내가 서 있는 위치에서부터 시작하기 | 황도진 | TEDxSeoul

"Starting from Where I Am"
동시대 한국 사람은 세 부류로 나눌 수 있다. 과거 속에 사는 19세기 인간,
우리 것을 도통 모르는 20세기형 인간, 국악인 이자람 같이 오늘과 과거를 모
두 품고 있는 21세기형 인간. 건축가 황두진이 말하는 "내가 서 있는 위치에
서 부터 시작하기"

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안녕하세요 건축가 황두진입니다.

저는 오마이뉴스가 창간되던 2000년

제 사무실을 시작했습니다.

내년이면 10년이 되는데요.

근데 저한테는 별명이 하나 있습니다.

저는 동네 건축가라는
별명을 갖고 있어요.

동네하면 어떤 느낌이 드십니까?

왠지 무시해도 좋을 곳

왠지 후진 곳

왠지 먼 곳에 있는
유명한 땅에 가서 성공해서

금의환향해서 뻐기면서 돌아와야 될 곳,
이런 생각이 많이 드시죠.

하지만 저는 제가 있는 곳에서부터
시작해 볼 수 있지 않을까

내 동네가 내가 좀 더
넓은 세상으로 나아가는

창구가 되지 않을까
그런 생각을 해보고 싶었습니다.

그래서 오늘 제가 여러분께
드리고자 하는 이야기의 제목은

내 동네에서 시작하기

영어로는 'Starting from where I am'이
되겠습니다.

저는 제가 제 동네라고 생각하는 곳에서

설계했던 두 개의 건물을 보여드림으로써

이 이야기를 시작하고자 합니다.

첫 번째 건물입니다.

지금 보시고 계시는 이 그림은

저희가 이 건물주에게

이러이러한 건물을
짓고 싶다라고 해서 제안을 했던

첫 번째 그림입니다.

이것이 무슨 건물일까
아마 의아해 하실 겁니다.

많은 기계들이 가득차 있고

이 공간을 내려다 볼 수 있는
또 다른 공간이 위에 있고

환기를 위한 시설이 갖춰져 있습니다.

무슨 공장 같지요

이 건물이 실제로 나중에 완성됐을 때 많은 분들이
아 맥주 공장이라고 했습니다.

흑염소 얘기도 나왔습니다.

뭐 사실 그렇게 다르지도 않습니다.

우리나라에서 가장 오랫동안 운영중인

한 가문이 지금까지 이끌어 온

종로 3가의 골목길에 있는
한의원의 신관 건물입니다.

지금으로부터 무려 160여년 전인

1847년 북한에서 처음 만들어졌습니다.

6.25 전쟁당시 서울로 이주를 했고

현재 원장님께서 7대째 원장이십니다.

우리나라에 오래된 기업이
없다고 그러죠.

종로 세무서에서 세금 오래 낸
기업으로 상도 받았습니다.

그 자체로 상당히 오래된
역사 문화 컨텐츠고

우리가 한방의 역사까지 계산 한다면

굉장한 시간의 축적이
이루어진 그런 곳입니다.

그런 건물을 저렇게
짓겠다고 제안을 했습니다.

왜냐, 한방은 천연재료를 가지고
우리 몸의 자연치유력을 통해서

병을 고치는, 그런 철학을
갖고 있는 의료업입니다.

그런데 너무나 많은 한방병원에서
가장 성스러운 공간

약을 만드는 그 공간은 구석에 정말
아무도 안보이는 곳에 가 있습니다.

저는 이 관계를 바꿔보고 싶었습니다.

이 가장 중요한 공간이 건물의
전면으로 나올 수 있지 않을까.

지금 보시고 계시는 이 사진

이 건물이 위치하고 있는
이 동네를 보십시오.

종로 3가의 뒷골목입니다.
정말 좁은

공사 당시에 시멘트를 비벼서 이것을 보내는
그 차가 들어갈 수가 없어서

몇 십 미터 밖의 길에다 세워놓고
들어갔어야 했습니다.

