pouvons créer une moralité de bas en haut, pour ainsi dire,
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16:13 - 16:15sans que Dieu ou la religion soient concernés,
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16:15 - 16:18et pour voir comment on peut arriver à une moralité évoluée.
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16:18 - 16:21Je vous remercie pour l'attention.
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16:21 - 16:30(Applaudissements)
- Title:
- Frans de Waal : Le comportement moral des animaux
- Speaker:
- Frans de Waal
- Description:
-
Empathie, collaboration, équité et réciprocité -- se soucier du bien-être des autres semble être un trait très humain. Mais Frans de Waal montre des vidéos surprenantes de test du comportement, sur les primates et sur d'autres mammifères qui montrent combien de ces traits moraux nous avons en commun.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:31
Elisabeth Buffard approved French subtitles for Moral behavior in animals | ||
Anna Cristiana Minoli added a translation |