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Showing Revision 12 created 07/23/2020 by Melody Chen.

  1. 创伤的字典定义是:
  2. 严重的情感打击和痛苦,
  3. 由让人极度不安的经历所导致。
  4. 应对创伤并没有固定的方法。
  5. 但是,在《离经叛道》这部电视剧中,我们可以看到两个不同的群体,
  6. 一个在柏林,一个在布鲁克林,
  7. 是如何应对塑造他们人格的悲剧的。
  8. 这样,我们也学习到应对我们自身创伤的办法。
  9. 在布鲁克林,创伤塑造了十九岁的埃思蒂,
  10. 和她所在社区的身份认知。
  11. 镜头跟随与外界隔绝的
  12. 哈西德派犹太教团体。
  13. 这个团体由一位从如今罗马尼亚的萨图马雷县逃出的拉比建立,
  14. 在20世纪30-40年代犹太人大屠杀时期。
  15. 哈西德派犹太教团体不与外界之人交往。
  16. 在《离经叛道》中,
  17. 男女分座的
  18. 逾越节晚餐餐桌首位上,
  19. 一场一年一度的纪念犹太人
  20. 在古埃及时期逃脱被奴役命运的仪式正在举行,
  21. 埃思蒂的爷爷给出了他的理由。
  22. [爷爷]我们告诉我们自己
  23. 逾越节的故事
  24. 是我们铭记我们曾经的遭遇。
  25. [旁白]这部电视剧歌颂了
  26. 家庭和传统之间的强力纽带,
  27. 在埃思蒂的宗教团体中,
  28. 宗教的习俗与祷告
  29. 能够安全地进行,
  30. 然而针对犹太教堂
  31. 以及其它犹太人聚会场所的致命袭击,
  32. 在世界各地发生着。
  33. 这个宗教团体以虔诚的生活方式反抗排犹主义。
  34. 我们也可以发现,在这个场景中,
  35. 萨特马尔犹太人是如何利用曾经的创伤,
  36. 来使得团体成员恐惧广大而卑劣的外部世界的。
  37. [爷爷]当我们信任
  38. 我们的朋友和邻居时,
  39. 上帝惩罚了我们。
  40. 当我们忘记自己的身份时,
  41. 我们招致了上帝的怒火。
  42. [旁白]犹太人大屠杀
  43. 导致幸存者患上创伤后应激综合症。
  44. 它的影响持续深远。
  45. 作为奥斯维辛集中营的幸存者,化学家和作家,
  46. 普利莫·莱维这样说道:
  47. “奥斯维辛在我们的身体之外,
  48. 但它环绕在我们的四周各处,漂浮在空气中。
  49. 瘟疫已经消失,但是感染性始终萦绕不散,
  50. 而否认这一点将会是愚蠢的。“
  51. 这种属于一代人的心理创伤
  52. 从埃思蒂家庭之树的树根深处生发,并塑造了埃思蒂的个体身份认知。
  53. 她被阻止探索个人情感取向
  54. 一旦它们与团体的价值观相悖。
  55. 她的钢琴课遭到了如此的反对,
  56. 以至于她不得不偷偷地上课。
  57. 她的老师,薇薇安·卓普金,
  58. 被嘲笑为“一个shiksa”,也就是“非犹太人”。
  59. 但有趣的是,虽然电视剧从未提及,
  60. 但是卓普金其实是一位世俗化的犹太教徒。
  61. 尽管她具有犹太教信仰,她的选择
  62. 在埃思蒂的团体看来并不足够“犹太”。
  63. [男声意第绪语]
  64. 许多正统犹太教徒坚信
  65. 抹去大屠杀创伤的方式
  66. 就是进行种群恢复。
  67. 2013年美国皮尤研究中心的一项研究显示
  68. 正统犹太教徒拥有高达4.1的出生率,
  69. 与美国国家平均出生率1.8差距显著。
  70. 埃思蒂完全相信她所被灌输的东西,
  71. 之后坚持声称,
  72. “我们是在重新制造失去的六百万人口。”
  73. 那是大屠杀中被杀的犹太人数量。
  74. [奶奶]那么多人失去了生命。
  75. 但是,不久,你就会拥有自己的孩子。
  76. [旁白]六百万可不是一个小数字。
  77. 所以,除了保持房屋整洁所必须的家务,
  78. 和将她的丈夫Yanky Shapiro
  79. 喂饱,穿上完美熨帖的西装之外,
  80. 埃思蒂的工作就是尽可能多地生孩子。
  81. [女人]你在这场婚姻中没有筹码,
  82. 直到有了一个孩子,你知道我在说什么吗?