옆에 있는 건물들
다 러브호텔, 모텔들입니다.

하지만 자기 조상들이
여기서 한의원을 했기 때문에

결코 떠날 수 없다는 이유 때문에

이 지역에 계속 남아계시는 것입니다.

약을 달이는 공간이
유리상자 안에 있어서

지나가는 사람들이 다 한 번씩
바라볼 수 있게 되있습니다.

이런 공간에서 약을 달이면서

중금속이 들어간,
오염된 약재료를 쓸 수 있을까요?

스테로이드가 들어간
한약재를 쓸 수 있을까요?

우리는 투명한 공간을 만들어서

점차로 우리 사회에서
신뢰를 잃어가고 있었던 한방

비방과 비밀, 이런 것에
의존하고 있었던 한방이라는 세계를

조금 현대 사회에서 다시 받아들일 수 있는
건물을 만들어보고자 했습니다.

한방의 정신은 그대로 남아있지만

그것이 사회와 만나는 방식을
바꿔보고자 했던 것입니다.

먼동이 터오르는 새벽에
약을 달이는 준비를 하고 있습니다.

이 원장님이 저희보다
한 술 더 떴습니다.

유니폼도 바꿨습니다.

(웃음)

기계로 가득 차 있지만 어떤 의미에서는
가장 정신적인 공간이라고 할 수 있을지도 모르겠습니다.

약을 조제하는 공간입니다.

이 왼쪽에 있는 이 약장만 100년의 역사를
100년이 넘는 역사를 자랑한다고 합니다.

이 건물 재료는 한방과도
똑같은 정신을 갖고 있습니다.

마치 한방이 천연재료를 사용하듯이

건물도 돌이면 돌,
나무면 나무, 유리면 유리,

그대로 날 것으로 사용하기로 했습니다.

페인트를 거의 사용하지 않았습니다.

말이 한방병원이지만
굉장히 많은 시설이 있습니다.

워낙 이분들이 한 가문에서 오래 병원을 하셨기 때문에
모아놓은 유물이 많습니다.

박물관을 만들었습니다.

박물관을 찾아오신 분들,
오래된 유물만 보는 게 아닙니다.

약을 만드는 광경도 봅니다
살아있는 박물관입니다.

지하에 있는 문화공간에서는
강의도 하고 세미나도 하고 전시도 합니다.

여기는 환자를 진료하는
접견실이 되겠습니다.

건물의 단면입니다
이와 같은 많은 시설들이

커다란 건물은 아니지만
아주 복합적으로 들어가 있고

때때로 이 지하에 있는 문화공간에서는

젊은 무용가들이
안무연습을 하기도 합니다.

이 건물의 전경입니다.

저는 이것을 도시의 창자라고 합니다.

얽히고 섥혀있는 우리 내장처럼
아주 복잡한 골목길 안에

이 건물이 들어가 있습니다.

하지만, 굉장히 현대적인 건물이지만

이 재료나 색상은 주변에 있는 건물의 재료나 색상에서
많은 부분을 빌려온 것입니다.

그래서 그 동네의 일부가 될 수 있지 않을까
이런 생각을 했던 것이죠.

결코 이렇게 하늘을 날아다니다
착륙한 것 같은 건물을 짓고 싶지 않았습니다.

(박수)

두 번째 건물입니다.

사실 이 사진을 볼 때마다
이 건물을 처음에 설계했던 2004년 당시가 생각납니다.

저는 마음 속에 램 폴 하스

반 벤 버클 이런 사람들을 들으면서
성장한 세대입니다.

그러던 제가 어느 날 한옥을
설계하게 되었습니다.

우리나라, 모든 분야에서
국학이 찬밥입니다.

국문학과, 사람 안갔다고 그랬죠?

양학에 비해서 국학이
차지하는 위치를 보십시오.

한옥 마찬가집니다.

저는 저희 선배들로부터
한옥을 20세기에 다시 짓는 것은

과거 시대의 건축을
모방하는 것이라고 배우고

그렇게 알고 갔습니다.

그러던 제가 이런 일을 하게 됐습니다.

어떤 사람들은 저한테 황두진씨가
현대건축이 안돼서 저런 일을 한다고 했어요.

저도 그 때 잘 몰랐습니다
왜 내가 이런 일을 할까

그런데 저는 어느 날
신문 기사에서 이자람씨

바로 제 다음에 발표를 하게 될
이자람씨의 인터뷰를 읽었습니다.

자기는 판소리를
정통으로 공부한 사람이지만

거기에 애플 그린의 정서를 담고 싶다.

오래된 낡은 예술 형식이지만
거기에 현대의 정신을 담고 싶다.

그걸 제가 들었을 때
여기 나의 선생님이 계시구나라고 생각했습니다.

내가 하고자 하는 것도
한옥이라는 오래된 형식이지만

그 안에 새로운 것을 담아보자

현대인이 사는 주택
현대주택으로써 한옥을 지어볼 수 있지 않을까

이런 생각들을 하고
이런 집들을 설계했던 것입니다.

외관을 보시면 전형적인
한옥의 모습입니다.

제가 처음으로 했던 한옥이었기 때문에
기본을 충실히 해 보자는 그런 의도도 있었습니다.

내부 사진입니다.

금방이라도 조선시대 선비가
튀어나올 것 같은 그런 방인데

자세히 보시면 얘기가 좀 달라집니다.

여기 걸려있는 저 그림은

우리나라의 근대화가인
원계홍씨의 그림입니다.

여기있는 액자는 이 집
아이들의 사진을 담고 있고요.

언뜻보면 조선시대 분위기지만

자세히 보면 서로 다른 시대에서 오는

여러 가지 다양한 것들이
섞여 있습니다.

이 집의 정말 성격, 본성은
벽장 문을 열었을 때 드러납니다.

우리 시대가 제공하는 모든 첨단 기술은
다 들어가 있습니다.

홈 오토메이션

홈 시큐리티, 기가 막히게 빠른
대한민국의 브로드밴드

오디오, 비디오, 다 들어가 있습니다.

절대로 조선 시대의
사람을 위한 집이 아닙니다.

이 집 주인은 여기서 노트북 들고
여기저기 돌아다니면서 블로그 하십니다.

여기 걸려있는 그림도
같은 시대의 것들이 하나도 없습니다.

조선시대의 자기, 조선시대의 가구,
현대작가의 작품

그 다음에 아까 말씀드린
원계홍씨의 그림입니다.

우리의 현대란 이런 것입니다.

우리에게는 과거가 있고,
현재가 있고, 미래가 있는데

이 모든 것이 섞여 있습니다.
결코 단순하지 않죠.

부엌또한 마찬가집니다.

더 이상 춥고 불편한 아궁이에
부뚜막 있는 그런 부엌 아니죠.

여러분들 제가 한옥작업을 시작한 다음에
가장 많이 받은 질문이 뭔지 아십니까?

춥지 않아요?

춥지 않습니다.

이제 한옥에서 얼마든지 편하게 살 수 있는
그런 시대가 됐어요.

이 집 주인이십니다.

집을 짓다보면
상량식이란 걸 하게 되죠.

지금은 많이 사라지고
없어진 전통입니다.

아까 말씀드렸죠. 블로깅을 즐기고,
인터넷을 즐기고

현대 예술작품을 컬렉션하시는 분인데

자기 집을 지을 때 단정히 무릎꿇고 앉아서
상량문을 직접 쓰고 계십니다.

우리가 이전까지 생각할 수 없었던 그런 모습들이
우리 사회에 많이 일어나고 있는 것이지요.