  83. [旁白]她被告知性交能给她的丈夫快感,
  84. 而这继而能够给予她她想要得到的东西:
  85. 也就是她被告知她想获得的……一个孩子。
  86. 这种应对创伤方式的问题在于,
  87. 当你凝视埃思蒂的眼睛,
  88. 它创造出一种多米诺骨牌效应。
  89. 有一个学术研究领域,
  90. 叫做表观遗传学,
  91. 它研究关于
  92. 跨世代心理创伤的概念,
  93. 或者说,创伤可以被世代遗传的想法。
  94. 有些研究表明,
  95. DNA会对骇人的经历作出反应,进而发生改变,
  96. 而这种改变,会一代代地传承下去。
  97. 不管是不是通过表观遗传学,
  98. 在《离经叛道》中,经历过创伤的父母
  99. 无意识地给孩子造成了心理创伤。
  100. 可理解的是,埃思蒂的祖父母仍然
  101. 深陷于犹太人大屠杀所造成的创伤中。
  102. 他们的儿子,莫蒂赛,患有精神疾病。
  103. 对利思而言她的创伤主要来源于
  104. 与她被设定的人生模板格格不入。
  105. 埃思蒂也被她父母的痛苦所惩罚。
  106. 如今她自己也成为了一名新娘,她发现这些规矩令人烦恼。
  107. [Shapiro太太]我们本就不应该点头同意这桩婚事。
  108. [Yanky Shapiro]求你了,妈妈!
  109. [Shapiro太太]苹果不会落在离数很远的地方。
  110. [旁白]当埃思蒂尝试在这件事上争辩,
  111. 为了她能够在床上被取悦,而不是被伤害,
  112. 她引用圣经证明上帝对这件事的意愿,
  113. 她被迫闭口不言。
  114. [Yanky Shapiro]女人是不被允许阅读《塔木德》的!
  115. [旁白]塔木德是只供男人阅读的,而不是给女人看的。
  116. 因为那种被称作
  117. “ Kavod Hatzibur”,或者说团体尊严的东西。
  118. 埃思蒂的故事向我们展示了被社会局限的对待创伤的反应
  119. 是如何不公正地使女性缄默。
  120. 埃思蒂不能摆脱堂姐夫Moishe能摆脱的一半。
  121. Moishe是一个盗贼,骗子,具有攻击性的粗野之人,
  122. 从不为他人考虑。
  123. 然而,他的行为似乎扎根于自我憎恶。
  124. 他的道德沦丧,他自身的创伤,
  125. 正使他饱尝苦果,
  126. 就像他自己意识到的那样,他既没有
  127. 其中一个团体的承诺,
  128. 又缺乏另一个团体的手段。
  129. [Moishe咯咯地笑了起来]
  130. [旁白]与此同时,Yanky,
  131. 坐在Moishe身边的一位圣徒,
  132. 最终治愈了心灵创伤,
  133. 通过他幼稚无知的
  134. 维持他的宗教团体
  135. 而不择手段的诺言。
  136. 在布鲁克林,我们可以看到创伤是如何,
  137. 令人感到悲哀地,导致了更多的创伤。
  138. 正如埃思蒂的妈妈所说:
  139. [Leah]在布鲁克林,那样多的破坏
  140. 以上帝的名义被造成。
  141. 所有这些规则,所有这些流言。
  142. 毫无疑问,埃思蒂无法忍受这些。
  143. [旁白]柏林,与此同时,
  144. 有全然不同的处理创伤的方法。
  145. [古典音乐声]
  146. 《离经叛道》代表了
  147. 阿道夫·希特勒曾经的据点
  148. 作为一个自由的,多元化的恬静乡村,
  149. 在这里人们,特别是年轻人,
  150. 能够在他们乐意的时间,与喜欢的人做想做的事。
  151. 作为曾经苦难的震中,
  152. 柏林以欢度快乐时光的方式
  153. 对抗他们过去的创伤,
  154. 并且重新获得了
  155. 纳粹曾经想要彻底抹除的那些特性。
  156. 这正是那座
  157. 上世纪20年代曾经见证过魏玛共和国黄金时代的城市,
  158. 那时玛琳·迪特里希声名鹊起,
  159. 卡巴莱是非常流行的娱乐方式,
  160. 包豪斯派艺术运动在那时奠定基础。
  161. 社会自由主义思想洋溢在公共艺术品展览中,
  162. 天真而谦卑的埃思蒂为此深深着迷。
  163. 她早已习惯了造成巨大创伤的性生活,
  164. 它虽然在私人空间中发生,
  165. 却被公开地谈论。
  166. 在柏林,事实恰恰与之相反。
  167. 那是因为快乐,而非生育,
  168. 才是性本身的意义。
  169. 埃思蒂开始意识到
  170. 这世界并非非黑即白
  171. 就像她被灌输的那样。
  172. [男声]你可以在吃沙拉的时候拯救罗伯特的意图。
  173. [旁白]这座城市的物理空间
  174. 就是遭受创伤的地方如何自我恢复的绝佳例证。
  175. 在埃思蒂和她的新朋友的第一次远足时,
  176. 她大胆认定了
  177. 她在布鲁克林的宗教团体究竟是什么,
  178. 是地狱。
  179. [男声]当柏林墙立起来的时候,
  180. 东德警卫向任何
  181. 试图游过界湖奔向自由的人开枪射击。
  182. [埃思蒂]那现在呢?
  183. [男声]现在,你可以想游多远游多远。
  184. [神秘的音乐声]
  185. [旁白]这里或许是创伤发生的地点,
  186. 但不是创伤产生的源头。
  187. 与保佑埃思蒂的犹太教浸礼池不同,
  188. 世俗的水体并不能保佑,或者谴责,
  189. 只有人类可以。
  190. 当然,有些人将永远不能找到快乐
  191. 在希特勒曾经远远凝望的水边,
  192. 当他决定结束六百万犹太人的生命时。
  193. 但在这个场景中,
  194. 埃思蒂拥有了一个
  195. 可以帮助她在这里开始她的新生活的机会。
  196. 埃思蒂将假发摘除,扔到湖中,
  197. 露出更极端的与过去决裂的分手发型。
  198. 假发之下被剪短的头发
  199. 体现了教派强加于女性的不合理观念:
  200. 女人的头发被视作对男性的勾引
  201. 因而必须被除去,
  202. 它同时无意而隐晦地引起
  203. 埃思蒂的祖辈
  204. 是如何遭受了纳粹的非人对待,
  205. 他们的头发在集中营中被统一剪短。
  206. [埃思蒂喘息着]
  207. [旁白]没有了这顶假发,她可以在水中自由漂浮,
  208. 忘记过去的创伤,
  209. 和所有导致了这一切的条条框框。
  210. 湖中的这个镜头证明了
  211. 个人自由的表达
  212. 能够向曾经被禁锢,限制的上一辈致以敬意。
  213. 通过在水中游泳,
  214. 埃思蒂和她的朋友们
  215. 做了许多过去几代人不能做到的事情。
  216. 快乐,对他们而言,
  217. 比负罪感更能有效地让他们铭记过去。
  218. [男声]湖只是一个湖而已。
  219. [旁白]埃思蒂的新朋友
  220. 证明了创伤有很多种形式。
  221. 每一种都伴随着各自的艰辛历史。
  222. 有一些人来自被战争摧毁的国家,
  223. 一些失去了他们所爱之人,
  224. 或者在恐同的国家成长为同性恋。
  225. 埃思蒂和雅艾尔之间的摩擦
  226. 取决于她们同样的创伤是如何以不同的方式对待的。
  227. [埃思蒂]我的祖父母在集中营中
  228. 失去了他们所有家人。
  229. [雅艾尔]一半的以色列也是如此。
  230. 但是,我们太忙于捍卫现在所拥有的,
  231. 而不能为过去而感伤。
  232. [旁白]犹太人,
  233. 埃思蒂和雅艾尔的先辈,
  234. 很可能在集中营中一同丧生,
  235. 但他们对创伤作出的不同反应
  236. 却大相径庭。
  237. 雅艾尔用音乐作为对兵役
  238. 和它所带来的不可避免的创伤的逃避。
  239. 手中拿着小提琴,她用自己选择的方式表达自己。
  240. 埃思蒂很快了解到,在柏林,
  241. 男人和女人,
  242. 在俗的犹太人,
  243. 穆斯林,基督徒,和其他群体
  244. 一起演奏音乐。
  245. 唯一的规则就是他们出席,
  246. 保持专注,并且同心协力。
  247. 埃思蒂不再压抑她自己的尖叫,
  248. 而是彻底释放出她的痛苦与创伤,
  249. 用梦寐以求的创造力
  250. 使自己能够自由发挥。
  251. 以雅艾尔未经过滤的自由意志作为模板,
  252. 埃思蒂终于表达出了她的自我身份认知。
  253. [歌声]
  254. [旁白]《离经叛道》中的柏林人
  255. 从未忘记他们的创伤,
  256. 或是他们所居住的城市,
  257. 而是找到了处理的方法,
  258. 改造希特勒曾经的土地,作享乐之用。
  259. 为每一个人希求人身自由,
  260. 尤其是女性。
  261. 用创造力作为驱散创伤的媒介。
  262. 那并不是说布鲁克林与之完全相反。
  263. 就像电视剧里其它的一切一样,
  264. 从服装到布景,
  265. 《离经叛道》将创伤把握得敏感而优美。
  266. 没有人是绝对善良或邪恶的。
  267. 有些人在柏林苦苦挣扎,
  268. 就像其他人在布鲁克林蓬勃成长一样。
  269. 人类的创伤是复杂而个人化的,
  270. 并不是非黑即白的。
  271. 在《离经叛道》中,我们能看到
  272. 一位犹太人逃脱欧洲的创伤
  273. 和拘禁的传统戏码。相反地,
  274. 在柏林,埃思蒂发现
  275. 解开创伤
  276. 可以像去游一次泳一样容易,
  277. 与外界的人交流,
  278. 敞开心扉纵情歌唱。
  279. 一切都以她自己的方式进行,
  280. 在属于她自己的时代里。
  281. [轻柔的音乐]