제가 오늘 정말 하고 싶은
얘기는 이런 것입니다.

우리는 지금 한국이란
나라를 살고 있지만

이 같은 시대에 저는 세 개의 한국이
공존하고 있다고 생각합니다.

그것은 다시 말해서

우리나라의 근현대사는
세 개의 시간으로 구분이 되고

이 세 개의 시간이 현재에 공존합니다.

하나씩 보시겠습니다.

그 첫 번째는 제가 올드 코리아,
구 한국이라고 하는 세계입니다.

이것은 주로 19세기 이전

우리나라가 고립되어 있었을 때

우리나라가 중국과 일본
정도만 교류하고 있었을 때

닫혀있던 나라였을 때

그런 가치관입니다.

고립주의 정책, 쇄국주의 정책이
극단에 이르렀을 때

19세기말 대원군에 의해서
전국 각지에 세워졌던 이런 척화비

이것이 그 상징적인 존재입니다.

번역을 해보자면 이런 뜻입니다.

서양의 오랑캐들이 우리를 침범할 때

싸우지 않는 것은 화해하는 것이고

화해하는 것은 나라를 파는 것이다

여기 지금 많은 서양의

여기 계시죠?

한국에서의 삶이 힘들다고 생각하시면

우리의 서양에 그런 분들에 대한
우리의 뿌리깊은

심정이 굉장히 오래된
소셜 메모리를 갖고 있다고요.

이게 역사와 전통이 오래된 겁니다.

하지만 더 이상 우린
싸울 의사가 없습니다.

이 때, 우리가 지금
로컬, 글로벌 얘기 많이하죠.

우리에게는 로컬 밖에 없었어요.

우린 글로벌이라는 개념 자체가 없었고

거기에 편입되고 싶지도 않았습니다.

그 결과, 나라를 뺏겼죠.

우리에게 20세기는
그렇다면 어떤 시대였느냐

20세기는 우리한테 도둑처럼 왔습니다.

전쟁과 식민지와 이런 것처럼 왔어요.

우리에게 20세기는 어떤 시대였느냐

이 두 장의 사진으로
설명해드리겠습니다.

여기는 제가 고등학교를 다녔던

서울 보문동, 안암동
일대의 한옥마을입니다.

제가 이 사진을 찍었을 때
이은결씨가 3살이었습니다.

제 학교는 여기쯤 있었고요.

정확하게 23년이 지난 몇 년 전

저는 서울에 관한
작은 책을 쓰고 있었습니다.

이 동네를 그 책에
포함시키고 싶었어요.

다시 찾아가서 사진을 찍었습니다.

제가 어렸을 때 친구들과
같이 다니던 만화방,

떡볶이 집, 참고서 파는 책방

이런 것들이 이 한옥들에 있었고

그 때 수많은 고등학교 친구들과

선생님들이 또
이 집들에 살고 계셨습니다.

저한테는 굉장히 중요한 곳이죠.

23년만에 제가 건축과 학생이 되서

이 동네를 찾아가서
같은 위치에가서 사진을 찍었을 때

제 눈앞에 펼쳐진 광경은
바로 이런 것이었습니다.

복습하겠습니다.

23년입니다.
긴 시간 아녜요.

우리에게 20세기는
이런 시대였어요, 이런 시대

자기 부정 내 역사, 내 전통

그게 아니고 뭔가
새로운 것을 바깥으로부터 배워서

거듭날 수 밖에 없다.

그것을 뼈저리게 깨닫고
한 100년 우리가 열심히 그런 걸 한 겁니다.

그래서, 물론
많은 세부적인 다른 이야기들이 있죠.

우리 전통과 역사를 지키기 위해서
애쓰신 분들도 많이 계십니다.

하지만, 거시적으로 놓고보면
아주 거칠게 얘기하자면

20세기는 우리에게
자기 부정의 시대였어요.

그리고 우리는 발전하고 싶었고
우리는 근대화가 필요했는데

우리의 근대화란 바로 서구화였습니다.

우리가 말하는 것 입는 것
모두가 다 바뀌었죠.

우리가 얻은 것이 있고,
잃은 것이 있습니다.

얻은 것은 결국 세계사에
편입이 다시 됐죠.

그래서 인류 역사상 처음으로 도움 받던 나라에서
도움 주는 나라로 되지 않았습니까?

하지만, 잃은 것이 굉장히 많습니다.

단순히 이런 한옥을
잃어버린 것이 아닙니다.

우리는 뭐든지 가치 있는 것은

우리 스스로 못 만들어내고,

밖의 것을 갖다가 수입해서 써야된다는

이상한 문명적인 습관이 생긴 거죠.

심하게 얘기하자면 20세기 한국에서
가장 성공하는 방법은

수입 브로커가 되는 겁니다.

학문 수입하고 제품 수입합니다.

우리 것 만들어
내다 파는 거 정말 어려웠어요.

생각도 못한 경우 굉장히 많습니다.

TED만해도 그렇습니다.

(박수)

앞으로 5천일이 지났을 때

제가 오늘 강의 다 정리합니다 지금

앞으로 5천일이 지났을 때

우리도 뭔가 근사한 거 만들어서

전 세계 다른 인류들과
한 번 즐겁게 한 번 나눠봅시다.

우리에게 20세기
로컬 별로 중요하지 않았어요.

글로벌, 오로지 글로벌이었습니다
우리에게는

이제 새로운 시대가 됐죠.

이제 정말 변증법에서 얘기하는 정반합의
합 한 번 만들어 볼 때가 된 것 같지 않습니까.

새로운 한국의 탄생

왼손잡이 오른손잡이가 아닌
양손잡이의 생각

더 이상 로컬과 글로벌이
대립되는 개념이 아니라는 자각

우리는 19세기 이전의
우리의 조상들보다

우리의 전통과 문화, 역사에 대해서
더 깊은 이해를 가져야 되고

20세기의 우리가 노력했던 것보다

더 원활하게 더 넓게
전 세계와 소통할 수 있어야 됩니다.

그것이 새로운 시대에
새로운 한국인들이 해야될 일이고

아마 우리가 모여서 지금
이런 모임을 갖는 것 자체가

그것의 살아있는 증거가
아닌가 싶습니다.

마지막으로 제 얘기를 하겠습니다.

지금 보시고 계신 것은
저희 동네의 항공사진입니다.

반경 1km, 2km. 이 정도면
제가 걸어다닐 수 있는 거립니다.

빨간 선이 교차하는 곳에
제가 살면서 일하는 장소가 있고

이 빨간 점들이 제가 그동안
저희 동네에 했던 일입니다.

전 세계에 이런 건축가 별로 많지 않아요.

건축가의 명성은 자기 프로젝트와
자기 사무실의 거리에 비례합니다.

(웃음)

저는 완전히 반대로 갔어요.

혹자는 그래서 제가 전세계에서 가장
동네 건축가라는 얘기를 하는데

우리의 동네는 이제 세계로 나갈 수 있는
창구가 된 것 같습니다.

제가 어디까지 갈지 저는 잘 모르겠지만

저는 출발을 제가 서 있는 곳에서
한 것 뿐입니다.

우리가 앞으로 어떤 일을 하든지 간에

우리는 그 문제의식을 다른 데서
빌려올 수가 없습니다.

저는 건축가지만,

런던에서 파리에서 뉴욕에서
뭐가 있는지 다 알고 있습니다만

저희 동네 골목길에서
일어나는 작은 변화가

저한테는 그 못지 않게
더 소중하고 중요하다고 생각합니다.

마지막으로 여러분께
두 가지 질문 드리겠습니다.

여러분은 어디서 출발하고 계십니까?

그리고 여러분의 한국은 무엇입니까?
감사합니다

(박수)